Inleiding 8. Samenvatting en conclusie 119 Dankwoord 127

Transcriptie

1 Inhoud Ineiding 8 1 De wet van pure potentiaiteit 13 2 De wet van het geven 33 3 De wet van het karma, ofwe oorzaak en gevog 47 4 De wet van de minste weerstand 61 5 De wet van intentie en wens 77 6 De wet van het afstand nemen 95 7 De wet van het dharma, ofwe doe in het even 107 Samenvatting en concusie 119 Dankwoord 127

2 Ineiding Dit boek heet De 7 spirituee wetten van succes, maar het had net zo goed De 7 spirituee wetten van het even kunnen heten, want de natuur past dezefde principes toe bij het creëren van de hee materiëe werkeijkheid aes wat we kunnen zien, horen, ruiken, proeven of aanraken. In mijn boek Leven in overvoed: ontwikke je on begrensde mogeijkheden stap voor stap heb ik de stappen naar het besef van rijkdom op een rijtje gezet, uitgaande van een wezenijk begrip van het functioneren van de natuur. De 7 spirituee wetten van succes vormen de kern van deze eer. As deze kennis dee is geworden van je bewustzijn, zu je het vermogen hebben om met moeiteoos gemak onbegrensde rijkdom te verwerven en iedere onderneming met succes te votooien.

3 ineiding Succes zou omschreven kunnen worden as voortdurend geukkiger worden en gestaag verwezenijken van doeen die de moeite waard zijn. Succes is het vermogen om je wensen moeiteoos te kunnen vervuen. En toch wordt succes, het vergaren van rijkdom inbegrepen, atijd beschouwd as een proces waar je hard voor moet werken, en vaak as iets wat ten koste van anderen gaat. We hebben een meer spirituee benadering van succes en overvoed nodig: de brede stroom van goede dingen naar ons toe. As we de spirituee wetten kennen en toepassen, komen we in harmonie met de natuur en creëren we onbekommerd, met pezier en iefde. Succes heeft vee aspecten, waarvan materiëe rijkdom er maar één is. Bovendien is succes een reis, niet een bestemming. Materiëe weede, in a haar verschijningsvormen, is een van de dingen die de reis veraangenamen. Maar succes is ook een goede gezondheid, energie en enthousiasme voor het even, bevredigende reaties, creatieve vrijheid, emotionee

4 de 7 spirituee wetten van succes en psychische stabiiteit, een gevoe van wezijn en gemoedsrust. Zefs a hebben we a deze dingen, dan nog zuen we een onvodaan gevoe hebben as we niet de zaden van de goddeijkheid in ons voeden. Eigenijk zijn wij de goddeijkheid in vermomming, en de embryonae goden en godinnen in ons streven ernaar zich voedig te ontwikkeen. Echt succes is dan ook het ondergaan van een wonder. Het is de ontwikkeing van de goddeijkheid in ons. Het is de gewaarwording van de goddeijkheid waar we ook gaan of staan, in aes wat we waarnemen: in de ogen van een kind, in de schoonheid van een boem, in de vucht van een voge. As we ons even beginnen te ervaren as de wonderbaarijke uiting van de goddeijkheid niet af en toe, maar atijd, dan weten we wat succes eigenijk betekent. m

5 ineiding Laten we, voordat ik de zeven spirituee wetten ga definiëren, even stistaan bij het begrip wet. Een wet is het proces waarbij het onzichtbare zichtbaar wordt, waarbij de waarnemer het waargenomene wordt, waarbij de toeschouwer de omgeving wordt, waardoor de dromer de droom kenbaar maakt. De hee schepping, aes wat er bestaat in de stoffeijke wered, is het resutaat van het nietmanifeste dat zichzef verandert in het manifeste. Aes wat we kunnen zien, is ontstaan uit het onbekende. Ons ichaam, het stoffeijke universum, echt aes wat we met onze zintuigen kunnen waarnemen, is de transformatie van het niet-manifeste, onbekende en onzichtbare naar het manifeste, bekende en zichtbare. Het stoffeijke universum is niets anders dan het eigen Ik dat op zichzef terugvat om zichzef te ondergaan as zie, geest en materie. Met andere woorden, ae scheppingsprocessen zijn processen waarbij het eigen ik of de goddeijkheid zich uit. Het bewustzijn in beweging uit zich as de objecten van het univer

6 de 7 spirituee wetten van succes sum in de eeuwige dans van het even. De bron van ae schepping is de goddeijkheid (of de zie), het proces van schepping is de goddeijkheid in beweging (of de geest) en het object dat wordt geschapen is het stoffeijke universum (met inbegrip van het ichaam). Deze drie componenten van de werkeijkheid zie, geest en ichaam, of waarnemer, het proces van waarnemen en het waargenomene zijn in wezen hetzefde. Ze hebben aemaa dezefde oorsprong: het ved van pure potentiaiteit, dat voedig niet-manifest is. De natuurwetten van het universum zijn dit hee proces van goddeijkheid in beweging, of bewustzijn in beweging. As we deze wetten begrijpen en in ons even toepassen, kan aes wat we wien gecreëerd worden, want dezefde wetten die de natuur gebruikt om een bos te creëren, of een mekweg, of een ster, of een menseijk ichaam, kunnen ook de vervuing van onze grootste wensen opeveren.

7 1 De wet van pure potentiaiteit De bron van de hee schepping is puur bewustzijn... pure potentiaiteit die ernaar streeft zich te uiten, van niet-manifest manifest te worden. En as we ons reaiseren dat ons ware Ik uit pure potentiaiteit bestaat, worden we één met de kracht die aes in het universum manifest maakt.

8 De wet van pure potentiaiteit In het begin Was er noch bestaan noch niet-bestaan, Hee deze wered was niet-manifeste energie... De Ene ademde zonder ucht, aeen met Zijn eigen kracht Er was niets anders... Hymne der Schepping, Rig Veda De eerste spirituee wet van het succes is de wet van pure potentiaiteit. Deze wet is gebaseerd op het feit dat wij, in onze oerstaat, puur bewustzijn zijn. Puur bewustzijn is pure potentiaiteit, het ved van ae mogeijkheden en oneindige creativiteit. Puur bewustzijn is onze spirituee essentie. Het is oneindig en onbegrensd, en is ook pure vreugde. Andere kenmerken van bewustzijn zijn pure kennis, oneindige stite, vomaakt evenwicht, onoverwinneijkheid, eenvoud en geukzaigheid. Dat is de kern van onze aard. De kern van onze aard is pure potentiaiteit. As je de kern van je aard ontdekt en weet wie je

9 de 7 spirituee wetten van succes eigenijk bent, igt in die wetenschap zef het vermogen besoten om eke droom die je hebt te verwezenijken, want je bent de eeuwige mogeijkheid, het onmeteijke potentiee van aes wat was, is en za zijn. De wet van pure potentiaiteit zou ook de wet van eenheid genoemd kunnen worden, want achter de oneindige diversiteit van het even gaat de eenheid van één aomtegenwoordige zie schui. Er is geen scheiding tussen jou en dit ved van energie. Het ved van pure potentiaiteit is je eigen Ik. En hoe beter je je eigen aard kent, hoe dichter je het ved van pure potentiaiteit nadert. Het ondergaan van het eigen Ik, ofwe zefverwijzing, betekent dat ons innerijke punt van referentie onze eigen zie is, en dat niet de objecten om ons heen dat zijn. Het tegenovergestede van zefverwijzing is objectverwijzing. Bij objectverwijzing aten we ons beïnvoeden door objecten buiten het eigen Ik daar vaen situaties, omstandigheden, mensen en dingen onder. Bij objectverwijzing streven we voortdurend

10 De wet van pure potentiaiteit naar de goedkeuring van anderen. Ons denken en ons gedrag worden bepaad door de reactie die we verwachten. Objectverwijzing is dan ook gebaseerd op angst. Bij objectverwijzing hebben we ook een sterke behoefte om de wered om ons heen onder controe te houden. We hebben een sterke behoefte aan macht. De behoefte aan goedkeuring, aan controe over aes en aan macht zijn behoeften die voortkomen uit angst. Dat soort macht is niet de macht van de pure potentiaiteit, of de macht van het eigen Ik, of werkeijke macht. As we de macht van het eigen Ik ervaren, is er geen angst, geen dwangmatige behoefte om aes onder controe te houden en geen streven naar goedkeuring of macht. Bij objectverwijzing is je ego je innerijke punt van referentie. Je ego is echter niet wie je werkeijk bent. Het ego is je zefbeed, je maatschappeijke masker, de ro die je speet. Je maatschappeijke masker vaart we bij goedkeuring. Het wi aes onder controe