- 1 - De gelijkenis van de barmhartige Samaritaan. We lezen in Lukas 10:25

Maat: px

Weergave met pagina beginnen:

Download "- 1 - De gelijkenis van de barmhartige Samaritaan. We lezen in Lukas 10:25"

Cornelia Peeters
7 jaren geleden
Aantal bezoeken:

1 - 1 - De gelijkenis van de barmhartige Samaritaan We lezen in Lukas 10:25 En zie, een wetgeleerde stnd p m Hem te verzeken, en zei: Meester, wat met ik den m het eeuwige leven te beërven? Een wetgeleerde is in feite hetzelfde als een Schriftgeleerde. De wetgeleerden maakten studie van de wet, met name de vijf beken van Mzes, de Thra. Hij stnd p. Hij zat dus eerst te luisteren en ging ten staan m de discussie met Jezus aan te gaan. Hij stnd p m Hem te verzeken; dat kan k betekenen: Om Hem te testen. Rabbijnen hadden sms de gewnte m meilijke leerkwesties aan de rde te stellen m de ander p diens kennis te tetsen. Mgelijk is het k zijn bedeling m Jezus in de val te lkken. Meester, wat met ik den m het eeuwige leven te beërven? Van zalig wrden dr genade had het wettische Jdendm geen begrip. Wat met ik den m het eeuwige leven te beërven? 26 En Hij zei tegen hem: Wat staat er in de wet geschreven? Wat lees u daar? Jezus stelt een tegenvraag en dat is in de Rabbijnse discussie gebruikelijk. Hij vraagt de wetgeleerde wat geschreven staat in de Thra. En dan nemt de wetgeleerde een gedeelte uit Deut. 6:4 wat zó centraal staat in de Jdse belijdenis, dat een rechtgeaard Jd deze wrden tweemaal per dag pzegt. Dit wrd is kennelijk vr de Jden zó belangrijk en staat zó centraal, dat zij daar tweemaal per dag aan herinnerd willen wrden. Zij willen dit belangrijke wrd uit Deut. 6:4 tweemaal per dag in hun gedachten prenten. 27 Hij antwrdde en zei: U zult de Heere, uw Gd, liefhebben met heel uw hart, met heel uw ziel, met heel uw kracht en met heel uw verstand, en uw naaste als uzelf. Wat valt p uit dit gedeelte? Wat pvalt is het wrdje "heel". Het wrdt vier keer genemd namelijk: Gd liefhebben met heel je hart (het hart is het centrum van het innerlijk leven). Gd liefhebben met heel je ziel (met heel je gevelen). Gd liefhebben met heel je kracht (de inzet van je lichaam). Gd liefhebben met heel je verstand. Hem liefhebben met heel je wezen als mens. Maar k, je naaste liefhebben als jezelf. Het is ged m het ndige zelfrespect en zelfvertruwen te hebben. Een mens heeft zichzelf lief en dat mag k vlgens de Schrift en je mag zelfrespect hebben.

2 - 2 - Maar k: Je naaste liefhebben als jezelf. Wat je jezelf gunt, gun dat k je naaste. 28 En Hij zei tegen hem: U hebt juist geantwrd; de dat en u zult leven. Gd liefhebben bven alles en je naaste als jezelf kunnen wij alleen dr en in de kracht van Gd. We lezen in Galaten 3:24/26 24 Z is dan de wet nze leermeester geweest tt Christus, pdat wij uit het gelf gerechtvaardigd zuden wrden. 25 Maar nu het gelf gekmen is, zijn wij niet meer nder een leermeester. 26 Want u bent allen kinderen van Gd dr het gelf in Christus Jezus. 27 Want u allen, die in Christus gedpt bent, hebt zich met Christus bekleed. Dat is dus nze kracht, dat wij met Christus bekleed zijn, dat wij kinderen, dus znen van Gd zijn. Wij mgen deze wrden gelven en daaruit leven. En dan kan - zals in de Rmeinenbrief staat (8:3) De rechtvaardige eis van de wet vervuld wrden in ns, die niet naar het vlees wandelen, maar naar de Geest. Dus dr het gelf, dr te wandelen in de Geest, kunnen k deze heerlijke wrden in ns in vervulling gaan uit Lucas 10:27 U zult de Heere, uw Gd, liefhebben met heel uw hart, met heel uw ziel, met heel uw kracht en met heel uw verstand, en uw naaste als uzelf. We kunnen misleid wrden dr de gedachte dat nder de wet de mensen den en nder de genade de mensen niets den. Maar dat is misleiding. We lezen in Jacbus 2:14/17 waar staat: Wat vr nut heeft het, mijn brederes, als iemand zegt dat hij gelf heeft, en hij heeft geen werken? Kan dat gelf hem zalig maken? Wat is ns antwrd daarp?? Nee, want gelf znder de werken is dd. 15 Als er nu een breder f zuster znder kleding zu zijn en gebrek zu hebben aan dagelijks vedsel. 16 En iemand van u zu tegen hen zeggen: Ga heen in vrede, wrd warm en wrd verzadigd, en u zu hun niet geven wat het lichaam ndig heeft, wat vr nut heeft dat dan? 17 Z is k het gelf als het geen werken heeft, in zichzelf dd. Wanneer wij dus gelven, dat wij dr de dp met Christus bekleed zijn, en dat wij kinderen van Gd zijn en we leven niet naar deze waarheid, dan is dat gelf p zichzelf genmen dd. Het gaat dus niet m "werken der wet" maar het gaat m "werken van het gelf" fwel, zals Paulus het nemt in zijn brieven: gelfsgehrzaamheid. Wij zijn een nieuwe schepping in Christus, zegt Paulus. Het ude is vrbij gegaan, zie, het nieuwe is gekmen.

3 - 3 - Het is waar, maar leven we niet naar deze waarheid, dan is het gelf p zichzelf genmen dd. In Jacbus 2:26 staat: Want zals het lichaam znder geest dd is, z is k het gelf znder de werken dd. Het gelf znder de werken betekent dus niets; het is p zichzelf genmen: dd. We gaan terug naar Lukas 10:29 waar staat: Maar hij wilde zichzelf rechtvaardigen en zei tegen Jezus: Wie is mijn naaste? Wie is mijn naaste was ten al een strijdvraag. Is mijn naaste alleen mijn vlksgent f k een vreemde? Wie is mijn naaste? Jezus definieert het begrip "naaste" niet, maar laat zien dat een mens alleen iemands naaste kan zijn in een bepaalde situatie. Een zele in Afrika f een Eskim in Alaska is k mijn naaste, maar een mens kan alleen maar mijn naaste zijn, als zich een bepaalde situatie tussen hem en mij vr det. 30 Jezus antwrdde en zei: Een man ging van Jeruzalem naar Jerich en viel in de handen van rvers, die hem de kleren uittrkken, hem daarbij slagen tedienden en hem bij hun vertrek halfdd lieten liggen. De weg van Jeruzalem naar Jerich is een 27 km. lange en bchtige weg dr rtsachtig gebied en was ten een ideaal peratieterrein vr rvers. Die rvers gaven hem slagen. Blijkbaar mdat hij zich verzette. En die rvers lieten hem halfdd liggen. Criminelen kunnen meedgenls zijn. 31a Tevallig kwam er een priester langs diezelfde weg, en ten hij hem zag, ging hij aan de verkant vrbij. Een priester, iemand die met Gds wil bekend was, iemand die in Zijn dienst stnd.van hem mcht men barmhartigheid verwachten. Er wnden destijds veel priesters in Jerich en deze ging weer naar huis nadat hij de dienst vr de Heer had verricht. Deze priester ging pzettelijk aan de verkant vrbij. Hij vnd het lastig en het kwam hem niet uit. Wie haastig is, kan k in dit srt situaties kmen. Het kmt mij nu niet uit! 32 Evenz ging k een Leviet, ten hij p die plek kwam en hem zag, aan de verkant vrbij. De Leviet is k een ambtsdrager die zijn hart teslt vr de situatie waarmee hij gecnfrnteerd werd. Ok hij ging pzettelijk aan de verkant vrbij. Jezus geselt hier de zelfzucht en de nbarmhartigheid van de geestelijke leiders. 33 Maar een Samaritaan, die p reis was, kwam in zijn buurt, en ten hij hem zag, was hij met innerlijke ntferming bewgen.

4 - 4 - De Samaritaan werd veracht dr de rthdxe Jden. Maar deze Samaritaan beschaamt juist de anderen. Deze Samaritaan was k p reis en had k zijn zaken te den. Het kwam hem waarschijnlijk k niet z gelegen, maar zijn hart sprak! 34 En hij ging naar hem te, verbnd zijn wnden en gt er lie en wijn p. Hij tilde hem p zijn eigen rijdier, bracht hem naar een herberg en verzrgde hem. Olie verzacht en wijn reinigt de wnd. Deze Samaritaan was barmhartig en hij had zijn naaste lief als zichzelf. Hij zat zelf graag p zijn rijdier maar nu was het de plek vr zijn gewnde naaste. Deze Samaritaan was een buitengewne kerel! Hij bracht hem naar een herberg en verzrgde hem! Maar dat was ng niet alles van deze barmhartige Samaritaan: 35 En ten hij de vlgende dag wegging, haalde hij twee penningen tevrschijn, en hij gaf ze aan de waard en zei tegen hem: Zrg vr hem. Twee schellingen is ngeveer 2x het dagln van een arbeider. En alsf dat ng niet geneg was zij de man tegen de herbergier: En wat u verder aan ksten maakt, zal ik u geven als ik terugkm.. Hij lgeerde hier blijkbaar vaker en was bij de waard bekend. Deze Samaritaan had werkelijk zijn naaste lief als zichzelf. 36 Wie van deze drie denkt u dat de naaste geweest is van hem die in handen van de rvers gevallen was? 37 En hij zei: Degene die hem barmhartig heid bewezen heeft. De wetgeleerde vermijdt hier de gehate naam Samaritaan maar erkent wel dat juist deze Samaritaan begrip had wie zijn naaste was. Jezus zei tegen hem:ga heen en det u evenz. In Marcus 12:28/34 lezen we he een Schriftgeleerde ngeveer dezelfde vraag aan Jezus stelde, welk gebd het eerste is van alle. 28 En een van de schriftgeleerden, die hen hrde redetwisten en wist dat Hij hun ged geantwrd had, kwam naar Hem te en vreg Hem: Wat is het eerste van alle gebden? 29 En Jezus antwrdde hem: Het eerste van alle gebden is: Hr, Israël! De Heere, nze Gd, de Heere is één. 30 En u zult de Heere, uw Gd, liefhebben met heel uw hart en met heel uw ziel en met heel uw verstand en met heel uw kracht. Dit is het eerste gebd 31 Het tweede, hieraan gelijk, is dit: U zult uw naaste liefhebben als uzelf. Er is geen ander gebd grter dan deze. 32 En de schriftgeleerde zei tegen Hem: Juist, Meester, U hebt naar waarheid gezegd dat Gd één is, en er geen ander dan Hij.

5 En Hem lief te hebben met heel het hart en met heel het verstand en met heel de ziel en met heel de kracht, en de naaste lief te hebben als zichzelf, is meer dan alle brandffers en slachtffers. We kunnen zeggen: Er is maar één Gd; Hij heeft ns gemaakt en Hem behren wij te. En er is niets grters dan Hem lief te hebben, werkelijk lief te hebben met alles wat in ns is: Met heel ns hart, geheel heel ziel, heel ns verstand, heel nze kracht en nze naaste als nszelf. 34 En ten Jezus zag dat hij verstandig geantwrd had, zei Hij tegen hem: U bent niet ver van het Kninkrijk van Gd. En niemand durfde Hem meer iets te vragen. Wat een wijsheid van bven kmt tt ns in de wrden van Jezus in deze gelijkenis van Hem ver de barmhartige Samaritaan. Hij is het waard, dat wij Hem liefhebben bven alle dingen.

Vergelijkbare documenten

- 1 - De gelijkenis van de barmhartige Samaritaan. We lezen in Lukas 10:25

- 1 - De gelijkenis van de barmhartige Samaritaan We lezen in Lukas 10:25 En zie, een wetgeleerde stnd p m Hem te verzeken en zeide: Meester, wat met ik den m het eeuwige leven te beërven? Een wetgeleerde