aan Hem, die rechtvaardig oordeelt. Onze manier van reageren

Transcriptie

1 - 1 - Onze manier van reageren Onze manier van reageren p wat mensen zeggen f den, bepaald f wij gelukkig f ngelukkig zijn. Daarm staat er z deltreffend in Rmeinen 12 vers 17 : 17 Vergeldt niemand kwaad met kwaad. Dus daar zijn geen uitznderingen p. Niemand is niemand. En als iemand een nieuwe schepping is in Christus, geldt dat wrd vr hem f vr haar: Vergeldt niemand, maar dan k niemand, kwaad met kwaad. Jezus vergld geen kwaad met kwaad. Er staat van Hem geschreven: 1 Die, als Hij geschlden werd, niet terugschld en als Hij leed, niet dreigde, maar het vergaf aan Hem, die rechtvaardig rdeelt. Z deed Jezus het dus. Als Hij uitgeschlden werd, schld Hij niet terug. Hij vergld niemand kwaad met kwaad. Hij gaf de dingen ver aan Hem, Die rechtvaardig rdeelt. Zu een Rmeinse sldaat hem dwingen m één mijl zijn bagage te dragen, dan deed Hij er ng een mijl bvenp, zals Hij het nemt in Math. 5:41 En zal iemand u vr één mijl pressen, ga er twee met hem. Dat is de unieke manier van reageren, en de Heilige Geest neemt het uit Jezus en wil ns k leren, m z te reageren. Onze eigen znde is er de rzaak van, dat wij sms verkeerd reageren, p dat wat mensen zeggen f den. Reageren wij ged, dan behuden we nze rust en ns geluk. Reageren we verkeerd, 1 1 Petrus 2:23

2 - 2 - dan verliezen we nze innerlijke rust en ns geluk. Er zijn mensen, die hun eigen ngeluk fabriceren, drdat zij verkeerd reageren p wat ze p hun weg ntmeten. We kunnen dat het beste met een vrbeeld duidelijk maken. Een breder zat eens in de restauratie wagen van een trein tegenver een echtpaar dat nbekend was vr hem. De vruw was duur gekleed; dat was aan haar bnt en sieraden te zien. Maar ndanks die uiterlijke welgesteldheid had ze het meilijk met zichzelf. Luid en duidelijk klaagde ze ver van alles en ng wat: De restauratie wagen was z smerig. En het tchtte er z. De service van het persneel was k niet alles. En het eten vnd ze maar smakels. Ze vitte werkelijk p alles. Haar echtgent daarentegen was een jviale en minzame man, die kennelijk het vermgen had aangewend, m de dingen maar te accepteren, zals ze waren. Er ntstnd een gesprek, en de vriendelijke man vertelde aan de breder, dat hij van berep advcaat was. En ver zijn vruw vertelde hij, dat zij werkzaam was in de "fabricage industrie". Dat verwnderde de breder, want z zag de vruw er immers helemaal niet naar uit en hij vreg aan de advcaat, met welk srt fabricage zijn vruw zich dan bezig hield. De man antwrdde dat zijn vruw zich bezig hield met de fabricage van ellende. "Zij fabriceert haar eigen ellende" zei hij. Deze advcaat beschreef exact wat zveel mensen den,

3 - 3 - namelijk hun eigen ellende fabriceren. Het had natuurlijk in de praktijk k andersm kunnen zijn: Een minzame vruw en een echtgent, die zijn eigen ellende fabriceert. Er staat in dit verband een deltreffende tekst in Spreuken 18:21a Dd en leven zijn in de macht der tng. Dus beide zaken zijn in de macht van de tng; zwel dd als leven. Of m met Jezus' eigen wrden te spreken: Want naar uw wrden zult gij gerechtvaardigd wrden, en naar uw wrden zult gij verrdeeld wrden. (Math. 12:37) Het is dus nze manier van reageren, wat ns gelukkig f ngelukkig maakt. Wat anderen zeggen f den betekent iets vr hun geluk f ngeluk. Maar de manier waarp ik daarp reageer, bepaald mijn geluk f ngeluk. Wij zijn geneigd m rechtvaardigheid te willen drveren p elk gebied. Maar nrecht lijden, dat willen wij liever niet. Maar als Jezus geen nrecht had willen lijden, dan zu er geen verlssing en verzening tt stand gekmen zijn. Ruzie maken, p je recht staan, een rechtzaak aanspannen tegen je medemens, dat is bijbels gezien een hachelijke manier van reageren. Als iemand mij nrecht aandet, dan is het zaak dat ik p een wijze en gede manier denk en reageer: Heeft hij mij werkelijk dit nrecht aangedaan? Arme kerel, tch. Wat naar vr hem!

4 - 4 - Petrus nemt het z: En wie zal u kwaad den, als gij u beijvert vr het gede? 2 Met andere wrden: Er is niemand die mij kwaad kan den, als ik mij beijver vr het gede als een ware navlger van Jezus. Wat een fantastische reactie als ik ngeveer zó denk als iemand kwaad tegen mij wrdt f kwaad ver mij spreekt: Wat jammer vr hem! Wat heb ik het eigenlijk ged. Wat vr geds kan ik nu vr hem bedenken en den als tegenwicht tegen zijn manier van denken. Ik mag het z leren in mijn leven als christen, dat ik altijd mijn geluk bewaar, he alles en iedereen k is en det. In het mie paradijs mchten de eerste mensen van alle bmen en struiken de vruchten eten, behalve van één bm niet. Dat was geen zwaar gebd; van alle bmen wel maar van één bm niet. De duivel, die hen verleidde, deed het vrkmen, alsf Gd een karige Gd zu zijn. Hij zei namelijk tegen de vruw: "Gd heeft zeker wel gezegd: Gij zult niet eten van enige bm in de hf?". 3 Z iets van: Jullie mgen zeker nergens van genieten; slechts p een hutje bijten. Dat is een valse en leugenachtige weergave van het karakter van nze gede Gd. Ten Adam en Eva tch van de verbden vrucht hadden gegeten, en zij het geluid van de Heere Gd hrden, die in de hf wandelde in de avndkelte, verbrgen zij zich vr de Heere Gd tussen het gebmte in de hf. 2 1 Petrus 3:13 3 Genesis 3:1

5 - 5 - Gd sprak eerst Adam aan ver zijn zndige gedrag. We lezen hierver in Genesis 3:11b en 12 Hebt gij van die bm gegeten waarvan Ik u verbden had te eten? Ten zei de mens: De vruw die Gij aan mijn zijde gesteld hebt, die heeft mij van de bm gegeven en ten heb ik gegeten. Die vraag werd rechtstreeks aan Adam gesteld. In plaats van duidelijk te zeggen "Ja, dat heb ik gedaan" wees hij naar zijn vruw en zei tegen Gd: De VROUW die Gij aan mijn zijde gesteld hebt, die heeft mij van de bm gegeven en ten heb ik gegeten. Het eerste wat Adam antwrdde aan Gd was: De vruw. Maar Gd had niet gevraagd aan hem, wat zijn vruw gedaan had, maar wat hij gedaan had. Er is een guden regel in het leven: Dat wat anderen zeggen f den, is HUN verantwrding, en dat, wat ik zeg f de, is MIJN verantwrding. Vervlgens deed Adam ng iets, namelijk Gd indirect de schuld geven van het gebeuren. Hij zei namelijk: De vruw die GIJ aan mijn zijde gesteld hebt, die heeft mij van de bm gegeven en ten heb ik gegeten. Die zndige neiging is in alle mensen gekmen na de zndeval: De ander de schuld te geven, f Gd, f de mstandigheden. Adam wijst eerst naar de VROUW en daarna naar GOD en uiteindelijk kmt het er uit: En ten heb ik ervan gegeten. Gd had alleen maar gevraagd naar het laatste, namelijk wat HIJ gedaan had, wat verbden was, wat HIJ niet had mgen den.

6 - 6 - Wat Adam gedaan had, namelijk eten van de verbden vrucht, was namelijk helemaal zijn eigen besluit. Ieder mens met namelijk zelf verantwrding afleggen van wat hij zelf gedaan heeft, en he hij zelf gereageerd heeft. Geen mens f duivel f wat vr situatie k, kan ns tt zndigen dwingen. Dat is iets, waarvr wij zelf kunnen kiezen. De bze neiging zit in ns zndige vlees, dat wij de schuld van ns af willen praten. Dat wij anderen, f de mstandigheden, f Gd de schuld willen geven vr ns handelen. Men maakt vaak deze fute redenering: "Had hij f zij niet z lelijk tegen mij gedaan, dan zu ik niet kwaad gewrden zijn. Het is dus zijn f haar schuld." He zit het dan wel in elkaar?? Dr het kwaad zijn van de ander km ik in verzeking m k kwaad te wrden. Die verzeking is een kans! Een kans m te verwinnen. Daarm schreef Jacbus k: "Hudt het vr enkel vreugde, mijn breders, wanneer gij in velerlei verzekingen valt. 4 Dus: dr de fut van een ander km ik in verzeking. Daardr heb ik een nieuwe gelegenheid m te verwinnen, een nieuwe kans m niemand, maar dan k niemand, kwaad met kwaad te vergelden. Overwin ik in de verzeking, dan is dat een bijdrage aan de uiteindelijke verwinningskrans die de Heere ns wil geven. Een gddels mens reageert p een gddelze manier maar een gdvrezend mens reageert p een gdvrezende manier. En de gede manier van reageren mgen we leren. Over de Heilige Geest zei Jezus: 4 Jacbus 1:2

7 - 7 - Maar de Trster, de heilige Geest, Die de Vader zenden zal in Mijn Naam, Die zal u alles leren en u te binnen brengen, al wat Ik u gezegd heb. 5 Als laatste samenvatting kunnen we zeggen, dat de manier van reageren, p wat anderen zeggen f den, vr mijn geluk van grte betekenis is. En de Heilige Geest wil ns daarbij helpen. 5 Jh. 14:26