Nieuwsbrief van de Wijkgemeente Martinikerk Groningen

Transcriptie

1 Nieuwsbrief van de Wijkgemeente Martinikerk Grningen Van harte welkm in deze dienst van de Wijkgemeente Martinikerk. In deze dienst zingen we uit het Liedbek vr de Kerken. Een exemplaar kunt u bij de ingang phalen. Eventuele andere liederen vindt u afgedrukt in de rde van dienst. Vlgende diensten uur ds. G.J. Mantel (Huizen) uur dr. W. Dekker (Osterwlde) uur ds. J.A. van den Berg, Psalmenvesper mmv de Rde Girl Christers lv Snja de Vries; Psalm 117 Activiteiten Bijbelkring in Het Pand, aanvang 9.30 uur Wensdagavndvesper, 20u in de Martinikerk Cntact Hebt u vragen, f wilt u een persnlijk gesprek, neem dan gerust cntact p met de predikant, f spreek iemand na de dienst aan. Predikant: Ds. J.A. van den Berg, ; dminee@wijkgemeente-martinikerk.nl Evangelist: Jan Waanders; , janwaanders@pandvrdewijk.nl Scriba: Dhr. S.J. Drnenbal, Jaltadaheerd HC Grningen, scriba@wijkgemeente-martinikerk.nl Website:

2 6 ktber 2013 Israel-zndag rgel: dhr. Wim van Beek vrganger: ds. J.A. van den Berg Welkm en mededelingen Psalm 87 (staande) Stil gebed, vtum en gret (staande) Psalm 105:1,2, 17 en 18 Gebd van Gd, daarna Psalm 1 Gebed Kinderlied ELB Als je geen liefde hebt vr elkaar, is er geen hp meer p zegen. Kinderen, maak de liefde tch waar, schrijf het p alle wegen. Onder het naspel kunnen de kinderen van grep 1-4 naar de kindernevendienst. Zij gaan het hebben ver 1 Kningen 18:16-46.

3 Schriftlezing: Genesis (HSV) Dit zijn de afstammelingen van Terah: Terah verwekte Abram, Nahr en Haran; en Haran verwekte Lt. 28 Haran stierf tijdens het leven van zijn vader Terah, in zijn gebrteland, in Ur van de Chaldeeën. 29 En Abram en Nahr namen zich vruwen; de naam van Abrams vruw was Sarai, en de naam van Nahrs vruw was Milka, een dchter van Haran, de vader van Milka en Jiska. 30 Sarai nu was nvruchtbaar; zij had geen kind. 31 En Terah nam Abram, zijn zn, en Lt, zijn kleinzn, de zn van Haran, en Sarai, zijn schndchter, de vruw van zijn zn Abram, en zij trkken met hen uit Ur van de Chaldeeën m naar het land Kanaän te gaan; en zij kwamen tt Haran en bleven daar wnen. 32 De dagen nu van Terah waren tweehnderdvijf jaar, en Terah stierf in Haran De HEERE nu zei tegen Abram: Gaat u uit uw land, uit uw familiekring en uit het huis van uw vader, naar het land dat Ik u wijzen zal. 2 Ik zal u tt een grt vlk maken, u zegenen en uw naam grt maken; en u zult tt een zegen zijn. 3 Ik zal zegenen wie u zegenen, en wie u vervlekt, zal Ik vervleken; en in u zullen alle geslachten van de aardbdem gezegend wrden. 4 Ten ging Abram p weg, zals de HEERE tt hem gesprken had, en Lt ging met hem mee. Abram was vijfenzeventig jaar ud, ten hij uit Haran vertrk. Hebreeen (HSV) 8 Dr het gelf is Abraham, ten hij gerepen werd, gehrzaam geweest m weg te gaan naar de plaats die hij tt een erfdeel ntvangen zu. En hij is weggegaan znder te weten waar hij kmen zu. 9 Dr het gelf is hij een inwner geweest in het land van de belfte als in een vreemd land en heeft hij in tenten gewnd, met Izak en Jakb, die mede-erfgenamen waren van dezelfde belfte. 10 Want hij verwachtte de stad die fundamenten heeft, waarvan Gd de Buwer en Ontwerper is. 11 Dr het gelf heeft k Sara zelf kracht ntvangen m zwanger te wrden en een kind te baren, ndanks haar hge uderdm, mdat zij Hem getruw heeft geacht Die het belfd had. 12 Daarm zijn er zelfs uit één man en dat uit iemand wiens kracht al gestrven was, zvelen gebren als de sterren van de hemel in menigte en als het zand p het strand van de zee, dat niet te tellen is. 13 Deze allen zijn in

4 het gelf gestrven. Zij hebben de vervulling van de belften niet verkregen, maar hebben die vanuit de verte gezien en gelfd en begret, en zij hebben beleden dat zij vreemdelingen en bijwners p de aarde waren. 14 Want wie zulke dingen zeggen, laten duidelijk blijken dat zij een vaderland zeken. 15 En als zij aan het vaderland gedacht hadden vanwaaruit zij weggegaan waren, zuden zij gelegenheid gehad hebben m terug te keren. 16 Maar nu verlangen zij naar een beter, dat is naar een hemels vaderland. Daarm schaamt Gd Zich niet vr hen m hun Gd genemd te wrden. Want Hij had vr hen een stad gereedgemaakt. Preek Gemeente van nze Heer Jezus Christus, Het is een eigenheid van de Prtestantse Kerk dat we in nze kerkrde hebben staan dat we npgeefbaar zijn verbnden met Israel. Waarm staat dat daar? Ok dat wrdt uitgelegd in de kerkrde: Omdat we delen in de aan Israel geschnken verwachting. Wij, heidenen, zijn niet in plaats van Israel gekmen, maar mgen delen in wat Gd aan Israel heeft gegeven. Zals k staat in het gedeelte dat we vanmrgen lazen: In u zullen alle geslachten van de aarde gezegend wrden. Dus in u, en daarmee in het nageslacht van Abram. Niet ls daarvan. Om nszelf daaraan te herinneren hebben we Israelzndag. Ok al begrijpen we niet precies he het nu zit tussen de verhuding Israel als staat en Israel als dr Gd verkren vlk, k al hebben we verschillend inzichten ver de landbelften en ver de vraag he het zit met de vleinding van de wereld, hieraan meten we elkaar altijd blijven herinneren: wij zijn als heidenen dankzij Jezus Christus, geënt p Israel met wie Gd een verbnd heeft geslten. Want: - wanneer we nszelf lsmaken van nze wrtels leidt dat altijd tt antisemitisme. De geschiedenis heeft dat geleerd. De eigenheid van het Jdse vlk, hun vasthuden aan de wrden van Gd, leidt tt irritatie, zeifs tt haat. In de Tweede Wereldrlg en k ver daarvr, en ng steeds.

5 - het niet zien van het vreemde van de kerk als een geënt zijn p de wrtels van een vlk dat bestaat bij de gratie van de repende en verkiezende Gd leidt tt identiteitsverlies van de kerk. De kerk wrdt eigendm van de cultuur waarin je leeft. De geschiedenis van Eurpa laat dat zien. Wanneer nze verbndenheid met Israel niet wrdt gezien ntstaat er een vervlechting tussen kerk en cultuur die niet geznd is. De kerk in Duitsland kn zich als staatskerk niet lsmaken van de cultuur van de sciaaldemcratie; wij kunnen nszelf meilijk ls zien van kapitalisme als systeem; van cnservatisme f van welk isme k maar. De verbndenheid met Israel dr Jezus Christus, laat zien dat we anders zijn als kerk, een Fremdkörper dat niet past binnen een staatsbestel, binnen deze bedeling. Daarm Israelzndag. Terug naar de rts. De geschiedenis van vanmrgen is de wrtel van Israel zelf. Het laat het tegendraadse van Gds reping hren en maakt veel duidelijk van wat Gd in ns leven wil. In Abrams verhaal zit de kern van alles wat Gd wil met mensen. Mcht u, jij de draad even zijn kwijtgeraakt en je gedachten naar elders zijn gegaan: let p. We meten naar Abram kijken, m te zien f we p het gede spr zitten. Abrams weg is namelijk van levensbelang. Zijn weg met nze weg wrden. Abrams situatie kun je vergelijken met iemand die p een zinkend schip zit p vlle zee. Langzaam maar zeker gaat het de ndergang te gemed. Gd redt Abram van dat schip dat langzaam maar zeker zinkt. Gd redt Abram m via hem een lijn uit te zetten, waarlangs een heel geslacht gered wrdt, een heel vlk. En uiteindelijk dr de ene grte Zn van Abram vele geslachten en vlken. Die lijn die Gd uitzet met Abram met je vlgen, wil je niet verdrinken met het zinkende schip. Gds weg met Abram is een antwrd p de cultuur p aarde van na de zndvled. De zndvled die de HEER als zuivering en waarschuwing ver de aarde heeft gestuurd. Een verschrikkelijke gebeurtenis, die was uitgelkt dr het gddelze gedrag van mensen. Maar na de zndvled ging het pnieuw van kwaad tt erger. Het kwaad was niet weggewassen van de aarde. De mensheid ging een tren buwen m

6 Zichzelf een naam te maken Huvast te vinden binnen een stad, veiligheid znder Gd. Daarm een tren tt in de hemel. De Babelcultuur. Dat is de cultuur die het heel erg lang kan vlhuden m het znder Gd te redden en daarmee Gd uitdaagt. De cultuur die daarmee k zichzelf ntluistert. De cultuur die zichzelf met vasthuden en daarm verkrampt, egcentrisch wrdt, vereenzamend werkt en in de bdem altijd angstig is. Altijd bevestiging zekt dr het ndernemen van grte prjecten. Zichzelf een naam met maken. En als we praten ver cultuur hebben we het ver mensen. En ik denk dat we het ver nszelf hebben, wanneer we znder Gd leven. Daar blaast Gd in dr de spraak te verwarren, maar heeft Hij het cntact ng niet hersteld met de mensen. Juist daarm rept Gd Abram. Hij rept hem weg uit die cultuur, m het te wagen met Hem. Om te leren leven in gehrzaamheid en vertruwen. Een leven in relatie met de HEER. Gd gaat 1 p 1 verder. Hij kiest 1 mens uit, m een reddingslijn aan te brengen. Waarm juist Abram? Abram, mgen we u wat vragen? Was u altijd al z bijznder, gelfde u altijd al? Heeft Gd u daarm gekzen? Nee, ik was een gewn mens als alle andere mensen. Ik was al 75 vrdat ik echt de stem van de HEER hrde en die ging vlgen. Je met je vrstellen dat dat ik uit een gewne familie km die leefde als alle anderen. Mijn vader was een nakmeling van Seth, de zn van Adam. En ik was dus een gewne man, zals alle anderen. Ik wnde eerst met mijn familie in een grte stad. Daar vnden we nze veiligheid en daaraan ntleenden we nze status. Ur, een grte stad. Een stad die veel had van de Babelcultuur: trts! We waren erg nder de indruk van de maan als gdin. De naam van mijn vader heeft daarmee te maken en k die van mijn vruw, van Sarai. Sarai, mijn kningin, verwijst naar de hemelse kningin, de maan. Ons leven was gewn. Ik kende k verdriet m mijn brer die jng stierf. Mijn vruw was nvruchtbaar. En ik begreep eigenlijk niet dat Gd mij ks m een grt vlk van te maken.

7 Er is dus geen reden aan te geven. Er is niets bijznders te zien. Daar kunnen we ns dus niet achter verschuilen. De enige reden dat Abram gegaan is, is dat Gd hem p het g heeft en rept. Die rep bracht alles mee. Z heeft Gd k ns p het g en rept ns. De HEER geeft Abram een bijzndere pdracht. Een pdracht die hem lsbreekt uit zijn cultuur: - Abram leeft in de cultuur die zekt naar veiligheid dr allerlei gden te vererend. Dr grte steden en trens te buwen, de plaatsen waar je je naam kunt vestigen. Gd zegt tegen Abram: laat dat ls. Ga uit je land, uit de familie en bij je verwanten vandaan. Ga naar een lang dat ik je zal wijzen. Gd wil Abram ls maken, vrij maken uit de veiligheid die hij meende te hebben, m te leren leven in vertruwen p Hem die rept. Gd rept Abram uit zijn cultuur van zelfhandhaving, van het vereren van andere gden, m te vertruwen p Hem die hem zal beschermen. Hij maakt hem ls uit de zelfhandhaving, m te leven van Gds bescherming. - Gd rept Abram m te leven in het vertruwen dat Gd hem p een plaats zal brengen, waar het werkelijk ged is. Een stad met echt stevige fundamenten. Een plek waar de veiligheid geen schijn maar werkelijkheid is. Een stad waar je thuis kmt. Waar je kunt ademen en leven en zingen. De stad waar we vrlijk kunnen zijn ( Ps 87)! Gd rept Abram dus uit de gddelsheid van zijn dagen die de ndergang te gemed gaat, naar zijn eeuwig leven. Abram gaat. Daarmee zet hij een lijn uit vr zijn nageslacht. Een weg van leven met de HEER. Ondanks alles in de geschiedenis van het nageslacht van Abram is die lijn bij ns uitgekmen. We hebben dat vral te danken aan Jezus Christus. De grtste zn van de belfte, de zn van Abram. In Hebr 12 wrdt Hij genemd, de verste leider en vleinder van het gelf. Hij heeft lsgelaten, zichzelf prijsgeven. Dat lpt uit p het kruis! Zijn vergave in vertruwen aan de weg van Gd, heeft Hem tt de heerlijkheid gebracht, en heeft de weg naar de Vader ntslten, k vr ns. Vlg die weg. De weg van het luisteren naar de stem van Gd. Dat gaat tegen jezelf in, tegen je cultuur in:

8 - Niet langer jezelf een naam maken, maar je tevertruwen aan de Vader van al het leven, van juw leven. - Je weg niet langer gaan in trts en zelfverheffing, maar in afhankelijkheid, in het lslaten van je eigen gden, van je eigen ik. Juist dat drbreekt k de eenzaamheid waar nze cultuur in vastlpt. - Je weg niet langer gaan in angst, maar in vertruwen p Gd. Gehrzaam de HEER! Een grte pdracht. Geweldig spannend. Maar, die ene grte pdracht wrdt mgeven dr een hele reeks van zegeningen. Zevenvudig is de zegen bij de ene pdracht. Je kunt het zelfs z vertalen: Ga Abram, zdat Ik je kan zegenen. Een prachtige gedachte. In het gehrzamen van de stem van Gd, kan de zegen van de HEER gaan werken. Een uitdagende gedachte, die niet mgekeerd is, zals wij willen: eerst de zegen zien en dan gaan. De zegen is actin-triggered, heeft een bewegingscensr: het licht gaan aan wanneer we gaan lpen. Mensen zeggen wel eens: ik merk niets van Gd. Maar, zijn we al gegaan? Ga, zdat ik je kan zegenen, zegt Gd. Niet mdat we genade kunnen verdienen. Want de reping van Gd is al genade. Maar: znder het lslaten van nze ude schijnzekerheid, hebben we geen handen m Gds genade te ntvangen. Als je niet uit je vesting kmt, zul je nit thuiskmen in de liefde van Gd. Znder het gaan uit nze hgmed en zelfverheffing, blijven we een vlek vr anderen. Wrden we k nit een zegen vr andere mensen. Als je denkt dat je het zelf kunt me je eigen gden, zul je Gds hulp niet ervaren. Als je denkt dat je znder Gd geluk vind en je zekt het in alles hier p aarde, zul je nit de vreugde van Gd ervaren. Als je denkt dat deze wereld werkelijk alles geeft, zul je nit de vervulling van Gd ervaren. Maar als je gaat, dan zul je je verwnderen ver de genade van Gd en zijn truw. Kijk maar naar Abram, Kijk maar naar Jezus. Kijk maar naar al die mensen die ns zijn vrgegaan.

9 Ga in vertruwen en je zult aankmen. Amen. Gezang 3:1, 2 en 3 Dankzegging en vrbede Cllecte van de diacnie Gezang 326: 1, 2 en 4 (staande) Zegen (met gezngen amen, staande) Na de dienst is er gelegenheid m kffie te drinken. De cllecte bij de uitgang is bestemd vr Kerk&Israel. De zendingsbussen staan er vr. Huwelijkskring Binnenkrt start er weer een huwelijkskring. Heb je truwplannen, dan is dit een mie kring m je vr te bereiden. De kring gaat ver het Bijbels perspectief p relaties, maar k allerlei praktische dingen. Aanmelden kan via dminee@wijkgemeente-martinikerk.nl. Bericht van Cby Pelman: Van al mijn beken die via de Martinikerk verkcht wrden kan ik vanaf nu 2,50 per bek bestemmen vr het Pand. Alle bundels ksten 9,95, alleen de full-clr bekjes "Bijbels alfabet vr ju" en "Strijklicht van vilen ksten 12,50. Ze zijn bij mij te bestellen via cbytjeert@live.nl en telefnisch Van elk bek is een preview te zien p