Horikku ( ホリック. orikku ( ホリック, Holic) Vol.3 - PopularCultureWiki. Auteur: Clamp. Over de Auteur. Japanese Studies Home

Transcriptie

1 orikku ( ホリック, Holic) Vol.3 - PopularCultureWiki of 13 28/11/ :28 Japanese Studies Home Horikku ( ホリック ホリック, Holic) Vol.3 From PopularCultureWiki Bespreking van Holic ( ホリック Horikku) Vol. 3 Auteur: Clamp (クランプ) Titel: I told you before... The Treasure Room is a Mountain of Treasure! Remember? (Dakara Itta desho, "Hōmotsuko wa Takara no Yama da"-tte.) (だから 言 ったでしょ 宝 物 庫 はタカラの 山 だ っ て ) Uitgever: Kodansha ( 講 談 社 ) Jaar van uitgave: 2003 Serie in magazine: Kodansha's Young Magazine (ヤングマガジン) van 16 Februari 2001 tot Maart 2010, en daarna in Bessatsu Shōnen Magazine ( 別 冊 少 年 マガジン) van Juni 2010 t.e.m. Februari 2011 Totaal aantal volumes: 19 Auteur: Clamp Cover van het 3de album van xxxholic Over de Auteur Clamp (クランプ Kuranpu), is een Japanse groep van mangaartiesten die in het midden van de jaren 1980 gevormd werd. Van veel van hun manga series zijn later ook anime gemaakt. De volledig vrouwelijke groep bestaat uit de leidster Nanase Ōkawa ( 大 川 七 瀬 )die grotendeels voor de verhaallijn en het script zorgt, en dit wel voor zowel de werken alsook de adaptaties van deze werken. Verder bestaat de huidige groep nog uit 3 artiesten wiens rol kan veranderen, naargelang het project. Mokona (もこな) is de pennaam van de persoon die instaat voor het tekenen, inkleuren en ontwerpen. Zij was ook wel bekend als Mokona Apapa (もこな あぱぱ). Clamp op de Anime Expo (van links naar rechts) Satsuki Igarashi, Nanase Ōkawa, Tsubaki Nekoi, Mokona Tsubaki Nekoi ( 猫 井 椿 )is co-directeur en haar taak is het toepassen van screentones en het verbeteren van de illustraties. Zij is ook hoofd-tekenaar geweest (een rol die Mokona normaal vervult) van Legal Drug, The One I Love, Wish, Suki en xxxholic. In xxxholic staat zij in voor het tekenen van alle mannelijke personages, terwijl Mokona de vrouwelijke personages tekent. Tot 2004was ze bekend onder de naam Mick Nekoi ( 猫 井 みっく)maar in 2004 veranderde ze deze, omdat ze naar zeggen van Ōkawa, het beu was dat mensen haar opmerkten dat haar naam op die van Mick Jagger leek. Satsuki Igarashi (いがらし 寒 月 )staat in voor het dubbel-checken van Ōkawa s ideeën, was de ontwerpster van de Chobits personages en tekenaar voor Tsubasa: Resevoir Chronicle. Zij veranderde haar naam van

2 2 of 13 28/11/ :28 Igarashi Satsuki ( 五 十 嵐 さつき) naar Igarashi Satsuki zoals hierboven geschreven. De groep begon met 11 leden, die zich met dōjinshi bezig hielden in de jaren tachtig en hun originele werk rond 1987 creëerden. Tegen de tijd dat hun debuut RG Veda er aan kwam in 1989, schoten er nog maar 7 leden over. In 1993 zijn er nog 3 leden weggegaan, wat de nu nog steeds participerende 4 leden overlaat. Geschiedenis Clamp begon oorspronkelijk in de jaren tachtig als een dōjinshi groep Clamp Cluster genaamd. Leden waren O-Kyon (お きょん), Sei Nanao ( 七 穂 せい Nanao Sei), Tamayo Akiyama ( 秋 山 たまよ Akiyama Tamayo), Leeza Sei ( 聖 りいざ Sei Riiza), en Sōshi Hishika ( 日 鷺 総 司 Hishika Sōshi), Kazue Nakamori ( 中 森 かずえ Nakamori Kazue), en Shinya Ōmi ( 大 海 神 哉 Ōmi Shin'ya). Zoals meerdere dōjinshi groepen dat wel deden, waren er af en toe gast-artiesten die in het team meewerkten. Bijvoorbeeld was Yuzuru Inoue vaak geciteerd als twaalfde lid van de groep, maar was eigenlijk enkel te gast. De drie artiesten van Clamp (Mokona, Tsubaki Nekoi en Satsuki Igarashi) begonnen met het tekenen van manga toen ze naar de middelbare school gingen, dit door aanmoediging van vrienden. Deze drie waren goeie vrienden en gingen naar dezelfde school. Ze ontmoetten Nanase Ōkawa via een kennis van Mokona, na een manga gekocht te hebben dat Ōkawa verkocht, en door dat toeval, werden de vier vrienden. De oorspronkelijke groep van twaalf leden begon iedere maand in ofwel Kobe ofwel Osaka af te spreken. Ze begonnen hun eigen werk te creëren, en bracht een dōjinshi van Captain Tsubasa, en een yaoi dōjinshi van Saint Seiya uit. In 1987 stopte de groep met het maken van dōjinshi, dit was toen ze voor het eerst aan RG Veda begonnen werken. De groep besliste te debuteren als professioneel manga-artiest wanneer ze beslisten RG Veda in mangaformaat te laten printen. Na het lezen van een review van de manga serie die Clamp wou publiceren, besloot een redacteur van Shinshokan s Wings manga magazine de groep te vragen voor hen te werken. Ze leverden een ongeveer zestig pagina lang verhaal in als voorproefje van hun talent, maar het werk werd afgewezen. Ōkawa evalueerde het werk als alles was slecht, en schreef de kwaliteit of gebrek daaraan toe aan het feit dat de groep nog nooit samen een verhaal had geschreven en aan gebrek aan ervaring. De groep kreeg een tweede kans en deze keer leverden ze RG Veda in. Voor hun officieel debuut verhuisde de groep naar Tokyo en huurde een klein appartementje met twee slaapkamers. Ōkawa zei dat ze dacht dat ze daar ging sterven. Nekoi zei dat de enige privacy die ze hadden onder hun bureau was Tegen 1989 wanneer de groep hun professionele debuut had gemaakt met de manga RG Veda, waren er nog 5 leden over. Tijdens de productie van de manga RG Veda had O-Kyon de groep verlaten, Sei Nanao verliet de groep officieel in Juni Tamayo Akiyama en Leeza Sei verlieten de groep in Oktober Alhoewel men oorspronkelijk RG Veda eerder als "one-shot manga" dan als serie wou uitbrengen, dankzij de goede reactie van het publiek en de hoger dan verwachtte verkoop van hun eerste volume, besliste Shinshokan om Clamp de permissie te geven meerdere volumes te maken. Na ieder hoofdstuk van RG Veda dat de groep publiceerde, dreigde Shinshokan de serie stop te zetten indien de populariteit zou dalen. Sōshi Hishika ( 日 鷺 総 司 ), Kazue Nakamori ( 中 森 かずえ) en Shinya Ohmi ( 大 海 神 哉 ) verlieten officieel de groep in Maart In Juli 1989 begon Genki Comics met de publicatie van hun tweede werk, Many of Many Faces.

3 3 of 13 28/11/ :28 Tegen Maart 1990 begon Wings met de publicatie van Tokyo Babylon. In Augustus 1992 werd "X" gepubliceerd in Monthly Asuka, and op 10 Juni, 1992 publiceerde Kobunsha Shirahime-Syo: Show Goddess Tales. In 1993 brach Clamp twee verschillende manga uit: in Maart werd in Newtype Magazine, Miyuki-chan in Wonderland uitgebracht, en ook in Maart werd Magic Knight Rayearth in Nakayoshi uitgebracht. Op 17 Juli 1995 werd in Kadokawa Shoten, The One I Love uitgebracht. In Mei 1996 werd in Nakayoshi, Cardcaptor Sakura voor het eerst uitgebracht. Dit was de manga dat Ōkawa, naar eigen zeggen, het liefste aan werkte, ook al was het genre geen tragedie. In Oktober werd Wish in Asuka Comics DX uitgebracht. In December 1988 werd ook Suki: A Like Story in Asuka Comics DX uitgebracht. In Januari 1999 werd Angelic Layer in Monthly Shōnen Ace gepubliceerd In 2004, op Clamp's 15de verjaardag als manga-artiesten groep, besloten de leden hun naam van Nanase Ōkawa, Mokona Apapa, Mick Nekoi, en Satsuki Igarashi naar Ageha Ōkawa, Mokona, Tsubaki Nekoi en Satsuki Igarashi te veranderen (de spelling van Satsuki Igarashi qua kanji was veranderd). Om Clamp's 15de verjaardag te vieren, bracht Tokyopop een twaalfdelig magazine getiteld Clamp no Kiseki uit, dit bevatte onder andere een interview met Ōkawa, en hieruit bleek ook de reden achter het weglaten van Mokona's achternaam, namelijk omdat ze het zelf te kinderachtig vond, terwijl Nekoi mensen die opmerkten dat haar naam dezelfde was als die van Mick Jagger verafschuwde. Ōkawa en Igarashi wilden aangezien Nekoi en Mokona hun namen veranderden, en om niet achter te blijven, dan ook maar hun naam veranderen. In 2001 begon Young Magazine Chobits te publiceren, een serie die in 2002 eindigde. Alhoewel hun vorige werken gericht waren naar een vrouwelijk publiek, was Chobits het eerste werk van Clamp dat een mannelijk tienerpubliek aansprak. Clamp begon twee werken te schrijven dat verschillende delen van één groot overkoepelend plot, namelijk xxxholic uitgegeven in Young Magazine vanaf 2003 gevolgd door Tsubasa: Reservoir Chronicle uitgegeven in Weekly Shōnen Magazine begin Tsubasa was voor Clamp de eerste keer dat ze naar een jong mannelijk publiek gericht waren. In 2006 maakte Ōkawa haar eerste overzeese verschijning op de Taipei International Book Exhibition gesponsord door Production I.G.. Tijdens een interview daar, kondigde ze aan dat Clamp haar eerste V.S. openbaar debuut zou maken op de Anime Expo in Juli in Anaheim, Californië. Op deze expo zijn giganten zoals Anime Expo, Del Rey Manga, Funimation en Tokyopop aanwezig. Clamp werd goed ontvangen en meer dan 6000 fans woonden hun focus panel bij. Tegen 2006 had Clamp meer dan 90 miljoen exemplaren van hun manga internationaal verkocht. Stijl Over het algemeen krijgt Ōkawa haar inspiratie van de dagdagelijkse dingen zoals dromen of het nieuws. In tegenstelling tot de meeste manga-artiesten die zich specialiseren in een enkel genre, heeft Clamp al vele diverse genres behandeld en uiteenlopende werken uitgebracht. Deze kunnen zowel kinderachtig, komisch, dramatisch en naar tieners gericht zijn. Verder heeft Clamp naar idee van Osamu Tezuka's Star System in manga zoals Tsubasa: Reservoir Chronicle vaak personages van vorige werken hergebruikt, wat leidde tot een soort "Clamp Universe".

4 4 of 13 28/11/ :28 Kunststijl De huidige leden van Clamp hebben tekenlessen gevolgd op hun middelbare school. Tsubaku Nekoi vind echter dat behalve basis tekenkunst, het tekenen van manga een ander soort talent vereist; echter, sinds niemand van de groep ooit als assistent van een gevestigde manga-artiest gewerkt heeft, zijn ze zelf-aangeleerd. Clamp's manga word onderscheiden door hun diverse stijlen. Clamp's kunst stijl veranderd frequent afhangend van de hoofdtekenaar van het project in kwestie en naar welk publiek het gericht is; echter, hun werken bevatten grotendeels personages met heel erg gedetailleerd haar, zwaar gestileerde ogen en menselijke figuren, en uitgewerkte kleding. Verder zijn ook de gebogen lijnen veelvoorkomend in hun shōjo manga. Themathiek Veel van Clamp's werken gaan over verschillende onderwerpen. In plaats van steeds dezelfde consistentie in thematiek te behouden nemen ze voor ieder werk een eigen thema ter hand. Nanase Ōkawa zei hierover "we Een voorbeeld van Clamp's tekenstijl bedenken een nieuw thema voor ieder verhaal". Clamp's werken gaan vaak over het thema menselijk lot, dat betrekking heeft tot Ōkawa's visie op het leven; Ōkawa zelf gelooft dat "het lot iets is dat je zelf bepaald", en geen "mystieke kracht dat je lot manipuleert" zo dat je met doorzettingsvermogen en vastberadenheid, "je lot kan veranderen". Ze spelen met het idee dat alle gebeurtenissen onvermijdelijk zijn, als gevolg van vorige keuzes ( 必 然 hitsuzen) zoals in Card Captor Sakura, Tsubasa Chronicle en xxxholic, en het idee dat mensen hun eigen lot bepalen doormiddel van hun eigen inspanningen. Ook veelvoorkomend is het idee van zielsverwanten, of koppels verbonden door het lot. Clamp verkent ook het idee van kuisheid en pure liefde zoals in de manga Chobits. Clamp's veronachtzaming van geslacht, of soms ook leeftijd, van deze koppels heeft geleid tot het schrijven over homoseksuele koppels in vele van hun manga. Veel van zulke koppels zijn weergegeven in vele parallelle dimensies van Clamp's creaties. Alhoewel Clamp vaak romantische werken produceert, vermelde Ōkawa dat ze het gevoel heeft dat voor een vrouw om te veranderen het belangrijker is je leven te riskeren, dan liefde op zich. Maar Clamp gebruikt nooit liefde als centraal thema, dit omdat Ōkawa, zoals ze vermelde in een interview met Takeshi Oshiguchi in 1997 voor Animerica dat ze "niet goed is in het bedenken en uitwerken van liefdesverhalen" omdat haar "idee van en relatie verschillend is dan dat van vele". Misschien krijgt Ōkawa haar inspiratie van het feit dat ze slecht ziet uit haar rechteroog, Clamp gebruikt frequent éénogige personages of personages dat hun zicht verliezen als manier om hun gevoel van eenzaamheid uit te drukken. Er is echter wel altijd iets dat later komt om dat verlies van zicht aan te vullen. Bibliografie Van Tot Titel Volumes

5 5 of 13 28/11/ : RG Veda Man of Many Faces Tokyo Babylon Clamp School Detectives Duklyon: Clamp School Defenders Shirahime-Syo: Snow Goddess Tales X/ Legend of Chun Hyang すみ Magic Knight Rayearth Miyuki-chan in Wonderland The One I Love Magic Knight Rayearth Cardcaptor Sakura Wish Clover Angelic Layer Suki: A Like Story Legal Drug Chobits xxxholic Tsubasa: Reservoir Chronicle Kobato Gate 7 xxxholic 0 ( 4 hoofdstukken reeds uitgegeven) Hier geef ik een beschrijving van de hoofdpersonages. Er staan geen "spoilers" in en het is dus slechts een korte weergave van het karakter en gewoontes van de personages, alsook een wat achtergrondinformatie. De synopsis van het volume is bevat ook geen "spoilers" en is een korte samenvatting van de hoofdstukken in dit specifieke volume. Personages Kimihiro Watanuki ( 四 月 一 日 君 尋 ) Kimihiro Watanuki ( 四 月 一 日 君 尋 ) is een student op de middelbare school, en wordt dagelijks geplaagd door geesten, die op de één of andere manier zich aangetrokken voelen tot hem. Hij ontmoet na door een geest achterna gezeten te zijn Yūko Ichihara in een bizarre winkel. Zij belooft aan hem dit ongewenste talent te verwijderen in ruil waarvoor hij part-time in haar winkel werkt, tot dat het verkregen vermogen gelijk staat aan de kost van zijn wens.

6 orikku ( ホリック, Holic) Vol.3 - PopularCultureWiki of 13 28/11/ :28 Hij woont alleen, zijn ouders zijn er niet meer, hij kan uitstekend koken en kuisen, wat in de smaak valt bij Yūko. Ze stuurt hem af en toe op pad om verscheidene werkjes van spirituele aard te doen. Watanuki is gekend voor zijn rustige zowel als zijn agressieve kant. Terwijl hij bij Himawari Kunogi is, wie hij Himawari-chan noemt, is hij erg opgewonden en druipt de verzorgende natuur ervan af, terwijl waneer hij met Shizuka Dōmeki omgaat, hij erg geïrriteerd lijkt. Watanuki krijgt meestal ongelofelijk rare verzoeken van Yūko, op welke hij ook buitensporig kan reageren, maar wanneer Yūko serieus is, let hij heel goed op haar woorden, en krijgt de sfeer meestal een fatalistische toets. Yūko Ichihara ( 壱 原 侑 子 ) Yūko Ichihara ( 壱 原 侑 子 ) is een vrouw die een winkel uitbaat waarbij men wensen in vervulling kan laten brengen in ruil voor iets van gelijke waarde. De te betalen prijs is dus niet per sé geld, maar iets dat de klant bereid is op te geven in ruil Kimihiro Watanuki ( 四 月 一 日 君 尋 ) voor zijn wens, en kunnen zowel objecten, of abstracte ideeën zoals liefde en geluk, of soms wel een ziel zijn. Yūko Ichihara ( 壱 原 侑 子 ) Ze vertoont meestal een kinderlijk karakter en staat open voor alles. Ze vult haar dagen met het drinken van saké en het opleggen van moeilijke taken aan Watanuki. Terwijl ze zich bezighoud met de klanten of aan Watanuki advies geeft is ze veel strenger en vaak geeft ze vaak ook cryptische boodschappen om hem of anderen te waarschuwen voor dreigend gevaar. Ze spreekt ook constant over fenomenen zoals onvermijdelijkheid en hoe niets in het leven toeval is, maar allemaal voorbestemt. Shizuka Dōmeki ( 百 目 鬼 静 ) Shizuka Dōmeki ( 百 目 鬼 静 Dōmeki Shizuka) is een schoolkameraad van Watanuki. Hij woont in een schrijn die in handen was van zijn overleden grootvader, Haruka Dōmeki. Deze was een Shinto priester en leerde Dōmeki (Shizuka) over folklore en shinto praktijken tijdens zijn jeugd. Echter heeft Dōmeki ondanks zijn erfgoed praktisch geen enkele vermogen om geesten of spoken te zien, alhoewel hij ze wel kan waarnemen, en hij heeft ook het natuurlijk vermogen deze geesten uit te drijven. Ook al haat Watanuki hem, zorgt Yūko er vaak voor dat Dōmeki Watanuki vergezelt op zijn taak geesten uit te drijven, iets waar Dōmeki in uitblinkt. Dōmeki zit in een sport club op school waarbij hij Kyūdō ( 弓 道 ) beoefent, wat de traditionele Japanse manier van boogschieten is. Dōmeki is meestal niet erg spraakzaam en als hij dan iets zegt is het meestal om iets in verband met folklore uit te leggen of om aan Watanuki verscheidene maaltijden te vragen, waar Watanuki zich dan druk om maakt. Shizuka Dōmeki ( 百 目 鬼 静 ) Himawari Kunogi ( 九 軒 葵 Kunogi Himawari ) Himawari Kunogi ( 九 軒 葵 Kunogi Himawari) is Watanuki's klasgenote en de persoon waar hij verliefd op

7 7 of 13 28/11/ :28 Himawari Kunogi ( 九 軒 葵 Kunogi Himawari ) is. Ze is steeds vrolijk en is altijd vriendelijk tegen zowel Watanuki als Dōmeki. Ondanks het feit dat Watanuki zeer open is wat betreft zijn gevoelens tegenover Himawari lijkt zij zich niet eens bewust van het feit. Watanuki denkt ook dat ze Dōmeki de voorkeur geeft. Synopsis xxxholic Vol. 3 Hoofdstuk 16-22: Om een vriend van Himawari te helpen, stuurt Yūko Dōmeki mee met Watanuki om vreemde fenomen dat veroorzaakt worden door mensen die iets genaamd "Angel-san" (het Japanese equivalent van een Ouijabord) spelen, te onderzoeken. Aangezien Watanuki in staat is om geesten op te sporen, en Dōmeki ze af kan weren, zijn de twee in staat de geesten te stoppen. Later komt een vrouw de winkel van Yūko binnen, en geeft Yūko de vrouw een doosje waar ze in geïnteresseerd was, dit is ruil voor de belofte het nooit te openen. Deze vrouw bots tegen Himawari en het doosje valt open. In deze doos zat een "apenhand" ( 猿 の 手 Saru no Te). Ze gebruikt deze om wensen te maken en haar te helpen met onder andere haar werk. Ook komt er in dit volume een ontmoeting voor tussen Watanuki en een vos die "oden" verkoopt (おでん 狐 odenkitsune), met wie hij bevriend geraakt. Legendes ( 伝 説 Densetsu) en Bijgeloof ( 迷 信 Meishin) Monkey Paw ( 猿 の 手 Saru no Te) De legende rond de apenhand is er een van een vervloekte hand van een dode aap, wie deze vind mag 3 wensen doen. Maar om mensen de les te leren niet met het lot te spelen, vind het altijd een manier om de wensen op zo'n manier uit te laten voeren dan het de vinder pijn en leed veroorzaakt. "The Monkey's Paw" is kort horror verhaal geschreven door auteur W. W. Jacobs. Dit boek was gepubliceerd in Een apenhand ( 猿 の 手 Saru no Te) Engeland in Hey verhaal zelf is ook gebaseerd op basis van de hand die drie wensen vervult. In het verhaal is de hand van een dode aap een talisman dat aan zijn bezitter drie wensen schenkt, maar voor deze wensen wordt een enorme tol geëist. Pijn in je Rechterpink Een interessant bijgeloof is dat slechte gewoontes zoals liegen, bedriegen, stelen etc. een slechte invloed op je kunnen uitoefenen, en dit ook lichamelijk. Eén verhaal is dat van een vrouw waarbij deze pijn in haar rechterpink begint, en spirituele hulp zoekt maar niet kan toegeven dat liegen één van haar slechte gewoontes is. Ze krijgt een talisman in de vorm van een

8 8 of 13 28/11/ :28 ring om deze slechte invloed in te perken, maar aangezien ze de kern van het probleem niet aanpakt blijft de pijn en stijfheid verder uitspreiden. Terwijl ze in het midden van de straat staat en naar een vrienden roept dat ze een belangrijke afspraak op haar werk heeft (terwijl dit eigenlijk niet zo is, ze is namelijk werkzoekende) breekt de ring en staat ze helemaal verstijft. Ze wordt aangereden door een auto en sterft. Veel van deze bijgeloven dragen een levensles met zich mee, en hebben een slechte afloop. Ouija Een Ouijabord wordt hier onder de naam "angel-san" gebruikt. Wat het eigenlijk is, is dat men met behulp van "bovennatuurlijke krachten" op een bord waar alle letters van het alfabet opstaan, en meestal ook de woorden "ja" en "nee", door letters te verbinden, men woorden spelt. Een versie van een Japans Ouijabord Het kan gebruikt worden om voorspellingen te doen maar werd vooral gebruikt om de doden te contacteren. Zo kon je met je overleden voorouders communiceren en simpele vragen laten beantwoorden door je hand te laten leiden door de geesten. Zashiki-warashi ( 座 敷 童 / 座 敷 童 子 ) Een Zashiki-warashi is een spiritueel kind, een entiteit van pure spirituele energie en leeft meestal op een berg. Er word geloofd dan een Zashiki-warashi in je huis onderbrengen je veel geluk zal brengen, maar aan de andere kant, zou de Zashiki-warashi het huis komen te verlaten, dan gaat het snel bergaf met de plaats welke ze verlaat. Om een Zashiki-warashi aan te trekken en in je huis te kunnen houden, moet men de geest aandacht schenken, en vooral goed voor zorgen en appreciëren, zoals men een kind zou opvoeden, waarbij te veel aandacht schenken de geest misschien zou wegdrijven. Aangezien een Zashikiwarashi van nature kinds is, kan het soms kattenkwaad uithalen. Ze kunnen bijvoorbeeld express op een futon bedoeld voor de gasten gaan zitten, of kussens omdraaien, of soms ook geluid maken gelijkend op kagura muziek in kamers die niemand gebruikt. Soms laten ze kleine voetstappen achter in as. Pipe Fox ( 管 狐 kuda-gitsune) Een Zashiki-warashi ( 座 敷 童 / 座 敷 童 子 ) De kudagitsune is een wezen dat in veel folklore voorkomt. Het kan in een pijp of buis worden bewaard en heeft magische krachten. Een magie-gebruiker zoals bijvoorbeeld een getrainde Yamabushi kan deze vos "tevoorschijn toveren" uit bijvoorbeeld een bamboebuis, waarna hij de vos al zijn vragen kan laten beantwoorden. Een persoon in bezit van deze machtige kompaan kan dus zowel het verleden als de

9 orikku ( ホリック, Holic) Vol.3 - PopularCultureWiki of 13 28/11/ :28 De Pipe Fox ( 管 狐 kuda-gitsune) zoals geïllustreerd door Matsuura Seizan ( 松 浦 静 山 ) toekomst kennen. Woordenlijst Website xxxholic Woordenlijst. ( Woordenschat Pagina Kanji / Schrijfwijze in de Manga Hiragana / Normale schrijfwijze 6 すんげ すんごい 6 寂 しい さびしい Eenzaam. 6 つか というか 7 仲 なか relatie 7 視 る みる 7 アヤカシ あやかし Geest. Betekenis Heel erg, verschrikkelijk, ongelofelijk. En daarbij, nu je het zegt, by the way. Zien, (in dit geval geesten) 8 素 直 すなお Frank, oprecht 11 纏 わり まつわり Echt, waarheid. 11 わめいて わめく Schreeuwen. 11 情 けない なさけない Miserabel, medelijwekkend 12 対 価 たいか Compensatie 12 貰 う もらう Verkrijgen, ontvangen 14 充 分 じゅうぶん Genoeg 16 粗 末 に 扱 う そまつにあつかう Slecht behandelen. 19 流 行 る はやる Populair zijn, de trend zijn. 20 十 円 玉 じゅうえんだま 10 Yen muntje. 22 依 頼 いらい verzoek. 24 帯 留 め おびどめ Versiersel dat met over een obi draagt.

10 orikku ( ホリック, Holic) Vol.3 - PopularCultureWiki 0 of 13 28/11/ :28 25 毒 牙 どくが 26 居 る いる Zijn Giftige slagtand, slecht invloed. 27 可 愛 い かわいい Schattig, knap. 27 悶 絶 もんぜつ 29 装 備 そうび Van agonie/zielepijn flauwvallen. Zich mee uitrusten, dragen. 32 送 受 信 そうじゅしん Ontvanger. 35 校 舎 こうしゃ Schoolgebouw 36 巻 き 付 く まきつく Ergens rond gevlochten/gestrengeld zijn. 37 潜 入 せんにゅう Binnensluipen 40 何 処 どこ Waar. 40 霊 感 体 質 れいかんたいしつ 41 マシな 筈 ましなはず Het fysieke vermogen om geesten waar te nemen. Het zou beter/draaglijker moeten zijn. 44 ズッコケ ずっこけ Dwaas, dom, gek. 44 しくしく しくしく 49 放 す はなす Loslaten Huilen, snikken (van de pijn). 49 呪 う のろう Vervloeken. 66 暴 れる あばれる Uitvliegen, razen, tieren. 68 芥 の 塊 ごみのかたまり Een bundel/klomp afval. 68 残 り 滓 のこりかす Overblijfsel, overschot. 69 生 徒 せいと Leerling 70 降 霊 術 こうれいじゅつ Spiritualisme 70 一 種 いっしゅ Soort 70 素 人 しろうと Amateur. 70 怖 い こわい Beangstigend, vreselijk. 71 邪 気 じゃき Schadelijk gas, kwaadaardigheid. 79 睨 む にらむ Staren, woeste/felle blik. 79 蛙 かえる Kikker. 79 余 裕 よゆう Houding. 80 古 いにしえ Oudheid. 80 猛 し たけし Moedig, groots.

11 orikku ( ホリック, Holic) Vol.3 - PopularCultureWiki 1 of 13 28/11/ :28 80 御 身 おんみ U (beleefdheidsvorm). 82 マヌケ 間 抜 け/まぬけ Idioot, domkop.. 83 善 悪 ぜんあく Goed en slecht. 84 荒 らす あらす Verwoesten. 84 排 除 はいじょ 85 よっぽど よっぽど Verwijderen, uitschakelen Normaalgezien, meestvoorkomend 85 面 倒 めんどう Problematisch 85 惹 かれる ひかれる Aangetrokken zijn tot. 85 現 れる あらわれる 86 美 味 しい おいしい Lekker. Zichtbaar worden, materialiseren. 87 御 蔭 おかげ Te danken aan. 88 溜 まる たまる Verzamelen, bijeensprokkelen, verdienen (in dit geval geld) 89 励 む はげむ Ijverig zijn. 92 和 む なごむ Kalm zijn/worden. 92 宝 物 庫 ほうもつこ 92 積 もる つもる Schatkamer, opbergruimte voor schatten/erfstukken Opstapelen, rijkdom vergaren. 92 虫 干 し むしぼし (Zomers) Verluchten 93 陶 器 とうき aardewerk 95 絨 毯 じゅうたん tapijt 96 報 酬 ほうしゅう compensatie 98 相 性 あいしょう compatibiliteit 99 民 俗 学 みんぞくがく folklore studie 99 専 攻 せんこう specialiteit 99 骨 董 屋 こっとうや antiekwinkel 102 万 華 鏡 まんげきょう kaleidoscoop 102 覗 く のぞく kijken. 103 薦 める すすめる aanbevelen 103 頂 戴 ちょうだい alsjeblieft 106 利 き 腕 ききうで dominante arm/rechterarm 108 縁 えん kans/toeval

12 orikku ( ホリック, Holic) Vol.3 - PopularCultureWiki 2 of 13 28/11/ : 予 鈴 よれい signaalbel. 113 過 信 かしん 115 笹 身 ささみ wit vlees. 121 強 運 きょううん veel geluk 126 奇 麗 きれい mooi 137 吃 驚 びっくり 139 成 就 じょうじゅ realisatie te veel vertrouwen hebben/plaatsen in iets. verschieten, geschrokken zijn. 139 代 償 だいしょう compensatie 142 進 路 しんろ route. 144 凄 い すごい ongelofelijk, erg goed. 148 恩 情 おんじょう compassie, liefde. 160 厄 災 やくさい ongeluk, spijtig voorval. 161 素 敵 すてき prachtig. 165 随 分 ずいびん heel erg 168 営 む いとなむ uitoefenen. 176 餅 もち cake 176 熱 燗 あつかん hitte, warme. Eigen mening Persoonlijk heb ik genoten van deze manga. Het is één van de weinige waarbij ik niet kon wachten tot het volgende volume uitkwam, en waarbij ik een gevoel van meerwaarde had, aangezien het goed aanvult bij mijn interesse voor klassieke Japanse legendes en bijgeloof. Zowel de personages als de achtergrond en omgeving zijn keer op keer goed getekend. De stijl is uniek, en hoewel heel vloeiend kunnen ook ruwe emoties zoals haat en verdriet goed worden overgebracht. Er wordt niet alleen aandacht aan de uitdrukkingen van de personages geschonken, maar ook kledij, accessoires en de omgevingen worden in detail getekend waar de artiest het nodig acht. Humor en spanning wisselen elkaar goed af en de met folklore, legendes en bijgeloof gevulde verhaallijn blijft boeien. Ik kan deze manga aan iedereen aanraden, want hij is gevuld met alles wat men ooit van een goede commerciële manga zou kunnen verwachten. Er is romantiek, spanning, humor en een unieke verhaallijn. Al bij al een definitieve aanrader! Bronvermelding

13 13 of 13 28/11/ : Retrieved from " %97%E3%83%9B%E3%83%AA%E3%83%83%E3%82%AF,_%C3%97%C3%97%C3%97Holic)_Vol.3" This page was last modified on 13 June 2011, at 17:02. Content is available under a Creative Commons Attribution-Noncommercial-Share Alike 2.0 Belgium License.