Bhagavad Gita Hoofdstuk 13

Transcriptie

1 Bhagavad Gita Hoofdstuk 13 bginhetnederlands.nl

2 Bhagavad Gita Hoofdstuk 13 Natuur, genieter en bewustzijn bginhetnederlands.nl Copyright bginhetnederlands Alle rechten voorbehouden. Tenzij anders vermeld berusten alle rechten op informatie (tekst, beeld, geluid, video, etc) die u op deze site (bginhetnederlands.nl en alle onderliggende pagi a s) aa treft ij gi het ederla ds of zij geli e eerd aa bginhetnederlands. Gehele of gedeeltelijke overname, plaatsing op andere sites, verveelvoudiging op welke andere wijze dan ook en/of commercieel gebruik van deze informatie is niet toegestaan, tenzij hiervoor uitdrukkelijk schriftelijke toestemming is verleend door bginhetnederlands of tenzij aan de onderstaande voorwaarden wordt voldaan. Deze informatie mag worden bekeken op een scherm, gedownload worden op een hard-disk of geprint worden, mits dit geschied voor persoonlijk, informatief en niet-commercieel gebruik, mits de informatie niet gewijzigd wordt, mits de volgende copyright-tekst i elke opy aa ezig is: Copyright gi het ederla ds, mits copyright, handelsmerk en andere van toepassing zijnde teksten niet worden verwijderd en mits de informatie niet wordt gebruikt in een ander werk of publicatie in welk medium dan ook. gi het ederla ds oert het eheer o er de pagi a s op deze e site. Het li ke e er ijze aar de pagi a s op deze website is toegestaan. De webmaster stelt het op prijs hiervan in kennis te worden gesteld. Dit document is geschreven met behulp van citaten uit de volgende bron: Sri Srimad A. C. Bhaktivedanta Swami Prabhupada (2003). Natuur, genieter en bewustzijn, in Bhagavad-Gita Zoals Ze Is (pp ). The Bhaktivedanta Book Trust International. Bginhetnederlands adviseert lezers die meer informatie, uitleg of commentaar zoeken op basis van dit document, het boek in de bronvermelding te bekijken. Alle hoofdstukken en teksten in dit document, zijn namelijk één-op-één gelinkt aan de hoofdstukken en teksten uit het boek Bhagavad-Gita Zoals Ze Is.

3 HOOFDSTUK 13: Natuur, genieter en bewustzijn 1. Arjuna zei: O dierbare Krsna, ik verlang ernaar over de prakrti te horen [de materiele natuur] en purusa [de genieter], over het veld en de kenner van het veld, en over kennis en het kenbare. De Allerhoogste Persoonlijkheid Gods zei: Dit lichaam, o zoon van Kunti, wordt het veld genoemd en degene die dit lichaam kent wordt de kenner van het veld genoemd. 3. O afstammeling van Bharata, weet dat ook Ik de kenner ben, maar dan van alle lichamen, en dat het begrijpen van dit lichaam en de kenner ervan kennis wordt genoemd. Dat is Mijn mening. 4. Luister nu alsjeblieft naar Mijn korte beschrijving van dit veld van activiteit en hoe het is samengesteld, welke veranderingen het ondergaat, waar het vandaan komt, wie de kenner van het veld van activiteiten is en welke invloed hij erop uitoefent. 5. Die kennis van het veld van activiteiten en de kenner van activiteiten is door verschillende wijzen in verschillende vedische teksten beschreven. Ze wordt vooral in het Vedanta-sutra volmaakt beargumenteerd in termen van oorzaak en gevolg. 6. De vijf grofstoffelijke elementen; het vals ego; de intelligentie; het ongemanifesteerde; de tien zintuigen en de geest; de vijf zinsobjecten; begeerte; haat; geluk; ellende; het samenstel [het lichaam]; de levensverschijnselen en overtuigingen samengevat wordt dit alles beschouwd als het veld van activiteiten en de wisselwerkingen ervan. 8. Nederigheid; bescheidenheid; geweldloosheid; verdraagzaamheid; eenvoud; het benaderen van een bonafide spiritueel leraar; reinheid; standvastigheid; zelfbeheersing; onthechting van objecten van zinsbevrediging; afwezigheid van vals ego; het inzicht dat geboorte, dood ouderdom en ziekte bronnen van ellende zijn; onthechting, vrijheid van verstrikking met kinderen, vrouw, huis en de rest; gelijkmoedigheid zowel tijdens aangename als onaangename gebeurtenissen; voortdurende en onvermengde devotie voor Mij; ernaar streven om in een afgezonderde plaats te wonen; terughoudendheid ten opzichte van gewone mensen; het aanvaarden van het belang van zelfrealisatie, en filosofisch zoeken naar de Absolute Waarheid dit alles noem Ik kennis en alles daarbuiten is onwetendheid. 13. Ik zal je nu het kenbare uitleggen en wanneer je dat eenmaal kent, zul je het eeuwige ervaren. Brahman, dat spiritueel is, zonder begin en ondergeschikt aan Mij, is ontstegen aan de oorzaak en gevolg van de materiele wereld. 14. Overal heeft Hij handen en benen; Zijn ogen, hoofden en gezichten bevinden zich overal en overal heeft Hij oren. Zo is de Superziel alomtegenwoordig. 15. De Superziel is de oorsprong van alle zintuigen, maar toch heeft Hij Zelf geen zintuigen. Hij is onthecht, ook al is Hij de instandhouder van alle levende wezens. Hij is ontstegen aan de drie hoedanigheden van de materiele natuur, maar tegelijkertijd is Hij de meester van alle hoedanigheden van de materiele natuur.

4 16. De Allerhoogste Waarheid bestaat binnen en buiten alle levende wezens zowel de bewegende als de niet-bewegende. Omdat Hij subtiel is, kan Hij niet worden gekend of worden wargenomen door de materiele zintuigen. En hoewel Hij ver, ver weg is, is Hij ook dicht bij iedereen. 17. Hoewel de Superziel verdeeld lijkt te zijn over alle levende wezens, is Hij nooit verdeeld. Hij blijft één en dezelfde. Hoewel Hij de instandhouder van alle levende wezens is, verslindt Hij ze en doet ze ook allemaal ontstaan. 18. Hij is de bron van licht in alle lichtgevende voorwerpen. Hij is ontstegen aan de duisternis van de materie en is onzichtbaar. Hij is kennis, het kenbare en het doel van kennis. Hij bevindt Zich in het hart van iedereen. 19. Zo heb Ik dan een korte beschrijving gegeven van het veld van activiteiten [het lichaam], van kennis en van het kenbare. Alleen Mijn toegewijden kunnen dit volledig begrijpen en bereiken zo Mijn zijnstoestand. 20. Weet dat de materiele natuur en de levende wezens geen begin hebben. Hun transformaties en de hoedanigheden van de materie zijn voortbrengselen van de materiele natuur. 21. De materiele natuur wordt de oorzaak van alle materiele oorzaken en gevolgen genoemd, terwijl het levend wezen de oorzaak is van verschillende vormen van leed en genot in deze wereld. 22. Zo gaat het levend wezen in de materiele wereld door het leven, genietend van de drie hoedanigheden van de materiele natuur. En door zijn contact met die materiele natuur ervaart het goed en kwaad in verschillende levensvormen. 23. Maar in dit lichaam is ook een andere, een transcendentale genieter aanwezig, namelijk de Heer, die de allerhoogste eigenaar is, de getuige en degene die toestemming geeft en die bekendstaat als de Superziel. 24. Degene die deze filosofie over de materiele natuur, het levend wezen en de wisselwerkingen van de hoedanigheden van de materiele natuur begrijpt, zal zeker bevrijd worden. Ongeacht zijn huidige situatie zal hij hier niet opnieuw geboren worden. 25. Sommigen zien de Superziel in hun hart door middel van meditatie, anderen door het cultiveren van kennis en weer anderen door te handelen zonder zelfzuchtige verlangens. 26. En dan zijn er nog degenen die, hoewel ze geen spirituele kennis hebben, de Allerhoogste Persoon beginnen te vereren wanneer ze over Hem horen van anderen. Door hun neiging om naar gezaghebbende personen te luisteren, ontstijgen ook zij aan het pad van geboorte en dood.

5 27. O este o der de Bharata s, alles at o je hee estaat, zo el het e eegelijke als het onbeweegelijke, is niet meer dan een combinatie van het veld van activiteiten en de kenner van het veld. 28. Wie ziet dat de Superziel de individuele ziel in ieder lichaam vergezelt en begrijpt dat zowel de ziel als de Superziel nooit vernietigd wordt in het vernietigbare lichaam, ziet de dingen zoals ze zijn. 29. Wie ziet dat de Superziel overal, in ieder levend wezen, aanwezig is, zal zichzelf niet verlagen door zijn geest. Op die manier nadert hij de transcendentale bestemming. 30. Wie ziet dat alle activiteiten verricht worden door het lichaam, dat geschapen is door de materiele natuur, en ziet dat de ziel zelf niets doet, ziet de dingen zoals ze zijn. 31. Wanneer een verstandig persoon niet langer verschillende identiteiten ziet op grond van verschillende materiele lichamen en hij ziet hoe levende wezens overal verspreid zijn, dan komt hij tot Brahman-realisatie. 32. Degenen met de visie der eeuwigheid, kunnen zien dat de onvergankelijke ziel transcendentaal is en eeuwig en dat ze ontstegen is aan de hoedanigheden van de materiele natuur. Ondanks haar contact met het materiele lichaam, o Arjuna, doet de ziel niets en raakt ze nooit verstrikt. 33. Omdat de ether zo subtiel van aard is, mengt hij zich nergens mee, hoewel hij overal aanwezig is. Op dezelfde manier mengt een ziel die alles vanuit het oogpunt van Brahman bekijkt, zich niet met het lichaam, hoewel ze in dat lichaam aanwezig is. 34. O afstammeling van Bharata, zoals één zon dit hele universum verlicht, zo verlicht het ene levend wezen het hele lichaam met bewustzijn. 35. Zij die met ogen van kennis het verschil zien tussen het lichaam en de kenner van het lichaam, en die ook het proces van bevrijding uit de gebondenheid in de materiele natuur kunnen begrijpen, bereiken de allerhoogste bestemming.

6 EINDE HOOFDSTUK 13 Yes! Ik heb Hoofdstuk 13 van de Bhagavad Gita gelezen op bginhetnederlands.nl Delen via: