%E3%83%88%E3%83%A9%E3%82%B8%E3%83%A3%E3%83%B3%E3%83%97). Het werd officieel een serie in 2009, gepubliceerd in dezelfde magazine.

Transcriptie

1 1 of 13 28/11/ :58 Japanese Studies Home Silver Fox From PopularCultureWiki 'Silver Fox' ( ぎんぎつね ) is een manga van Sayori Ochiai. Het is een nog niet afgerond verhaal, voor het eerst gepubliceerd als serie in 2009 in het tijdschrift 'Ultra Jump'. Deze manga gaat over een meisje dat zogenaamde 'goden ogen' bezit en daardoor in staat is goden en geesten te zien. Haar beste vriend is een vos van de god(in) Inari ( %C5%8Ckami), genaamd Gintarō. Auteur Sayori Ochiai ( 落合さより ) [1] Biografie Sayori Ochiai was al van kinds af aan dol op manga, vooral op Dragon Ball ( %82%B4%E3%83%B3%E3%83%9C%E3%83%BC%E3%83%AB)). Vanaf het derde jaar van de lagere school begon ze in notitieboeken etc. te tekenen. In 2008 maakte ze haar debuut met de publicatie van ' ぎんぎつね ' (Gingitsune) in het tijdschrift Ultra Jump ( %E3%83%88%E3%83%A9%E3%82%B8%E3%83%A3%E3%83%B3%E3%83%97). Het werd officieel een serie in 2009, gepubliceerd in dezelfde magazine. Invloeden In een interview verklaarde Sayori Ochiai dat als Akira Toriyama ( 鳥山明 ) ( %E9%B3%A5%E5%B1%B1%E6%98%8E) geen mangaka (striptekenaar) was geweest, ze zelf waarschijnlijk ook geen mangaka geworden was. Haar stijl, in ontwerp en verhaallijn, is beïnvloed door Studio Ghibli ( Bespreking Personages Protagonisten

2 2 of 13 28/11/ :58 Gintarō ( 銀太郎 ) Makoto Saeki ( 冴木まこと ) Bijfiguren Plot Hiwako Funabashi( 船橋日輪子 ): Een vriendin en klasgenoot van Yumi. Ikegawa Saeki ( 冴木達夫 ): Makoto's vader Kame ( カメ ): Kinjirō ( 金次郎 ): Een vos en oude vriend van Gintaro, hij leefde vroeger in hetzelfde schrijn. Kinjirou verschijnt enkel in Gintaro's flash-backs. Saimaru en Utamaru ( 才丸 歌丸 ): Een 'komainu ( ' en een 'Shishi' (tempelleeuwen) van een ander schrijn. Satoru Kamio ( 神尾悟 ): Hij verschijnt maar even in dit volume en heeft nog geen sprekende rol. In volume 2 zal hij een protagonist worden. Shōhei Amamoto ( 天本将平 ): Yumi's vriendje. Yumi Ikegawa( 池上ユミ ): Een vriendin en klasgenoot van Yumi. Hoofdstuk 1: De 15 generaties en Gintarō 十五代目と銀太郎 Makoto is op zoek naar Gintarō, die in de gedaante van een gewone vos op het dak van hun Shintō schrijn zit. Als hij haar hoort, veranderd hij terug van gedaante en komt hij naar beneden. Makoto wil dat hij met haar een meisje helpt, waarop Gintarō geïrriteerd reageert. Makoto gebruikt zijn krachten om andere mensen te helpen in hun dagelijkse, kleine problemen. Hij weigert, maar bedenkt zich als Makoto hem een 'mikan' ( %83%9F%E3%82%AB%E3%83%B3) aanbiedt. Het gaat over Yumi, een klasgenoot van Makoto die ruzie heeft met haar vriendje. Gintarō bestudeert haar met magie, waarna hij tot de conclusie komt dat het in orde komt als ze zich verontschuldigd. Hij waarschuwt wel dat ze egoïstisch is en haar best zal moeten doen. Makoto legt het echter niet duidelijk genoeg uit. De volgende dag wordt het duidelijk dat Yumi nog steeds ruzie heeft met haar vriendje. Ze beschuldigt Makoto ervan een bedriegster te zijn. Na schooltijd confronteert Makoto Gintarō erover, die haar erop wijst dat het haar eigen schuld is en dat je enkel hulp aan de goden kan vragen als je echt in zware problemen zit. Het loopt uit in een ruzie, waarbij Makoto kwetsende dingen zegt, en ze voegt eraan toe dat ze hem niet meer wil zien en hij weg moet gaan. De volgende dag is Gintarō nergens te bekennen, hij heeft het schrijn verlaten. Hij bezoekt het schrijn van een andere vos, dat verlaten is en niet onderhouden. Hij bezoekt in een ander schrijn de tempelleeuwen Saimaru en Utamaru. Ze benijden hem omdat hij iemand heeft die hem kan zien en met hem kan praten en wijzen hem er ook op dat, terwijl zij bestaan om het schrijn te beschermen en bijgevolg zullen verdwijnen als het schrijn verdwijnt, terwijl Gintarō nog honerden jaren zal leven. Daarna gaat Gintarō weer op pad, en staat stil bij het erg veranderde landschap. Hij herinnert zich een andere vos en vriend genaamd Kinjirō, die het schrijn wou verlaten. Hij werd er moe van hoe hij wel de toekomst van mensen kon zien, maar er niets aan kon veranderen, terwijl ze altijd om hulp vragen. Gintarō argumenteert dat hij nooit buiten het schrijn is geweest en dat mensen egoïstisch zijn en niet echt in hun geloven. Kinjirō zegt dat mensen niet egoïstisch zijn, het is omdat ze sterven dat ze zich vastklampen aan hun ware intenties. Een klein meisje komt huilend naar Makoto, omdat ze de ring van haar moeder verloren is. Makoto belooft haar dat aan de goden zal vragen het voor haar te vinden. Gintarō keert terug naar de tempel en overhoort een gesprek tussen Makoto en haar vader. Makoto maakt zich zorgen omdat ze nooit de ring kan vinden en geeft toe dat ze ruzie gemaakt heeft met Gintarō, en zich niet kan verontschuldigen, omdat hij verdwenen is. Ze huilt en haar vader troost haar, waarop Makoto zich

3 3 of 13 28/11/ :58 vermant en besluit dat ze hem moet zoeken, omdat ze de enige is die hem kan zien. Gintarō denkt terug aan de tijd dat hij een vos was en gewond was. Hij werd gevonden door een meisje dat hem een mandarijn gaf. Er is een treffende gelijkenis tussen dat meisje en Makoto. Hij denkt dan terug op al de jaren met Makoto, die hij al kent sinds ze een kind was. Hij verschijnt dan weer voor Makoto, en zoekt de ring voor haar. Wanneer hij de ring gevonden heeft, eist hij in ruil veel mandarijnen te krijgen. Wanneer Makoto hem vraagt warom hij zo dol is op mandarijnen, wil hij niet antwoorden. Hoofdstuk 2: Je rol als goddelijke boodschapper 神使の役目と人の性 Het tweede hoofdstuk begint op school, waar klasgenoten van Makoto vragen of ze hun toekomst niet wil voorspellen. Yumi zegt, nogal venijnig, dat Makoto beter zou stoppen met haar waarzeggerij. Makoto sleurt Gintarō mee naar buiten, hoewel hij liever was blijven slapen. Ze neemt hem mee naar een 'matsuri ( '. Ze komen later, weg van de 'matsuri', op een baantje waar veel straatkatten zijn. Makoto kijkt naar het standbeeld van een samurai en vraagt Gintarō of hij hem gekend heeft. Gintarō weet wie het is, maar voor hij er iets over kan zeggen, merkt hij Yumi op, die de katten eten geeft. Ze lijkt vooral dol te zijn op een dikke kat met een gewonde achterpoot. Gintarō voert waarzeggerij uit en ziet dat de kat dezelfde dag nog zal sterven. Als Makoto dat wil voorkomen, vertelt Gintarō haar een gesprek dat hij ooit had met Kinjirō. Kinjirō had de toekomst van een vrouw gezien; haar verloofde zou sterven. Hij waarschuwde de shintō priester erover, maar ze luisterde niet, rotsvast gelovend in het succes van haar verloofde. Later werd de man die uit wraak de verloofde doodde een held en wierp de vrouw zichzelf van een klif. Gintarō besloot hieruit dat hoewel ze de toekomst van mensen en dieren kunnen zien, het niet hun taak is het te veranderen. Makoto is niet overtuigd en roept kwaad dat Kinjirō veel cooler is dan Gintarō. Ze rent dan Yumi tegemoet, die net weg wou gaan. Ze vertelt Yumi dat de kat zal sterven en weet haar te overtuigen om samen zoek te gaan naar de kat. Ze vinden hem aan de kant van de rivier, net als een motorrijder aankomt. De kat kan niet snel wegrennen, omdat zijn poot gewond is. Makoto kan de kat nog net oppakken en Yumi duwt haar uit de weg van de motor, beide meisjes vallen in de rivier. Dan komt Shōhei, het vriendje van Yumi. Hij vraagt waarom ze zo vroeg op het jaar al gaat zwemmen en ze ruziën. Shōhei vertelt dan dat hij voor de kat wil zorgen. Wanneer Yumi vraagt waarom hij dat eerder niet wou doen, zegt Shōhei dat hij in een tempel woont en dacht dat Yumi daar een hekel aan zou hebben. Yumi bedankt Makoto, en verontschuldigt zich. Hoofdstuk 3: Geven en nemen 譲り合うように Makoto is bijna te laat voor school en weet net de bus nog te halen. Op school, tijdens de gymles, wordt ze weer lastig gevallen door meisjes die willen dat Makoto hun toekomst voorspelt. Yumi zegt dat het niet mag en allemaal bijgeloof is, waarop haar vriendinnen lachen dat Makoto eigenlijk gelijk had, aangezien alles terug koek en ei is tussen Yumi en haar vriendje. Het gesprek wordt onderbroken door Hiwako Funabashi, die hen terecht wijst. Ze voegt eraan toe dat mensen die niet kunnen samenwerken, zoals Yumi, een last zijn voor anderen. Yumi gaat kwaad weg. Daarna zegt Hiwako tegen Makoto dat, hoewel het haar zaken niet zijn, ze vindt dat Makoto beter andere vrienden zou zoeken. Ze zegt ook dat Makoto moet stoppen met mensen te verwarren met haar waarzeggerij, hoewel het leuk moet zijn door iedereen zo verwend te worden. Makoto stort haar hart uit bij Gintarō, die zegt dat ze hypocriet is erover bij hem te klagen, in plaats van Hiwako te confronteren. De volgende dag zijn er pesterijen tegenover Hiwako. Wanneer Makoto er iets aan wil doen, houden haar vriendinnen haar tegen. Ze wijzen erop dat de pestkoppen goede vriendinnen zijn van Yumi. En dat Makoto beter niets doet, nu haar inspanning beloond waren en ze eindelijk vriendinnen was met Yumi. Makoto voelt zich schuldig en vraagt Gintarō met tranen in de ogen of ze echt een hypocriet is. Gintarō troost haar door te zeggen dat hij er is om naar haar te luisteren. De volgende dag vraagt Yumi of ze bij Makoto kan overnachten. Ze heeft ruzie gemaakt met haar ouders en kan niet bij iemand anders blijven slapen. Makoto gaat akkoord en Yumi gaat snel even haar tas halen. Als

4 ilver Fox - PopularCultureWiki 4 of 13 28/11/ :58 Makoto naar de WC gaat, ziet ze Yumi s vriendinnen, die Hiwako ingesloten hebben. Als Hiwako aan Makoto vraagt om een leraar te gaan halen, wordt Makoto mee in de kring geduwd. De meisjes maken ruzie met Hiwako en roepen dat ze irritant is. Dit komt abrupt tot een einde als Yumi naar binnen komt, die vraagt wat ze aan het doen zijn. Als de vriendinnen uitleggen dat ze Hiwako op haar plaats wouden zetten om Yumi een plezier te doen, reageert Yumi door te zeggen dat het haar probleem is en ze niet hun neus in andermans zaken mogen steken. Gekwetst, rennen de meisjes weg, Yumi, Makoto en Hiwako achter latend. Yumi en Hiwako kibbelen en Yumi zegt dat het irritant is hoe ze kritiek heeft op iedereen. Dit lijkt een gevoelige snaar te raken en Hiwako roept dat ze zichzelf is en niet het beeld dat anderen, zoals leraren en haar ouders van haar hebben. Yumi gniffelt dat Hiwako dus niet zo koel is als ze zichzelf voor doet en dus eigenlijk jaloers was op haar. Het loopt weer uit in een ruzie, dat Makoto eindigt door Hiwako te vragen of ze, samen met Yumi, bij haar wil overnachten. De drie meisjes gaan samen naar het Shintō schrijn. Hiwako is onder de indruk van de sfeer en de stilte, en heeft een hoop vragen voor Makoto s vader. Makoto begroet Gintarō, die haar zegt meer dingen te doen die ze leuk vindt, omdat ze wou dat ze normaal is. Makoto antwoord dat Gintarō te kunnen zien voor haar meer dan genoeg is. Gintarō zegt dat ze in de toekomst nog lang vriendinnen zal blijven met Hiwako en Yumi, waar Makoto erg gelukkig van wordt. Ze zegt tegen Gintarō dat ze van hem houdt, waar hij verward op reageert. Makoto leert dan Yumi en Hiwako hoe ze moeten bidden aan het schrijn en ze vertelt dat ze de vos van het schrijn kan zien. Hiwako zegt dat ze haar gelooft. Hoofdstuk 4: Plaatsen waar goden zijn 神様のいる所 Makoto, Hiwako en Yumi eten samen tijdens de lunchpauze. Hiwako heeft een kaart bij van hun streek in de Edo periode, die ze vergelijkt met een hedendaagse kaart. Op beide kaarten staat het schrijn van Makoto. Hiwako zegt dat, hoewel zij ooit zullen verdwijnen, er dingen zijn die de tand des tijds dorstaan. Ze praten met z n drieën over Shintoïsme en schrijnen, het nut van een torii ( etc. Hiwako verontschuldigd zich dat ze Makoto een bedriegster had genoemd en ze lachen samen, zich niet bewust van Yumi s vriendinnen met een mengeling van woede en teleurstelling naar hen kijken. Als Makoto naar huis gaat, heeft ze een hoop vragen voor Gintarō, die niet over de Edo periode wil praten. Hij zegt destijds een gewone vos te zijn geweest en toen hij een boodschapper werd van Inaro, bestond het schrijn al. De torii stond er echter nog niet. Gintarō heeft een flash-back naar de tijd dat de torii gebouwd werd. Hij zag de priester die sake naar één van de werkers bracht en een praatje maakte. De man vroeg zich af of men de goden niet opsluit, door tempels te bouwen. Makoto vindt het jammer dat er steeds minder woonplaatsen zijn voor de goden (tempels en schrijnen), waarop haar vader haar zegt dat de echte woonplaatsen van de goden het hart is. Gintarō denkt dan terug aan de nacht nadat de torii gebouwd was. Hij en Kinjirō hadden iemand gehoord en als ze keken zagen ze de werkman iets graveren in een zuil van de torii, waarop hij klapte en boog en Gintarō en Kinjirō vroeg om het dorp de kinderen en hun kinderen en de kinderen daarna voor altijd te beschermen. Daarop laat hij Makoto de gravure zien. Opeens waait een hevige wind en als Makoto terug opkijkt, is het landschap veranderd in een dorp uit de Edo periode. Ze vraagt Gintarō wat hij gedaan heeft, die niet begrijpt wat ze bedoeld. Als ze terug kijkt, is het dorp terug de hedendaagse stad geworden. Makoto is verward en haar vader vraagt haar wat er aan de hand is, waarop Gintarō haar plagend in de neus knijpt. Hoofdstuk 5: Verschillende goden いろんな神使 Op weg naar huis vindt Makoto een uitgeputte en erg zwak uitziende schildpad aan de kant van de weg, die ze mee naar huis neemt. Gintarō merkt meteen op dat het geen gewone schildpad is, maar, net als Gintarō, de boodschapper van een god. Wanneer 'Kame' de schildpad ontwaakt, schrikt hij erg, maar weet te kalmeren en vertelt hen zijn verhaal. Zijn vijver en schrijn werden door mensen vernietigd om plaats te maken voor een nieuwe snelweg. Woedend besloot hij de mens respect bij te brengen voor hem, maar had geen kracht meer om zoiets te verwezenlijken. Haar vader is erg nieuwsgierig naar de schildpad-god en zegt in zijn kindertijd vaak doodgereden schildpadden op de snelweg heeft gezien, waarop Makoto hem te stoppen.

5 5 of 13 28/11/ :58 Ze beseffen dat Kame water nodig heeft en Makoto stelt voor hem naar een tempel in de buurt, waar een vijver is, te brengen. Ze laat Gintarō de schildpad op zijn hoofd dragen, waar hij het niet mee eens lijkt te zijn. Onderweg wordt Makoto tegengehouden door Yumi, die haar vraagt waar ze zo in haar eentje naartoe gaat. Yumi was op hetzelfde kruispunt waar ze de kat gered hebben ruzie aan het maken met haar vriendje, Shōhei, over de vele katten die ze wil verzorgen. Makoto gaat samen met Yumi en Shōhei naar de tempel en zegt Yumi dat ze even weg moet, wat Yumi verdacht vindt. Gintarō gaat vervolgens met Makoto en Kame de twee temelleeuwen, Saimaru en Utamaru, die ermee akkoord gaan dat Kame in de vijver van hun tempel woont. Ze hebben erna nog een gesprek met Makoto, waarin ze haar o.a. vertellen dat ze het fijn vonden nog eens met een mens te praten. In hun gesprek beseft Makoto dat Gintarō niet ouder zal worden en haar op een dag zal vergeten. Als ze met Gintarō naar huis gaat, neemt ze Gintarō s hand en zegt ze hem al lachend dat hij haar snel gaat vergeten, al is het duidelijk dat het haar kwetst. Gintarō denkt terug aan het meisje dat hem ooit Mikan had aangeboden, toen hij nog een vos was, en zegt dat zelfs als hij haar zou willen vergeten, het niet zou kunnen. Het moment wordt verbroken door Yumi, die haar vraagt waar ze heen gaat. Terwijl ze met z n allen de tempel verlaten, laat Makoto Gintarō s hand niet los. Extra* Er is nog een extra hoofdstukje waarin de mangaka (die zichzelf erg klein en met een masker afbeeld), Makoto en Gintarō de lezer uitleggen hoe je de handen wast en bidt aan een Shintō schrijn. Inari en de vos Inari is één van de meest belangrijke goden binnen het shintoïsme. Hij wordt zowel als man, vrouw of androgyn voorgesteld. Inari heeft schrijnen en tempels in heel Japan, die gewoonlijk te herkennen zijn aan hun standbeelden van witte vossen, Inari's boodschappers. In Inari's schrijnen worden onder andere rijst, sake en gefritureerde tofu geofferd voor de vossen, die de boodschappen en gebeden van bezoekers naar Inari moeten brengen. Tijd en Ruimte De serie speelt zich af in de hedendaagse tijd, hoewel er flash-backs zijn van Gintarō naar de Edo-periode. Die flash-backs zijn kort en dienen vooral als extra informatie bij het verhaal. Enkel in hoofdstuk 4 spelen ze een grotere rol. Makoto was in dat hoofdstuk ook even in staat om de stad te zien zoals het in de Edo-periode was, maar hoe ze dat heeft gedaan, wordt niet uitgelegd. Ze begreep het zelf niet en Gintarō lijkt het niet beseft te hebben. Het verhaal speelt zich voornamelijk af in het Shintō schrijn waar Makoto en haar vader wonen en werken. verder zijn er nog scènes in Makoto's school, in de stad of in de tempel waar ze Kame heenbrengen. Taal Woordenschat Terminologie 神使 De boodschapper van een god. In dit verhaal is Gintarō zo'n boodschapper, namelijk van de god(in) Inari. In de mythologie zijn Inari's boodschappers witte vossen, wat ook in deze manga het geval is. Zo'n boodschapper werkt nauw samen met de tussenpersoon, en hoort het gebed aan van de mens, die het

6 ilver Fox - PopularCultureWiki 6 of 13 28/11/ :58 doorstuurt naar een god. Het zijn geïncarneerde geesten van dieren. Ook Gintarō was vroeger een gewone vos. 神眼 Goden ogen is een bijzondere gave die je in staat stelt goden en hun boodschappers te zien. Makoto kan ze daarbij ook aanraken. Ze erfde deze gave als kind van haar moeder. Op de begrafenis van haar moeder zag ze Gintarō ook voor het eerst. Onomatopeeën en mimesis Hoofdstuk Bladzijde Woord Betekenis 1 3 ピク Zenuwtrekking. Een ongecontroleerde, korte, schokkerige beweging 1 6 すとん Plotseling vallen of neerzitten 1 8 グイ Een ruk, trekken 1 6 ぶん Een kwade uitdrukking, ergernis 1 7 ジロジロ Intens staren 1 11 だーっ Rennen 1 14 ぱんぱん Handen klappen 1 14 くあー Geeuwen 1 15 ガラッ rammelen (van een schuifdeur) 1 15 ばしっ Een plotse impact 1 16 ざわ 1 16 ドタドタ Geluid van een menigte, geroezemoes In verwarring rond rennen, zich haasten 1 21 ドン Tegen iets zwaar botsen 1 27 ザザ Ritseling 1 27 ガサ Ritselen 1 27 ム Grimas, gezichten trekken 1 31 ガ Botsing, slag 1 31 ペロ Likken 1 32 ぐー Geluid van een rammelende maag 2 41 バサ Ritseling 2 41 ピピッ getsjirp van vogels 2 42 ピチ Gefladder (van een vogel) 2 45 キーン コーン Geluid van een bel 2 46 ポン Plof, geluid van vuurwerk

7 ilver Fox - PopularCultureWiki 7 of 13 28/11/ : ぐぐぐぐ Ergens aan trekken 2 47 もぞ Nerveus bewegen, verchuiven 2 47 ぎー Knarsend, krakend 2 49 シッシッシ Gegniffel 2 51 げっそり Teleustelling 2 51 キャハハ Gelach 2 53 ヒョコヒョコ Onvaste stappen 2 54 ゲッ 2 59 はー Hijgen 2 68 キキキキ 2 69 ゴロゴロ Rollen Het gevoel over te moeten geven, Schrikken Het (plots) remmen van een voertuig 2 69 バリバリ gekraak, iets dik open scheuren 2 69 プッ Lach inhouden 2 70 プル Rillen 2 72 ミー Kreet, janken 3 83 ガラン Gekletter 3 87 プロロ Geluid van een motor van een motor 3 93 ペラ Vloeiend spreken 3 94 バサ Geruis 3 96 プイ 3 97 クス Gegniffel In een vlaag van zwaarmoedigheid weggaan, zich omdraaien 3 98 ガタッ Gekletter, plotse neergang ドキッ Plotse verbijstering キ Kwade, woeste blik バタ Impact, van te vallen シシシ Gegniffel ブロロ Geluid van een motor サク Kraken コーンコーン Blaffen がば Opspringen ずーっ Aanstaren バチ Knetteren へへへ gegrinnik エッ Wat? Huh?

8 4 132 フーン Geluid van instemming, aantonen dat je luistert ずーん Teleustelling のびー Uitrekken, strekken ビュオッ Huilen van de wind バッ Plotse impact ぎゅうー Grijpen, knijpen, draaien パッパー Geluid van voorbijrijdende auto's ぎょっ Geschokt, verbijsterd ぐったり Zwakheid, doodmoe zijn ぼー Versuft ビクッ Schrikken, verrast zijn わーっ Schreeuwen ゴゴゴゴ Een dreigende sfeer ゴク Slikken ガク Schok, wankelen ウンウン Kreunen, pijnigen, zieltogen しくしく Jammeren, snikken ヒンヒン Zeuren ニコ Glimlachen ゼイゼイ Piepen, hijgen すい Soepele beweging ぎゃ Grijpen Woordenlijst Zie ook de Waran Jiten ( Hoofdstuk 1 Paginanummer Woord Betekenis 8 いい加減 Onverantwoordelijk 10 我が強い Egoïstisch 11 占い Waarzeggerij 11 評判 Reputatie, populariteit 12 江戸時代 Het Edo tijdperk ( ) 12 稲荷 ( 稲荷大神 ) 'Inari'; Godin van de vruchtbaarheid, rijst en de vos 12 祀 Een heiligdom 12 御魂 Geest van een overledene 12 眷族 Familie 8 of 13 28/11/ :58

9 12 お使い Het vermogen iets te gebruiken 12 勿論人 Normale mensen 12 お葬式 Begrafenis 13 相方 Partner, metgezel 14 ムコ ( 婿 ) Schoonzoon, echtgenoot, bruidegom 14 神主 Shinto priester 荒い Ruw, wild 16 インチキ Bedrieger, kwakzalver 17 解り Iets begrijpen 18 いい気 Optimistisch 18 所詮 Per slot van rekening 18 神頼み Hulp vragen aan een god 18 カンベン ( 勘弁 ) Vergeving 19 どうせ In elk geval, immers 19 イタズラ ( 悪戯 ) Ondeugendheid, kattenkwaad 19 化かす Beheksen 23 形見 Aandenken 23 有難 Dankbaar 23 マシ ( 増し ) Beter, verkiesbaar 24 境内 Grond, domein 24 吼える Blaffen van een hond 24 ブチ切れる Woest zijn 24 依代 Object waarin een goddelijke geest leeft, of het representeerd 24 めっきり Opmerkelijk 24 格式 Formeel, sociale regels 24 祭神 Godheid dat in een schrijn leeft 24 朽ちる Rotten, bederven 29 橋渡し Een kloof overbruggen 31 散々 Hard, streng, vreselijk 31 畑荒 Landbouwgrond 32 そしっかしい Zorgeloos, onbedachtzaam Hoofdstuk 2 45 野良 Een veld, boerderij (landbouw) 45 飼 Domesticeren, houden als huisdier 47 跡取り Erfgenaam 48 あくび Geeuw 49 侍 Samurai 51 英雄 Een held 53 仇 Vijand, rivaal 53 討ち取る Doden met een wapen 53 功績 Verwezenlijking, prestatie 53 称える Prijzen, loven 9 of 13 28/11/ :58

10 55 仲直り Zich verzoenen, vrede maken 56 半人前 De helft van iets delen (met iemand) 56 もっぱら Volledig, exclusief 57 デブ Mollig, dik 58 複雑 Complex, ingewikkeld 58 寿命 Levensduur 58 見張り Wachter, de wacht houden 59 薄情 Harteloos, gevoelloos 59 域 Level 59 脱する Ontsnappen van 仇討 Wraak 60 許婚 Verloofde 61 見事 Geweldig, excellent 61 身を投げる Zichzelf van een klif... gooien 62 無茶 Absurd 62 ねじ曲げる Verbuigen, vervormen 71 大げさな Overdreven 75 かご Mand, kooi 75 下手 Onhandig, niet bekwaam zijn Hoofdstuk 3 82 豊穣 Goede oogst 82 宮司 Hogepriester van een Shintō schrijn 88 放課後 Na school 89 各自 Ieder (individueel) 89 自習 Zelfonderricht, zelfstudie 90 協調性 Bereidwilligheid tot samenwerking 90 優等生 'Honors student' (student die cum laude afstudeert) 91 惑わす In de war brengen 91 チヤホヤ Verwennen, vertroetelen 92 地鎮祭 Shintoïstisch ritueel ter zuivering van een bouwterrein 92 生徒 Scholier, leerling 93 偽善者 Hypocriet 93 見栄え Uiterlijk 93 グチル Zagen 94 事情 Omstandigheden 96 不快 Ongenoegen, mishagen 96 集団 Groep 96 予鈴 Belsignaal, schoolbel 98 余計 Overschot 100 素直 inschikkelijk, meegaand 106 人の問題に首つっこむ Je neus in andermans zaken steken 10 of 13 28/11/ :58

11 106 すんごい Vreselijk 106 性格 Persoonlijkheid 107 目覚まし het ontwaken 108 期待 verwachting, hoop 109 図星 In de roos 113 漬物 Ingelegde/Ingemaakte groenten 113 堂々 Statig 117 参道 Toegangsweg tot een heiligdom/tempel/kerk 117 鳥居 Torii (toegangspoort tot een shintoïstisch heiligdom) 117 神域 Het voorterrein van een tempel 117 知恵 Inzicht, rede, verstand 117 継ぐ Iemand opvolgen 118 正直 (Zich) Verdedigen tegen 正直 Eerlijkheid, werkelijk 120 相性 Compatibiliteit 120 ちょっぴり Een heel klein beetje Hoofdstuk とぼける Doen alsof men van niets weet, verstrooid zijn 129 古戦場 Een oud slagveld 129 跡 Spoor, afdruk 129 樹齢 Leeftijd van een boom 129 楠 Kamferboom 132 農村 Boerendorp 132 祠 Klein schrijn 132 灯す Aansteken (van een licht, vuur) 132 狐火 'Vossenvuur' 132 豊凶 Goede of slechte oogst 132 由緒 Geschiedenis 132 実る Vrucht dragen, resultaat opleveren 132 殿様 Adellijk heer 133 指南 Instructie, onderricht 133 邪魔 Obstakel 135 普段 Normaal 135 領域 Domein 144 大工 Timmerman 150 落書き Gekrabbel, graffiti Hoofdstuk 亀 Schildpad 164 狛犬 Tempelleeuw 11 of 13 28/11/ :58

12 12 of 13 28/11/ : 祠 Een klein schrijn 165 潰す Stukmaken, verpletteren 165 仕打ち Behandeling, gedrag 165 崇める Aanbidden 167 甲羅 Schild van een schildpad 168 系列 Reeks, soort 174 あやしい Verdacht 171 やかましい Luidruchtig 184 瞬き De ogen knipperen 187 妙 Mysterieus 187 吹き込む Inspireren, inademen Taalgebruik Mannentaal Gintarō spreekt steeds op een zeer informele en mannelijke manier. Zo worden woorden weggelaten en worden werkwoorden ietwat anders verbogen als hij aan het woord is. Persoonlijke evaluatie Ik kocht deze manga in een opwelling in Japan en had destijds geen idee waar het verhaal over zou gaan. Het eerste dat me opviel was de wel heel pluizig uitziende Gintarō, die een groot deel van de kaft in beslag neemt, en Makoto die gekleed is als Miko ( Ik dacht dat het over een meisje met paranormale gaven zou gaan en Gintarō een wolf of dergelijke zou zijn. De verhaallijn is simpel en concentreert zich vooral op Makoto's dagelijkse en ietwat onbenullige problemen, zonder grote wendingen in het plot of actie. Met momenten is het ook iets te sentimenteel, Makoto barst snel in tranen uit. En hoewel Gintarō haar graag terecht wijst, staat hij altijd meteen klaar om haar te troosten. Het voelt soms meer aan alsof Gintarō Makoto s onzichtbare vriend is, dan dat hij een boodschapper is van een God. Ook wordt Inari enkel vermeld, hij of andere goden verschijnen nooit in het verhaal. Ik vond het ineteressant hoe de mangaka gekozen heeft mythische wezens weer te geven. Zo is Gintarō wel een vos, maar loopt hij op twee benen en heeft hij veel menselijke kenmerken. De twee tempelleeuwen zijn erg 'pluizig' en zien er niet zo bedreigend uit als de standbeelden gewoonlijk zijn. Ook Kame is erg schattig. Met deze manga heb ik verschillende dingen bijgeleerd over het Shintoïsme, o.a. over Inari en de plaats van de vos binnen het Shintoïsme. Ook is het extra hoofdstukje waarin de manier wordt uitgelegd waarop men hoort de bidden en de handen te wassen in een schrijn. Het is vooral de informatie dat het verhaal biedt over Shintoïsme dat het een boeiend verhaal maakt. Voetnoten 1. Literatuuropgave Auteur onbekend, ' 落合さより '(Ochiai Sayoi), Wikipedia: the free encyclopedia, 6/03/2012

13 13 of 13 28/11/ :58 ( %8A#cite_note-.E3.81.B1.E3.81.B5-0// 11/05/2012) Auteur onbekend, ' ぎんぎつね ' (Gingitsune), Wikipedia, the free encyclopedia, 18/04/2012 ( 19/05/2012) Auteur onbekend, ' ぎんぎつね '(Gingitsune), Sayori Ochiai; Shueisha, update onbekend( 12/05/2012) Auteur onbekend, ' 稲荷神 ' (Inarinokami), Wikipedia, 11/05/2012 ( %E7%A8%B2%E8%8D%B7%E7%A5%9E) 18/05/2012) Retrieved from "" This page was last modified on 5 June 2012, at 17:05. Content is available under a Creative Commons Attribution-Noncommercial-Share Alike 2.0 Belgium License.