- 1 - Hebreeën 2. 1 Daarom moeten wij ons te meer houden aan wat door ons gehoord is, opdat wij niet op enig moment afdrijven.

Transcriptie

1 - 1 - Hebreeën 2 1 Daarm meten wij ns te meer huden aan wat dr ns gehrd is, pdat wij niet p enig mment afdrijven. Omdat wij het heil zullen beërven, zals in 1:14 staat, en zelfs engelen wrden uitgeznden ten dienste van ns, daarm zullen wij temeer aandacht schenken aan het evangelie, want schenken wij nze aandacht daar niet aan, dan kunnen we afdrijven. Afdrijven is een scheepsterm en nze levensbt kan uit de juiste kers raken als ns kmpas Gds wrd niet meer is f als wij daar niet vldende aandacht aan geven. 2 Want als het wrd dat dr engelen gesprken werd, al bindend was Mzes zegt in Deut. 33:2 dat de Heere is gekmen van de Sinaï uit het midden van heilige tienduizenden. Z heeft Mzes dat gezien en ervaren dat tienduizenden heilige engelen aanwezig waren bij de wetgeving p de Sinaï. en elke vertreding en ngehrzaamheid rechtvaardige vergelding ntving, Het wrd Gds, gesprken p de Sinaï, bleek van kracht te zijn. Deze wrden willen de lezers afbrengen van de gedachte dat nu - nder de genade - het niet z erg zu zijn m bewust te zndigen. Jezus kwam niet alleen met de genade, maar Hij kwam k met de waarheid. Genade betekent dat al mijn znden wrden vergeven, als ik ze belijd (1 Jh. 1:9) maar tevens geldt de heerlijke waarheid uit Rm. 6:14 waar staat: " " Immers, de znde zal ver u geen heerschappij veren, want gij zijt niet nder de wet, maar nder de genade. " Onder de genade zijn betekent dus dat de znde ver ns geen heerschappij zal veren. Genade is dus geen vrijbrief tt zndigen. 3 he zullen wij dan ntvluchten, als wij z'n grte zaligheid vernachtzamen, die in het begin dr de Heere is verkndigd, en die aan ns is bevestigd dr hen die Hem gehrd hebben.. Z'n grte zaligheid! Wat is dan die grte zaligheid? Dat heil die zaligheid - is allereerst verkndigd dr de Here. Lezen we Matt. 5 dan nemt Hij daarin, dat de zachtmedigen, barmhartigen, reinen van hart en de vredestichters zalig zijn. En Hij wijst ns de weg naar een vlmaakte reactie: als iemand ns vr één mijl wil pressen, er twee te gaan en als iemand ns een slag p de rechterwang geeft, hem k de andere te te keren (Mt. 5:39/41). Z'n grte zaligheid: Ok Petrus schrijft daarver in 2 Petrus 1:4 waar staat: Dr deze zijn wij met kstbare en zeer grte belften 1 begiftigd, pdat gij daardr deel zudt hebben aan de gddelijke natuur, ntkmen aan het verderf 2, dat dr de begeerte in de wereld heerst. Dat is dr de genade Gds meer dan alleen behuden wrden. Wij kunnen deel krijgen aan Gds natuur, aan zijn deugden. En dat, nadat wij ntkmen zijn aan het 1 1 Tim.4:8 2 Cr. 1:20 2 Cr.6:18 en 7:1 Hb. 4:1 2 2 Tim.2:14 Phil. 3:19 Gal. 6:8

2 - 2 - verderf, dat dr de begeerte in de wereld heerst. Dat is de reden m ernst te maken met zulk een heil, zals Petrus het in vers 5 schrijft: "Maar schraagt m deze reden met betn van alle ijver dr uw gelf de deugd." 2:4 HSV Gd heeft er bvendien mede getuigenis aan gegeven dr tekenen, wnderen en allerlei krachten, en gaven van de Heilige Geest, vereenkmstig Zijn wil. 2:4 NBG Terwijl k Gd getuigenis daaraan geeft dr tekenen en wnderen en velerlei krachten en dr de Heilige Geest te te delen naar zijn wil. 2:4 SV Gd bvendien medegetuigende.. Er staat niet dat Gd getuigenis daaraan gaf maar dat Gd getuigenis daaraan geeft, dus k nu, met tekenen en wnderen en velerlei krachten. Ok nu wil Hij de heilige Geest tedelen naar zijn wil en ns genadegaven schenken (Rm. 12:6/8). 5 Want Hij heeft de kmende wereld, waarver wij spreken, niet nderwrpen aan de engelen, De tekmende wereld die wij verwachten: nieuwe hemelen en een nieuwe aarde waarp gerechtigheid wnt (2 Petrus. 3:13). De schrijver van de Hebreeënbrief wil ns duidelijk maken dat de mens niet dr engelen, maar slechts dr een Mens van vlees en bled gelijk wij (Hb.2:14 en Rm. 1:3) gered kn wrden. 6 maar iemand heeft ergens getuigd: Wat is de mens, dat U aan hem denkt, f de mensenzn, dat U naar hem mziet? (Psalm 8:5/7). 7 U hebt hem vr krte tijd minder gemaakt dan de engelen; met heerlijkheid en eer hebt U hem gekrnd. U hebt hem gesteld ver de werken van Uw handen; 8a alle dingen hebt U nder zijn veten nderwrpen. Hier gaat het ver Jezus. Zijn naam wrdt vr het eerst in Hebreeën genemd in vers 9. Geen van Gds truwe engelen is it van Gd verlaten geweest, maar Jezus wel vr krte tijd ten Hij zals k vers 9 zegt dr de genade Gds vr een ieder de dd gesmaakt heeft. De dd is scheiding van Gd en vr krte tijd is Jezus dr Gd verlaten geweest mdat Hij vr ns een vlek werd. Ten riep Hij uit: "Mijn Gd, mijn Gd, waarm hebt Gij Mij verlaten." 8b Want bij het nderwerpen van alle dingen aan Hem heeft Hij niets uitgeznderd dat Hem niet nderwrpen is. Immers Jezus sprak vr zijn hemelvaart: "Mij is gegeven alle macht in de hemel en p de aarde." (Mt. 28:18) Nu zien wij echter ng niet dat Hem alle dingen nderwrpen zijn, Nee, dat zien wij nu ng niet maar wij zien Hem wel met heerlijkheid en eer gekrnd, zals in vers 9 staat. 9 maar wij zien Jezus met heerlijkheid en eer gekrnd, Die vr krte tijd minder dan de engelen gewrden was, vanwege het lijden van de dd, pdat Hij dr de genade van Gd vr allen de dd zu preven. Een christen heft de dd scheiding van Gd niet te smaken. "Het leven is mij

3 - 3 - Christus, en het sterven gewin" schrijft Paulus in Filip. 1:21 10 Want het paste Hem, m Wie alle dingen zijn en dr Wie alle dingen zijn, dat Hij, m veel kinderen (znen: NBG) tt heerlijkheid te brengen, de Leidsman van hun zaligheid dr lijden zu heiligen. Hier zien wij weer de rijkdm van "z'n grte zaligheid - zulk een heil". Hij wil vele znen tt heerlijkheid brengen. Daarte zijn wij k gerepen (2 Tess. 2:14). 11 Immers, zwel Hij Die heiligt als zij die geheiligd wrden, zijn allen uit één. Daarm schaamt Hij Zich er niet vr hen breders te nemen, Nee, daar schaamt Jezus Zich niet vr. Ten Hij pgestaan was, zei Hij tegen Maria van Magdala: "Gaat heen en bericht mijn breders, dat zij naar Galilea gaan, en daar zullen zij Mij zien." (Mt. 28:10). Nadat David - dr de Geest gedreven - wel heel bijznder in Psalm 22:1-22 ver het lijden van de Messias prfeteert, klinkt de pstandings verwinning van de Messias in vers 23 dr, en die wrden staan vermeld in Hb. 2:12 12 want Hij zegt: Ik zal Uw Naam aan Mijn breders verkndigen; te midden van de gemeente zal Ik U lfzingen. Het vlgende vers (13) wrdt genemd in Jesaja 8:17 en 18. De wrden: "Ik zal p Hem vertruwen" wijzen er p, dat Jezus als zn des mensen, k "wandelde in gelf en niet in aanschuwen" (2 Cr. 5:7). 13 En verder: Ik zal Mijn vertruwen p Hem stellen. En vervlgens: Zie, Ik en de kinderen die Gd Mij gegeven heeft. Hier presenteert Jezus Zich met de kinderen, die Gd Hem gegeven heeft en dr Hem bevrijd zijn. Wij, mensenkinderen, hebben deel aan het vlees en bled van Adam na de zndeval. Een vlees, waarvan Paulus zegt in Rmeinen 7:18 "Want ik weet, dat in mij - dat wil zeggen in mijn vlees - geen ged wnt." In dat vlees kwam Jezus. Immers, zals Rm. 1:3 zegt, is Hij gesprten uit het geslacht van David naar het vlees maar naar de geest der heiligheid - dr zijn pstanding uit de dden heeft Hij verklaart Gds Zn te zijn in kracht (4). In Hb. 2:14 wrdt het grte geheimenis der gdsvrucht gepenbaard, namelijk Christus gepenbaard in het vlees (1 Tim. 3:16). Hij kwam in een vlees zals Rmeinen 8:3 zegt aan dat der znde gelijk, en wel m de znde. Hij baande als Vrlper dr het vrhangsel, dat is zijn vlees een nieuwe en levende weg (Hb. 10:19/20) en die gebaande weg mgen wij nu gaan. 14 Omdat nu die kinderen van vlees en bled zijn, heeft Hij eveneens (NBG: p gelijke wijze) daaraan deel gehad m dr de dd hem die de macht ver de dd had dat is de duivel teniet te den, (NBG: nttrnen). Alleen dr p gelijke wijze deel te krijgen aan bled en vlees als de kinderen, kn Hij dr zijn dd hem die de macht ver de dd had, de duivel, nttrnen. Hier is de duivel in de val gelpen. Immers, de

4 - 4 - ziel die zndigt, die zal sterven, maar Jezus heeft nit gezndigd. Jezus heeft nit een zndige natuur gehad. Jezus heeft de znde nit gekend, want de znde kent men pas als men de znde det. Jezus heeft nit een zndig vlees gehad want een zndig vlees heeft iemand, die gezndigd heeft. Maar Hij is wel - in alle dingen p gelijke wijze als wij (Jac. 1:14) verzcht geweest, maar de begeerte werd nit bij Hem bevrucht en daardr heeft Hij nit gezndigd. Omdat Hij tch ter dd werd gebracht, werd de duivel, die de macht ver de dd had, nttrnt. Van deze wijsheid Gds heeft geen van de beheersers dezer eeuw geweten, want indien zij van haar geweten hadden, zuden zij de Here der heerlijkheid niet gekruisigd hebben (1 Cr. 2:8). 15 en allen te verlssen die dr angst vr de dd gedurende heel hun leven aan slavernij nderwrpen waren. Jezus heeft als gevlg hiervan, de zijnen bevrijdt van angst en slavernij! Geen angst vr de dd en geen slavernij meer. Opdat wij waarlijk vrij zuden zijn, heeft Christus ns vrijgemaakt (Gal. 5:1). Wetende schrijft Petrus in 1 P. 1:18 dat gij niet met vergankelijke dingen, zilver f gud, zijt vrijgekcht van uw ijdele wandel, die u van de vaderen vergeleverd is, maar met het kstbare bled van Christus, als van een nberispelijk en vlekkels lam. 16 Want werkelijk, Hij neemt de engelen niet aan, maar Hij neemt het nageslacht van Abraham aan. In de Engelse King James vertaling staat z ngeveer dit: Hij nam geen engelen natuur aan maar die van het nageslacht van Abraham. En die richting wijst k het vlgende vers, dat begint met: daarm. 17a Daarm mest Hij in alles aan Zijn breders gelijk wrden,ja, in alles mest Hij aan zijn breders gelijk wrden en z kn Hij in alle dingen p gelijke wijze als wij verzcht wrden, dch znder te zndigen. (Hb. 4:15). Z vaak als wij verzcht wrden, zegt immers Jacbus 1:14, wrden wij verzcht dr de zuiging en verlkking van nze eigen begeerten. En Hij is in alle dingen p gelijke wijze en niet p een heel andere wijze als wij verzcht geweest. 17b pdat Hij een barmhartig en een getruw Hgepriester zu zijn in de dingen die Gd betreffen, m de znden van het vlk te verzenen. Jezus weet wat het is, m verzcht te wrden. Er is niemand die ns daarin z ged begrijpt als Hij. De znde heeft Hij nit gekend want men kent de znde pas, als men die det. Maar Jezus weet wat het is, m verzcht te wrden. Hij is nze hemelse hgepriester en advcaat. Hij leeft altijd m vr ns te pleiten. Hij is een barmhartig en getruw hgepriester. 18 Want waarin Hij Zelf geleden heeft, ten Hij verzcht werd, kan Hij hen die verzcht wrden, te hulp kmen. Jezus kan ns te hulp kmen, want Hij leed immers zelf in het vlees. Petrus schreef hierver (1 Petrus 4:1):

5 - 5 - " Welnu, mdat Christus vr ns in het vlees geleden heeft, met k u zich wapenen met dezelfde gedachte: wie in het vlees geleden heeft, is pgehuden met de znde." Jezus leed in het vlees, en wij als wij dat k den mgen ns wapenen met de uitkmst daarvan: wie in het vlees geleden heeft, is pgehuden met de znde.