Van Sente Paula der weduwen van Roemen

Save this PDF as:
 WORD  PNG  TXT  JPG

Maat: px
Weergave met pagina beginnen:

Download "Van Sente Paula der weduwen van Roemen"

Transcriptie

1 Van Sente Paula der weduwen van Roemen Paula was een edel vrouwe van Roemen. Haer leven bescreef Ieronimus in desen woerden: Waert dat al mijn leden worden verwandelt in tongen ende alle mijn lede spraeken, soe en soude ic niet mogen seggen die werdicheit van Paulen doechden. Si was edel van geslechte, mer si was edelre van heilicheden. Si was wilen eer machtich van rijcheden, maer si was nu machtige in Cristus aermoede. Want ic roepe Ihesus te orconde ende sijn heilege engelen ende sonderlinge den ingel, die behoedere was van desen heilegen wive, dat ic niet in gracien noch niet en segge inder prisen der mont, mer dat ic seggen sal tot haerre orcontscap, dattet minre is dan haer verdiente. Die cortelijk weten wilt haer duechden: si bleeff aermer dan al hoer 1 armen die si leet. Ende gelijc dat onder velen gemmen een al te duerbaeren steen blict, ende als die scijm vander sonnen, die clein vierige scijn vanden sterren verdonckert ende uut doet, alsoe ghinc si boven allen menscen duechden ende cracht met oetmoedicheit 2. Ende si was die minste onder allen menschen om dat si boven allen menscen groot weerden soude. Ende soe si haer meer neder werp, zoe si God meer verhief. Si vloe glorie, nochtan vant sie glorie ende si volchde den duechden na gelijc den scheeme. Ende si liet die ghene die haer volchden, ende volchde 3 den gheenen diese versmaeden. Doen dese Paula vijf kindere gebaert hadde, dat was Blesillan, van welker doot dat icse troeste te Roemen; ende Paulinum ende Palmachium, den goeden heilegen man, die proefft was van horen goede ende die si erfgenoet liet der af, ende op Paula doot, so seinden wi hem een clein boec. Ende Eustochium, hoer dochter, die nu een duerbaer spang 4 is van suverheden int heilege lant. Ende Rufinam ende Dorotheum. Ende der 5 na en 6 gebaerde si niet meer, datmen verstaen mach, dat si der echten nimmermeer niet begeerten en begeerde te dienen, mer haers mans wille te voldoene, die altois begeerde kinder te winnen. Na dien dat hoer man doot was, zoe beweende si hem alsoe zeere, dat si bina oec doot was. Mer doen bekeerde si hoer tot gods dienste weert, dattet sceen dat sij sinen doot begeert 1 Hoer: haar 2 Oetmoedicheit: nederigheid, ondergeschiktheid 3 Handschrift: volgden 4 Spang: broche 5 Daer 6 Handschrift: oorspronkelijk ende, abbreviatuur is geschrapt

2 hadde. Want soude ic besegghen, hoe si alle die rijcheeden den aermen deelde, van haren groten edelen huise, dat wilen eer alte vol was. Si wort ontsteken met Paulinus duechden des bisscops van Anthiochien, ende Ephiphanij, die doen te Romen waeren, ende peinsede onderwilen haer lant te laeten. Hier na ginc si ter haven weert 7, daer si scepen soude. Ende haer volchde haer mage 8 ende haer kinder. Ende si ginc te scepe. Ende die cleine Dorothens, haer zoen, leide vriendelijc zijn hande te gader ter moeder wert, ende Rufina, die te hiliken was, ende baden van haer opt lant, dat si ontbeiden woude ment 9 si gehiliket waere, met weenenden ogen al swigende. Si vor wech altoes die ogen te hemel wert hebbende, mer si en mercte op die kindere niet, mer si hopede in gods goedertierenheit. Zi en wiste niet, dat si moeder was, om dat sij proeven woude dat si Cristus joncwijf was. Haer herte wort gequelt gelijc ofmen een let toge vanden anderen met anxte mer si vacht met rechte der natueren met vollen geloeve. Si doechde niet dat begeerde haer verblidende wille ende si versmaede die minne hoere kindere om gods minne. Ende si nam haer zolaes alleene in Eustochi[um] 10 die haer gesellinne was in meiningen ende in pelgrim[aedse] 11. Dat scep vor vast dor de zee wech ende alle die mede int scep waeren zagen te l[an] 12 de weert. Mer si hielt ha[er] 13 ogen zoe dat si niet zien [en] 14 soude dat si zonder rouwe niet zien en mochte. Doen si ten heilegen lande comen was, zoe sende de baliu vanden Palestinen knapen datmen haer herberge bereiden zoude. Want hi kende haer gesinde wel. Maer si coes een celle. Ende omginc met groter begerten al die steden. Zoe en hadde zi haer niet gehaest vander een 15 eenre ter andere men hadse vander ierster stad niet mogen brengen. Si viel lanx vor ons heeren cruce of si hem hadde zien hangen ant cruce also aenbeden si. Ende als si int graf quam, soe custe si den steen die den dengel vanden grave hadde gedaen ende die stad daer ons heere in lach als of si metten monde gelict hadde water daer haer lange na ghedorst hadde. 7 Weert: naar, in de richting van 8 Mage: familieleden 9 Ment, lees went: totdat (vgl. Groenendaal) 10 Gereconstrueerd omdat niet duidelijk leesbaar in de vouw van het blad 11 Gereconstrueerd omdat niet duidelijk leesbaar in de vouw van het blad 12 Gereconstrueerd omdat niet duidelijk leesbaar in de vouw van het blad 13 Gereconstrueerd omdat niet duidelijk leesbaar in de vouw van het blad 14 Gereconstrueerd omdat niet duidelijk leesbaar in de vouw van het blad 15 Fout: een is een dittografie

3 Hoe si daer weende, hoe si der suchtede, wat rouwen si daer dreef, wiste al Iherusalem ende God weet oec dien si bad. Daer na voer si te Bethleem ende ginc int hol ons heeren ende sach daer der weerder maget Marien everhuus 16. Ende daer ut horde seide si dat si metten ogen haers geloefs sach tkindekijn in doeken gewonden liggen in die cribbe weenen ende dat si die coninge sach comen metter sterre gode aenbeeden ende Marien ende Joseph ende die harden die des nachtes quamen besien dat woert dat ghemaect was. Ende dat si sach hoe Herodes die cleine kinderen doden dede ende hoe Joseph ende Maria in Egipten vloen. Ende si zeide met bliscapen al weenende: God behoede di Bethleem huis des broots daer tbroot dat vanden hemel quam in geboren is. God behoede di Effrata vette lantscap dijn drachticheit 17 is God. Ic onsalege zondersse ben weerdich geacht te cussen daer onse heere weenende in lach ende te beeden inden hole daer die weerde maget in gebarde den gods zone. Dits mijn ruste want het is ons heeren lantscap. Hier sal ic woenen want hi heeftse vercoeren. Daer soe werp si haer neder in soe grooter oetmoedicheit diese sach. Ende die haeren eerliken naeme gekent hadden, zi souden hebben gewaent dat zijs niet geweest en hadde mer dat si hadde gheweest alder andere maget. Want daer si was metten anderen meechden, zoe was si van cleederen, van spraken, van habite ende van allen manieren minre dan die andere. Vander tijt dat haer man doot was tot dat si sterf, zoe en at si nie met man hoe heilich ende hoe hoege dat hi was. Si en baedde niet en si en hadde vreese 18 nergent voere. Hoe siec si was, si en woude op geen saechte bedde liggen mer si lach op die herde erde ende hadde onder haer niet dan haer cleedere. Ende daer ruste si dach ende des nachtes waecte si meest in bedingen. Cleine sonde die beweende si zoe seere als of si met groten sonden hadde gevaen geweest. Als wij haer plaegen te seggen dat si haer ogen spaerde dat si die heilege ewangelie lesen mochte, so seide si: Ic ben sculdich mijn aensicht te verbleeken dat ic dicwile met blancketten 19 ende met anderen dingen scoen heb gemaect. Ic ben oec minen lichaem sculdich te pinen dat soe grot weelde gehad hevet. Ende ic ben sculdich te weenen om dat lachen dat ic 16 Everhuus: varkenstal 17 Drachticheit: vruchtbaarheid 18 Handschrift: vreesee. Hier zit een fout: het tweede e is te veel 19 Blancketten: zilveren ketting

4 dicke ghelacht hebbe. Die saechte linden laeken ende die siden ben ic sculdich te wandelen om haeren cleederen. Ic die minen man genoechde in die werelt begere nu Cristum te genoegen. Woude ic seggen die suverheit daer si haer in hielt met desen doechden, ic en souts niet mogen 20 doen. Want soe si te Roemen weerlijc was, zoe was si allen vrouwen exempel. Want si hielt haer alsoe dat geen quaetclapper 21 van haer en mochte versieren te segghen. Doen si alte milde was in te ghevenne, zoe berespte icse en seide hoer dat si niet soe vele en ghave haer en bleve altoes dat si iet te gheven hebben mochte. Mer si antwerde 22 mi met so saechter redenen ende seide dat sijs gode te orconde name om wien dat sijt al gelaten hadde, ende dat si beloeft hadde aerm te sterven. Also dat si haerer dochter enen penninc niet laeten en soude. Ende als si doot waere, dat mense winden soude in een vreemt slapelaken. Ten lesten, seide si, bidde ic, ic zal veel lude vinden die mi geven sullen. Oft ic desen aermen mensce niet en gheve dat ic gheven mach van vreemden goede of hi sterft van wien sal men sijn ziele heiscen. Si en woude haer ghelt niet bestaeden inden steenen deser werelt die metter werelt vergaen sullen, mer si bestadet inden levenden steenen die opter erden wanderen. Dat zijn die goede menscen. Nauwe dede si in haere spise olie zonder 23 op die feestelijc dage. Ende si at meer van eenre spisen wat dat si van wine ende van anderen drancke ende van vissce ende van melcke ende van honige ende van eieren ende van anderen spisen die zuet van smaec zijn seide. Ende hoe luttel dat sijs nam dat laete ic achter. Nochtan duncket vele luden die hier met haeren buic vullen dat si grote penitencie doen. Ic kende eenen clapper die seide dat vele luden dochte dat Paula om die grote heitte van duechden die sij hadde al sot was. Ende si seiden hoer dat si haer hersene vermaken soude, maer si antwerde hem: Wij sijn worden een bescouwen der werelt ende den ingelen ende den menschen. Wij sijn sot om Cristum mer dat gode sot is dat is den menscen alte vroet. Nader mannen cloesteren dien si den mannen bevolen had te berechten, soe deelde si in drie scaren vele maechde, edele ende onedele die si vergadert hadde uut vele landen ende settese 20 Mogen: vermogen, kunnen 21 Quaetclapper: kwaadspreker 22 Antwerde: antwo(o)rde 23 Zonder: behalve

5 in drie cloesteren soe dat si versceiden waeren in wercken ende in spisen. Mer si vergaderden ter psalmodien ende tot gods love. Ende als si onderlinge streden, soe brochtse Paula weder te peise met saechter redenen. Dat weeldege vleisch vanden jongen joffrouwen bedwanc si met dobbelen vasten want si hadde liever dat si ziec worden inder magen dan int herte. Ende seide dat die suverheit vanden clederen ende vanden lichaem waer in onsuverheit der zielen. Ende datmen onder die weerleke luide clein achte, dat [was] alte groten sonde inden cloestere. Als die ander zieck waeren, soe gaf si hem o[ver] 24 vloielic dat si begeerden ende dede hen oec vleisch e[ten] 25. Mer als zi ziec was, soe en dede si haer selven gheen gemaek mer die goedertierenheit, die si den anderen dede, dat verwandelde si te haers selfs behoef in haerdicheden. Ic zal seggen dat ic proevede. In iulius maent quam Paulen die bernende reden 26 aen, soe datmen waende dat si gestorven soude hebben. Mer doen si vercomen was ende haer die meesters hieten dat si om haer lichaem te vermaken een luttel wijns dronck, dat sijt twater niet laden en soude vanden water dat si dranc ende ic oec al heimelijc den paeus Ephipaninij bat dat hi hoer bevele wijn te drinckene, alsoe hi een wijs man was ende subtile van zinne soe verstont dattet bedriechnisse waere. Ende hi antwoerde mi ende seide dat ic dat dede. Doen die paeus uutgecomen was van Paulen na dien dat hi hoer veel geraden hadde, ende doen hi hem vraeghede wat hi gedaen hadde, soe antwoerde hi mi: Ic heb zoe vele profites gedaen dat si mi vol na geraden heeft dat ic gheenen wijn drincken en zal. In geween was si zeere morru ende si wort seerte tebroken in haere kinder doot. Want doe hoer man ende hor kindere storven, soe was si van rouwen in groter vresen. Die heilege scriftuere behielt si metter herten ende zonderlinge historie want si seide dat dit was tfundament van gods waerheit. Maer si volgede meeste der geestelijcker verstandenissen. Ende hier mede soe stichte si haer ziele in doechden. Ic zal seggen dat machscien enige beniders ongelovich duncken sal: Die hebreeusce taele die ic met groten aerbeide ende nernste van mijnre joncheit geleert hebbe een deel ende ic en laet niet ic en studere altoes in dier talen doen ic van hoer was, zoe woude sise leeren. Ende si vercreech die tale soe dat si die souter 27 in hebreeusch sanc ende dede enich sermoen in hebreeusch zonder enich properheit inden latine te spreken. Ende dat mach men noch sien in haere heileger dochter Eustochia 24 Gereconstrueerd omdat niet duidelijk leesbaar in de vouw van het blad 25 Gereconstrueerd omdat niet duidelijk leesbaar in de vouw van het blad 26 Bernende reden: brandende koorts 27 Souter: psalmboek, psalter

6 Doe Paula sterven soude, niement en mochte dat gesien met drogen ogen. Si viel in swaere siecheit want si vant dat si sochte dat was dat si ons laeten zoude ende volmaectelijc 28 met onsen heere vaeren. Wat soude ict lange maeken. Dese vroede 29 vrouwe wort gewaer dat die langhe doot quam. Want haeren lichaem begonste cout te worden ende die lede. Ende alleen 30 mochtmen gewaer worden van hetten in haer heilege borst. Ende om dat si tot haeren wort 31 voer ende laeten woude die vreende deser werelt ende versmaeden, zoe begonste si dese veerse te seggen: Heere ic heb gemint die scoenheit dijns huises ende die stad dijnre woeninghen. Ende hoe geminnt zijn dijn woeninghe. Heer der doechden. Ende doen ic haer vraechde waer bi dat si niet en sweech ende waer bi dat si mi niet en antwoerde ende of si pine hadde. Doen antwoerde si in griex 32 dat si niet swaers en hadde. Mer si lach al rustelijc ende stille. Hier na sweech si ende loec doen haer ogen. Ende tot dat si haeren geest gaf, zoe seide si die voerseide veerse zoe dat ic nauwe gehoren conste wat si seide. Doen si doot was, zoe quamen al die moniken uter woestinen ende alle maechden uut haeren heimelijcheden - want die niet geweest en hadde tot Paulen uut leiden, hi achte dat sacralegie. Glos[se] 33 dat is een grote sonde als diefte van heilegen dingen of in heilegen steden te stelen - hent 34 si begraven was bi ons heeren cribben. Die werdege Euthocium en mocht men vander moeder niet trecken doe si doot was. Si cussede der moeder ogen ende omhelsde al haer lichaem ende begeerde met haer begraven te weerdene. Ihesum weet dat Paula hoerre dochter eenen penninnc niet en liet maer een groote vreemde bordene die swair was een grote menichte van broederen ende susteren die scerp waeren te voedenne ende ongenadich te verdriven. 28 Handschrift: oorspronkelijk vomacteijc, de twee l zijn superscript door een andere schrijver 29 Vroede: verstandig, wijs 30 Handschrift: oorspronkelijk allen, de e is superscript 31 Wort: waard (subst.) 32 Handschrift: oorspronkelijk grix, de e is superscript 33 Gereconstrueerd omdat niet duidelijk leesbaar in de vouw van het blad 34 Hent: tot, totdat

V- ^ f i I I I i i C Vier Maria Legenden 5* Vier Maria Legenden De Ivoren Toren Apeldoorn J Van een heilich vader / Daer was een heilich vader in eenre vergaderinghe ende dese was coster ende diende

Nadere informatie

[C5v] Hoe Floris metten korve vol bloemen opten toren ghedraghen wert. [6]

[C5v] Hoe Floris metten korve vol bloemen opten toren ghedraghen wert. [6] [C5v] Hoe Floris metten korve vol bloemen opten toren ghedraghen wert. [6] Nu is ghecomen den meydach, ende doen quam Floris in root purper gecleed[t], om dat hi den rooden roose gelijken soude, ende dat

Nadere informatie

hertaling Albert Verwey (soms iets herschikt) [of een eigen variante] Hadewijch s 7e visioen

hertaling Albert Verwey (soms iets herschikt) [of een eigen variante] Hadewijch s 7e visioen Hadewijch s 7e visioen te enen cinxendage wart mi vertoont in de dageraat, ende men sanc mettenen in de kerke ende ic was daar; ende mijn herte ende mijn aderen ende alle mine leden schudden ende beveden

Nadere informatie

tekst: Mariken van Nieumeghen fragment: Hoe Emmeken haer sondich leven een luttel beclaecht

tekst: Mariken van Nieumeghen fragment: Hoe Emmeken haer sondich leven een luttel beclaecht tekst: Mariken van Nieumeghen fragment: Hoe Emmeken haer sondich leven een luttel beclaecht r. 590 O memorie, verstandenisse, waerdii dinckende Op dleven, daer ick mi nu int ontdraghe, Het soude u duncken

Nadere informatie

Die legende des heileghen bisscops Sinte Nyclaes

Die legende des heileghen bisscops Sinte Nyclaes Die legende des heileghen bisscops Sinte Nyclaes Nycholaus was portere 1 der stat van Patera. Ende hi was gheboren van heyleghen ende rike lieden. Sijn vader hiet Epyphanius ende sijn moeder hiet Johanna.

Nadere informatie

Die coninc vraecht: Hoe comt dat men wint gevoelt ende niene sien en mach?

Die coninc vraecht: Hoe comt dat men wint gevoelt ende niene sien en mach? Hieronder volgen uit de Sidrac alle eenentwintig vragen die op pagina 110 van Wereld in woorden opgesomd worden, inclusief de complete antwoorden. Sidrac blijkt inderdaad een allesweter. Die coninc vraecht:

Nadere informatie

1. Van enen brueder in welkes hande die kroemen verwandelt weren in peerlen

1. Van enen brueder in welkes hande die kroemen verwandelt weren in peerlen Tien korte exempelen, over gewone mensen, arm en rijk, jong en oud, allemaal bedoeld om er een godsdienstige waarheid mee te verduidelijken. Zie over exempelen en mirakels Wereld in woorden pag. 302 e.v.

Nadere informatie

.vij xiiij A iij b c xi d PETRONILLE virgine.vij

.vij xiiij A iij b c xi d PETRONILLE virgine.vij [schutblad] Tsomer stic vander GULDEN LEGENDE [B].ij. [-4r] d Van pinxteren..i. vij e VRBANI pape.vij vi f g BEDE presbiteri.vij xiiij A iij b c xi d PETRONILLE virgine.vij KL Iunius heuet dies.xxx. luna.xxviij.

Nadere informatie

Pelgrimagie der menscherliker natueren

Pelgrimagie der menscherliker natueren editie Ingrid Biesheuvel bron, (handschrift ms. germ. fol. 624 van de Staatsbibliothek Preussischer Kulturbesitz te Berlijn.) Zie voor verantwoording: http://www.dbnl.org/tekst/_pel003pelg01_01/colofon.htm

Nadere informatie

Hs. Stockholm KB A 159 (26vb-28ra) Hs. Amsterdam Universiteitsbibliotheek VI B 14 (40rb-42rb) Vanden onnoselen kinderen. Wat de name bediet

Hs. Stockholm KB A 159 (26vb-28ra) Hs. Amsterdam Universiteitsbibliotheek VI B 14 (40rb-42rb) Vanden onnoselen kinderen. Wat de name bediet Hs. Stockholm KB A 159 (26vb-28ra) Hs. Amsterdam Universiteitsbibliotheek VI B 14 (40rb-42rb) Vanden onnoselen kinderen Wat de name bediet Donnosel 1 kinderkinne heet men also bi drien reidenen: omme donnoselheit

Nadere informatie

Wat de name bediet. Donnosel 1

Wat de name bediet. Donnosel 1 Wat de name bediet Donnosel 1 kinderkinne heet men also bi drien reidenen: omme donnoselheit van leivenne, van reidenen ende van der pinen, ende omme donnoselheit die si behilden. Men heetse onnosel van

Nadere informatie

Niclaes Peeters. Editie J.G.R. Acquoy

Niclaes Peeters. Editie J.G.R. Acquoy Hier beghinnen de sermonen oft wtlegghingen op alle de evangelien vander vasten, metter passien, alsomen die inder kercken houdt zeer costelijck wtgeleyt Niclaes Peeters Editie J.G.R. Acquoy bron Niclaes

Nadere informatie

De oudste preken in het Nederlands

De oudste preken in het Nederlands De oudste preken in het Nederlands Limburgse sermoenen in het begaardenconvent 3 hss.: Brussel, KB, II 112 (Servaaskopiist); Brussel, KB, IV 138; Weert, Minderbroeders, 10 (Johannes Test) Relatie met

Nadere informatie

Van Pylatus. Hoe Pylatus doot sloeg des conincs soen van Vrancrijck. 1. Doesborch 1528: spelden

Van Pylatus. Hoe Pylatus doot sloeg des conincs soen van Vrancrijck. 1. Doesborch 1528: spelden Van Pylatus Pylatus Pontius, een rechter ghestelt over dat Joetsche volcke, is mede gherekent van den.ix. quaetsten, omdat hi dat alderbeste goet dat in den hemel ende in der eerden is, so deerlijc, so

Nadere informatie

33054 vogel sijn vlucht gedaen heeft also dat. 33055 men daer gheen teyken en siet daer die. 33056 vogelen gheulogen hebben ende het wer-

33054 vogel sijn vlucht gedaen heeft also dat. 33055 men daer gheen teyken en siet daer die. 33056 vogelen gheulogen hebben ende het wer- Folio 217r 33017 Hier beghint het xij. boeck ende spreect 33018 vande vogelen int ghemeen ende int spe- 33019 ciael 33020 Dat i. capitel vande vogelen int gemeen 1 33021 ENde want nv die trac- 33022 taet

Nadere informatie

Göttingen, theol. 160 proloog, Cant. 1,1-615 -

Göttingen, theol. 160 proloog, Cant. 1,1-615 - Göttingen, theol. 160 proloog, Cant. 1,1-615 - Göttingen theol. 160 varianten proloog basishs.: * H1: Gö, Göttingen, NStUB, theol. 160 collatiehss.: * O: De, Deventer, SAB, 101 F F2 Ha2, Den Haag, KB,

Nadere informatie

Vanden sacramente van Aemsterdam.

Vanden sacramente van Aemsterdam. Het wonder dat Willem van Hildegaersberch in deze sproke verhaalt, voltrok zich in maart 1345 in een woning aan de Kalverstraat. Nog ieder jaar vindt in die maand in Amsterdam de Stille Omgang plaats,

Nadere informatie

'i' ontstaan, een verschijnsel dat vooral in het Brabants voorkomt (Van Loey 1980b, 15b).

'i' ontstaan, een verschijnsel dat vooral in het Brabants voorkomt (Van Loey 1980b, 15b). Proloog Handschrift Wenen [7r] Hier beghint de legende vander heilegher maget Sinte Godelieve: / Als men screef ons Heeren jaer M / ende vierentachtentich, als paus / te Roome was Hildebrant ende / daer

Nadere informatie

DE TIEN GEBODEN, Provinciale Bibliotheek van Friesland, HANDSCHRIFT. Gr. W. VAN BoRSSÜM WAÄLKES, NAAR EEN UIT DE BEWERKT DOOR

DE TIEN GEBODEN, Provinciale Bibliotheek van Friesland, HANDSCHRIFT. Gr. W. VAN BoRSSÜM WAÄLKES, NAAR EEN UIT DE BEWERKT DOOR DE TIEN GEBODEN, NAAR EEN HANDSCHRIFT UIT DE Provinciale Bibliotheek van Friesland, BEWERKT DOOR Gr. W. VAN BoRSSÜM WAÄLKES, INLEIDING. In de Prov. bibliotheek van Friesland is een handschrift, dat de

Nadere informatie

De jeeste van Walewein

De jeeste van Walewein Veel meer over Walewein en ettelijke andere Arturromans is te vinden in het grote derde hoofstuk van Frits van Oostrom, Stemmen op schrift. Amsterdam 2007. De jeeste van Walewein Vanden coninc Arture Es

Nadere informatie

Wat die mensche es, ende vander bitterheyt der hellen, ende vander zuetecheyt des hemelrijcs. Cap. 43.

Wat die mensche es, ende vander bitterheyt der hellen, ende vander zuetecheyt des hemelrijcs. Cap. 43. Jan van Boendale eindigt zijn tussen 1330 en 1340 geschreven Jans teesteye (zie Wereld in woorden p. 158 e.v.) met heel fraaie verzen over de nietigheid van al het aardse, in schril contrast met de hemelse

Nadere informatie

Ponthus ende die schoone Sydonie

Ponthus ende die schoone Sydonie Een schoone ende amoruese historie van Ponthus ende die schoone Sydonie welcke waren beyde van coninclijker afcoemsten: Ponthus des conincx Tybours sone, coninck van Galissiën ende Sidonie des conincx

Nadere informatie

O Mdat het verhaal vergeten is

O Mdat het verhaal vergeten is O crux lignum triumphale [1r] O Kruis, zegevierend Hout Hier vintmen bescreuen hoe dat they lighe cruys quam tot BREDA É O Mme dat die reden es uergheten, Ende luttel liede sijn, diet weten, Hoe theylighe

Nadere informatie

Een nieuw lied, op de wonderlijke lotgevallen van een Haarlemsch weesmeisje in de Oost-Indiën.

Een nieuw lied, op de wonderlijke lotgevallen van een Haarlemsch weesmeisje in de Oost-Indiën. Een nieuw lied, op de wonderlijke lotgevallen van een Haarlemsch weesmeisje in de Oost-Indiën bron. T. C. Hoffers, Rotterdam 1826-1837 Zie voor verantwoording: http://www.dbnl.org/tekst/_nie118nieu01_01/colofon.php

Nadere informatie

Een nieuw lied op de zeven hooftzonden: en op ieder zonden haar exempel, zeer stigtig voor de

Een nieuw lied op de zeven hooftzonden: en op ieder zonden haar exempel, zeer stigtig voor de en op ieder zonden haar exempel, zeer stigtig voor de jonkheid om te lezen, zynde een spiegel om de zouden te vlieden bron : en op ieder zonden haar exempel, zeer stigtig voor de jonkheid om te lezen,

Nadere informatie

Valentijn ende Oursson,

Valentijn ende Oursson, Een schone ende wonderlijcke historie van Valentijn ende Oursson, de twee edele vrome ridders, sonen vanden mogenden keyser van Griecken ende neven vanden edelen koningh Pepijn, doen ter tijt koningh van

Nadere informatie

Dander Martijn. De tweede Martijn.

Dander Martijn. De tweede Martijn. Dit is een van de zogenoemde strofische gedichten van Jacob van Maerlant (zie Stemmen op Schrift pag. 544 en, voor de Eerste Martijn, pag. 521-2, 535 en 543). De gesprekspartners, de vrienden Jacob en

Nadere informatie

Het Gruuthuse Manuscript. Middeleeuwse liedjes. Het Gruuthuse Manuscript Adellijke cultuur Hoofse literatuur

Het Gruuthuse Manuscript. Middeleeuwse liedjes. Het Gruuthuse Manuscript Adellijke cultuur Hoofse literatuur Het Gruuthuse Manuscript Middeleeuwse liedjes Adellijke cultuur Hoofse literatuur Dirk Bouts, Het laatste avondmaal (1464) Het Gruuthuse Manuscript www.kb.nl à Gruuthuse handschri: Hans Memling, dhr. en

Nadere informatie

Ende quam my tegen te gemoete, Al lesende sijn gebede. My docht recht aen sijn zede Off hi al goet tot my woude. Ende recht als ic hem liden soude In

Ende quam my tegen te gemoete, Al lesende sijn gebede. My docht recht aen sijn zede Off hi al goet tot my woude. Ende recht als ic hem liden soude In Het vervolg van Vanden vos Reynaerde (zie Stemmen op schrift) begint met de verlengde hofdag, waarop opnieuw veel dieren klachten uiten aan het adres van Reynaert de vos. Zie voor Reynaert II Wereld in

Nadere informatie

2 Zo sprak Abraham tot zijn knecht, den oudste van zijn huis, regerende over alles, wat hij had:

2 Zo sprak Abraham tot zijn knecht, den oudste van zijn huis, regerende over alles, wat hij had: 1 Abraham nu was oud en wel bedaagd; en de HEERE had Abraham in alles gezegend. 2 Zo sprak Abraham tot zijn knecht, den oudste van zijn huis, regerende over alles, wat hij had: Leg toch uw hand onder mijn

Nadere informatie

J. van Mierlo Jr., S. J. Strophische Gedichten

J. van Mierlo Jr., S. J. Strophische Gedichten LEUVENSE TEKSTUITGAVEN 446 J. van Mierlo Jr., S. J. lihad EWIJCH Strophische Gedichten Keurboekerij, Grote Markt, 17, Leuven. 1910. Ritmata haywigis I I y, al es nu die winter cout vn Cort die daghe

Nadere informatie

Is Jezus God? De namen van God de Vader en God de Zoon

Is Jezus God? De namen van God de Vader en God de Zoon Is Jezus God? De namen van God de Vader en God de Zoon 1 Johannes 5: 20 (Statenvertaling) Doch wij weten, dat de Zoon van God gekomen is, en heeft ons het verstand gegeven, dat wij den Waarachtige kennen;

Nadere informatie

Tussen hemel en hel. Sterven in de middeleeuwen

Tussen hemel en hel. Sterven in de middeleeuwen Tussen hemel en hel Sterven in de middeleeuwen Men zegt wel eens dat men vandaag probeert de dood te negeren en dat vroeger de dood een alledaags gegeven was. Dat is niet noodzakelijk zo. Aan de ene kant

Nadere informatie

Het nieuwe christelyk en geestelyk uur-slag

Het nieuwe christelyk en geestelyk uur-slag bron. z.n., z.p. ca. 1800 Zie voor verantwoording: http://www.dbnl.org/tekst/_nie042nieu01_01/colofon.php 2013 dbnl 1. Stem: Daar was een meisje jong van jaaren. EEn ider mag in deze Tijden, De Goedheid

Nadere informatie

In het volgende fragment lezen wij hoe de boerenzoon Ferguut op weg gaat naar het hof van koning Artur, aangezien hij zo graag ridder van de Ronde Tafel wil worden. Nadat de koning hem tot ridder heeft

Nadere informatie

Tekst I. Hoe GROET ALEXANDER geboren wort ende voert regneerde.

Tekst I. Hoe GROET ALEXANDER geboren wort ende voert regneerde. Tekst I Hoe GROET ALEXANDER geboren wort ende voert regneerde. Na ARSANUS was DARIUS, sijn soen, coninc van PERCEN en[de] van MEDEN. SEBTABANUS was doe wonende mit den coninc PHILLIPS VAN MACHEDONYEN ende

Nadere informatie

Esmoreit. editie P. Leendertz Jr.

Esmoreit. editie P. Leendertz Jr. editie P. Leendertz Jr. bron, Abele spelen In: Instituut voor Nederlandse Lexicologie (samenstelling en redactie), Cd-rom Middelnederlands. Sdu Uitgevers/Standaard Uitgeverij, Den Haag/Antwerpen 1998.

Nadere informatie

Sigle: Le Aufbewahrungsort: Universiteit Leiden Bibliotheken Signatur: Hs. Ltk. 226

Sigle: Le Aufbewahrungsort: Universiteit Leiden Bibliotheken Signatur: Hs. Ltk. 226 Sigle: Le Aufbewahrungsort: Universiteit Leiden Bibliotheken Signatur: Hs. Ltk. 226 Le1_58r,01 Le1_58r,02 heren alſo als ſi ancelmus ghe= Le1_58r,03 o en aer ar maria ie Le1_58r,04 moeder ons heren: Le1_58r,05

Nadere informatie

A lso nam Ogier vele sciere [241] vanden spere dat baniere ende scoerdet vore Broyiers oghen. Dat en conste Broyier niet ghedoghen. Hi quam daerbi uten keere ende vinc ghereet te sinen spere 16950 ende

Nadere informatie

Bijlage I: Parafrase en analyse van relevante passages uit boek VI van Van den proprieteyten der dinghen (VDPDD)

Bijlage I: Parafrase en analyse van relevante passages uit boek VI van Van den proprieteyten der dinghen (VDPDD) Bijlage I: Parafrase en analyse van relevante passages uit boek VI van Van den proprieteyten der dinghen (VDPDD) Van den proprieteyten der dinghen (VDPDD) Infant/Kindertijd (0 7 jaar) Informatie over leeftijdsfase

Nadere informatie

Octroij verleent aen M(eeste)r Sijmon Douw op sijne inventie. gedurende den tijt van eenentwintich jaren.

Octroij verleent aen M(eeste)r Sijmon Douw op sijne inventie. gedurende den tijt van eenentwintich jaren. Octroij verleent aen M(eeste)r Sijmon Douw op sijne inventie van nieuw horologiewerck, gedurende den tijt van eenentwintich jaren. De Staten generael der Vereenichde Nederlanden, allen den geenen die desen

Nadere informatie

Sigle: Le Aufbewahrungsort: Universiteit Leiden Bibliotheken Signatur: LTK 226

Sigle: Le Aufbewahrungsort: Universiteit Leiden Bibliotheken Signatur: LTK 226 Sigle: Le Aufbewahrungsort: Universiteit Leiden Bibliotheken Signatur: LTK 226 [58r,01] hier beghint die paſſie ons heren alſo als ſi ancelmus ghe= openbaert wart van maria die moeder ons heren: Ancelmus

Nadere informatie

7.10 Aanbesteding herbouw van spits in 1714

7.10 Aanbesteding herbouw van spits in 1714 7.10 Aanbesteding herbouw van spits in 1714 Transcriptie van document: RHCE Schepenbank Heeze Leende en Zesgehuchten, A-0210, nr.1653, fol. 42 t/m 44 gedateerd 11 mei 1714: Regel nummer tekst interpretatie

Nadere informatie

De jeugd is als een bloem die wordt afgesneden

De jeugd is als een bloem die wordt afgesneden De jeugd is als een bloem die wordt afgesneden Hij komt voort als een bloem, en wordt afgesneden. (Job 14:2) In deze woorden wordt het leven van de mens vergeleken met een bloem, een mooi, sierlijk deel

Nadere informatie

Vindplaats: Toonkunstbibliotheek Amsterdam, 212 E 20, Gulde-iaers Feest-Dagen, 1635 I.S.V.W. Pagina 1157, Microfilm: UB Amsterdam

Vindplaats: Toonkunstbibliotheek Amsterdam, 212 E 20, Gulde-iaers Feest-Dagen, 1635 I.S.V.W. Pagina 1157, Microfilm: UB Amsterdam Wij vyeren heden Wij vyeren heden is een Sint-Nicolaaslied uit Gulde-iaers-feestdagen (1635, pag. 1157) van Johannes Stalpaert van der Wiele, I.S.V.W. (1579-1630). Vindplaats: Toonkunstbibliotheek Amsterdam,

Nadere informatie

Beste vrienden, ik mag jullie vandaag vertellen over de laatste week van het leven van Jezus.

Beste vrienden, ik mag jullie vandaag vertellen over de laatste week van het leven van Jezus. 1 Beste vrienden, ik mag jullie vandaag vertellen over de laatste week van het leven van Jezus. 2 Het verhaal De Goede Week Trouw, Hoop en Spijt Ik wil jullie vandaag vertellen over de Goede Week. Dat

Nadere informatie

Paasfeest een traditie?

Paasfeest een traditie? 1Corintiërs 15: 3-7; 3 Het belangrijkste dat ik u heb doorgegeven, heb ik op mijn beurt ook weer ontvangen: dat Christus voor onze zonden is gestorven, zoals in de Schriften staat, 4 dat hij is begraven

Nadere informatie

Ro 8:37 Maar in dit alles zijn wij meer dan overwinnaars door Hem, die ons heeft liefgehad

Ro 8:37 Maar in dit alles zijn wij meer dan overwinnaars door Hem, die ons heeft liefgehad Vandaag hebben vele mensen iemand waar zij naar opzien. Voor de ene is dit een zanger, voor de ander is dit een voetballer of een wielrenner. Ze willen graag een foto, een beeld, met een handtekening van

Nadere informatie

Tien tiden dat si waren daer, ghenas die maghet sonder vaer ende sonder wonde ende sonder pine van haren oudsten cnapeline. Niet dat soe enech h

Tien tiden dat si waren daer, ghenas die maghet sonder vaer ende sonder wonde ende sonder pine van haren oudsten cnapeline. Niet dat soe enech h Het kerstverhaal uit Maerlants Rijmbijbel. Duidelijk is te zien dat Maerlant niet puur één evangelie of een combinatie van meerdere evangeliën volgt, maar ook veel andere informatie inlast. Meer over dit

Nadere informatie

Verspreide sermoenen

Verspreide sermoenen Verspreide sermoenen Johannes Brugman editie A. van Dijk O.F.M. bron (ed. A. van Dijk O.F.M.). De Nederlandse Boekhandel, Antwerpen 1948 Zie voor verantwoording: http://www.dbnl.org/tekst/brug013vers01_01/colofon.htm

Nadere informatie

[A1r] Van Floris ende Blancefleur. T Antwerpen op de Lombaerde Veste in De Gulden Pellicaen by Guillaem van Parijs

[A1r] Van Floris ende Blancefleur. T Antwerpen op de Lombaerde Veste in De Gulden Pellicaen by Guillaem van Parijs [A1r] Van Floris ende Blancefleur T Antwerpen op de Lombaerde Veste in De Gulden Pellicaen by Guillaem van Parijs 1576 [A1v] Prologhe. Paulus seit dat ledicheyt is dye moeder van alder quaetheit. Om dan

Nadere informatie

Vaderlandsch museum voor Nederduitsche letterkunde, oudheid en geschiedenis. Deel 3

Vaderlandsch museum voor Nederduitsche letterkunde, oudheid en geschiedenis. Deel 3 Vaderlandsch museum voor Nederduitsche letterkunde, oudheid en geschiedenis. Deel 3 C.P. Serrure (red.) bron C.P. Serrure (red.), Vaderlandsch museum voor Nederduitsche letterkunde, oudheid en geschiedenis

Nadere informatie

Rouw-klagt over het droevig afsterven van de wel edele vrouwe mevrouwe Margareta Rosa, weduwe

Rouw-klagt over het droevig afsterven van de wel edele vrouwe mevrouwe Margareta Rosa, weduwe Rouw-klagt over het droevig afsterven van de wel edele vrouwe mevrouwe Margareta Rosa, weduwe wijlen de wel edele heer Hendrick In 't 77ste jaar haars ouderdoms, in den heere ontslapen den 15. february

Nadere informatie

Boek1. Les 1. Dit is het verhaal van Maria. Dit is het verhaal van de engel. Dit is het verhaal van Jezus.

Boek1. Les 1. Dit is het verhaal van Maria. Dit is het verhaal van de engel. Dit is het verhaal van Jezus. Boek1. Les 1. Dit is het verhaal van Maria. Dit is het verhaal van de engel. Dit is het verhaal van Jezus. De engel zei: God zal jou een kind geven. God zal jou Zijn Kind geven. God zal jou Jezus geven.

Nadere informatie

exemplaar Huis Bergh, Hs. 4.

exemplaar Huis Bergh, Hs. 4. Getijdenboek van Geert Groote (1340-1384) exemplaar Huis Bergh, Hs. 4. Diplomatische editie bezorgd door dr. Willem Kuiper & Matthijs Holwerda M.A. Leerstoelgroep Historische Nederlandse Letterkunde Universiteit

Nadere informatie

Is Jezus de Enige Weg? Is het christendom de enig ware religie?

Is Jezus de Enige Weg? Is het christendom de enig ware religie? Is Jezus de Enige Weg? Is het christendom de enig ware religie? Johannes 14:6 Jezus zeide tot hem: Ik ben de weg en de waarheid en het leven; niemand komt tot de Vader dan door Mij. Genesis 20:1-12 1 Abraham

Nadere informatie

oe Namels van Bavier hoorde [162] Karels redene ende sine woorde wart hi van herten seere gram.

oe Namels van Bavier hoorde [162] Karels redene ende sine woorde wart hi van herten seere gram. A lse doe 1 saghen die Sarrasine [161] doot haren heere, ginghen si hem pinen 2 dapperleke 3 te vliene. Daer en was gheen so coene, hi en wilde te dien stonden wel hebben geweest sijnre verde. 11130 Die

Nadere informatie

Spiegel der monniken

Spiegel der monniken Spiegel der monniken Editie van de Middelnederlandse vertaling van het eerste boek van de Profectus religiosorum door Roel van den Assem, Eefje Been, Afra Boot, Fleur van Geenen, Jelmer Dijkstra, Jorik

Nadere informatie

Ende hoer hier al dat hercomen Over de oogmerken en functies van de proloog

Ende hoer hier al dat hercomen Over de oogmerken en functies van de proloog Caroline De Witte Academiejaar 2008-2009 3 e bachelor Nederlands- Engels Nederlandse Letterkunde V Remco Sleiderink Geschiedschrijving tijdens de Grote Hongersnood Ende hoer hier al dat hercomen Over de

Nadere informatie

editie J.G. Heymans 2012 dbnl Zie voor verantwoording: i.s.m.

editie J.G. Heymans 2012 dbnl Zie voor verantwoording:  i.s.m. editie J.G. Heymans bron. In: Instituut voor Nederlandse Lexicologie (samenstelling en redactie), Cd-rom Middelnederlands. Sdu Uitgevers/Standaard Uitgeverij, Den Haag/Antwerpen 1998. Zie voor verantwoording:

Nadere informatie

Bruylofs-gedicht, ter eeren van den E. Gosuinus de Wit, ende joffr. Elizabeth de l'homell

Bruylofs-gedicht, ter eeren van den E. Gosuinus de Wit, ende joffr. Elizabeth de l'homell Bruylofs-gedicht, ter eeren van den E. Gosuinus de Wit, ende joffr. Elizabeth de l'homell vergadert in den houwelijcken staet, den 27 februarij M.DC.L. binnen 's Gravenhage Lucas van de Poll bron Lucas

Nadere informatie

Welkom in deze dienst Voorganger is ds. K. Timmerman

Welkom in deze dienst Voorganger is ds. K. Timmerman Welkom in deze dienst Voorganger is ds. K. Timmerman Schriftlezing: Psalm 40 Lied 234 (Op Toonhoogte) Psalm 117 vers 1 Psalm 118 vers 12 en 14 Psalm 119 vers 1 en 3 Lied 444 (Op Toonhoogte) Psalm 40 vers

Nadere informatie

Omme dat die mensche na der scrifturen coninc es der creaturen, es dus van hem mijn beghin.

Omme dat die mensche na der scrifturen coninc es der creaturen, es dus van hem mijn beghin. Uit de talloze beschrijvingen die Maerlants Der naturen bloeme telt, volgen hier de fragmenten over de mens en diens zeven levenstijdperken, over de valk en de uitgebreide vogelgeneeskunde die erop volgt,

Nadere informatie

naar God Verlangen Thema: juni welkom in de open deur dienst voorganger: ds. W. Dekker muziekteam: Theda, Lisette, Rik Aart-Jan en Nathan

naar God Verlangen Thema: juni welkom in de open deur dienst voorganger: ds. W. Dekker muziekteam: Theda, Lisette, Rik Aart-Jan en Nathan welkom juni in de open deur dienst 19 2016 Thema: Verlangen naar God n.a.v. Psalm 42 voorganger: ds. W. Dekker muziekteam: Theda, Lisette, Rik Aart-Jan en Nathan organist: Christian Boogaard Welkom en

Nadere informatie

I n den salighen name Marie, [90]

I n den salighen name Marie, [90] Deel 2 Ogiers outheit (versregels 4137-23731) I n den salighen name Marie, [90] die moeder es ende maghet vrie willic nu beghinnen dichten. Ende dat ic mi niet en moete ontvruchten, 1 4140 des moghe mi

Nadere informatie

DE DOOD VAN MARIA. Heidi de Wit VT1A

DE DOOD VAN MARIA. Heidi de Wit VT1A DE DOOD VAN MARIA Heidi de Wit VT1A De dood van Maria Maria was de dochter van Anna en Joachim. Zij bleven lang kinderloos, totdat zij onafhankelijk van elkaar een goddelijke boodschap kregen, zij zouden

Nadere informatie

DE FAMILIE-AANTEKENINGEN VAN ADRIAEN CLAESZ. [VAN ADRICHEM] TE DELFT (1503-1560)

DE FAMILIE-AANTEKENINGEN VAN ADRIAEN CLAESZ. [VAN ADRICHEM] TE DELFT (1503-1560) DE FAMILIE-AANTEKENINGEN VAN ADRIAEN CLAESZ. [VAN ADRICHEM] TE DELFT (1503-1560) Nationaal Archief, archief van de familie Van Adrichem, nr. 1: Registerboeck van mijn onroerende goeden als van landen,

Nadere informatie

Vanden winter ende vanden somer

Vanden winter ende vanden somer editie P. Leendertz jr. bron, Abele spelen In: Instituut voor Nederlandse Lexicologie (samenstelling en redactie), Cd-rom Middelnederlands. Sdu Uitgevers/Standaard Uitgeverij, Den Haag/Antwerpen 1998.

Nadere informatie

MARIA MAGDALENA was also geheten van enen casteel of borch die

MARIA MAGDALENA was also geheten van enen casteel of borch die Vander weerdiger vrouwen sinte MARIA MAGDALENA. MARIA MAGDALENA was also geheten van enen casteel of borch die MAGDALUM hiete Ende si was van edelen geslachte als vanden genen die van des coninx geslachte

Nadere informatie

Vertaling / bewerking La somme le roi - Des coninx summe, de voornaamste tendensen

Vertaling / bewerking La somme le roi - Des coninx summe, de voornaamste tendensen Vertaling / bewerking La somme le roi - Des coninx summe, de voornaamste tendensen Ingrid Biesheuvel Utrecht 2015 1 Inhoud I. Uitbreidingen p. 3 Ia. Structurering p. 3 Samenvatten van t voorgaande Vooruitwijzen

Nadere informatie

Cort verhael van die ghesciedenisse ende belegeringhe der stat Alcmaer anno 1573

Cort verhael van die ghesciedenisse ende belegeringhe der stat Alcmaer anno 1573 Cort verhael van die ghesciedenisse ende belegeringhe der stat Alcmaer anno 1573 Handschrift, ca. 1575. Dit 'Cort verhael' maakt deel uit van een handschrift (circa 1575) over het beleg van Haarlem van

Nadere informatie

L E S E R. [485] T O T D E N

L E S E R. [485] T O T D E N [485] T O T D E N L E S E R. NA dat ick besloten hadt een eynde van deze oeffeningen te maecken, soo heb ick bevonden, dat my, Beminde Leser, noch verscheyde andre dingen van vermaeckelijcke en treffelijcke

Nadere informatie

Verhaal: Jozef en Maria

Verhaal: Jozef en Maria Verhaal: Jozef en Maria Er was eens een vrouw, Maria. Maria was een heel gewone jonge vrouw, net zo gewoon als jij en ik. Toch had God haar uitgekozen om iets heel belangrijks te doen. Iets wat de hele

Nadere informatie

Gilde-Brief Gilde Den Standboog. Gilde-Brief

Gilde-Brief Gilde Den Standboog. Gilde-Brief Gilde-Brief Wij Willem Carel Hendrik Friso, bij de gratie gods, Prince van Orange en de Nassau, Graaf van Catzelelnbogen, Vianden, Dietz, Spiegelberg, Bueren, Leerdam,en Cuylenburg, Marquis van Veere en

Nadere informatie

Liturgie middagdienst Woensdag 25 december Gezang 139 vers 1, 2en 3

Liturgie middagdienst Woensdag 25 december Gezang 139 vers 1, 2en 3 Gezang 139 vers 1, 2 en 3 Komt, verwondert u hier, mensen, ziet, hoe dat u God bemint, ziet vervuld der zielen wensen, ziet dit nieuw geboren kind! Ziet, die 't woord is, zonder spreken, ziet, die vorst

Nadere informatie

3. Ik zal mij naar uw Huis begeven. Door uwe goedertierenheid word ik uw tempel ingeleid en buig mij, Koning van mijn leven, in vrees en beven.

3. Ik zal mij naar uw Huis begeven. Door uwe goedertierenheid word ik uw tempel ingeleid en buig mij, Koning van mijn leven, in vrees en beven. Ps. 5: 1, 2 en 3 NB 1. Laat mij, mijn Koning tot U spreken. Vroeg in de morgen kom ik, Heer, en leg mijn noden voor U neer. Hoor naar mijn zuchten en mijn smeken: wacht uw teken! 2. Gij hebt een afschuw

Nadere informatie

Het evangelie van Maria Magdalena

Het evangelie van Maria Magdalena Het evangelie van Maria Magdalena (Hieronder volgt een vertaling van Esther de Boer overgezet uit de Koptische tekst. De hoofdletters zijn toegevoegd. De nummering van de pagina's en de regels is overgenomen

Nadere informatie

Is er in de hemel ook bier, dominee?

Is er in de hemel ook bier, dominee? Is er in de hemel ook bier, dominee? 1 Korintiërs 15:3-8 3 Want vóór alle dingen heb ik u overgegeven, hetgeen ik zelf ontvangen heb: Christus is gestorven voor onze zonden, naar de Schriften, 4 en Hij

Nadere informatie

God neemt een plaats

God neemt een plaats ORDE van DIENST voor vrijdag 25 december 2015 EERSTE KERSTDAG God neemt een plaats 10.00 u in de Hervormde Centrumkerk te Geldermalsen voorganger: ds G.J.Krol Christelijke Muziekvereniging Prinses Marijke

Nadere informatie

DE MANNEN DIE NIET WILDEN BUIGEN

DE MANNEN DIE NIET WILDEN BUIGEN Bijbel voor Kinderen presenteert DE MANNEN DIE NIET WILDEN BUIGEN Geschreven door: Edward Hughes Illustraties door: Jonathan Hay Aangepast door: Mary-Anne S. Vertaald door: Erna van Barneveld Geproduceerd

Nadere informatie

I - Het eerste hoofdstuk heeft geen titel, daar gewoonlijk de kroniektitel daarvoor in de plaats staat.

I - Het eerste hoofdstuk heeft geen titel, daar gewoonlijk de kroniektitel daarvoor in de plaats staat. 1 I. Dit sijn die croniken van den Stichte van Utrecht ende van Hollant. Eersamen gheduchten vaderen, edelen princen ende heren haren Johanne, bisscop der heiliger kerken tot Utrecht, ende Willame, hertoghe

Nadere informatie

Orde van de dienst op de 17e zondag na Pinksteren 23 september anno Domini 2012. Startzondag

Orde van de dienst op de 17e zondag na Pinksteren 23 september anno Domini 2012. Startzondag Orde van de dienst op de 17e zondag na Pinksteren 23 september anno Domini 2012 Startzondag Kom ik goed over? De speech op de berg als lichtend voorbeeld Deze dienst is voorbereid in samenwerking met de

Nadere informatie

Alfa. literaire teksten uit de nederlanden. Lanseloet. van Denemerken. een abel spel. bezorgd door. Hans van Dijk. Amsterdam University Press

Alfa. literaire teksten uit de nederlanden. Lanseloet. van Denemerken. een abel spel. bezorgd door. Hans van Dijk. Amsterdam University Press Alfa literaire teksten uit de nederlanden Lanseloet van Denemerken een abel spel bezorgd door Hans van Dijk Amsterdam University Press LANSELüET VAN DENEMERKEN Alfa Literaire teksten uit de Nederlanden

Nadere informatie

œ œ œ œ W ( & # # c Œ & # # j j œ œ j œ œ œ & # # W W J j œ W j œ & # # W Ps. 22 (21), komt V.: Wan-neer de komt, A.

œ œ œ œ W ( & # # c Œ & # # j j œ œ j œ œ œ & # # W W J j œ W j œ & # # W Ps. 22 (21), komt V.: Wan-neer de komt, A. Ps. 22 (21), 23-24.26-27.28.31.32 c Œ V.: Wan-neer de A.: Wan-neer de V.: Zult Gi ge - af - leg - gen Troos- ter Troos - ter o - ver tui. Mi.. komt. komt, ge - nis Ó W W W ( W W U Naam zal ik verheerliken

Nadere informatie

Beatrijs. Tekst en vertaling

Beatrijs. Tekst en vertaling Editie H. Adema bron H. Adema (ed.),. Taal & Teken, Leeuwarden 1988 (derde druk) Zie voor verantwoording: http://www.dbnl.org/tekst/_bea001beat38_01/colofon.php 2012 dbnl / H. Adema t.o. 3 Eerste handschrift

Nadere informatie

Liturgie voor de dienst op zondagavond 18 juni Woord van welkom

Liturgie voor de dienst op zondagavond 18 juni Woord van welkom Liturgie voor de dienst op zondagavond 18 juni 2017. Voorganger: Ouderling van dienst: Organist: Ds. G. de Goeijen Reiny van Rikxoort Jan Braakman Woord van welkom Lied: Psalm 132: 3 en 9 3. Efrata heeft

Nadere informatie

Beschrijving van de grafzerken in de Adriaen Janszkerk in 1922

Beschrijving van de grafzerken in de Adriaen Janszkerk in 1922 Beschrijving van de grafzerken in de Adriaen Janszkerk in 1922 door Bloys van Treslong Prins in Genealogische en heraldische gedenkwaardigheden in en uit de kerken in de provincie Zuid-Holland. blz. 540

Nadere informatie

Ex 29: 43 Daar zal Ik dan de Israëlieten ontmoeten, en zij zullen door Mijn heerlijkheid geheiligd worden

Ex 29: 43 Daar zal Ik dan de Israëlieten ontmoeten, en zij zullen door Mijn heerlijkheid geheiligd worden 27-10-2013 1 Ex 29: 43 Daar zal Ik dan de Israëlieten ontmoeten, en zij zullen door Mijn heerlijkheid geheiligd worden. 27-10-2013 2 Zal Hij me doden? Zal Hij op me mopperen? Zal Hij me knarsetandend toelaten?

Nadere informatie

Na hoirre vulre onnutter zede. Doe Troeyen ghewonnen wart, Waren die Griecken dandre hart, Om dat him tvolck vander stede Menighen groten schade

Na hoirre vulre onnutter zede. Doe Troeyen ghewonnen wart, Waren die Griecken dandre hart, Om dat him tvolck vander stede Menighen groten schade In het vierde boek van Der minnen loep illustreert Dirc Potter zijn beschouwing over mannelijk en vrouwelijk overspel (zie Wereld in woorden pag. 475) met de liefdesgeschiedenis van Clytemnestra, Agamemnon

Nadere informatie

Jij en jouw diepste drijfveren

Jij en jouw diepste drijfveren Jij en jouw diepste drijfveren blok E - nivo 2 - avond 7 Tijd Wat gaan we doen 19.00 Mentorkwartiertje 19.15 Terugkoppeling en intro 19.25 Bijbelstudie 19.35 Catechismus 19.45 Bijbelstudie Matteus 22 19.55

Nadere informatie

Ga niet naar de hel. Een jonge Koreaanse artiest meegenomen naar de hel. PIT www.divinerevelations.info/dutch

Ga niet naar de hel. Een jonge Koreaanse artiest meegenomen naar de hel. PIT www.divinerevelations.info/dutch Ga niet naar de hel Een jonge Koreaanse artiest meegenomen naar de hel PIT www.divinerevelations.info/dutch In 2009 werd een jonge artieste, die een nachtbidstond bijwoonden, bezocht door Jezus Christus.

Nadere informatie

Thema: Martelaren m.m.v. JD s Bigband Jan Lokhorst (Trinitatiskapel), koster

Thema: Martelaren m.m.v. JD s Bigband Jan Lokhorst (Trinitatiskapel), koster Hagepreek in het Hof van Nederland op 19 juli 2015 443 jaar na de Eerste Vrije Statenvergadering Thema: Martelaren m.m.v. JD s Bigband Jan Lokhorst (Trinitatiskapel), koster 15.00 uur trompetsignaal Opening

Nadere informatie

Sexualiteit en de Bijbel

Sexualiteit en de Bijbel Sexualiteit en de Bijbel Ma#eüs 1:25 En hij had geen gemeenschap met haar, voordat zij een zoon gebaard had. En hij gaf Hem de naam Jezus. 1 KorinCërs 7:12-13 12 Maar tot de overigen zeg ik, niet de Here:

Nadere informatie

als wij b.v. boodschappen doen of winkelen. Met Christus opgewekt Kolossenzen 3:1 t/m 12

als wij b.v. boodschappen doen of winkelen. Met Christus opgewekt Kolossenzen 3:1 t/m 12 - 1 - Met Christus opgewekt Kolossenzen 3:1 t/m 12 1 Indien gij dan met Christus opgewekt zijt, zoekt de dingen, die boven zijn, waar Christus is, gezeten aan de rechterhand Gods. Het mede opgewekt zijn

Nadere informatie

n de naam van de Vader en de Zoon en de Heilige Geest. AMEN

n de naam van de Vader en de Zoon en de Heilige Geest. AMEN GEBEDEN n de naam van de Vader en de Zoon en de Heilige Geest. AMEN nze Vader, die in de hemelen zijt, geheiligd zij Uw naam. Uw Rijk Kome, Uw wil geschiede op aarde als in de hemel. Geef ons heden

Nadere informatie

Lied op de drempel: Welkom mensen (tekst: Piet Schelling; melodie: ELB, lied 218 = Samen in de naam van Jezus )

Lied op de drempel: Welkom mensen (tekst: Piet Schelling; melodie: ELB, lied 218 = Samen in de naam van Jezus ) Welkom en mededelingen De paaskaars wordt aangestoken Stiltemoment Lied op de drempel: Welkom mensen (tekst: Piet Schelling; melodie: ELB, lied 218 = Samen in de naam van Jezus ) Welkom mensen, hier gekomen,

Nadere informatie

Tineke Moonens 3de bachelor Taal- en Letterkunde Nederlands- Engels 2007-2008 Middelnederlandse Kronieken Remco Sleiderink Examen: individueel

Tineke Moonens 3de bachelor Taal- en Letterkunde Nederlands- Engels 2007-2008 Middelnederlandse Kronieken Remco Sleiderink Examen: individueel Tineke Moonens 3de bachelor Taal- en Letterkunde Nederlands- Engels 2007-2008 Middelnederlandse Kronieken Remco Sleiderink Examen: individueel werkstuk 1 Eeuwigdurende liefde van en voor Onze Lieve Vrouwe

Nadere informatie

27 november uur RJ Heij orgel Johan Volk Schriftlezing: Mijndert Blijdorp

27 november uur RJ Heij orgel Johan Volk Schriftlezing: Mijndert Blijdorp 27 november 17.00 uur RJ Heij orgel Johan Volk Schriftlezing: Mijndert Blijdorp votum en groet LB 314 = LvdK 328,1-3 [Here Jezus, om uw Woord] gebed lezen: 1 Kon 8,22-26 + 54-61 GK psalm 40,3.7 = LB 40:3,

Nadere informatie