Het neo-conservatisme van de historicus Xiao Gongqin kan beschouwd worden als een duidelijk voorbeeld van de interactie tussen technocratische en
|
|
- Gerda de Vos
- 7 jaren geleden
- Aantal bezoeken:
Transcriptie
1 SAMENVATTING Dit onderzoek heeft aangetoond dat de betekenis van het concept conservatisme (baoshou zhuyi) zeer betwist was onder intellectuelen tijdens de vroege jaren Technocratische intellectuelen, historici, intellectuele historici, filosofen en literatuurwetenschappers definieerden het concept zodanig dat het overeenstemde met hun respectievelijke agenda s. Door het gebruik van het concept conservatisme als uitgangspunt te nemen en door de aandacht te vestigen op hoe Chinese intellectuelen invulling gaven aan dit concept heeft dit onderzoek deze verscheidenheid aan interpretaties tot zijn recht laten komen. Desalniettemin is de vraag gesteld of deze concrete verwijzingen ook manifestaties waren van een algemene conservatieve stijl van denken, namelijk de verdediging van conservatieve doeleinden waarbij conservatieve gronden werden aangevoerd. Alleen in die gevallen waarin intellectuelen het behoud van de Chinese gemeenschap beargumenteerden op grond van de inherente waarde van de Chinese traditie is gesteld dat de verwijzing naar conservatisme een manifestatie was van een conservative stijl van denken. Meer bepaald is in dit onderzoek het concept conservatisme bestudeerd in relatie tot het tegenconcept (Gegenbegriff) van radicalisme (jijin zhuyi). Dit heeft het mogelijk gemaakt om het begrip conservatisme als een continuüm op te vatten, aangezien alle verwijzingen naar conservatisme ongeacht of zij deel uitmaakten van een argument ter bevordering van politieke legitimiteit, dan wel of zij gesitueerd waren binnen een pleidooi voor traditionele morele waarden plaatsvonden tegen de achtergrond van de verwerping van radicalisme. Deze aanpak heeft er ook voor gezorgd dat de interactie tussen officiële ideologie, het neo-conservatisme van technocratische intellectuelen dicht bij het machtscentrum en het conservatisme van humanistische intellectuelen verbonden aan universiteiten kon worden blootgelegd. De wederzijdse toeëigening van concepten wees in deze context niet op een officiële orkestratie van intellectuele activiteiten tijdens de jaren 1990, maar op het bestaan van een gezamenlijke reeks problemen waarop zowel de CCP als intellectuelen een antwoord trachtten te bieden.
2 Het neo-conservatisme van de historicus Xiao Gongqin kan beschouwd worden als een duidelijk voorbeeld van de interactie tussen technocratische en humanistische intellectuelen. Net zoals het neo-conservatisme van de prinsjes familieleden van hooggeplaatste functionarissen bestond Xiao s neo-conservatisme uit een pleidooi voor graduele economische hervormingen, gecentraliseerd bestuur, politieke en sociale stabiliteit en het instrumentele gebruik van traditionele elementen. Anderzijds is echter aangetoond dat Xiao Gongqin net als andere humanistische intellectuelen drie stadia van radicalisme onderscheidde in de moderne Chinese geschiedenis, met name het mentale radicalisme van de Honderd Dagen hervormers, het systeem determinisme van denkers ten tijde van de Republiek, en de politieke romantiek van Vier Mei denkers. De verdeling van de moderne Chinese geschiedenis in drie stadia van radicalisme was ook aanwezig in de werken van de filosoof Chen Lai en de historicus Yü Ying-shih. Chen Lai duidde respectievelijk de Vier Meibeweging, de Culturele Revolutie en de jaren 1980 aan als stadia van cultureel radicalisme, terwijl Yü Yingshih de laat-negentiende eeuw, de Vier Meibeweging en de komst van het marxisme als stadia van radicalisering bestempelde. Als gevolg van deze interactie tussen technocratische en humanistische intellectuelen is gesteld dat het vaak gemaakte onderscheid tussen een zogenaamd politiek neo-conservatisme en een cultureel conservatisme weinig doeltreffend is voor de analyse van de intellectuele situatie van de jaren Er is verder geopperd dat het nuttiger is de aandacht te richten op de aard van de verwijzing naar de Chinese traditie in plaats van de adjectieven cultureel of politiek te hanteren met betrekking tot conservatisme. Voor intellectuelen zoals de prinsjes en Xiao Gongqin was de traditie een middel dat gebruikt kon worden voor de realisatie van modernisering. Voor Yü Ying-shih en Chen Lai daarentegen was de promotie van de Chinese traditie gestoeld op het feit dat deze waarden en normen belichaamde die zij onmisbaar achtten in de toenmalige maatschappij. Het is ook beargumenteerd dat conservatisme niet zomaar een manifestatie van cultureel nationalisme of een blinde verdediging van belangen was; voor vele intellectuelen maakte de verwijzing naar conservatisme deel uit van een kritische en intellectuele reflectie op de liberale en socialistische versies van de Chinese moderniteit.
3 Deze reflectie kon dus onmogelijk gereduceerd worden tot een emotionele reactie op de invloed van een Westerse traditie; intellectuelen gingen ook een dialoog aan met het Chinese verleden. Bovendien werd de terugkeer naar de Chinese traditie niet noodzakelijk ingegeven door het feit dat deze deel uitmaakte van een Chinese identiteit; voor sommige intellectuelen belichaamde de traditie bepaalde normen en waarden die bovenal waardevol waren en niet zozeer Chinees. Dat conservatisme deel uitmaakte van een reflectie die diachronisch eerder dan synchronisch van aard was kan afgeleid worden uit het feit dat de term conservatisme vooral gebruikt werd om gebeurtenissen uit de moderne Chinese geschiedenis te evalueren. In deze historische debatten fungeerde de geschiedenis niet alleen als een medium om economische, politieke, ethische of sociale kwesties te bediscussiëren, maar ook als een object van discussie. Omdat intellectuelen niet alleen verwezen naar gebeurtenissen in de moderne Chinese geschiedenis, maar deze ook herinterpreteerden, kan gesteld worden dat de geschiedenis niet zomaar een veilige omweg was om gevoelige politieke zaken te bespreken, in tegenstelling tot wat sommige liberale critici beweerden. De herschrijving van de moderne Chinese geschiedenis als een proces van radicalisering was niet zomaar een voorbeeld van kritiek op het toenmalige beleid aan de hand van historische zinspelingen; de herschrijving van de geschiedenis in se had belangrijke gevolgen met betrekking tot de opvatting van politieke legitimiteit en nationale identiteit. De associatie van radicalisme met revolutie en socialisme gaf aan dat intellectuelen de politieke legitimiteit van de CCP in vraag stelden na het neerslaan van de opstand op het Tiananmenplein in 1989 en in de context van de internationale ondergang van het socialisme. De herschrijving van de moderne Chinese geschiedenis als de geschiedenis van modernisering in plaats van de geschiedenis van de strijd tegen feodalisme en imperialisme stelde impliciet de legitimiteit van de CCP in vraag. Hoewel de officiële ideologie de economische hervormingen voorstelde als de voortzetting van de revolutie, terwijl de legitimiteit van de revolutie in het verleden niet in vraag werd gesteld, projecteerden intellectuelen de notie van hervorming ook op de moderne Chinese geschiedenis. De verwerping van radicalisme was dus geenszins louter een echo van het economische hervormingsbeleid, in tegenstelling tot wat sommige critici beweerden.
4 Met de verwerping van radicalisme stelden intellectuelen ook het alleenrecht van de CCP op de definitie van de nationele identiteit in vraag. Intellectuelen vervingen de nationale identiteit van het Mao-tijdperk waarin klasse en de staat centraal stonden door een bredere notie van identiteit die cultureel van aard was in plaats van politiek en territoriaal het was een roep om een cultureel China. Het object van loyauteit was niet de CCP, maar een culturele Chinese natie die de grenzen van de Chinese staat overschreed. In tegenstelling tot de liberale en socialistische opvattingen van Chinese moderniteit die waren gekenmerkt door revolutionaire breuken met het verleden, bepleitten de voorstanders van een cultureel China een moderniteit die zich gradueel en met respect voor de continuïteit van de Chinese traditie ontwikkelde. De culturele opvatting van de Chinese nationale identiteit betekende ook een herinterpretatie van de rol van intellectuelen in de Chinese maatschappij. Met het einde van de Verlichting van de jaren 1980 en de toegenomen commercialisering van de maatschappij sinds 1992 bood de kritiek op het antitraditionalisme van liberalen en marxisten uit het verleden intellectuelen de mogelijkheid om zich opnieuw te verbinden met de Chinese traditie. Na het falen van het politiek engagement van de jaren 1980 en na decennia van marginalisering van Chinese intellectuelen bood de terugkeer naar de traditie een vorm van statusvernieuwing. Door de Chinese identiteit op te vatten in termen van een elitaire cultuur waarvan intellectuelen de dragers bij uitstek waren, kenden intellectuelen zichzelf een centrale rol toe in het proces van de herwaardering van de Chinese traditie. Een cruciale implicatie van de verwerping van radicalisme was dat de relatie tussen verleden, heden en toekomst werd herdacht; een nieuwe kijk op hoe veranderingen moesten worden teweeggebracht bood zich aan. De voorstand van historische continuïteit en de herwaardering van de Chinese traditie impliceerden dat een marxistische opvatting van verandering als de strijd tussen tegengestelden had plaatsgemaakt voor een nadruk op harmonie. Intellectuelen bepleitten niet langer revolutionaire breuken met het verleden of totale sociale veranderingen, maar graduele en gedeeltelijke hervormingen. Intellectuelen benadrukten ook het belang van de praktijk in plaats van idealistische plannen gebaseerd op blauwdruk ontwerpen. Hoewel de verwerping van radicalisme overeenstemde met
5 het pragmatisme van de jaren 1990, was het eveneens in strijd met de ideologie van het marxisme. Uit de verschillende betekenissen die de zogenaamde prinsjes, Xiao Gongqin, Yü Ying-shih, de deelnemers aan het debat van 1992, Chen Lai, Zheng Min en anderen hebben toegekend aan de concepten van radicalisme en conservatisme is geconcludeerd dat alleen Yü Ying-shih en Chen Lai de termen gebruikten als deel van een conservatief argument voor conservatieve doeleinden. Zij verdedigden het behoud van de Chinese gemeenschap op grond van de inherente waarde van de Chinese traditie, die voor hen onmisbare normen en waarden belichaamde. Xiao Gongqin en Zheng Min, daarentegen, hoewel hun argument gebaseerd was op de verwerping van abstracte rede en de historische groei van respectievelijk de traditie en de taal, hadden geen conservatieve bedoelingen. Xiao Gongqin had als opzicht de efficiëntie van economische hervormingen, terwijl Zheng Min s verwijzing naar de taal deel uitmaakte van een positie die kan omschreven worden als cultureel nationalisme. De prinsjes en de meeste intellectuelen die deelnamen aan het debat van 1992 hadden niet alleen geen conservatieve oogmerken; zij voerden evenmin conservatieve gronden aan. De prinsjes verwezen naar rationalistische denkers om de politieke legitimiteit van de CCP op te krikken, terwijl de meeste intellectuelen in het debat van 1992 liberale denkers aanriepen om graduele economische hervormingen te promoten. Hoewel de verwijzing naar conservatisme dus lang niet altijd gekoppeld was aan een bewuste conservatieve positie, geeft de wijdverbreide referentie naar de term tijdens de vroege jaren 1990 aan dat er toch een belangrijke verandering had plaatsgevonden in de intellectuele wereld. Het feit dat de term gebruikt werd door intellectuelen met verschillende politieke overtuigingen geeft aan dat de omarming van gradualisme en de continuïteit van de Chinese traditie deel uitmaakten van een nieuwe tijdgeest. Vóór de jaren 1990 had de term conservatisme een negative connotatie in een Chinese context; het was een etiket dat gebruikt werd door liberalen en marxisten om die intellectuelen te bekritiseren die in hun ogen de traditie hadden verdedigd ten koste van de vooruitgang. Tijdens de jaren 1990 echter kozen intellectuelen er bewust voor om de term met hun positie in verband te brengen. Conservatisme werd nu geassocieerd met een gezonde en rationele vorm van modernisering.
6 Liberalen, die in het verleden een radicale breuk met de traditie hadden voorgestaan, pleitten nu voor de creatieve transformatie van de traditie. Zelfs de CCP, wiens legitimiteit gebaseerd was op een revolutionaire breuk met het verleden, incorporeerde de Chinese traditie in haar socialisme met Chinese karakteristieken. Niet-liberale en niet-marxistische denkers die onder het socialisme onderworpen waren geweest aan onderdrukking en zelfkritiek werden nu het object van analyse. In de context van de neergang van het socialisme en de tanende morele en politieke legitimiteit van de CCP na 1989 was het minder evident dat socialisme de uitkomst was van de moderne Chinese geschiedenis. De terugkeer naar de Chinese traditie was een revolutie in de moderne zin van het woord omdat dit een eind maakte aan decennia van antitraditionalisme. Anderzijds was het ook een revolutie in de originele zin van het woord; het was een restoratie, een terugkeer naar een tijdperk waarin radicalisme nog niet was doorgedrongen tot in de wortels van de Chinese geest.
7
Cover Page. The handle holds various files of this Leiden University dissertation.
Cover Page The handle http://hdl.handle.net/1887/21638 holds various files of this Leiden University dissertation. Author: Shu, Chunyan Title: Pride and loathing in history : the national character discourse
Nadere informatieEindexamen filosofie vwo 2011 - I
Opgave 3 Vreemder dan alles wat vreemd is 12 maximumscore 3 de twee manieren waarop je vanuit zingevingsvragen religies kunt analyseren: als waarden en als ervaring 2 een uitleg van de analyse van religie
Nadere informatieWaar Bepaal ten slotte zo nauwkeurig mogelijk waar het onderwerp zich afspeelt. Gaat het om één plek of spelen meer plaatsen/gebieden een rol?
Hoe word ik beter in geschiedenis? Als je beter wilt worden in geschiedenis moet je weten wat er bij het vak geschiedenis van je wordt gevraagd, wat je bij een onderwerp precies moet kennen en kunnen.
Nadere informatieAchtergrond bij het lezen van Schiller extra info:
Achtergrond bij het lezen van Schiller extra info: De werkelijkheid wordt door Schiller op anders beschreven dan door Kant, hoewel hij sterk op Kant verder bouwt. Schiller gebruikt twee modellen: het model
Nadere informatieVrijheid van de een is voorwaarde voor die van de ander
Vrijheid van de een is voorwaarde voor die van de ander Amsterdam, juni 2017 Beste Axel Honneth, Iedere keer als ik in Duitsland ben zoek ik een Duits boek op. Ik ben opgegroeid met de Duitse cultuur en
Nadere informatieNederlands (nieuwe stijl) en Nederlands, leesvaardigheid (oude stijl)
Nederlands (nieuwe stijl) en Nederlands, leesvaardigheid (oude stijl) Examen VWO Vragenboekje Voorbereidend Wetenschappelijk Onderwijs Tijdvak 1 Maandag 24 mei 9.00 12.00 uur 20 04 Voor dit examen zijn
Nadere informatieHet Duitse oorlogsverleden:
Het Duitse oorlogsverleden: feiten, motieven, oorzaken en identiteiten Docent: Jelle de Bont H. Oosterhuis 444049 Postvak 54 Onderwijsgroep 16 5 maart 2008 Practicum CW 1D, opdracht 2 Aantal woorden 1704
Nadere informatieOpgave 2 Doen wat je denkt
Opgave 2 Doen wat je denkt 7 maximumscore 2 een argumentatie waarom Swaab het bestaan van vrije wil verwerpt op grond van de experimenten van Libet: bewustzijn komt pas na de beslissingen van de hersenen
Nadere informatieEindexamen vwo filosofie II
Opgave 2 Leven vanuit vrije wil 7 maximumscore 3 een weergave van een overeenkomst tussen de Avatar-training en Sartre wat betreft de opvatting over vrijheid als zelfverwerkelijking: beiden lijken uit
Nadere informatieIdeologieanalyse: Tocqueville als liberaal of conservatief?
Ideologieanalyse: Tocqueville als liberaal of conservatief? Docent: Jelle de Bont F. de Kloe 444049 Postvak 54 Onderwijsgroep 3 25 februari 2008 Blok BA CW 1D, opdracht 3C Aantal woorden 2172 Van 1839
Nadere informatieWetenschapscommunicatie en/of democratisch debat? Pieter Maeseele
Wetenschapscommunicatie en/of democratisch debat? Pieter Maeseele Wie ben ik? Communicatiewetenschappen UA Media, Wetenschap & Democratie Media & Democratie - Evalueren van mate waarin media bijdragen
Nadere informatieCAT B / Cursusafhankelijke toets
Oefentoets CAT B1.2.4 0809 / Cursusafhankelijke toets Cursus B1.2 4 0708 het verhaal van de patiënt Cursuscoördinator dr. A.K. Oderwald 4 Opdrachten, gesloten boek, open vragen, MET antwoord aanwijzingen
Nadere informatieGodsdienstkritiek, respect en actieve tolerantie
Godsdienstkritiek, respect en actieve tolerantie Feuerbach herlezen Jasper Schaaf DAMON bw Schaaf, Godsdienstkritiek.indd 3 11-5-10 11:35 Inhoudsopgave Voorwoord door Ronald van Raak 7 1 Inleiding 9 1.
Nadere informatieHoofdstuk 3. Geloof, waarden, ervaringen
Hoofdstuk 3 Geloof, waarden, ervaringen Kennis en geloof Kennis is descriptief Heeft betrekking op feiten Is te rechtvaardigen Geloof is normatief Heeft betrekking op voorschriften Is subjectief Geldt
Nadere informatieSO 2 Tijdvak I AVONDMAVO 2012-2013. Staat en Natie. Dit SO bestaat uit 37 vragen. 29 openvragen en 8 meerkeuze vragen.
SO 2 Tijdvak I AVONDMAVO 2012-2013 Staat en Natie Dit SO bestaat uit 37 vragen. 29 openvragen en 8 meerkeuze vragen. In de 17 e en de 18 e eeuw ontstond er in Europa een politieke en filosofische stroming,
Nadere informatieOm een zo duidelijk mogelijk verslag te maken, hebben we de vragen onderverdeeld in 4 categorieën.
Beste leerling, Dit document bevat het examenverslag voor leerlingen van het vak geschiedenis vwo, tweede tijdvak (2018). In dit examenverslag proberen we een zo goed mogelijk antwoord te geven op de volgende
Nadere informatieRadicalisering begrijpen
Radicalisering begrijpen Wat is radicalisering Tal van verschillende definities van radicalisering: Een individueel proces dat wordt beïnvloed door groepsprocessen; De heersende politieke orde en dialoog
Nadere informatieEindexamen geschiedenis vwo 2007-I
Van kind tot burger: Volksopvoeding via het onderwijs in Nederland (1780-1920) Patriotten gaven aan het begrip burger een nieuwe betekenis. 2p 1 Noem deze nieuwe betekenis en geef aan tot welke visie op
Nadere informatieLeerlijn historisch denken havo
Leerlijn historisch denken havo Albert van der Kaap vwo Tijd en chronologie klas 1 klas 2 klas 3 vwo 6 gebeurtenissen uit zijn eigen leven alsmede verschijnselen, gebeurtenissen en personen uit de geschiedenis
Nadere informatieROMANTIEK. het tijdperk van de. De Verlichting ontspoord
ROMANTIEK het tijdperk van de De Verlichting ontspoord Edmund Burke 1729-1797 De geschiedenis bestaat voor het grootste deel uit de ellende, over de wereld gebracht door trots, eerzucht, hebzucht, wraak,
Nadere informatieDe machinemens in de medische geschiedenis en in de huidige medische praktijk
De machinemens in de medische geschiedenis en in de huidige medische praktijk Nel van den Haak Filosofisch Café Zwolle 19 januari 2015 Aandachtspunten: Wat zijn metaforen? De machinemens in de historische
Nadere informatieTERRACOTTALEGER HET. & De erfenis van de eeuwige Keizer van China EXPO > PEDAGOGISCH DOSSIER JAAR LUIK GUILLEMINS TGV STATION
HET TERRACOTTALEGER & De erfenis van de eeuwige Keizer van China EXPO 23.12.16 23.04.17 PEDAGOGISCH DOSSIER 11-14 JAAR LUIK GUILLEMINS TGV STATION + 3 2 4 2 2 4 WWW. T E R R A C O T 4 9 3 8 TA - L I E
Nadere informatieEssay. Norbert Vogel* Morele feiten bestaan niet
Essay Norbert Vogel* Morele feiten bestaan niet Ethici onderscheiden zich van gewone mensen doordat zij niet schijnen te weten wat morele oordelen zijn. Met behulp van elkaar vaak uitsluitende ismen trachten
Nadere informatieKwaliteitsvol. jeugdwerk. In vogelvlucht. Startmoment traject Jeugdwerk in de Stad Brussel, 27 september 2016
Kwaliteitsvol jeugdwerk Startmoment traject Jeugdwerk in de Stad Brussel, 27 september 2016 In vogelvlucht Kwaliteitsvol jeugdwerk Toelichting bij de politieke discussie in de EU en het traject van de
Nadere informatieVoorwoord 9. Inleiding 11
inhoud Voorwoord 9 Inleiding 11 deel 1 theorie en geschiedenis 15 1. Een omstreden begrip 1.1 Inleiding 17 1.2 Het probleem van de definitie 18 1.3 Kenmerken van de representatieve democratie 20 1.4 Dilemma
Nadere informatiePROCESDOEL 3 HUMANISEREN VAN HET SAMENLEVEN MET ANDEREN
PROCESDOEL 3 HUMANISEREN VAN HET SAMENLEVEN MET ANDEREN 3.1 Exploreren, verkennen en integreren van de mogelijkheden van de mens 3.2 Exploreren, verkennen en integreren van de grenzen van de mens 3.3 Ontdekken
Nadere informatieRevision Questions (Dutch)
Revision Questions (Dutch) Lees pagina s 1-44 van New Media: A Critical Introduction (2008). Maak bij het lezen de onderstaande vragen. Print je antwoorden uit en lever deze in bij de Vergeet niet je naam
Nadere informatieAANDACHT VOOR JOUW TALENT! INFO VOOR HET VWO EN HOOGBEGAAFDE LEERLINGEN
AANDACHT VOOR JOUW TALENT! INFO VOOR HET VWO EN HOOGBEGAAFDE LEERLINGEN ATHENEUM EN GYMNASIUM OP HET RIJSWIJKS LYCEUM MET AANDACHT VOOR HOOGBEGAAFDE LEERLINGEN Onze school is een afspiegeling van de bevolking
Nadere informatieHoop op democratie in het Midden Oosten
De Toestand in de Wereld 3 Hoop op democratie in het Midden Oosten Egypte: De kater na de Arabische lente Bas Levinsohn 1 Inleiding Vraagstelling Wat wordt bedoeld met de Arabische lente? Wat is de betekenis
Nadere informatieSOCIALE EN BURGERSCHAPSCOMPETENTIE
Vlaams Verbond van het Katholiek Secundair Onderwijs Guimardstraat 1, 1040 Brussel SOCIALE EN BURGERSCHAPSCOMPETENTIE Algemene vorming op het einde van de derde graad secundair onderwijs Voor de sociale
Nadere informatieDit proefschrift betoogt dat een veel ruimere blik nodig is op de historische ontwikkeling van de Verenigde Staten om te begrijpen waarom het testen
Samenvatting In dit proefschrift staat de vraag centraal waarom de gestandaardiseerde intelligentiemeting in Amerika zo'n hoge vlucht heeft genomen en tot zulke felle debatten leidt. Over dit onderwerp
Nadere informatieROMANTIEK. het tijdperk van de. Sturm und Drang
ROMANTIEK het tijdperk van de Sturm und Drang Friedrich von Schiller leest Die Räuber voor Goethe & Schiller (1749-1832 / 1759-1805) Johann Gottfried von Herder (1744-1803) Johann Georg Hamann (1730-1788)
Nadere informatie6. Voorbij het multiculturalisme: kritiek op de democratie Dictatuur van het proletariaat Afsluitend 135.
Inhoud Inleiding 7 Gundula Ludwig Judith Butler en Queer Politics 13 1. Inleiding 15 2. Een ethisch imperatief: biografische schets 18 3. De constructie van het geslacht 23 4. Heteroseksuele matrix en
Nadere informatieMens en maatschappij (aardrijkskunde, economie, geschiedenis, godsdienst)
Mens en maatschappij (aardrijkskunde, economie, geschiedenis, godsdienst) Kerndoelen 36. De leerling leert betekenisvolle vragen te stellen over maatschappelijke kwesties en verschijnselen, daarover een
Nadere informatieNatalia Tsvetkova. Samenvatting
Natalia Tsvetkova De hervorming van Duitse universiteiten tijdens de Koude Oorlog: De mislukking van het culturele imperialisme van de Verenigde Staten en de Sovjet-Unie Samenvatting Mijn onderzoek reconstrueert
Nadere informatieCarla du Pree. Johan Huizinga en de bezeten wereld. De rol van publieke intellectueel tussen twee wereldoorlogen ISVW UITGEVERS
Carla du Pree Johan Huizinga en de bezeten wereld De rol van publieke intellectueel tussen twee wereldoorlogen ISVW UITGEVERS 4 Ik ben ik en mijn omstandigheden. Als ik die omstandigheden niet red, red
Nadere informatieEthiek (ethos = gewoonte/zede) wil nadenken over en zich bezinnen op de levenshouding, het handelen en de gewoonte.
Samenvatting door A. 2079 woorden 29 juni 2014 6,4 2 keer beoordeeld Vak Anders H1 Ethiek (ethos = gewoonte/zede) wil nadenken over en zich bezinnen op de levenshouding, het handelen en de gewoonte. Moraal
Nadere informatieReligie, christendom en politiek vanuit filosofisch perspectief
Religie, christendom en politiek vanuit filosofisch perspectief - Het christelijke belemmert de politiek niet, maar maakt haar juist mogelijk en waardevol - Pieter Jan Dijkman Vereniging voor Wijsbegeerte
Nadere informatieSamenvatting Geschiedenis Hoofdstuk 5
Samenvatting Geschiedenis Hoofdstuk 5 Samenvatting door een scholier 2342 woorden 16 maart 2003 7,4 33 keer beoordeeld Vak Methode Geschiedenis Sprekend verleden Geschiedenis, 5 Democratie en de ismen:
Nadere informatieEindexamen filosofie vwo I
Opgave 3 Ramadan in de post-seculiere samenleving 12 maximumscore 4 verlichtingsfundamentalisme: laïciteit: verbannen van religie uit openbaar onderwijs en politiek 1 verlichtingsvijandig multiculturalisme:
Nadere informatieEindexamen filosofie vwo 2009 - I
Beoordelingsmodel Opgave 1 Religieuze ervaring 1 maximumscore 5 een bruikbare definitie van religie 1 drie problemen die zich kunnen voordoen bij het definiëren van religie 3 meerdere religieuze tradities;
Nadere informatieZingeving & Psychische Gezondheidszorg
Zingeving & Psychische Gezondheidszorg Jaap van der Stel Lector GGz Hogeschool Leiden Senior-onderzoeker GGZ ingeest Adviseur beleid Brijder-Parnassia Inhoud 1. Wat is zingeving? 2. Wat is zelfregulatie?
Nadere informatieDialogisch verstaan tussen mensen uit verschillende culturen
9 Inleiding Hoe creëren wij een sfeer in onze steden waar iedereen zich thuis voelt? Hoe gaan we om met verschillende culturele feesten en bijbehorende rituelen? Hoe gaan we om met ons gemeenschappelijk
Nadere informatiePolitieke filosofie van de christen-democratie
opm politieke filo cda 03-11-2003 15:42 Pagina 3 Politieke filosofie van de christen-democratie H.E.S. Woldring DAMON opm politieke filo cda 03-11-2003 15:42 Pagina 4 Politieke filosofie van de christen-democratie
Nadere informatieSamenvatting (Summary in Dutch)
Samenvatting (Summary in Dutch) Introductie In dit proefschrift evalueer ik de effectiviteit van de academische discussie over de ethiek van documentaire maken. In hoeverre stellen wetenschappers de juiste
Nadere informatieMIRARI Van kritiek naar dialoog.
MIRARI Van kritiek naar dialoog. Door Tomas Serrien Verwondering is het begin van alle wijsheid. (Aristoteles) Mirari - 1 HET WAT en HET WAAROM: Het grondidee van Mirari. Het is tijd voor een filosofisch
Nadere informatieA. LEER EN TOETSPLAN. Vak: Geschiedenis Leerjaar: 2 Onderwerp: De Nieuwe Tijd (extra uitgereikt materiaal) Kerndoel(en):
A. LEER EN TOETSPLAN Vak: Geschiedenis Onderwerp: De Nieuwe Tijd (extra uitgereikt materiaal) tijd van ontdekkers en hervormers (1500 1600); tijd van regenten en vorsten (1600 1848). 40. De leerling leert
Nadere informatieEindexamen Filosofie havo I
Opgave 2 Denken en bewustzijn 8 Een goed antwoord bevat de volgende elementen: een omschrijving van het begrip bewustzijn 2 argumentatie aan de hand van deze omschrijving of aan Genghis bewustzijn kan
Nadere informatieVoorstel van resolutie. betreffende de invoering van een nieuw onderwijsvak rond burgerschap, filosofie en levensbeschouwing
stuk ingediend op 1437 (2011-2012) Nr. 1 19 januari 2012 (2011-2012) Voorstel van resolutie van mevrouw Elisabeth Meuleman betreffende de invoering van een nieuw onderwijsvak rond burgerschap, filosofie
Nadere informatieOm een zo duidelijk mogelijk verslag te maken, hebben we de vragen onderverdeeld in 4 categorieën.
Beste leerling, Dit document bevat het examenverslag voor leerlingen van het vak geschiedenis vwo, tweede tijdvak (2017). In dit examenverslag proberen we een zo goed mogelijk antwoord te geven op de volgende
Nadere informatieAls bij een vraag een verklaring of uitleg gevraagd wordt, worden aan het antwoord geen punten toegekend als deze verklaring of uitleg ontbreekt.
Examen VWO 2007 tijdvak 1 dinsdag 22 mei 9.00-12.00 uur geschiedenis Bij dit examen hoort een bijlage. Dit examen bestaat uit 28 vragen. Voor dit examen zijn maximaal 85 punten te behalen. Voor elk vraagnummer
Nadere informatieIN DE BAN VAN DE ORIËNT
IN DE BAN VAN DE ORIËNT Oriëntalisten Edward Saïd Interview Michael Zeeman met Edward Said Leven & Werken, VPRO, 2000 https://www.youtube.com/watch?v=676fb7exzys Edward Saïd (1935 2003) Geboren op 1
Nadere informatieEindexamen geschiedenis vwo 2008-II
De koloniale relatie tussen Nederland(ers) en Nederlands-Indië In 1596 bereikte een Nederlandse expeditie onder Cornelis de Houtman Bantam. 2p 1 Leg uit welk verband er bestaat tussen deze expeditie en
Nadere informatieA. LEER EN TOETSPLAN. Vak: Geschiedenis Leerjaar: 3 Onderwerp: De Eerste en Tweede Wereldoorlog (H1 en 2) Kerndoel(en):
A. LEER EN TOETSPLAN Vak: Geschiedenis Leerjaar: Onderwerp: De Eerste en Tweede Wereldoorlog (H1 en ) Kerndoel(en): 7. De leerling leert een kader van tien tijdvakken te gebruiken om gebeurtenissen, ontwikkelingen
Nadere informatieRECHT EN SAMENLEVING ANDERS BEKEKEN
Wim Weymans RECHT EN SAMENLEVING ANDERS BEKEKEN Filosofische perspectieven Recht en samenleving anders bekeken Filosofische perspectieven Wim Weymans Acco Leuven / Den Haag Verantwoording 13 Inleiding 17
Nadere informatieOm een zo duidelijk mogelijk verslag te maken, hebben we de vragen onderverdeeld in 4 categorieën.
Beste leerling, Dit document bevat het examenverslag voor leerlingen van het vak geschiedenis havo, tweede tijdvak (2019). In dit examenverslag proberen we een zo goed mogelijk antwoord te geven op de
Nadere informatiePaperopdracht, Architectuurtheorie, deel 2 Tendensen en vertogen
16 mei 2016 Paperopdracht, Architectuurtheorie, deel 2 Tendensen en vertogen 1965-2000 Vraag 19: Bespreek de kritische stemmen die niet akkoord gaan met de visie dat de architectuur van de Moderne Beweging
Nadere informatieHandreiking toelichting bij descriptoren NLQF
Handreiking toelichting bij descriptoren NLQF CONTEXT Context Instroom Een bekende, stabiele leef- en leeromgeving. 1 Een herkenbare leef- en werkomgeving. Tussen niveau 1 en 2 is geen verschil in context;
Nadere informatieTijd van pruiken en revoluties 1700 1800
Onderzoeksvraag: Op welke gebieden wilden de Verlichtingsfilosofen de bestaande maatschappij veranderen? Rationalisme = het gebruiken van gezond verstand (rede/ratio) waarbij kennis gaat boven tradities
Nadere informatieInhoudsopgave Politiek en politieke wetenschap Staat en macht Breuklijnen en ideologieën
1 Politiek en politieke wetenschap 17 1.1 Politiek 17 1.2 Variaties in politiek 19 1.2.1 Politiek en territorium 20 1.2.2 De verschuivende culturele grenzen van de politiek 21 1.2.3 De vormen en structuren
Nadere informatieNaam leerlingen. Groep BBL1 Mens & Maatschappij. Verdiepend arrangement. Basisarrange ment
Groep BBL1 Mens & Maatschappij Leertijd; 3 keer per week 45 minuten werken aan de basisdoelen. - 3 keer per week 45 minuten basisdoelen toepassen in verdiepende contexten. Verdieping op de basisdoelen
Nadere informatieGeloven en redeneren. Samenvatting
Geloven en redeneren Samenvatting Historisch overzicht Pantheïsme en polytheïsme De spiltijd Het oosten Boeddhisme Confucianisme Taoïsme Het westen Jodendom, christendom, islam Filosofie Ontwikkelingen
Nadere informatieExamen VWO. maatschappijwetenschappen (pilot) tijdvak 1 vrijdag 22 mei 13.30-16.30 uur. Bij dit examen hoort een bijlage.
Examen VWO 2015 tijdvak 1 vrijdag 22 mei 13.30-16.30 uur maatschappijwetenschappen (pilot) Bij dit examen hoort een bijlage. Dit examen bestaat uit 30 vragen. Voor dit examen zijn maximaal 68 punten te
Nadere informatieEEN WERELD AAN TALENTEN! VWO/HB ONDERWIJS
EEN WERELD AAN TALENTEN! VWO/HB ONDERWIJS Onze school is een afspiegeling van de bevolking in een grootstedelijk gebied en daar zijn we trots op. Wij gaan ervan uit dat we goed zijn dankzij onze verschillen.
Nadere informatieAn Ethnography of HIV/aids Care Transformation in Zambia J. Simbaya
An Ethnography of HIV/aids Care Transformation in Zambia J. Simbaya Samenvatting In Zambia werd het eerste officiële geval van AIDS gemeld in 1984. Er wordt gesteld dat HIV, het virus wat AIDS veroorzaakt,
Nadere informatie2,1: Nederlands-Indië, 19 e eeuw
2,1: Nederlands-Indië, 19 e eeuw 1830 1870: Javaanse boer werkt voor Nederlandse staat: - cultuurstelsel - Herendiensten van verliespost naar wingewest Vanaf 1870: modern imperialisme particuliere bedrijven
Nadere informatiePaper Architectuurtheorie deel II Kunst: een doel of een middel?
Paper Architectuurtheorie deel II Kunst: een doel of een middel? Pieter-Jan Vandenwijngaert 2BIRA 2015-2016 Prof. Hilde Heynen Een vergelijking van de utopische opvattingen van Piet Mondriaan en Kazimir
Nadere informatieExamen HAVO. Geschiedenis (nieuwe stijl) en geschiedenis en staatsinrichting (oude stijl)
Geschiedenis (nieuwe stijl) en geschiedenis en staatsinrichting (oude stijl) Examen HAVO Vragenboekje Hoger Algemeen Voortgezet Onderwijs Tijdvak 1 Woensdag 22 mei 9.00 12.00 uur 20 02 Voor dit examen
Nadere informatieHumanisme en het Avondland
bw Vanheste, humanisme hd 18-12-2007 13:53 Pagina 3 Humanisme en het Avondland De Europese humanistische traditie Jeroen Vanheste DAMON bw Vanheste, humanisme hd 18-12-2007 13:53 Pagina 5 Inhoud Woord
Nadere informatieSymposium strafrecht. Vervolg van een grondslagendebat. onder redactie van. G.C.G.J. van Roermund M.S. Groenhuijsen W.J. Witteveen
Symposium strafrecht Vervolg van een grondslagendebat onder redactie van G.C.G.J. van Roermund M.S. Groenhuijsen W.J. Witteveen Gouda Quint bv (S. Gouda Quint - D. Brouwer en Zoon) Arnhem 1993 Inhoud I.
Nadere informatieDISCUSSIE. Bartomeu Mari, Witte de With, Rotterdam
DIALOOG VAN DOVEN? Bartomeu Mari, Witte de With, Rotterdam Op 8 en 9 oktober 1999 werd in Witte de With het jaarlijkse symposium gehouden van het Nederlandse Genootschap voor Esthetica. De bijeenkomst
Nadere informatieLaten we het idee van samenwerking tussen natiestaten weer koesteren
Joe Zammit-Lucia vr 3 mei Tekst Krant! " 1 reactie # $ OPINIE Laten we het idee van samenwerking tussen natiestaten weer koesteren Opinie Joe Zammit-Lucia is medeoprichter van de Londense denktank Radix
Nadere informatieCover Page. The handle holds various files of this Leiden University dissertation.
Cover Page The handle http://hdl.handle.net/1887/28740 holds various files of this Leiden University dissertation. Author: Kadrouch-Outmany, Khadija Title: Islamic burials in the Netherlands and Belgium.
Nadere informatieNederlands (nieuwe stijl) en Nederlands, leesvaardigheid (oude stijl)
Nederlands (nieuwe stijl) en Nederlands, leesvaardigheid (oude stijl) Examen VWO Vragenboekje Voorbereidend Wetenschappelijk Onderwijs Tijdvak 1 Maandag 19 mei 9.00 12.00 uur 20 03 Voor dit examen zijn
Nadere informatieMinor Geschiedenis van het Nederlands Protestantisme Vrije Universiteit Amsterdam - Onderwijscentrum VU - Minoren
Minor Geschiedenis van het Protestantisme Vrije Universiteit Amsterdam - Onderwijscentrum VU - Minoren - 2012-2013 Vrije Universiteit Amsterdam - Onderwijscentrum VU - Minoren - 2012-2013 I Inhoudsopgave
Nadere informatieWAT IS DE ROL VAN HET SOCIAAL- CULTUREEL VOLWASSENENWERK OP HET VLAK VAN GEMEENSCHAPSVORMING?
O1 WAT IS DE ROL VAN HET SOCIAAL- CULTUREEL VOLWASSENENWERK OP HET VLAK VAN GEMEENSCHAPSVORMING? Werktekst visiedag 5 oktober 2005 O2 WAT IS DE ROL VAN HET SOCIAAL- CULTUREEL VOLWASSENENWERK OP HET VLAK
Nadere informatieEindkwalificaties van de bacheloropleiding Geschiedenis
Eindkwalificaties van de bacheloropleiding Geschiedenis Afgestudeerden van de opleiding hebben de onderstaande eindkwalificaties bereikt: I. Kennis Basiskennis en inzicht: 1. kennis van en inzicht in het
Nadere informatieMEDIALOGICA De lange arm van China
MEDIALOGICA De lange arm van China DOCENTENHANDLEIDING Leeftijd: 13-15 jaar, 16-18 jaar Geschikt voor: vmbo, havo en vwo (onderbouw en bovenbouw) Vakgebied en kerndoelen: Deze les vindt aansluiting bij
Nadere informatieTechniekfilosofie in de Dual Nature traditie. Peter kroes
Techniekfilosofie in de Dual Nature traditie Peter kroes Traditionele techniekfilosofie Techniek als geheel en de invloed van techniek op de samenleving Normatief standpunt Focus op morele kwesties Joseph
Nadere informatiePeter Gay and the Drama of German History in the United States, 1930s-1970s M.M. Leeman
Peter Gay and the Drama of German History in the United States, 1930s-1970s M.M. Leeman Transatlantic Enlightenment. Peter Gay and the Drama of German History in the United States, 1930s-1970s - Nederlandse
Nadere informatieSamenvatting. HET PROBLEEM VAN HET PUBLIEKE Een onderzoek naar de conceptuele dubbelzinnigheid van het openbaar bestuur
Samenvatting HET PROBLEEM VAN HET PUBLIEKE Een onderzoek naar de conceptuele dubbelzinnigheid van het openbaar bestuur Deel I: Het probleem van de bestuurskunde Door veel auteurs wordt het ontbreken van
Nadere informatiePaper Architectuurtheorie, deel 2, vraag 17:!
Paper Architectuurtheorie, deel 2, vraag 17: De verschillende opvattingen over postmodernisme van Charles Jencks enerzijds en Jean-François Lyotard anderzijds, geïllustreerd aan de hand van architectuurvoorbeelden.
Nadere informatieSamenvatting. De Japanners en het christendom: een complexe relatie
12-Summary-NLS.qxd 10/8/2013 5:27 PM Page 241 De Japanners en het christendom: een complexe relatie Het christendom is sinds het midden van de zestiende eeuw zichtbaar actief in Japan, en toch is Japan
Nadere informatieWaarden georiënteerd denken in de ggz
Waarden georiënteerd denken in de ggz Lezing op de Inspiratiebijeenkomst Waarde(n)vol werken in de ggz Dimence Groep, 8 september 2017 G. Glas g.glas@dimencegroep.nl Overzicht Definities Persoonlijke noot
Nadere informatieNederlandse samenvatting
Nederlandse samenvatting Hoofdstuk 1 vormt de algemene inleiding van het proefschrift. In dit hoofdstuk beschrijven wij de achtergronden, het doel, de relevantie en de context van het onderzoek, en de
Nadere informatieEindexamen geschiedenis vwo I
Dynamiek en stagnatie in de Republiek Vanaf de vijftiende eeuw ontstonden er steeds meer directe handelscontacten tussen Holland en het Oostzeegebied. 1p 1 Noem een handelspolitieke reden waardoor de Hollandse
Nadere informatieDe Voorzitter van de Tweede Kamer der Staten-Generaal Postbus EA DEN HAAG
1 > Retouradres Postbus 16950 2500 BZ Den Haag De Voorzitter van de Tweede Kamer der Staten-Generaal Postbus 20018 2500 EA DEN HAAG Turfmarkt 147 2511 DP Den Haag Postbus 16950 2500 BZ Den Haag www.nctv.nl
Nadere informatieEindexamen geschiedenis havo 2007-I
Van kind tot burger: Volksopvoeding in Nederland (1780-1901) De Calvinisten hechtten er veel belang aan dat de mensen zelf de Bijbel konden lezen. 1p 1 Welk gevolg had dit voor het onderwijs in de Republiek?
Nadere informatieTijd van jagers en boeren? 3000 v. Chr. Prehistorie. Kenmerkende aspecten. Begrippen
Tijd van jagers en boeren? 3000 v. Chr. Prehistorie 1. De levenswijze van jager-verzamelaars. 2. Het ontstaan van landbouw en landbouwsamenlevingen. 3. Het ontstaan van de eerste stedelijke gemeenschappen.
Nadere informatieOpenbare hygiëne, preventie en epidemieën in Nederland in de 19 e eeuw Pélerin lezing Medische Geschiedenis 22 oktober E.S. Houwaart Dep.
Openbare hygiëne, preventie en epidemieën in Nederland in de 19 e eeuw Pélerin lezing Medische Geschiedenis 22 oktober 2013 E.S. Houwaart Dep. HES Openbare gezondheidszorg en geschiedenis Sinds George
Nadere informatieGeschiedenis en Staatsinrichting TL Bohemen, Houtrust, Kijkduin 2015-2016-2017
Exameneenheden geschiedenis GS/K/1 Oriëntatie op leren en werken GT GS/K/2 Basisvaardigheden GT GS/K/3 Leervaardigheden in het vak geschiedenis en staatsinrichting GT GT GS/K/4 De koloniale relatie Indonesië
Nadere informatieVan linkse, rechtse en andere liberalen
Dirk Sterckx Van linkse, rechtse en andere liberalen Als een links-liberaal bestaat, dan moet ook een rechts-liberaal bestaan. Als een sociaal- of progressief-liberaal bestaat, moet er dan ook een asociaal-
Nadere informatieEindexamen Nederlands vwo I
Beoordelingsmodel Aan het juiste antwoord op een meerkeuzevraag wordt 1 scorepunt toegekend. Tekst 1 Pleidooi voor onzekerheid 1 B 2 D 3 B 4 B 5 B 6 maximumscore 2 De onzekerheid / Het nuanceren / Het
Nadere informatiex x x x x x x x x x x x x x x x x x x x x x x x x x x x x x x x x x x x x x x x x x x x x x x x x x x x x x x x x x x x x x x x x x x x x
Jaarplan GESCHIEDENIS Algemene doelstellingen Eerder gericht op kennis en inzicht 6 A1 A2 A3 A4 A5 Kunnen hanteren van een vakspecifiek begrippenkader en concepten, nodig om zich van het verleden een wetenschappelijk
Nadere informatieZie onder bevindingen of volledige tekst voor de volledige tekst van het rapport.
Rapport 2 h2>klacht Beoordeling Conclusie Aanbeveling Onderzoek Bevindingen Klacht Verzoeker klaagt erover dat het Ministerie van Buitenlandse Zaken zich in het aanvraagformulier reisdocumenten alleen
Nadere informatieDe Schuivende Achterban van de Nederlandse Publieke Omroep
De Schuivende Achterban van de Nederlandse Publieke Omroep Ruben Konig, Jo Bardoel, Koos Nuijten & Saskia Borger Radb Universiteit Nijmegen Universiteit van Amsterdam NHTV internationale hogeschool Breda
Nadere informatieChristen-democratie contra conservatisme
22 Christen-democratie contra conservatisme Prof. dr. H.E.S. Woldring Verdraagt de christen-democratie ich met het conservatisme? Dr. A. Kinneging, oprichter van de Edmund Burke Stichting die het conservatisme
Nadere informatieDatum 5 december 2018 Beantwoording aanvullende vragen voorhang Besluit bekostiging gvo en hvo op openbare scholen
>Retouradres Postbus 16375 2500 BJ Den Haag De Voorzitter van de Eerste Kamer der Staten-Generaal Postbus 20017 2500 EA DEN HAAG Wetgeving en Juridische Zaken Rijnstraat 50 Den Haag Postbus 16375 2500
Nadere informatie