Boeddha Amitabha, de Boeddha van het oneindige Licht.
|
|
- Agnes Vermeiren
- 7 jaren geleden
- Aantal bezoeken:
Transcriptie
1 Boeddha Amitabha, de Boeddha van het oneindige Licht. Hoe Amitabha het Boeddhaschap bereikte. Zo wordt verteld in de Grote Sukhavati Vyuha Sutra dat toen Amida nog als de mens Dharmakara leefde, was er een grote Boeddha van wie hij hoopte dat hij hem de weg naar Verlichting zou wijzen, teneinde zichzelf geschikt te maken voor het scheppen van een Zuiver Land. Deze Boeddha toonde Dharmakara alle bestaansdomeinen waaruit hij kon kiezen, en hij koos het Zuiver Land. Sommige bestaansdomeinen waren niet geheel zuiver, sommige waren bezoedeld door onzuiverheden en onreinheid, en weer andere waren volstrekt onacceptabel. Daarom koos hij het Zuiver Land, dat volmaakt vrij was van onzuiverheden. Dharmakara oefende zichzelf gedurende vele kalpa s (tijdperken) in discipline en onderwierp zichzelf aan een rigoureuze morele training door de beoefening van de Zes Grote Deugden: 1 Goedgeefsheid (Dana-paramita) 2 Zedigheid (morele discipline) {Shila-paramita) 3 Geduld of volharding (Kshanti-paramita) 4 Energie of inzet (Virya-paramita) 5 Meditatie (Dhyana-paramita) en 6 Wijsheid (Prajna-paramita). Toen hij deze oefenpraktijk vele kalpa's had volgehouden, kwam hij eindelijk tot Verlichting. 1
2 Voordat hij echter de Verlichting bereikte, legde hij in het bijzijn van de toenmalige Boeddha een gelofte af. Het was niet één gelofte maar het waren er achtenveertig, allen gestoeld op het feit om andere levende wezens te helpen en te bevrijden uit samsara. Van deze achtenveertig geloftes is de achttiende gelofte de belangrijkste. Deze is namelijk de grondsteen van zijn rijk, het zuivere land Sukhavati (Tib. Dewachen ), hetgeen land van vreugde betekent. Hierin beloofde hij dat als hij het Boeddhaschap bereikt zou hebben hij een land zou creëren waar een ieder die in hem vertrouwen zou hebben en wiens wens het zal zijn om in zijn land geboren te willen worden ook hierin geboren zal worden. Mocht iemand niet in zijn land geboren willen worden dan is hij, Dharmakara, het bezit van de perfecte kennis ook niet waard en zal deze dan ook nooit bezitten. Dat waren de voorwaarden die Dharmakara zichzelf stelde voor het bereiken van zijn verlichting, de creatie van een gelukkig land waar zijn volgelingen herboren zouden worden. Boeddha Shakyamoeni vertelde verder in deze soetra aan Ananda dat Dharmakara werkelijk Boeddha was geworden en nu Boeddha Amitabha heet die inderdaad een zuiver land heeft gecreëerd. Boeddha Amitabha is de populairste en de oudste van de vijf transcendente Boeddha s van het Mahayana. Als hoofd van de lotusfamilie is hij de heerser van het tussenparadijs Sukhavati, waarin wezens verblijven die vlak voor hun verlichting en verlossing staan. Hij belichaamt de verandering van begeerte in diepgaande wijsheid. Zijn rijk is het westen gelegen en zijn element het vuur. Amitabha betekent oneindig Licht. Dit licht richt zich op alle waanvoorstellingen, maakt ze stuk voor stuk doorzichtig en berooft ze op deze wijze van hun macht. De term 'licht' is in het boeddhisme een symbool van wijsheid, en hiermee wordt geen ander licht bedoeld dan het licht van Boeddha Amitabha Zijn licht is niet onbarmhartig, kil of afstandelijk maar het is zacht en warm. Van dichtbij ervaren wij het als de werkzaamheid van mededogen. In Oost-Azië wordt diezelfde Boeddha ook de Boeddha van het Oneindige Leven (Amitayus) genoemd. Beiden zijn daar echter bekend onder één enkele naam, Amida, en worden in jezelf tot leven gewekt door middel van de mantra: Namu-Amida-Butsu ('Ik neem mijn toevlucht tot Boeddha Amida'), in het Japans of in het Tibetaans door de mantra: Om Namo Amitabhaya Buddhaya 2
3 De leer omtrent Amida Ofschoon wordt geprobeert om Amida s leer in aardse termen te beschrijven is het onmogelijk om deze leer vanuit een intellectueel uitgangspunt, of via ons rationele denken te benaderen. Deze leer gaat begripsmatig werkelijk het menselijke verstand te boven. Toch kan Amida s leer en zijn Zuiver Land Sukhavati ons op het aardse niveau geopenbaard worden. Bedenk dat het Zuiver Land niet ergens miljoenen kilometers ver in het Westen ligt. Het Zuiver Land is het Hier en Nu en kan door hen die ogen hebben om te zien om zich heen ook waargenomen worden. Om dit te begrijpen moeten we de mantra Namu-Amida-Butsu eens nader gaan beschouwen. Als we de mantra Namu-Amida-Butsu uitspreken, dan staat namu voor eigenmacht (kï) en Amida-Butsu staat dan voor de Andere Macht (ho). Ho en Ki staan dus tegenover elkaar. Aan de ene kant staat Amida( ho); aan de andere kant de gewone mens zoals u en ik (ki). Als de Andere Macht ( ho) wordt omhelsd door de eigenmacht (ki ) zo wordt deze getransformeerd tot de Andere Macht (ho); de Andere Macht (ho ) absorbeert de eigenmacht (ki) volledig. Door de mantra Namu Amida Butsu op juiste wijze uit te spreken versmelten deze twee machten tot een eenheid van ki en ho en symboliseren zo de eenwording van beide tegenstellingen. Dit is de voorwaarde om in het Zuiver Land te worden wedergeboren. We dienen onze eigenmacht (ki) prijs te geven en de Andere Macht (ho) te omhelzen. Dit betekent dat we ons Ego volledig moeten opgeven ( vernietigen). Vele westerlingen, het zijn meestal de grootste critici van het boeddhisme, hebben hierop altijd al veel kritiek geleverd en zij zullen dus ook nu weer direct veronderstellen dat dit een totale ontkenning is van het menselijk bestaan, die overeenkomt met het plegen van zelfmoord. Helaas voor hen nemen zij niet de moeite om de Dhammapada te bestuderen. Zij is een van de oudste geschriften van het boeddhisme en bevat de grondslagen van de boeddhistische leer. In dit geschrift wordt uitvoerig gesproken over de noodzaak om het bewustzijn te vernietigen of te verliezen. In werkelijkheid wordt hiermee bedoeld om het oppervlakkige, relatieve 3
4 bewustzijn te transformeren naar het absolute bewustzijn. Het dualisme wordt overstegen, transcendent, waardoor het dualisme tussen subject en object komen te vervallen. Subject en object verschijnen, voordat deze splitsing plaatsvindt, vanuit de plaats waar nog geen subject en object bestaan, namelijk ons Boeddhakind. Door onze versluieringen echter neemt uiteindelijk het EGO de creatie van het Boeddhakind over en geeft de creatie via de zeef van onze zintuigen en het daarachter werkzame verstand een eigen vorm, die niet de werkelijkheid ontspruit. Het is in feite een reconstructie waarvan het verstand de schepper is en die door de zintuigen wordt gevoed. Dit is niet de werkelijke wereld. Om tot het innerlijk zelf door te dringen, zullen we eerst deze oppervlakkige relativiteit moeten vernietigen. Het vernietigen van relativiteit is niet het scheppen van een andere relativiteit, maar het ontdekken van de werkelijkheid die niet in relatieve termen is opgesplitst!. Echter, het innerlijke zelf wordt alleen bereikt als we boven deze relativiteit uitstijgen. Mijn conclusie is daarom ook dat Amitabha ons innerlijk zelf is en dat wij, als we dit innerlijk zelf hebben gevonden, herboren worden in het Zuivere Land. Boeddha Amida is het middelpunt van de leer van de Zuiver-Landstroming. Zijn lichaam straalt zoveel licht uit dat hele universums worden verlicht; zoveel universa dat hun aantal spot met alle menselijke pogingen tot berekening. Elk straaltje licht dat zijn lichaam emaneert, uit iedere porie van zijn huid, is een Boeddha onder talloze andere Boeddha's. Hiermee worden de kracht van Boeddha Amitabha en de onmetelijke omvang van zijn Zuivere Land tot uitdrukking gebracht. Dit soort beschrijvingen reiken bijna verder dan het menselijk voorstellingsvermogen. De Zuiver-Landstroming De Zuiver-Landstroming ontstond tegelijkertijd met het mahayana-boeddhisme in India, in de eerste eeuw voor Christus. Over de Zuiver-Landstroming is historisch gezien weinig bekend. Wel zijn de canonieke geschriften van deze traditie, die later bekend werd als de Drie Soetra's, verschenen in het beginstadium van het mahayana. Twee van de Drie Soetra's zijn van Indiase oorsprong. Dit zijn het grote Mahasukhavati-vyuha en het kleinere Sukhavati-vyuha. Vyuha betekent sierraad en sukhavati betekent zuiver land. Beide dateren uit de periode rond de eerste eeuw voor Christus. Hiernaast verscheen er een derde geschrift, daterend uit de vierde 4
5 eeuw. Het is de 'Soetra over de contemplatie van Boeddha Amida' (Amitayurdhyanasutra), waarvan thans alleen nog een Chinese versie bestaat. De fundamentele boodschap van de Drie Soetra s zijn de achtenveertig geloften van de Bodhisattva Dharmakara, die deze geloften alle vervulde en zo de Boeddha van het Oneindige Licht en Oneindige Leven werd. De mythe over Amida en zijn 'Oorspronggelofte', zoals de term luidt, dateert van voor het begin van de menselijke geschiedenis en diende als inspiratie voor het leven van de historische Boeddha en de latere reeks Buddha-Dharma-meesters in Oost-Azië. Pas in de zesde eeuw werden deze drie Soetra's met de introductie van het boeddhisme overgebracht naar Japan. Hoewel de Zuiver-Landstroming in het begin niet van grote invloed was ontwikkelde deze zich toch tot een krachtig symbool van de mogelijkheid tot het overstijgen van deze wereld van illusies - het domein van pijn en lijden. Het Zuivere Land of Sukhavati wordt omschreven als een landschap dat zich bevindt in een onvoorstelbaar spiritueel licht. In welke richting je ook kijkt, overal zijn enorme grote lotussen met daarop gouden boeddha s, die de dharma onderwijzen. In het midden van dit alles zie je boeddha Amitabha, gezeten op een enorme lotustroon, geflankeerd door zijn twee belangrijkste bodhisattva s, Avalokiteshvara en Mahasthamaprapta. In Sukhavati, zijn de condities om spiritueel te groeien fenomenaal. Een zuiver land is een wereld of een sfeer die de uitdrukking is van het verlicht bewustzijn van een Boeddha. Het is ontstaan uit de oneindig vele verdienstelijke daden, die hij volbracht heeft. Het is een wereld waarin de condities optimaal zijn om snelle progressie te maken op het pad naar de verlichting. Van hieruit kun je nooit meer terugvallen in samsara. Je zult heel geleidelijk aan, door in het geluk op te gaan en voortdurend te luisteren naar de dharma je zodanig ontwikkelen, dat je zelf ook het sublieme en ultieme boeddhaschap zult bereiken. Maar hoe is dit land eigenlijk ontstaan en hoe wordt het in leven gehouden? Om dat te kunnen ontdekken moeten we de mediterende Boeddha Amitabha opnieuw bekijken. Zijn rechterhand rust met de palm naar boven in de linkerhandpalm en de duimen raken elkaar maar net. De handen bevinden zich in zijn schoot, vlak voor zijn lichaam. Deze handen zijn tegelijkertijd zowel ontvangend als gevend waardoor de absolute eenheid van tegenstellingen tot uitdrukking wordt gebracht. Zo is het ook met de duimen die elkaar licht aanraken en zo in ons het bewustzijn versterken van 5
6 een uitgebalanceerde spirituele ontwikkeling. Door deze mudra omsluiten de handen als ruimte een ovaal en Boeddha Amitabha omarmt de ruimte als het kostbaarste dat bestaat. De mediterende broedt als het ware zijn kosmisch ei, de leegte, uit en het enige dat de Boeddha interesseert is om die condities te creëren die alle levende wezens uit hun lijden zal verlossen. Vandaar dat vanuit dit ei van leegte een zuiver land ontstaat, inclusief juwelen bomen en lotussen, de oneindige uitstraling en met de onuitputtelijke dharmalessen. Het is door de kracht van zijn meditatie op de oneindige liefde en mededogen in combinatie met een juist begrip van de leegte dat Amitabha het zuivere land kan laten ontstaan. Als de Boeddha in staat is door zijn mentale kracht een zuiver land te creëren, doet bij ons een vraag oprijzen of wij als gewone stervelingen ook hiertoe in staat zullen zijn. Het boeddhisme beantwoord deze vraag met ja. Gewone stervelingen creëren ook hun eigen land, geen zuiver land, maar een wereld, die afhankelijk van onze wilskracht zuiver of onzuiver is. We creëren namelijk ons eigen leven, maar door onze versluieringen presteren we het om keer op keer steeds weer opnieuw dezelfde ellendige producten te maken als voorheen. We laten het gewoon gebeuren zonder hierin verandering aan te brengen. Om te kijken hoe we dit zouden kunnen doen moeten we eerst de mudra van Boeddha Amitabha nader gaan bestuderen. We moeten ons gaan realiseren wat het ovaal, de leegte, dat hij met zijn handen omsluit, betekent en dat het alleen door de bewuste ervaring van ruimte, gecreëerd in meditatie, mogelijk is om inzichten te vergaren, hoe wij door gedachten onze wereld creëren en hoe wij hierin door onze gedachten te veranderen voor onszelf een andere wereld kunnen creëren. Door te contempleren op Boeddha Amitabha krijgen we inzicht in meditatie en het bewust ervaren van leegte, waardoor we de verantwoording voor onze creatie, ons leven, weer op ons kunnen nemen. Dan zal het ons ook lukken het bewustzijnsniveau steeds meer te verhogen een nieuwe wereld voor onszelf creëren. De vraag, welke betekenis heeft de boodschap van Boeddha Amitabha nu voor ons voor ons moderne leven, is niet te beantwoorden door het opsommen van alle vooren nadelen. Het is zinloos dit te doen. Accepteer Boeddha Amitabha en jezelf als een eenheid. Probeer het te leven, in plaats van het te begrijpen. Dan zul je weten wat het betekent. Dit is wat de mediterende onderscheidt van de niet mediterende. 6
BOEDDHISME BEGRIJPEN door Peter Schuh
BOEDDHISME BEGRIJPEN door Peter Schuh Met stilletjes voor je uit staren en dan maar hopen dat je de leringen van de Boeddha begrijpt, bereik je niets. Evenmin heeft het zin om er alleen maar naar te luisteren,
Nadere informatieDe vijf Boeddha s van Wijsheid
De vijf Boeddha s van Wijsheid Om te beginnen wil ik een korte uitleg geven wat nu werkelijk bedoeld wordt met : Een Boeddha Een Boeddha verpersoonlijkt het hoogste wat een mens kan bereiken in moraliteit
Nadere informatieBoeddha Ratnasambhava
Boeddha Ratnasambhava De dhyana-boeddha s staan voor de onveranderlijke eigenschappen in de Boeddha en als zodanig zijn zij een spiegel voor de eigenschappen, de skandha s, in de mens. Boeddha ontdekte
Nadere informatiewaarin de wijsheid van sunyata, de leegte, van Boeddha Akshobya de basis vormt voor de onderlinge verbondenheid van alle wezens.
BOEDDHA VAIROCANA Kijken we naar de mandala van de vijf Dhyana-Boeddha s dan zien we dat hij geen plat, tweedimensionaal diagram is maar dat hij multidimensionaal is. Men kan de mandala beschouwen als
Nadere informatiebevrijding Spontane door te zien met Naakt Gewaarzijn
bevrijding Spontane door te zien met Naakt Gewaarzijn Terma-tekst van Guru Padmasambhava Dit [geschrift] behandelt Spontane Bevrijding door te zien met Naakt Gewaarzijn en is een Directe Introductie tot
Nadere informatieHet Beeld van Onszelf
Het Beeld van Onszelf Onze natuurlijke staat van zijn is bewust-zijn, een bewustzijn dat niet van iets is, maar een allesomvattende staat van zuiver ervaren. Binnen dit bewustzijn is onze geest evenwichtig,
Nadere informatieSamenvatting Levensbeschouwing Hoofdstuk 4 Boeddhisme, een stijl van leven
Samenvatting Levensbeschouwing Hoofdstuk 4 Boeddhisme, een stijl van leven Samenvatting door een scholier 1684 woorden 8 maart 2004 6 70 keer beoordeeld Vak Levensbeschouwing Hoofdstuk 3 Boeddhisme, een
Nadere informatieDe Vier Onmetelijke Deugden. Wat zijn nu deze Vier Onmetelijke Deugden?
De Vier Onmetelijke Deugden. Wat zijn nu deze Vier Onmetelijke Deugden? Het zijn de Vier Goddelijke Verblijven, de Brahma Vihara's. Vihara (Sanskriet) betekend letterlijk als figuurlijk woning of verblijf.
Nadere informatieOpstel Levensbeschouwing boeddhisme
Opstel Levensbeschouwing boeddhisme Opstel door Ayton 1267 woorden 17 januari 2018 4,7 5 keer beoordeeld Vak Levensbeschouwing Verslag Boeddha (Boeddhisme) Van Ayton van Barreveld S1G Inhoud Inleiding
Nadere informatieHand in hand met Boeddha
Hand in hand met Boeddha In leven en in sterven Dorien Quik Voorwoord Hand in hand met Boeddha in leven en in sterven is het tweede deel in deze serie en is een verdieping van het eerste. Werd in het eerste
Nadere informatieDeze tekst is voor het intellect onbegrijpbaar. De tekst glijdt langs ons heen. Het is
De Prajnaparamita Op de Gierenpiek (deze berg ligt in de buurt van de plaats Bodhgaya in India) vond de tweede draaiing van het Dharmawiel door de Boeddha plaats. Het draaien van het Dharmawiel is één
Nadere informatiemoment volkomen tevreden kunnen zijn.
Leren door ervaren Mediteren is een manier om ons leven open te stellen voor de rijkdom van ervaringen, en niet een esoterische oefening die beperkt is tot een bepaald moment en een bepaalde plaats. Of
Nadere informatieHand in hand met Boeddha Inzicht in de grondgedachten van het boeddhisme in het dagelijks leven. Dorien Quik
Hand in hand met Boeddha Inzicht in de grondgedachten van het boeddhisme in het dagelijks leven Dorien Quik Voorwoord Hand in hand met Boeddha Hand in hand met Boeddha is een herziene uitgave, in twee
Nadere informatieInzicht in de grondgedachten van het boeddhisme door Dorien Quik, Uitgeverij Gopher, 2007
Leesfragment uit : Inzicht in de grondgedachten van het boeddhisme door Dorien Quik, Uitgeverij Gopher, 2007 Het leven als pad van inwijding pag. 68-76 De Boeddha, toen hij nog als prins Siddharta bekend
Nadere informatie4.De vierde Edele Waarheid is de waarheid van de weg, die leidt naar het beëindigen van het lijden.
Het Achtvoudig Pad Als we de geschiedenis van het boeddhisme nagaan zien we, school na school, traditie na traditie, dat voortdurend opnieuw verwezen wordt naar de Vier Edele Waarheden en vooral naar het
Nadere informatieOosterse filosofie. 4. Boeddhisme - voortzetting
Oosterse filosofie 4. Boeddhisme - voortzetting Boeddhisme Doel: einde maken aan het lijden Geen dogma's Persoonlijke invulling Nondualisme Anatman Skandha's Aspecten van het bestaan 1 Rupa: materie /
Nadere informatieDe Soetra van Grote Wijsheid: De Werking van Wijsheid
De Soetra van Grote Wijsheid: De Werking van Wijsheid Van eerw. Meester Daishin. Uit: Buddha Recognizes Buddha (Boeddha (h)erkent Boeddha), hoofdstuk 15: The Scripture of Great Wisdom: The Working of Wisdom
Nadere informatieHet kleine bodhisattva boekje
Het kleine bodhisattva boekje Voorwoord Beste lezer/lezeres, broeders en zusters, Voor u ligt het kleine bodhisattva boekje. In dit boekje worden vijf bodhisattvas aan u voorgesteld. Bodhisattva betekent
Nadere informatieVan Bethlehem tot Golgotha
Van Bethlehem tot Golgotha Het Mysterie van Inwijding Esoterische Begrippen Elly Lichtenberg De Bijbel, een mystiek verhaal of..? Deel I De Bijbel: een mystiek verhaal of..? Is het evangelieverhaal juist?
Nadere informatieVREDE EN HARMONIE IN HET BOEDDHISME
VREDE EN HARMONIE IN HET BOEDDHISME VREDE EN HARMONIE -INDIVIDUEEL -MAATSCHAPPELIJK Alle religies of positieve leefwijzen/denksystemen streven vrede en harmonie na Boeddha Shakyamuni 1.Basispunten van
Nadere informatieAlles Is Gaande. 7 daagse Thuissesshin 18 25 juni 2010. Zengroep Rotterdam Kanzeon.
1 Alles Is Gaande. 7 daagse Thuissesshin 18 25 juni 2010 (2010 06 06) Informatie en reacties: leo.huijg@kpnplanet.nl Opgave via website: www.zenrotterdam.nl Zengroep Rotterdam Kanzeon. 2 2 citaten ter
Nadere informatieWitte Buffelvrouw. Ik ben een met de natuur. Ik ben afgestemd op de krachten van het universum
Witte Buffelvrouw Ik ben een met de natuur. Ik ben afgestemd op de krachten van het universum Ik heb vrije toegang tot de wijsheid en de kennis van de voorouders die voor mij op deze aarde waren. Ganesha
Nadere informatieLuister, luister Dit prachtige geluid neemt me mee naar mijn ware zelf
De bel en geluk Mindful Movement 6 (5x) In de Boeddhistische traditie, in de traditie van Thich Nhat Hanh, gebruiken we bij meditatieoefeningen vaak de bel. Het geluid van de bel - en ieder ander geluid,
Nadere informatieWEEK ÉÉN JOHN MAIN OSB, MONASTERY WITHOUT WALLS P.115
WEEK ÉÉN De reis is eenvoudig. Het vereist een bepaalde visie op het belang, een zekere nederigheid om te beginnen, en een zekere trouw en moed om vol te houden. Vóór alles echter de bereidheid om je te
Nadere informatieEEN SAMENVATTING VAN DE STADIA VAN HET PAD NAAR DE VERLICHTING (Lam Rim Dü Don/Lam.Rim bsdus.don)
EEN SAMENVATTING VAN DE STADIA VAN HET PAD NAAR DE VERLICHTING (Lam Rim Dü Don/Lam.Rim bsdus.don) Door de Tibetaanse geleerde/yogi/monnik Lozang Dragpa, Lama TSONG KHAPA (1357-1419) NAMO GOEROE MANJUGOSHAYA!
Nadere informatieKarma, Voortzetting en het Edele Achtvoudige Pad
Karma, Voortzetting en het Edele Achtvoudige Pad Augustus 2005, Plum Village Vandaag wil ik graag spreken over reïncarnatie, wedergeboorte en voortzetting. Als we een sinaasappelboom bekijken, dan kunnen
Nadere informatieCURSUS DE MEDICIJNBOEDDHA. De Stichting Bodhisattva nodigt u uit om deel te nemen aan de nieuwe cursus De Medicijnboeddha.
CURSUS DE MEDICIJNBOEDDHA De Stichting Bodhisattva nodigt u uit om deel te nemen aan de nieuwe cursus De Medicijnboeddha. De cursus is opgebouwd uit zeven lessen en is bedoeld als een eerste kennismaking
Nadere informatieOpenheid en compassie Het Prajnaparamita Hart Sutra, tekst en commentaar
Openheid en compassie Het Prajnaparamita Hart Sutra, tekst en commentaar Jan Mukan Klungers Zen in Salland www.zeninsalland.nl zeninsalland@kpnmail.nl 0570 522437 Inhoud Het Prajnaparamita Hart Sutra,
Nadere informatieVoor al degenen die iets van zichzelf geven, en die daarvoor rijk beloond worden met de overvloed van het universum.
Voor al degenen die iets van zichzelf geven, en die daarvoor rijk beloond worden met de overvloed van het universum. DEEL I Het scheppen van overvloed Een oneindig aantal werelden verschijnt en verdwijnt
Nadere informatieDeel B Grondbeginselen van het Nichiren Boeddhisme in de SGI
Deel B van het Nichiren Boeddhisme in de SGI Uit SGI Newsletter 9379, 6 april 2016 Boeddhaschap bereiken in dit leven Het fundamentele doel van ons boeddhistisch geloof en onze beoefening is het bereiken
Nadere informatieWaardig sterven. De Stichting Bodhisattva nodigt u van harte uit om deel te nemen aan de cursus Boeddha van Mededogen deel 4, met als thema:
De Stichting Bodhisattva nodigt u van harte uit om deel te nemen aan de cursus Boeddha van Mededogen deel 4, met als thema: Waardig sterven Deze cursus is net als alle andere Boeddha van Mededogen cursussen
Nadere informatieMeewandelen met de bomen. Jan Klungers. Met tekstfragmenten uit de Sutra van bergen en water van Dogen ( 1200-1253 )
Meewandelen met de bomen Jan Klungers Met tekstfragmenten uit de Sutra van bergen en water van Dogen ( 1200-1253 ) Meewandelen met de bomen Jan Klungers Als je aan het lopen van de bergen twijfelt, ken
Nadere informatieChristendom. Wat uit dit geloof spreekt je aan?
Christendom In Christendom zijn de Bijbel en Jezus het belangrijkste. In de wereld is het de grootste godsdienst, gevolgd door de Islam. In het Christendom geloven de mensen in één God, die uit Drie Personen
Nadere informatieHet geheim van de ontmoeting
Het geheim van de ontmoeting Het fenomeen ontmoeting is momentaan, stelt de Zuid- Koreaanse filosoof en kunstenaar Lee Ufan. Door abrupte, korte lichtflitsen bevrijdt een ontmoeting menselijke wezens van
Nadere informatieEen introductie invedantisch Zelfonderzoek
Een introductie invedantisch Zelfonderzoek Zelfonderzoek Zelfkennis Zelfrealisatie Zelfactualisatie Informatie uit de klassieke Vedanta traditie (Adi Shankaracharya, Swami Chinmayananda, Swami Dayananda
Nadere informatieEEN KORTE SADHANA VAN DE MEDICIJN BOEDDHA. Samengesteld door Lama Thubten Zopa Rinpochee
EEN KORTE SADHANA VAN DE MEDICIJN BOEDDHA Samengesteld door Lama Thubten Zopa Rinpochee 1 DE SADHANA VAN DE MEDICIJN BOEDDHA Visualisatie: Ongeveer 10 cm boven de kruin van je hoofd is een lotusbloem.
Nadere informatieEen weg door de geestelijke stromingen vragenlijst voor het boeddhisme. Naam:
Een weg door de geestelijke stromingen vragenlijst voor het boeddhisme Naam: Het boeddhisme Hallo, dit is de vragenlijst die hoort bij de website over geestelijke stromingen. Je kunt de website vinden
Nadere informatieboeddhistische manieren om gelukkig te zijn
1325 boeddhistische manieren om gelukkig te zijn Barbara Ann Kipfer Vertaald door Rob Pijpers BBNC uitgevers Rotterdam, 2010 De gedachten van de Boeddha en boeddhisten over geluk Een van de toenamen van
Nadere informatieWetten van oorzaak en gevolg
Wetten van oorzaak en gevolg Eerste druk, april 2012 2012 John Warnas isbn: 978-90-484-2372-9 nur: 718 Uitgever: Free Musketeers, Zoetermeer www.freemusketeers.nl Hoewel aan de totstandkoming van deze
Nadere informatieLeven. Akasha. vanuit je. Een workshop in boekvorm. Thorsten Weiss. Uitgeverij Akasha
Leven vanuit je Akasha Een workshop in boekvorm Thorsten Weiss Uitgeverij Akasha Inhoud Voorwoord 7 1 Wacht niet op 2012 9 2 Volg de stem van je hart 15 2.1 Oefening: Je grote visioen 20 3 Activeer je
Nadere informatie2-JARIGE MEDITATIE OPLEIDING Start januari 2016
2-JARIGE MEDITATIE OPLEIDING Start januari 2016 De wereld heeft stralende lichten nodig die niet alleen de kennis en ervaring van yoga delen met de wereld maar ook de openende en verlichtende ervaring
Nadere informatieEen introductie invedantisch Zelfonderzoek
Een introductie invedantisch Zelfonderzoek Zelfonderzoek Zelfkennis Zelfrealisatie Informatie uit de klassieke Vedanta traditie (Adi Shankaracharya, Swami Chinmayananda, Swami Dayananda Saraswati, James
Nadere informatieGASTVRIJHEID IN HET BOEDDHISME / IYENGAR YOGA
GASTVRIJHEID IN HET BOEDDHISME / IYENGAR YOGA onderwijs trainingen gesprekken terugblik: gastvrijheid (als gevoel / houding) Oosterse filosofie het boeddhisme: oefenen in gastvrijheid -------------- Iyengar
Nadere informatiemensen en verschijnselen projecteren is dat ze inherent bestaan, dat ze uit zich zelf bestaan zonder afhankelijk te zijn van oorzaken en omstandighede
De Leegte De wijsheid van "de leegte" is een bijzonder belangrijk en interessant complex onderwerp in het boeddhisme. Deze wijsheid is eigenlijk nauwelijks onder worden te brengen, en is meer een filosofische
Nadere informatiesvabhava dharmas PRATITYA SAMUTPADA YOGACHARA YOGACHARA MADHYAMIKA YOGACHARA Volmaakte Wijsheid Soetras shlokas Diamant Soetra Hart Soetra
Dingen hebben geen vaste kern, geen svabhava. Alles is te reduceren tot kleinere deeltjes, dharmas, die in verschillende combinaties tot elkaar in relatie staan. Dit geldt voor dingen, die we in de wereld
Nadere informatieSeng-tsan, Over geloven in de Geest
Dit gedicht is van de hand van Seng-tsan, in Japan bekend onder de naam Sosan. Hij was de derde Zenpatriarch in China. Zijn geboortedatum is niet bekend, hij stierf echter zeer waarschijnlijk omstreeks
Nadere informatieMeditatie. Hartkwaliteiten. Vaardige middelen. Welbevinden GOED- HEID. Leerhouding. Sociaal competent. Visie Boeddhistisch curriculum
Het Boeddhistische Curriculum Onderstaande figuur geeft de visie van dit curriculum aan. Het uitgangspunt is Natuurlijke goedheid, dat ervaren kan worden als welbevinden, sociale competentie en een positieve
Nadere informatieAggregaat: Boeddhapotentieel: Boeddhologie: Boerka: Bodhisattva:
Verklarende woordenlijst. Activiteiten (schadelijke De tien schadelijke of onheilzame activiteiten zijn: doden, stelen, of onheilzame): seksueel wangedrag, liegen, tweedracht zaaien, kwetsende taal gebruiken,
Nadere informatieProgramma Kadam Chöling mei 2017 kijk voor u gaat altijd eerst op de site voor up-to-date informatie:
Programma Kadam Chöling mei 2017 kijk voor u gaat altijd eerst op de site voor up-to-date informatie: www.kadamcholing.nl aanmelden via kadamcholing@gmail.com Zijlweg 286A, 2015 CN Haarlem U bent van harte
Nadere informatieChristus leeft in mij. van de gevallen Adam.
- 1 - Christus leeft in mij In Galaten 2:20 staat één van de meest heerlijke en meest opmerkelijke woorden van Paulus in de bijbel. Daar staat het volgende: Met Christus ben ik gekruisigd, en toch leef
Nadere informatieThich Nhat Hanh. Hier en nu. Ontdek de magie van het bestaande moment
Thich Nhat Hanh Hier en nu Ontdek de magie van het bestaande moment BBNC uitgevers Rotterdam, 2011 Voorwoord van de redactie Ik adem in en ik weet dat ik inadem. Deze eenvoudige zin bevat de kern van de
Nadere informatieIk zal de wet van pure potentialiteit in praktijk brengen door me voor te nemen de volgende stappen te doen:
Deepak Chopra - isbn 90-696-485-6 Eerste wet: Het toepassen van de wet van pure potentialiteit Ik zal de wet van pure potentialiteit in praktijk brengen door me voor te nemen de volgende Ik zal in contact
Nadere informatie6 Boeddhisme. 1 Inleiding
DC 6 Boeddhisme 1 Inleiding Dit thema gaat over het boeddhisme. Het sluit aan bij het thema over Godsdiensten in het boek Loopbaan en Burgerschap, omdat het een religieuze stroming is. Maar het past er
Nadere informatieWerkstuk Levensbeschouwing Boeddhisme
Werkstuk Levensbeschouwing Boeddhisme Werkstuk door een scholier 1997 woorden 8 april 2001 5,1 112 keer beoordeeld Vak Levensbeschouwing 1) Geef een korte omschrijving wat het boeddhisme volgens jou voor
Nadere informatieHET ZELF ZONDER GRENZEN
HET ZELF ZONDER GRENZEN onderwijs trainingen gesprekken Vooraf Neuro(bio)logie Het zelf voelt wat er gaande / gevraagd is Hedendaags Westers denken Het zelf weet zich in betrekkingen en voelt zich aangesproken
Nadere informatieOnthullingen van Kennis
Onthullingen van Kennis Caleidoscoop van Kennis Facetten verschuiven door tijd Vorm en structuur doemen op Gestalte gegeven door Kennis Patronen behouden het ritme De potentie van het punt Hoofdstuk 2
Nadere informatieRECITATIE VAN DE VIJF AANDACHTSOEFENINGEN
RECITATIE VAN DE VIJF AANDACHTSOEFENINGEN oktober 2013 De Vijf Aandachtsoefeningen staan voor de boeddhistische visie op een universele spiritualiteit en ethiek. Ze zijn de concrete weergave van de leringen
Nadere informatieMorya Wijsheid Basiswerkboek
Morya Wijsheid Basiswerkboek Geert Crevits Samenstelling en commentaar door Marie Crevits Voorwoord De Morya Wijsheid reeks van 9 boeken staat zo vol met praktische wijsheid dat je er gerust een heel leven
Nadere informatieDe dakini in het Tibetaanse boeddhisme
De dakini in het Tibetaanse boeddhisme De betekenis van de dakini in het Tibetaanse boeddhisme Omdat de dakini zich meestal voordoet in een vrouwelijke vorm wordt normaal gesproken ook de vrouwelijke weergave
Nadere informatieWees wijs met licht. Leo Cheizoo. We begrijpen waarom kinderen bang zijn voor het donker, maar waarom zijn mensen bang voor het Licht?
Wees wijs met licht Leo Cheizoo We begrijpen waarom kinderen bang zijn voor het donker, maar waarom zijn mensen bang voor het Licht? Plato ISBN: 90-76564-63-9 NUR-code: 720 NUR-omschrijving: Esoterie algemeen
Nadere informatieAANTEKENINGEN WAAROM WERD GOD EEN MENS?
AANTEKENINGEN Alles draait om de visie op Jezus Christus. Door de eeuwen heen is er veel discussie geweest over Jezus. Zeker na de Verlichting werd Hij zeer kritisch bekeken. De vraag is waar je je op
Nadere informatiebeoefenen van de vier stadia van training komen we alle drie soorten dromen tegen.
DROOMYOGA Meer dan een derde deel van ons leven brengen we slapend door. Elke dag eindigt op dezelfde manier. We sluiten onze ogen en zinken zonder enige angst weg in duisternis, ook al houdt alles wat
Nadere informatie(IBAN:) NL28INGB (BIC: INGBNL2A)
Goed Nieuwsbrief Nr. 39 augustus 2015 De Goed Nieuwsbrief is een uitgave van Roelof Tichelaar en heeft als doelstelling: - de verspreiding van christelijke spiritualiteit - het informeren over geestelijke
Nadere informatietoelichting bij de video boeddhisme
toelichting bij de video boeddhisme Korte inleiding over het Boeddhisme Het boeddhisme dankt zijn naam aan de Boeddha. Dat betekent: de verlichte of de ontwaakte. Achter die titel gaat een mens van vlees
Nadere informatieGnosis en opstanding (265, 266, 267, 268, 269)
Gnosis en opstanding (265, 266, 267, 268, 269) 265. Benut je gaven volop en wees nederig 25 maart 2012 De inhoud van deze preek is gebaseerd op Rom.12: 2-21 en op het Geheime Boek van Jacobus (Codex I,
Nadere informatieInhoud. Ho oponopono: gebruiksaanwijzing... 8
Inhoud Voorwoord door Maria-Elisa Hurtado-Graciet... 5 Ho oponopono: gebruiksaanwijzing... 8 Hoofdstuk 1: Van oorsprong tot huidige toepassing... 11 Jean Graciet Definitie en geschiedenis van Ho oponopono...12
Nadere informatieDe Beoefening van Meditatie
De Beoefening van Meditatie Swami Ritajananda vertaling : Dhr Kees Boukema H O O F D S T U K 2 D E W A A R D E V A N M E D I T A T I E Laten wij mediteren op het luisterrijke, stralende Wezen, uit wie
Nadere informatieHeling in de nieuwe tijd
Heling in de nieuwe tijd Op zoek naar jouw ware zelf Zoals we hier bij elkaar zijn, zijn we allemaal lichtwezens. We zijn in ons diepste wezen allemaal al heel. Door het proces van de dualiteit wat we
Nadere informatieDe binnenkamer (270, 271, 272, 273, 274))
De binnenkamer (270, 271, 272, 273, 274)) 270. Het bruidsvertrek. De inhoud van deze preek is gebaseerd op het Evangelie volgens Filippus (Codex II, Boek 3, strofe 64 en 70) en op strofe 56 van het zelfde
Nadere informatieNIEUWSBRIEF Leven met natuurwezens
Oktober 2018 NIEUWSBRIEF Leven met natuurwezens Lieke Schwaiger-Dijkstra en Roland Schwaiger Michaëlstijd Het is herfst, Michaëlstijd, niet alleen buiten in de natuur, maar ook moeder aarde is in de herfsttijd
Nadere informatieDe Dharma DE DHARMA ALS INSTRUMENT VAN VERANDERING
De Dharma DE DHARMA ALS INSTRUMENT VAN VERANDERING Als je kijkt naar de manier waarop we tegenwoordig leven, bekruipt je soms een gevoel van angst. Alles krijgt steeds meer vaart, en het leven gaat zo
Nadere informatieBOEDDHA AMOGHASIDDHI O m Amoghasiddhi ah hum
BOEDDHA AMOGHASIDDHI Evenals bij Boeddha Ratnasambhava is ook de devotie voor Boeddha Amoghasiddhi in het Oosten nooit sterk tot ontwikkeling gekomen. Zijn familie, Karma, of Wilskracht, bevat relatief
Nadere informatieHoe kunnen we ons bevrijden van DUKKHA?
Ontwaken Ieder mens is op zoek naar geluk, harmonie en heelheid omdat deze in ons leven ontbreken. Vaak voelen we ons rusteloos, geïrriteerd, uit ons evenwicht gebracht en ellendig. In plaats dat we deze
Nadere informatieHet Handvest van de Orde van Interzijn (Tiep Hien)
Het Handvest van de Orde van Interzijn (Tiep Hien) Hoofdstuk 1: Naam, doel en traditie 1. Een boeddhistische gemeenschap is opgericht en draagt de naam Orde van Interzijn. 2. Het doel van de gemeenschap
Nadere informatieGrijp niet naar de rivier, je kunt haar niet pakken
Rust in Zijn Zijn is het Hart van alle verschijnselen in binnen- en buitenwereld. Rust in de oneindige, roerloze presentie daarvan. Laat alles verschijnen zoals het wil en weer oplossen in Zijn. Jij hoeft
Nadere informatiePersoonlijkheids-ontwikkeling door Zelfwaarneming
Persoonlijkheids-ontwikkeling door Zelfwaarneming Een beknopte uiteenzetting van de essentie van alle stromingen van wijsheid Drs. Frans Langenkamp, www.selfrealisation.net De uiterlijke wereld van de
Nadere informatieUniversiteit van het leven
Universiteit van het leven Eerste druk, april 2012 2012 Lucien M. Verkooijen Corrector: Elly van de Vlugt Fotografie: Fred van Welie Coverbeeld: schilderij De Parel, olieverf op paneel, door Lia Vonk isbn:
Nadere informatieLiefhebben (279, 281, 353, 359) 279. Houden van de ander doe je in de mate waarin je van je zelf houdt. Lieve mensen 22 juli 2012
Liefhebben (279, 281, 353, 359) 279. Houden van de ander doe je in de mate waarin je van je zelf houdt Lieve mensen 22 juli 2012 Er ligt een verband tussen het houden van jezelf en het houden van de ander.
Nadere informatieFILOSOFIE IN DE ORANJERIE III
FILOSOFIE IN DE ORANJERIE III ANDERS DENKEN! ANDERS WORDEN! EEN KENNISMAKING MET HET OOSTERSE DENKEN Vooraf Het taoïsme Het boeddhisme Het zenboeddhisme VOORAF onderwijs trainingen gesprekken FILOSOFIE
Nadere informatieDharma trainingscursus voor mitra s basis jaar 1. Deel 1: voor toevlucht gaan naar de 3 juwelen
Dharma trainingscursus voor mitra s basis jaar 1 Deel 1: voor toevlucht gaan naar de 3 juwelen Voorwoord van de vertalers In Nederland en Vlaanderen leeft sterk de wens het werk van Sangharakshita in de
Nadere informatieChina. - Boeddhisme -
Boeddhisme Paragraaf 1 Waar is het boeddhisme ontstaan? De term boeddhisme is door de westerse onderzoekers ontworpen als een hanteerbaar begrip voor de vele religieuze vormen die in Azië ontstonden op
Nadere informatieSleutels naar mijn. Groene Hart. Dreamspell code: kin 259
Sleutels naar mijn Groene Hart Dreamspell code: kin 259 Mijn Brandend Hart Mijn hart brandt van liefde, iedereen kan de vlammen zien De hartstocht doet mijn hart bonzen als de golven van een onmetelijke
Nadere informatieSpreekbeurt Levensbeschouwing Boeddhisme
Spreekbeurt Levensbeschouwing Boeddhisme Spreekbeurt door een scholier 2737 woorden 30 januari 2003 5,9 485 keer beoordeeld Vak Levensbeschouwing Inleiding Zoals iedereen eigenlijk wel weet is het Boeddhisme
Nadere informatieDoorbraak Dagen Dagboek Dag 5
Doorbraak Dagen Dagboek Dag 5 Doe de challenge 8 dagen lang en doorbreek je blokkades: Op naar meer flow, geluk en energie! Welkom! Heel erg leuk dat je meedoet aan de Doorbraak Dagen Challenge! Dit is
Nadere informatie1. Film Ups en downs die zich afspelen in je leven van alledag.
1. Film Ups en downs die zich afspelen in je leven van alledag. 2. Wit Licht = zuiver bewustzijn Witte Licht van Het Zelf. Dit witte licht gaat door de film de beelden op het scherm projecteren waardoor
Nadere informatieDoelstelling van de Stichting Bodhisattva.
Doelstelling van de Stichting Bodhisattva. De Stichting heeft de ideële doelstelling het boeddhisme zonder voorkeur voor een bepaalde richting of stroming binnen het boeddhisme als levensfilosofie onder
Nadere informatieAgenda mei - juni Mei. 17 mei vrijdagavond, Same Film Kieke, Filmavond: Wonder
Agenda mei - juni 2019 Mei 17 mei vrijdagavond, Same Film Kieke, Filmavond: Wonder Who gives you the courage to face the world? In deze verrassende hit, is de jonge Auggie Pullman, geboren met een misvormd
Nadere informatieIN DEN BEGINNE WAREN DE WERELDEN VAN DE LEVENDEN EN DODEN NOG NIET GESCHEIDEN
IN DEN BEGINNE WAREN DE WERELDEN VAN DE LEVENDEN EN DODEN NOG NIET GESCHEIDEN In den beginne waren de werelden van de levenden en de doden niet gescheiden. Het leven na de dood en Bijna Dood Ervaringen
Nadere informatieNoten 264 Register 272
Inhoud Deel een De vier edele waarheden 1 Het hart van de Boeddha binnengaan 9 2 De eerste Dharma-rede 12 3 De vier edele waarheden 15 4 De leer van de Boeddha begrijpen 18 5 Is alles lijden? 24 6 Stoppen,
Nadere informatieProgramma Kadam Chöling juni 2017 kijk voor u gaat altijd eerst op de site voor up-to-date informatie:
Programma Kadam Chöling juni 2017 kijk voor u gaat altijd eerst op de site voor up-to-date informatie: www.kadamcholing.nl aanmelden via kadamcholing@gmail.com Zijlweg 286A, 2015 CN Haarlem U bent van
Nadere informatieGeloven in Scholen met de Bijbel
Geloven in Scholen met de Bijbel Inleiding Wij willen in onze scholen samenwerken met Gereformeerde Scholen zijn opgericht door ouders vanuit christenen die, net als wij, willen leven naar de Gereformeerde
Nadere informatie3 Grenzen & Zintuigen
3 Grenzen & Zintuigen SATIPATTHANA SUTTA En opnieuw, monniken, met betrekking tot wat werkelijk bestaat, verblijft hij overdenkende wat werkelijk bestaat in termen van de zes interne en externe poorten
Nadere informatieHET BLOEIEN VAN EEN LOTUSBLOEM
HET BLOEIEN VAN EEN LOTUSBLOEM Geleide mindfulnessmeditaties THICH NHAT HANH Amersfoort, 2014 i n h o u d VOORWOORD 7 INLEIDING 11 EEN MINDFULNESS VAN HET LICHAAM 21 TWEE BEELDEN 43 DRIE BEWUST CONSUMEREN
Nadere informatieSLOT DIALOOG TUSSEN ŚRĪ VĀSIṢṬHA EN PRINS RĀMA YOGA VĀSIṢṬHA BOEK VI.2 HOOFDSTUK 190
SLOT DIALOOG TUSSEN ŚRĪ VĀSIṢṬHA EN PRINS RĀMA YOGA VĀSIṢṬHA BOEK VI.2 HOOFDSTUK 190 Vertaling: Arie van der Voort Inleiding De hieronder weergegeven dialoog tussen prins Rāma en zijn leraar Sri Vāsiṣṭha
Nadere informatieDurf te verblijven. in de wrijving. van het ongemak
Durf te verblijven in de wrijving van het ongemak d Zie elk gevoel als gezicht van Zijn z Pijn introduceert jou in het tedere aspect van jouw Hart p Beschouw pijn, kwaadheid, verdriet, verwarring en angst
Nadere informatieSandōkai: Trouw aan de Bron
Sandōkai: Trouw aan de Bron Uit: Buddha Recognizes Buddha (Boeddha (h)erkent Boeddha), hoofdstuk 16, Sandōkai: Keeping True to the Source, van eerw. meester Daishin Morgan. Vertaling: Michel Tille en Nanette
Nadere informatiecreëer een liefdevolle relatie die standhoudt
intimiteit creëer een liefdevolle relatie die standhoudt Thich Nhat Hanh Amersfoort, 2013 i n h o u d Een ware liefde 7 Twee intimiteit 11 Drie de wortels van verlangen 17 Vier eenzaamheid en lijden transformeren
Nadere informatieMijn barmhartige ik. Behandel anderen zoals je door hen behandeld wilt worden. (De Gulden Regel)
Mijn barmhartige ik Behandel anderen zoals je door hen behandeld wilt worden. (De Gulden Regel) Gelukkig die barmhartig zijn, want zij zullen barmhartigheid ondervinden. (Matteüs 5,7) Heb geduld met iedereen,
Nadere informatieSOEFISME IN HET DAGELIJKS LEVEN
SOEFISME IN HET DAGELIJKS LEVEN Een leerling van Hazrat Inayat Khan (Een kopie van de uitgave van) The Sufi International Headquarters Publishing Society 1 Liefde ontwikkelt zich tot harmonie en uit harmonie
Nadere informatieJij ziet jezelf in de wereld, terwijl ik de wereld in mijzelf zie
Voor alle mensen waar ik mee gewerkt heb met dank aan jullie openheid, vertrouwen en spirit Jij ziet jezelf in de wereld, terwijl ik de wereld in mijzelf zie Nisargadatta Maharaj Breng je leven op orde
Nadere informatie