Nieuwsbrief 7: September 2011

Transcriptie

1 Nieuwsbrief 7: September 2011 Inhoud. Meditatieve tekst: Harmonie De helende kracht van yoga De doorwerking van de asana's Ayurveda; dosha's Het menselijk individu Asana: Groet aan de maan Yogadag 29 oktober 2011 Meditatieve tekst: Harmonie. Als je je ogen sluit en je voelt je lichaam en je energie, begeef je je eigenlijk in een duizelingwekkend gecompliceerde wereld. Je aandacht kan zo verschillend van aard zijn en kan zo verschillend gericht zijn. Uiteindelijk zoeken we naar die afstemming waarbij de aandacht moeiteloos is en je de yogahoudingen doet vanuit je persoonlijk gevoel voor harmonie. Yoga is heel praktisch. Het begint heel eenvoudig en concreet en wordt langzamerhand subtieler. Als je eenmaal bekend bent met de oefeningen kun je gaan verfijnen. Eerst ga je ervaren dat je lichaam er is. Daarna ga je voelen dat daarin steeds alles in beweging is. Je gaat merken dat de kracht waarmee je de asana's doet om een heel persoonlijk evenwicht vraagt, dat ook per dag heel verschillend is. Er gaat een gevoel van diep respect ontstaan voor de wijsheid van het lichaam. Vanuit die houding ga je al minder dwingend oefenen. Je gaat oefenen ervaren als een ruimte geven aan wat er in je is. Door deze afstemming word je je bewuster van de werkzaamheid van de aandacht. Je gaat aan den lijve voelen wat harmonie in lichaam en geest betekent. Je zult momenten van diepe vrede ervaren. Je ontwikkelt een fijne snaar voor de aard van de aandacht van waaruit je de yogahoudingen gaat doen. Zo kun je door je af te stemmen op de karakteristieken van de chakraenergieën deze energieën activeren. De asana's worden minder een oefening met bepaalde fysieke doelstellingen en meer een realiseren van de harmonie in jezelf in verschillende houdingen. Uit Yoga & Chakra's, harmonie in aandacht en energie Klaas-Jan van Velzen.

2 De helende kracht van yoga We hebben 3 lijdens: -Inwendig lijden: vb. erfelijke ziektes, congenitale ziektes, verstoringen van de fysiologische krachten -Uitwendig lijden: veroorzaakt door mensen, dieren, planten, psychische trauma s enz. -Lijden veroorzaakt door demonen en natuurkrachten, natuurlijke processen van het ouder worden, bezetenheid. Alles in en rondom ons is opgebouwd uit 5 grofstoffelijke elementen: aarde, water, vuur, lucht en ether. Ieder mens heeft z n individuele samenstelling van deze elementen die opgedeeld worden in fysiologische Krachten of dosha s. Die we Vata, Pitta en Kapha noemen.(wind, gal en slijm).(zie artikel Ayurveda verderop) Daar wordt onze constitutie mee opgebouwd, die zijn lichaamsbouw, karaktereigenschappen, gedragswijzen en vatbaarheid voor ziektes bepaalt. Wanneer deze 3 fysiologische krachten of dosha s niet normaal functioneren door overdreven of onvoldoende aktiviteit dan ontstaat ziekte. Ieder mens wordt geboren met een zekere graadmeter, waarbij die krachten in meer of mindere mate aanwezig zijn. Dit is dan onze geboorteconstitutie die we van onze ouders hebben meegekregen, en die we zo goedmogelijk in evenwicht proberen te houden; Het ideaal van een perfecte gezondheid is afhankelijk van een perfect evenwicht. Alles wat je eet, zegt, denkt, ziet en voelt is van invloed op je algehele evenwichtstoestand. Het lijkt mischien onmogelijk al deze verschillende invloeden tegelijkertijd te beheersen. Toch kunt u het overgrote deel van de huidige onevenwichtigheden in uw lichaamsfuncties corrigeren en eventuele toekomstige onevenwichtigheden voorkomen door u te houden aan een dieet, de vorm van lichaamsbeweging, de dagindeling en de seizoensregels die specifiek zijn voor uw lichaamstype. Niemand kan gelukkig of gezond zijn in een onevenwichtige toestand, omdat die gewoon niet natuurlijk is. Probeer daarom te luisteren naar wat je lichaam jou te vertellen heeft. We kunnen ons lichaam uitputten of ophopen. Daartussen bevindt zich het evenwicht. Vb: te veel of te weinig eten, te veel stress, te veel werken, piekeren, te weinig of te veel lichaamsbeweging enz gaat ons lichaam uit balans brengen. Waarom hebben we lichaamsbeweging nodig? Charaka schrijft: Door lichaamsbeweging verkrijgt men lichtheid, werkkracht, het vermogen om moeilijkheden te verdragen, uitscheiding van onzuiverheden en stimulering van de spijsvertering. Het ideaal is om het hele stelsel, de geest en het lichaam in evenwicht te brengen. Lichaamsbeweging moet meer energie leveren dan dat het kost, en dat wordt meestal over het hoofd gezien.

3 Oefeningen en meditatie brengen de geest-lichaamscoördinatie op een hoger plan. Hoeveel lichaamsbeweging is dan genoeg? Oefen 50% van je normale capaciteit. Probeer ook hier weer te luisteren naar je lichaam. Yoga, meditatie, de juiste voeding, positieve gedachten schenken mensen een leven Vol kracht, innerlijk bewustzijn en liefde. Dit is de voorwaarde voor een blijvend schoon en gezond lichaam.

4 De doorwerking van de asana's In de doorwerking van de asana's kunnen drie verschillende niveaus worden onderscheiden. Fysiek De intensieve manier van bewegen laat geen onderdeel van het lichaam onberoerd. De asana's hebben een diepe doorwerking op alle vitale functies zoals ademhaling, bloedsomloop, zenuwstelsel, het hormonale stelsel en de spijsvertering. In de ayurveda, de klassieke Indiase geneeskunde, wordt een goed functionerende spijsvertering als de fundamentele voorwaarde voor een goede gezondheid beschouwd. Bij de yogahoudingen wordt daar ook veel nadruk op gelegd. In de verschillende asana's worden de buikorganen door de adembeweging op allerlei wijzen gemasseerd door ze afwisselend onder druk te zetten en de ruimte te geven. De doorbloeding van de buik wordt gestimuleerd, onder andere door omgekeerde houdingen waarin het aderlijk bloed makkelijker terugstroomt naar het hart. De doorbloeding van het hele lichaam wordt gestimuleerd door een intensieve afwisseling van spanning en ontspanning in vele spiergroepen. De bloedsomloop wordt ook sterk gestimuleerd door het activeren van de pompende beweging van het middenrif. De ademhaling kan worden beschouwd als het centrale element in de asana's. Door in steeds weer andere houdingen de adembeweging te stimuleren worden alle ademspieren intens getraind. Energetisch We hebben allemaal een natuurlijk idee van het krachtveld dat we zijn. Je voelt dat er spanning is in je lichaam en dat deze spanning zich op bepaalde plaatsen teveel kan concentreren: in je hoofd, je nek, je schouders, je rug, je buik, ja waar niet. Of je voelt dat er juist te weinig spankracht is in bepaalde gebieden. Door de sterke mentale gerichtheid van veel activiteiten (b.v. Lezen, autorijden, computeren) is er bij veel mensen veel energie in het hoofd ('waar de aandacht is, is de energie') en minder in de onderkant van het lichaam. Een natuurlijke verdeling van de energie over het gehele lichaam is een belangrijke doelstelling van de asana's. De asana's zijn zeer aardend, grondend. We weten ook allemaal dat sommige gevoelens zich vast kunnen zetten in bepaalde gebieden. Dat merken we vaak pas als vastgezette gevoelens weer ontdooien. Zo kun je voelen dat een bepaalde spanning in je borst zicht ontlaadt in een huilbui. Dan kun je ervaren hoeveel spanning er kennelijk was opgekropt in je borst. De asana's werken in op dergelijke blokkades. De vishouding is daar een mooi voorbeeld van. In deze asana wordt de kwetsbare voorkant maximaal opengesperd. Deze houding heeft een sterke invloed op de zonnevlecht en het borstgebied, gebieden waar angsten en spanningen zich makkelijk vastzetten.

5 Geestelijk De wijze waarop asana's worden uitgevoerd kalmeert de aandacht en versterkt het concentratievermogen. Je verlegt de aandacht van de buitenwereld naar het gevoel van het lichaam. Dit pure voelen van het lichaam als levend veld van energie is heel kalmerend, accepterend en grondend. Het harmoniseren van de pranastroom door de asana's heeft een directe doorwerking op de mentale functies. De asana's maken de fijnere energieën wakker, ze kunnen je in een bewustzijnstoestand brengen waarin de ongeziene wereld zich voor je opent. Van nog groter belang is echter dat door de asana's het lichaamsgevoel sterk wordt ontwikkeld. Je ervaart in de verschillende houdingen je lichaam steeds volkomen anders, je voelt waar beperkingen zijn, en je voelt de doorwerking van de houdingen. Door de bewegingen en de houdingen worden spanningsgebieden aangeraakt en losgeweekt. De algehele doorstroming wordt zodanig bevorderd dat lokale blokkades worden opgeruimd, al is het maar voor even. Je gaat daardoor veel sterker merken hoe je je eigenlijk voelt, hoe je in de wereld staat, wat je doet met jezelf. Je verfijnt je gevoeligheid in hoge mate. Je leert weer luisteren naar het gevoel van je lichaam. Daarmee wordt tegelijkertijd voelbaar wat het lichaam nodig heeft, wat het wel en niet wil, wat goed voelt, of wat juist benauwend is. Kortom, je vergroot je natuurlijke evenwichtsgevoel. Uiteindelijk zijn je gezondheid en je persoonlijke ontwikkeling afhankelijk van dit evenwichtsgevoel. Uiteindelijk zijn je gezondheid en je persoonlijke ontwikkeling afhankelijk van dit evenwichtsgevoel. Je kunt veel yoga-oefeningen doen, maar als je algehele levenshouding zich niet aanpast aan wat de wijsheid van het lichaam aangeeft, heeft het geen enkele zin.

6 Ayurveda: dosha's Deze eeuwenoude natuurgeneeskunde vindt haar oorsprong in India en wordt inmiddels met succes toegepast binnen de Westerse cultuur. Ayurveda is een samenstelling van het woord āyus wat betekent "leven" of "levensprincipe", en het woord veda refereert aan een kennissysteem. "Ayurveda" kan derhalve vertaald worden als "kennis van het leven".de Ayurveda is erkend door de WHO (World Health Organization) Binnen de Ayurveda gaat men ervan uit dat elk mens een bepaalde constitutie heeft. Hierin onderscheidt de Ayurveda drie typen namelijk de Vata, Pitta en Kapha. Iedereen heeft bij zijn geboorte iets van iedere dosha meegekregen. Het is mogelijk om een zuivere vata, pitta of kapha te beschrijven, omdat er mensen zijn die veel van één dosha hebben maar zij zijn uitersten. Dit geldt echter niet voor de meeste mensen. De meeste mensen zijn tweedosha-typen, met één dosha die overheerst, maar niet in extreme mate. Hoewel je natuurlijk de meeste aandacht zult geven aan je eigen lichaamstype, is het heel zinvol vertrouwd te zijn met alle dosha s. VATA - element lucht Vata-typen zijn vaak licht en tenger gebouwd. Meestal zijn vata-typen enthousiast, levendig en vol verbeeldingskracht, slank, vlug, beweeglijk, fantasierijk, helder van geest maar echter hun emoties wisselen snel. Ze doen alles heel snel; al hun handelingen worden gekenmerkt door snelle bewegingen. Hun eetlust en voedingspatroon zijn onregelmatig, slapen licht en onregelmatig, hebben aanleg tot stress en bij stress hebben ze dan de neiging last te krijgen van irritatie, nervositeit, rusteloosheid, slapeloosheid, angst, bezorgdheid, uitputting en mentale vermoeidheid. Overmatige Vata geeft: droge huid, veel kleine rimpeltjes, vroegtijdige huidveroudering, te weinig talg productie. Aangezien vata gemakkelijker uit balans raakt dan de andere dosha s, is het, om te voorkomen dat zich een verstoring van het vata-evenwicht voordoet, belangrijk dat je in je leven zorgt voor stabiliteit en regelmaat. Ook wat eetgewoonten betreft doet een vata-type er goed aan regelmatig te eten en te zorgen voor variatie en evenwicht in het voedsel. De volgende factoren brengen Vata uit balans, koude dranken of voeding, droog, heet gekruid en adstringerende voeding, sigaretten, alcohol, koud en winderig weer. Om het vata-evenwicht te herstellen drink meer warm water, breng meer regelmaat in uw levensritme, meer ontspanning, gebruik warme vetrijke en zware voeding, met de smaken zoet, zuur en zout. PITTA - element vuur Pitta-typen hebben meestal een normaal postuur en een gemiddeld uithoudingsvermogen. Ze kunnen een uitgesproken hekel hebben aan zon en warm weer. Pitta s hebben de neiging kwaad te worden als ze onder druk staan, maar het zijn ondernemende mensen die graag een uitdaging aangaan. Het trefwoord van pitta is intensiteit. Pitta s zijn ambitieus, energiek, dynamisch, efficiënt, doortastend, twistziek en jaloers en zij kunnen

7 onverbloemd hun mening geven. In balans zijn pitta-typen warm en hartstochtelijk. Pitta s houden doorgaans van mooie, dure dingen. Aangezien ze ervan overtuigd zijn dat ze met hun krachtige spijsvertering alles aankunnen, hebben ze soms de neiging zich te overeten. Overmatige Pitta geeft: Een overgevoelige huid die snel irritatie geeft, roodheid, warmte, verwijde haarvaten (couperose). De volgende factoren brengen Pitta uit balans te kruidige voeding, zout, zuur, gefermenteerde voeding, roken, alcohol, blootstelling aan overmatige warmte (zon). Vindt een betere balans tussen rust en activiteit. Eet niet teveel koude zware, zure, vette en gekruide voeding, gebruik meer voeding die zoet en adstringerend is, probeer bij alles wat U eet en drinkt en bij douchen, de temperatuur middelwarm te houden. Uit balans kan dit leiden tot pijn in maag en darmen, brandend maagzuur en in het ergste geval maagzweren. Belangrijk is dat pitta-typen hun maaltijden in een rustige en ontspannen omgeving genieten. In tegenstelling tot vata-typen doen koude dranken en salades pitta s juist goed. KAPHA - element aarde/water Kapha-typen zijn meestal rustige, ontspannen mensen die niet snel boos worden; krachtig, sterk, rustig, gelijkmatig tolerant. Meestal zijn ze vriendelijk, verdraagzaam en vergevingsgezind, maar onder stress hebben ze de neiging bezitterig en zelfgenoegzaam te worden en trekken zich terug. Het trefwoord voor kapha is ontspannen. De kapha-dosha geeft het lichaam stabiliteit en constantheid. Kapha s worden in de Ayurveda als geluksvogels beschouwd omdat ze in de regel een goede gezondheid genieten. Bovendien blijkt uit hun manier van doen dat ze een vredige, tevreden, rustige kijk op de wereld hebben. Mensen bij wie de kaphadosha dominant is kunnen het beste geen ijs, boter, melk of zware desserts eten en ook geen andere voedingsmiddelen die veel vet en suiker bevatten. Doordat Kapha een trage verbranding heeft kan zoet, zout, zware en koude voeding en te veel melkproducten een disbalans geven, tevens te weinig beweging, langer slapen in de ochtend, koud, mistig en dampig weer. Overmatige Kapha geeft een vettige huid al dan niet met acne overmatige talgproductie, verwijde poriën, cellulitis, overgewicht en vocht vasthouden. Gebruik meer warme, kruidige voeding en drank, sta vroeg op, neem wat meer beweging, houd uzelf goed warm en onderneem wat meer. Het allerbelangrijkste voor kapha s is dat zij eten wanneer zij honger hebben en niet omdat het toevallig lunch- of dinertijd is. Het is voor kapha s goed om één dag in de week te vasten en alleen vruchtensappen of magere melk te drinken. Bron: Bron:

8 Het menselijk individu. Volgens het hindoeïsme is de mens in wezen een ziel die haar lichaam en geest gebruikt als instrumenten om ervaring op te doen. Hindoe geschriften beschrijven verder het lichaam-geest complex van de mens als bestaande uit vijf lagen, of scheden: de fysieke schede, de mantel van prana (de vitale lucht), de schede van de geest, de schede van het intellect en de schede van gelukzaligheid. Deze scheden bevinden zich de één in de andere, zoals de segmenten van een opvouwbare telescoop, met de schede van het fysieke lichaam wordt de buitenste laag bedoeld en de schede van gelukzaligheid de binnenste. Kosha (ook, Kosa) (Sanskriet कश, IAST: KoSa), wordt meestal vertaald als "schede", [1] ;één van de vijf bekledingen van de Atman, of het Zelf volgens de Vedanta filosofie. Ze worden vaak voorgesteld als de lagen van een ui. Volgens Noa Belling (the Yoga Handbook) omvat het Kosha systeem in de Yoga filosofie de aard van het mens-zijn; fysieke en psychologische aspecten die functioneren als een holistisch systeem. Het Kosha systeem verwijst naar deze verschillende aspecten als lagen van de subjectieve ervaring. Lagen variëren van het dichte fysieke lichaam tot de meer subtiele niveaus van emoties, geest en ziel. Psychologie verwijst naar de emotionele, mentale en spirituele aspecten van ons wezen. Samen, alle aspecten maken van onze subjectieve ervaring van het leven [2]. De vijf scheden (Pancha-Kosas) die van grof naar fijn beschreven staan in de Atmabodha zijn: 1. Annamaya Kosha, voedsel-schijnbaar-schede 2. Pranamaya Kosha, lucht-schijn-schede 3. Manomaya Kosha, geest-stof-schijn-schede 4. Vijnanamaya Kosha, wijsheid-schijnbaar-schede (Vijnana) 5. Anandamaya Kosha, gelukzaligheid-schijnbaar-schede (Ananda) Volgens de Vedanta dient de wijze onderscheid te maken tussen het Zelf en de koshas, het niet-zelf. De vijf scheden Annamaya Kosha Dit is het omhulsel van het fysieke zelf; de naam geeft aan dat het wordt gevoed door fysiek voedsel. In deze laag levend, identificeert men zich met een massa van huid, vlees, vet, botten en vuil, terwijl de wijze die zich hiervan distantieert zijn eigen Zelf kent, de enige werkelijkheid die er is, in tegenstelling tot het lichaam. Pranamaya Kosha Pranamaya betekent samengesteld van prana, het vitale principe, de kracht die vitaliseert en het lichaam en de geest bij elkaar houdt. Het doordringt de hele organisme; zijn fysieke manifestatie is adem (beweging, trilling). Zolang dit essentiële beginsel aanwezig is in de organismen, gaat het leven door. Gekoppeld aan de vijf organen van handeling vormt dit de vitale schede. In het

9 Vivekachudamani is het is een modificatie van Vayu of lucht, deze stroomt in en uit het lichaam. Manomaya Kosha Manomaya betekent dat bestaat uit manas of geest. De geest (manas) samen met de vijf zintuigen wordt vormen de manomaya KoSa. De manomaya KoSa, of 'geestes-schede' benaderen meer de persoonlijkheid dan Annamaya KoSa en Pranamaya Kosha. Het is de oorzaak van diversiteit, van ik en mijn. Sankara vergelijkt het met wolken die aan komen drijven door de wind maar ook weer hierdoor worden verdreven. De gebondenheid van de mens wordt veroorzaakt door de geest maar wees ervan bewust dat eveneens de bevrijding hierdoor gerealiseerd wordt. Vijnanamaya Kosha Vijnanamaya betekent samengesteld uit vijnana, of intellect, de faculteit die discrimineert, leidt of wil. Chattampi Swamikal definieert vijnanamaya als de combinatie van intellect en de vijf zintuigen. Het is de schede samengesteld uit meer intellection, verbonden met de organen van waarneming. Sankara houdt in dat de buddhi, met zijn wijzigingen en de organen van kennis, vormen de oorzaak van de transmigratie van de mens. Deze kennis schede, die lijkt te worden gevolgd door een reflectie van de kracht van het Chit, is een wijziging van Prakrti. Het is begiftigd met de functie van kennis en identificeert zich met het lichaam, organen etc. Deze kennis schede kan niet de hoogste Zelf zijn om de volgende redenen; Het is aan verandering onderhevig. Het is onbezield. Het is beperkt. Het is niet constant aanwezig. Anandamaya Kosha Anandamaya betekent samengesteld van Ananda, of gelukzaligheid. In de Upanishads is deze schede ook wel bekend als het causale lichaam. De belangrijkste kenmerken zijn plezier en rust maar het is nog steeds materiaal en aan verandering onderhevig. In diepe slaap, wanneer de geest en de zintuigen ophouden te functioneren, staat het nog steeds tussen de eindige wereld en het Zelf. Anandamaya, die is samengesteld uit opperste gelukzaligheid, wordt beschouwd als het binnenste van alles. Het geluk schede heeft normaal gesproken zijn volledige vrijheid tijdens diepe slaap: terwijl in de dromen en wakkere staten, heeft het slechts een gedeeltelijke manifestatie. De gelukzalige schede (Anandamaya Kosha) is een reflectie van de Atman, absolute gelukzaligheid. De vijf lagen zijn de vijf lagen van belichaming en ze versluieren het licht van het Zelf. Bron: wikipedia Swami Adiswarananda

10 Groet aan de maan (alternatieve versie). We gaan staan in tadasana met de handen in de namaskara mudra (Anjali mudra) voor de borst. Inademend strekken we de armen met de handpalmen tegen mekaar boven het hoofd zover mogelijk achterwaarts terwijl we het hoofd naar achter laten hangen. We richten het hoofd terug op, de handpalmen naar voren gericht en terwijl we de vingers bewegen, doen we een zijwaartse strekking (buiging) naar links waarbij we ook de voetzool wat optillen en we de rechterflank extra uitrekken. De vingers blijven steeds wat bewegen. Hetzelfde doen we naar rechts. Daarna doen we een pas rechts met de voet zodat we in een spreidstand staan, buigen de benen wat zoals de bijgevoegde foto aangeeft.

11 Strek opnieuw de benen, armen zijwaarts, handpalmen omlaag, draai de linkervoet linksom in een hoek van 90 graden t.o.v. de rechtervoet en doe de trikonasana (driehoekshouding) naar links. Plaats de beide handen bij linkervoet zodanig dat linkerarm links en rechterarm rechts van het linkerbeen is en laat de trikonasana overgaan in een zijwaartse buiging met de romp op het linkerbeen. Schuif vanuit deze houding het rechterbeen weg, buig het linkerbeen en kom in een achterwaartse buiging zoals de foto aangeeft. Vanuit deze houding draaien we de romp terug naar voren en plaatsen de handen dusdanig dat de linkerknie zich tussen de beide armen bevindt. Het rechterbeen strekken we met de hiel op de grond en de tenen opgetrokken; deze wijzen naar de hemel. Steunen op de handen (zie foto). Breng het rechterbeen bij, zorg ervoor dat de voeten volledig op de grond steunen. Romp en beide armen tussen de knieën, plaats de handpalmen tegen mekaar en de ellebogen tegen de knieën. Plaats de handen terug op de grond armen links en rechts van het rechterbeen en strek nu het linkerbeen met de hiel op de grond en de tenen naar het plafond. Draai vanuit deze houding rechtsom, strek het linkerbeen achterwaarts en kom opnieuw in een achterwaartse buiging. Plaats terug de handen op de grond, strek het rechterbeen en kom in een zijwaartse buiging. Laat van hieruit deze houding overgaan in de trikonasana.(zorg ervoor dat de voeten in de juiste houding staan nl een hoek van 90 graden t.o.v. van mekaar). Kom vanuit de trikonasana terug recht in een spreidstand met de armen zijwaarts, handpalmen naar beneden. Zorg dat de voeten wat naar buiten gericht zijn en buig opnieuw de benen waar bij de armen zijwaarts gebogen zijn met de onderarmen verticaal en de handpalmen naar het hoofd gericht.

12 Komt terug recht door de benen te strekken en en linkerbeen bij te trekken naar het rechterbeen waarbij je de armen terug boven het hoofd strekt. Voer opnieuw een zijwaartse strekking uit; eerst links en dan rechts. Breng daarna de handen terug tegen mekaar voor de borst en beëindig de bewegingen met een kleine groet (buiging).

13 Yogadag zaterdag 29 oktober Thema: De Helende Kracht van Yoga. De yogadag handelt deze keer over de helende kracht van Yoga. Zoals het woord Helen reeds aangeeft. Helen, terug Heel worden; op fysiek vlak bestaat het lichaam uit verschillende systemen (sprijsverteringsstelsel, bloedcirculatiesysteem, ademhalingsstelsel, zenuwstelsel, spierstelsel, klierenstelsel, en zo verder) die tezamen eenheid vormen. Als er problemen zijn met een onderdeeltje van een stelsel functioneert het stelsel niet goed en heeft dit zijn invloed op het volledige fysieke lichaam. Maar naast dit fysieke lichaam bestaan wij ook nog uit een psychisch systeem en ook dit systeem kan stoornissen bevatten (teveel om op te noemen). Wanneer? Zaterdag 29 oktober van 9u tot 16u 45 Meenemen? Matje, kussen of bankje,(fleece) dekentje Prijs? Slechts 25 euro voor een dag intensief op een gezonde manier met yoga bezig zijn, inclusief vegetarische lunch en koffie. Snel inschrijven is de boodschap want het aantal deelnemers is beperkt tot 30. Inschrijven wordt afgesloten op woensdag 26 oktober. Inschrijven? Via of Gusta Gys: of telefonisch op Tel: 0479/ Bij voorkeur op voorhand storten op Sadhana yoga Vermeld: Yogadag 29 oktober 2011 je naam Website: W.S.