FACT & Islam JAMAL MEKDADI, FATIMA BENDIBOUNE & FOUAD KOUNTICH, GGZ INGEEST F-ACT CONGRES, 17 SEPTEMBER 2015

Maat: px

Weergave met pagina beginnen:

Download "FACT & Islam JAMAL MEKDADI, FATIMA BENDIBOUNE & FOUAD KOUNTICH, GGZ INGEEST F-ACT CONGRES, 17 SEPTEMBER 2015"

Elke Visser
7 jaren geleden
Aantal bezoeken:

1 FACT & Islam JAMAL MEKDADI, FATIMA BENDIBOUNE & FOUAD KOUNTICH, GGZ INGEEST F-ACT CONGRES, 17 SEPTEMBER 2015

2 inhoud Korte voorstelronde Vooraf: er is gelegenheid later iets op papier of via mail vragen te stellen of suggesties te geven (gezien de korte tijd) Ervaringen FACT: Islam en psychiatrie, Fatima Bendiboune Ervaringen cliënt: Faouad Kountich Presentatie verklaringsmodellen vanuit geloof en cultuur: Jamal Mekdadi Vragen en uitwisseling

FACT: Islam en psychiatrie, Fatima Bendiboune Ervaringen cliënt: Faouad Kountich

3 Fatima Bendiboune, ambulant begeleider Vanuit FACT Enkele ervaringen met cliënten en familieleden met een andere kijk op ziekte en behandeling Rol van de familie in het leven van een islamitische cliënt/ Hoe gaan we hier mee om als hulpverlener? Samenwerking met geestelijk verzorger Aandacht voor 1 e generatie ouders.

de familie in het leven van een islamitische cliënt/ Hoe gaan we hier mee om

4 Fouad Kountich, ervaringsdeskundige Ervaringen van een cliënt met het eigen ziekteproces De rol van familie en hulpverlening van de GGZ Belang herhalen psycho-educatie aan cliënt en familie Onbegrip vanuit eigen omgeving Aandacht voor negatieve symptomen ( mijn zoon is lui, niet ziek )

Belang herhalen psycho-educatie aan cliënt en familie Onbegrip vanuit

5 verklaringsmodellen vanuit Marokkaanse cultuur en geloof, de rol van Djinn en traditionele genezers. Jamal Mekdadi

6 Inhoud Achtergrond Djinns Boze oog Zwarte Magie Behandelmethoden Traditioneel Westers Take home message Bronnen

7 Achtergrond 80% islamitische patiënten: psychose djinns. Probleem: Immigranten 6x hoger risico op psychose Pt denkt aan djinns, maar praten er niet over. Westerse hulpverleners onvoldoende op de hoogte. Gevolg: Patiënten voelen zich onbegrepen Hulpverleners lopen vast in het diagnostisch proces twijfelachtige therapievoorstellen en de therapietrouw is gering.

over. Westerse hulpverleners onvoldoende op de hoogte.

8 Djinns Marokkaans: dzjenoun Turks: cinler Beschrijving in de Koran: Hij schiep de mens uit steenaarde zoals aardewerk. En de Djinns schiep hij uit de gloed van het vuur sura 55 vers 14en 15( Leemhuis 1992:364). Gelijkenis met mensen: o.a. huwelijk, geboorte en sterfte. Verschil: Onzichtbaar, tenzij zij zichzelf zichtbaar willen maken

En de Djinns schiep hij uit de gloed van het vuur sura 55 vers 14en 15( Leemhuis

9 Djinns Djinns Goede laten je met rust of helpen je doelen te bereiken Slechte zorgen voor problemen: in je oren fluisteren, schreeuwen, duwen, gaan slaan of een lichaam overnemen. Reden bezoeking door djinn: Wraak Liefde Ondeugendheid van de djinn Door derden opgeroepen middels magie (sihr)

10 Boze oog Het boze oog ( in het Turks nazar; in het Arabisch L ayn) is een verschijnsel dat in een groot aantal culturen en religies voorkomt. Het geloof in het boze oog is gebaseerd op de idee dat een individu, de kracht heeft om schade te berokkenen louter door naar iemand of naar iemands bezit te kijken.

Het geloof in het boze oog is gebaseerd op de idee dat een individu, de

11 Zwarte Magie Magie is de poging om gebeurtenissen en relaties te beïnvloeden met behulp van bovennatuurlijke middelen. In het Arabisch spreekt men van Sihr, in het Turks Büyü.

12 Traditionele genezer Traditionele genezer: fqih (religieuze geleerde) of sharif (afstammeling heilige familie) Doel: djinns op andere gedachten brengen/verjagen Behandelingen: Volgens Koran: reciteren van Koran, smeekbeden. Cultureel: trance, dieroffers, amuletten, opwekken van schrikeffecten door fysiek geweld en andere vormen van exorcisme. Vaak: traditionele behandeling faalt consult Westerse hulpverlener

13 De Westerse hulpverlener rekening houden met: Patiënt vertelt niet uit zichzelf: Denkt dat medicus toch niet kan helpen Twijfelt zelf over biomedische of religieuze verklaring Schaamt zich over religieuze interpretatie Mag niet van djinn verdere kwelling

Twijfelt zelf over biomedische of religieuze verklaring Schaamt

14 De Westerse hulpverlener Hallucinaties door djinns vaak therapieresistent (weigeren medicatie) Zelf actief uitvragen Patiënt voelt zich gehoord/begrepen Betere arts-patiëntrelatie Betere therapietrouw 2 sporenbeleid: Biomedische benadering (medicatie) Aanbieden gesprek Geestelijke verzorger Advies + uitleg omtrent medicatie Gebed of de Koran reciteren.

arts-patiëntrelatie Betere therapietrouw 2 sporenbeleid: Biomedische benadering

15 Take home message Erkennen zonder oordeel: Moslims geloven in het bestaan van djinns Niet altijd zichtbaar, maar zeker aanwezig Kennis van de islamitische cultuur Islamitische patiënt met psychotische kenmerken = Actief vragen naar mogelijkheid djinn of sihr (in arabische woorden) 2 sporenbeleid: Biomedische diagnostiek Consulteer islamitische geestelijk verzorger Vanuit cliënt: taboe en schaamte doorbreken door voorlichting familie zodat cliënt op tijd professionele hulp krijgt

mogelijkheid djinn of sihr (in arabische woorden) 2 sporenbeleid: Biomedische diagnostiek Consulteer islamitische

16 Bronnen Cor Hoffer. Volksgeloof en religieuze geneeswijzen onder moslims in Nederland. Kal, D. (2004). Moslims en psychiatrie in Nederland. Verslag van een verkennend onderzoek. Rotterdam: Mikado Blom, J.D., H. Eker, H. Basalan, Y. Aouaj & H.W. Hoek (2010). Hallucinaties toegedicht aan djinns, in: Nederlands Tijdschrift voor Geneeskunde 2010; 154: A973. May, R. (2002). Interculturalisatie van de geestelijke gezondheidszorg, in: Meekeren, Erwin van (e.a., red.) Culturen binnen psychiatrie-muren. Geestelijke gezondheidszorg in een multiculturele samenleving. Amsterdam: Boom, Ben Ayad, M. (2013). Bezetenheid, werkelijkheid of cultureel bepaald?, in: Bres. Magazine voor religie, wetenschap en gnosis. Nummer 277 (februari 2013), p

(2002). Interculturalisatie van de geestelijke gezondheidszorg, in: Meekeren, Erwin van (e.a., red.) Culturen binnen psychiatrie-muren.

17 Vragen?

Vergelijkbare documenten

Jannemiek Tukker, Het spannende spel, 2011, acrylinkt op doek, 100 x 150 cm. 44 Tijdschrift Geestelijke Verzorging jaargang 21 nr 90

Jannemiek Tukker, Het spannende spel, 2011, acrylinkt op doek, 100 x 150 cm. 44 Tijdschrift Geestelijke Verzorging jaargang 21 nr 90 PRAKTIJK Geestelijk verzorgers en djinn Wat betekenen verwijzingen naar