Aandacht voor wie of wat vreemd is. Uitdaging: Je wilt dat jouw studenten in staat zijn om. samen met hun leerlingen aandacht te hebben

Maat: px

Weergave met pagina beginnen:

Download "Aandacht voor wie of wat vreemd is. Uitdaging: Je wilt dat jouw studenten in staat zijn om. samen met hun leerlingen aandacht te hebben"

Anneleen van der Pol
5 jaren geleden
Aantal bezoeken:

1 Aandacht voor wie of wat vreemd is 7 april 2017, Hanna Markus MA Workshop Radiantdag i.s.m. Uitdaging: Je wilt dat jouw studenten in staat zijn om samen met hun leerlingen aandacht te hebben voor wie/wat vreemd is WAT WAS VOOR JOU EEN GOOD PRACTICE? Wat was daarin de sleutelfactor voor succes? 1

2 Nora van der Meer: Dat vind ik echt zó'n mooie serie. ( ) Ik vind dat dus een ontzettend mooi middel om de kinderen gewoon te laten zien hoe anders en hoe veelkleurig de wereld is. En daar zit bijvoorbeeld ook een punt bij, in de bergen bijvoorbeeld. [De mensen] die daar wonen, begraven hun doden niet. Alleen ze kunnen ze ook niet cremeren. Omdat ze te hoog wonen, hebben ze geen hout om vuur te maken voor een crematie. Dus dan laten ze de doden door gieren opeten. Dat is eigenlijk de enige manier om hun doden op een veilige manier weg te werken, om geen ziektes te krijgen. Nou, dat is best heel heftig om dat te laten zien. In groep zeven heb ik dat gedaan vorig jaar. En op zo'n moment vind ik dat ook zo mooi om daarover door te praten met de kinderen. Omdat zo'n film dat presenteert als iets van zo is het hier, dit is de praktijk. En vervolgens kun je er met elkaar over doorpraten. Wat zie je nou gebeuren en waar komt het nou vandaan? En wat vind je daar nou van? Dat vind ik echt een heel gaaf middel. Daar geniet ik ook zelf enorm van als ik dat kan laten zien in de klas! Nora van der Meer: Dat vind ik echt zó'n mooie serie. ( ) Ik vind dat dus een ontzettend mooi middel om de kinderen gewoon te laten zien hoe anders en hoe veelkleurig de wereld is. En daar zit bijvoorbeeld ook een punt bij, in de bergen bijvoorbeeld. [De mensen] die daar wonen, begraven hun doden niet. Alleen ze kunnen ze ook niet cremeren. Omdat ze te hoog wonen, hebben ze geen hout om vuur te maken voor een crematie. Dus dan laten ze de doden door gieren opeten. Dat is eigenlijk de enige manier om hun doden op een veilige manier weg te werken, om geen ziektes te krijgen. Nou, dat is best heel heftig om dat te laten zien. In groep zeven heb ik dat gedaan vorig jaar. En op zo'n moment vind ik dat ook zo mooi om daarover door te praten met de kinderen. Omdat zo'n film dat presenteert als iets van zo is het hier, dit is de praktijk. En vervolgens kun je er met elkaar over doorpraten. Wat zie je nou gebeuren en waar komt het nou vandaan? En wat vind je daar nou van? Dat vind ik echt een heel gaaf middel. Daar geniet ik ook zelf enorm van als ik dat kan laten zien in de klas! 2

voor ontmoeting reflectie/ wiebelen interculturele competenties begin in het klein

3 Uitdaging: Je wilt dat jouw studenten in staat zijn om samen met hun leerlingen aandacht te hebben voor wie/wat vreemd is Voorwaarden voor ontmoeting Voorwaarden voor ontmoeting reflectie/ wiebelen interculturele competenties begin in het klein overtuigd van belang cultuurschok nieuwsgierigheid/ verwondering specifieke uitdagingen X 3

4 Cultuurschok Wezenlijk verschillend, wezenlijk nieuw Niet in geprivilegieerde positie (N.a.v. Merryfield, 2000) Gestructureerde reflectie en wiebelen Gestructureerde reflectie Wiebelende beliefs Tijd nemen (N.a.v. Merryfield, 2000; Fives & Buehl, 2012) 4

5 Begin in het klein I believe that cultural, national, and global identifications are interrelated in a developmental way, and that students cannot develop thoughtful and clarified national identifications until they have reflective and clarified cultural identifications, and that they cannot develop a global or cosmopolitan identification until they have acquired a reflective national identification. (Banks, 2004, 302) Dichtbij Verbondenheid (N.a.v. Banks, 2004) Nieuwsgierigheid en verwondering Kritisch bewust zijn, waarin leraren zich bewust zijn van verschillende realiteiten en oog hebben voor andere perspectieven. (N.a.v. Merryfield, 2000) Professionele nieuwsgierigheid: niets weten 5

6 Interculturele competenties Kennis, houding, competenties Overtuigd van belang (Professionele) idealen: sturend motiverend (n.a.v. De Ruyter, 2013) 6

7 Specifieke uitdagingen Dialogische competenties: 1. competenties in (eigen) primaire morele taal; 2. competenties in de publieke morele taal; 3. competenties in voeren van kritische dialoog tussen verschillende morele talen. (Strike, 2000) (n.a.v. Bertram-Troost, 2017) Ce ça? ( ), it does challenge the assumption that all of today s teacher educators can develop the knowledge, lived experiences, and perspective consciousness needed to prepare teachers in multicultural and global education. (Merryfield, 2000, 441) Samenstelling team en rol van teamleden 7

8 Analyse Kies een van je studentengroepen als casus Wie zijn ze? Welke bagage hebben ze bij zich? Wat voor ervaringen/competenties missen ze? Driestar hogeschool leidt al sinds 1944 leraren op die met hart en ziel een bijdrage leveren aan het christelijk onderwijs. De hogeschool is onderdeel van kenniscentrum Driestar educatief en werkt nauw samen met Driestar onderwijsadvies en Driestar managementadvies. Niets uit deze presentatie mag worden verveelvoudigd, overgenomen, opgeslagen of openbaar gemaakt, in enige vorm of op enige wijze, zonder voorafgaande toestemming van Driestar educatief. 8

Vergelijkbare documenten

religieuze diversiteit. Religieuze tolerantie als opvoedingsdoel van leraren in orthodox-christelijke basisscholen

religieuze diversiteit. Religieuze tolerantie als opvoedingsdoel van leraren in orthodox-christelijke basisscholen Leraren in orthodoxchristelijke scholen over religieuze diversiteit Hanna Markus Bram de Muynck, Jos de Kock, Gerdien Bertram-Troost, Marcel Barnard Religieuze tolerantie als opvoedingsdoel van leraren