6,3. Werkstuk door een scholier 2783 woorden 21 mei keer beoordeeld. Levensbeschouwing. Inleiding
|
|
- Merel Willems
- 5 jaren geleden
- Aantal bezoeken:
Transcriptie
1 Werkstuk door een scholier 2783 woorden 21 mei ,3 54 keer beoordeeld Vak Levensbeschouwing Inleiding Het debat i.v.m. het verbod of de hoofddoek of niet wordt valselijk onder de noemer van emancipatie, bevrijding en neutraliteit van de staat gevoerd. Horrorverhalen van onderdrukte, vernederde, verkrachte en vermoorde moslimvrouwen lijken als argument te gelden voor dergelijk verbod. Deze voorbeelden worden echter niet alleen los van hun context van maatschappelijke achterstelling en uitsluiting gepresenteerd. Ze worden ook vaak als norm binnen de moslimgemeenschap voorgesteld, waardoor een ganse gemeenschap wordt gestigmatiseerd. De laatste tijd waren er veel artikelen i.v.m het hoofddoeken gebruik te lezen. Toch vonden wij dat ze steeds subjectief waren en met deze paper willen we een zo objectief mogelijke kijk weergeven waarin alle meningen kunnen aanbod komen. Willen de moslimse meisjes een hoofddoek of wordt het hen opgedrongen? Dragen ze het graag of is het een echte ramp? Wat komt er allemaal kijken bij een simpele sluier die al jaar in jaar uit gedragen wordt door de moslimse vrouwen? Een interview dat er werd afgenomen van drie moslimvrouwen schonk ons veel meer klaarheid in hoe moslimvrouwen zelf het hoofddoekgebruik zien. Dat de hoofddoek alles te zien heeft met de moslimse godsdienst dat wisten we natuurlijk al lang. Maar blijkbaar heeft elke moslim er toch zijn eigen visie van. Sommige vrouwen dragen een hoofddoek omdat ze hiermee naar de buitenwereld duidelijk willen laten zien dat ze een moslim zijn. Anderen dragen hem omdat in de koran staat dat de vrouw verplicht is om al wat mooi is te bedekken. Dat betekent dat ze zich sober en niet uitdagend moet kleden. Aangezien haar gezien wordt als sieraad want het maakt de vrouw mooier - dient ze haar haren te verbergen onder een hoofddoek.weer anderen zien het als een toewijding aan hun man. De hoofddoek maakt voor hen deel uit van zichzelf te verbergen voor andere mannen en henzelf dus maar te geven aan één man, namelijk hun man. Deze mannen zijn er dan ook heel erg fier op dat hun vrouw zo de verleiding met andere mannen tegengaat en dat hij de enige man is die zijn vrouw volledig te zien krijgt. Nog anderen dragen de hoofddoek enkel omdat ze het mooi en modieus vinden. Wie een hoofddoek draagt doet dit enkel in het bijzijn van andere mannen. Dus niet thuis, niet bij dichte familie en ook niet in het bijzijn van enkel vrouwen. Natuurlijk zijn er ook nog moslimvrouwen die geen hoofddoek dragen. Meestal is dit om de rede dat ze met een hoofddoek anders bekeken worden dan zonder. Met hoofddoek komen ze bij anderen plots namelijk helemaal anders over. Ze krijgen veel schunnige blikken, worden genegeerd wanneer anderen overvloedig hulp aangeboden wordt, men denkt dat ze geen Nederlands kunnen, geen diploma hebben, ze geraken niet gemakkelijk meer aan werk, ze komen niet meer zo geëmancipeerd over en er wordt van hen Pagina 1 van 5
2 gedacht dat ze onderdrukt worden door hun mannen. In de moslimwereld is de man inderdaad verantwoordelijk voor het gezin maar meestal is de vrouw de baas. Zij beheerst het geld en neemt de belangrijkste beslissingen. Ook als de vrouw gaat werken worden de meeste zaken in samenspraak beslist. Het beeld van de onderdrukte vrouw is dus helemaal onterecht. Spijtig genoeg wil minister Dewael dat niet inzien. Hij wil liever als een echte macho de vrouwen redden. Maar hij vergeet dat een hoofddoek verbieden al even erg is als er een verplichten. Tachtig procent van de vrouwen draagt de sluier trouwens uit vrije wil. Of de moslimvrouw dus blij zou zijn met het verbod over het dragen van een hoofddoek valt sterk te betwijfelen. Wellicht bevordert het zelf nog niet eens de integratie want integratie betekent toch niet dat je je hele eigen cultuur, godsdienst en identiteit volledig moet laten vallen?! In Frankrijk, waar de discussie al langer dan hier aan de gang is, zie je sommige vrouwen die vroeger geen hoofddoek droegen maar er nu wel voor gekozen hebben om er een te dragen. Verbod zorgt met andere woorden voor het omgekeerde resultaat. Als minister Dewael echt geëmancipeerd wil optreden dan zou hij beter iets doen aan het onderwijs. Want momenteel kan er slechts één op vier van de vreemdelingen de Nederlandse taal leren omdat er geen aanbod is. Alleen door moslimmeisjes toe te laten op alle vormen van onderwijs kunnen er kritische mensen gecreëerd worden. Dat zijn meer dringende problemen. En dat brengt toch veel meer bij dan zomaar de hoofddoek te verbieden. Trouwens waarom zouden we iemand laten lijden door haar haar uiting van persoonlijke overtuiging te ontnemen? In zo n geval zouden we ons beter eens ernstig afvragen wie uiteindelijk de onderdrukker is Op 12 januari 2004 kreeg het hoofddoekendebat een vliegende start. Met een opmerkelijke opiniebijdrage lanceerde minister van Binnenlandse Zaken Patrick Dewael (VLD) een debat over hoofddoeken. Behalve van het Vlaams Blok oogstte de minister enkel kritiek. Voor Patrick Dewael, en met hem de volledige VLD, is het dragen van een hoofddoek in het openbaar niet wenselijk. De minister van Binnenlandse Zaken pleit voor een verbod voor ambtenaren en voor leerlingen in het openbaar onderwijs. Het plots openen van deze discussie is geen toeval! De partij wil voluit bewijzen dat het een harde voorstander is van integratie en zo haar rechterflank verzorgen. Het dragen van een hoofddoek past niet in dat plaatje.,,in Turkije is het dragen van de hoofddoek eveneens verboden. Als je op vakantie gaat in Tunesië of Egypte zie je zelfs minder sluiers dan in België'' klinkt het. De VLD geeft daarbij het signaal dat ze nog verder willen gaan in de beteugeling van alle uiterlijke tekenen van nietintegratie. Zo gaan er stemmen op om de rituele slachtingen in het kader van het offerfeest te verbieden.,,dat past niet in een Westerse samenleving.'' De belangrijkste rede voor het verbod op het publiekelijk dragen van een hoofddoek is voor Dewael zijn overtuiging dat er dwang mee gemoeid is en hij zegt daarbij dat ambtenaren een zekere neutraliteit moeten uitstralen. Een hoofddoek is een religieus symbool dat hoogstwaarschijnlijk gepaard gaat met dwang en in de maatschappij van vandaag moet er gelijkheid zijn tussen man en vrouw en scheiding van kerk en staat. Dit wordt volgens Dewael niet gerespecteerd dus is de limit van de verdraagzaamheid overschreden. Marleen Vanderpoorten, minister van onderwijs,toont aan dat het uitgangspunt van dit debat de nood aan integratie, emancipatie en gelijke onderwijskansen is. De VLD denkt door de hoofddoek te verbieden dat die nood is opgelost. Ze geeft het idee om alle meningen en opvattingen in kaart te brengen en daar dan een sereen debat over te voeren. Verder staat zij voor het standpunt dat in het vrije onderwijs de scholen zelf mogen beslissen over het al dan niet toestaan van de islamitische hoofddoek. In het officieel onderwijs zou een verbod wel kunnen, maar om niet in strijd te zijn met het Europees Verdrag van de Pagina 2 van 5
3 rechten van de mens zou er dan wel wetgevend werk nodig zijn en zelfs als ze dat zouden willen kan de minister nog altijd niet zelf beslissen. Ria Van den Heuvel (groen!) liet al meteen weten dat de groenen zo een decreet niet zullen steunen. Haar partijgenote, minister van Welzijn Adelheid Byttebier, bekende dat ze zich mateloos had geërgerd aan het hoofddoekdebat. Ze vindt dat er alleen een probleem is rond het hoofddoekengebruik als er sprake is van onderdrukking want een hoofddoek kan net zo goed het teken zijn van een jonge, hippe Marokkaanse subcultuur. Byttebier wil het debat alleen voeren als daarmee ook discriminaties van allochtonen, bijvoorbeeld op de arbeidsmarkt, worden aangepakt. Filip Dewinter (Vlaams Blok) vond dat Vanderpoorten, met haar antwoord, haar partij genoot, Patrick Dewael, voor schut zet, omdat die zich al meteen voor een hoofddoekverbod in het onderwijs en bij de ambtenaren uitsprak. SP.A. liet via Vande Lanotte weten dat hoofddoeken en andere religieuze symbolen geen politiek probleem mogen zijn. De Waals socialisten verwijzen naar het regeerakkoord dat een brede maatschappelijke discussie over zulke aangelegenheden voorziet. Johan Vande Lanotte (SP.A) de coalitiepartner van de VLD wil geen verbod op de sluierdracht zolang het uiten van overtuigingen discreet blijft is er voor hem geen probleem. Hij vindt dat iedereen zijn teken van geloof moet kunnen laten blijken. Sommigen dragen hoofddoeken, anderen een teken van vrijzinnigheid, nog anderen een sjaal van hun favoriete voetbalclub. Voor Johan Vande Lanotte wordt het pas een probleem als iemand een klas instapt met een kruis van drie meter hoog. Maar zoals de verschillende religies nu beleefd worden is er voor hem nog lang geen maatregel nodig. SP.A. wil aandacht voor de echte problemen van de mensen. En dus houden we ons niet bezig met schijnproblemen zoals de hoofddoek. Het is cynisch de allochtone gemeenschap aan te pakken op zo n schijnprobleem, terwijl hun echte problemen (huisvesting, onderwijs, tewerkstelling) nauwelijks aan bod komen. Het is dus een foute discutie dat volgens de SP.A. zal uitdraaien tot verbod van kruisbeelden in overheidsgebouwen. Voor alle duidelijkheid: het al dan niet dragen van een hoofddoek is een individuele keuze. Dat betekent dat een verbod op de hoofddoek voor de islamitische vrouwen niet kan, maar dat ook het verplichten van een hoofddoek (door de familie of de gemeenschap) uit den boze is. Een volledig verbod van de hoofddoek in scholen is voor hen dus geen optie. De neutraliteit van een school betekent niet dat elke leerling neutraal of kleurloos moet zijn. Uiteraard moet een school kunnen optreden tegen extremen. Een hoofddoek moet kunnen, maar wanneer een leerlinge van kop tot teen gesluierd is, of zich in een Afghaanse Burqa hult, moet de school dit (kunnen) verbieden. Hiervoor zijn geen nieuwe wetten of absolute verboden nodig: de scholen beschikken nu al over de mogelijkheid om via het schoolreglement op te treden tegen extreem gedrag. Het verbieden van de hoofddoek zou ook zijn doel voorbijschieten. De extremistische moslims worden alleen maar gesterkt in hun groot gelijk, terwijl de gematigde moslims zich geviseerd voelen. Daar schiet niemand iets mee op. We moeten opletten dat we geen symbolendiscussie starten waarbij je gematigden kwetst terwijl je eigenlijk de extremisten wil aanpakken. Louis Michel, minister van Buitenlandse Zaken, vindt dat we erover moeten durven praten en dat we door een debat over de sluierdracht de islam totaal niet aanvallen. Hij is dus duidelijk voorstander van een debat in het parlement, ook al zijn de resultaten daarvan niet te voorspellen. Luc Martens (CD&V) vermoed dat Dewael het hoofddoekdebat vooral is gestart om de nederlaag rond het migrantenstemrecht te verdoezelen. Martens vindt dat sommige VLD ers objectieve bondgenoten zijn van het Blok. Ook Mahammes Chakker noemt het een slechte rede ze willen het verlies dat ze hadden Pagina 3 van 5
4 met het migrantenstemrecht doen vergeten tegen 13juni. CD&V wil dat mensen respectvol met elkaar omgaan en dat de samenleving 'samen' blijft. Yves Leterme, algemeen voorzitter van CD&V, betreurt dan ook enorm de lichtzinnigheid en de eenzijdigheid waarmee sommige partijen met de kwestie van de hoofddoek omgaan. In plaats van de samenleving mee op te bouwen breken hun radicale en ondoordachte uitspraken de samenleving af. De plaats van religieuze symbolen in onze samenleving verdient beter dan snelle en overtrokken conclusies. Politieke standpunten die voorbijgaan aan de reële toestand van het intercultureel samenleven zullen enkel het radicalisme en het extremisme versterken. CD&V is van mening dat scholen zelf moeten (kunnen) beslissen of ze het dragen van een hoofddoek toestaan of niet. Minister van Maatschappelijke Integratie en Gelijke Kansen Marie Arena (PS) aan het woord. Ze vindt de uitspraken van minister van Binnenlandse Zaken Patrick Dewael (VLD) over hoofddoeken gevaarlijk en radicaal. Arena wijst erop dat er nog geen wetsontwerp is ingediend om hoofddoeken te verbieden. Aan de ene kant begeeft Dewael zich werkelijk op glad ijs. Hij pleit voor de onderdrukking van de vrouwen door hun mannelijke agressoren, aan te pakken, en de hoofddoek zou dan een veruitwendiging zijn van die onderdrukking. Maar is dit wel zo? Volgens Dewael is er geen probleem als vrouwen hun hoofddoek dragen uit overtuiging. Maar hoe gaat hij dat controleren? Aan de andere kant ben ik wél volledig voorstander van dergelijk voorstel. Ik vind het namelijk niet meer dan normaal dat mensen in een openbare functie blijk geven van totale neutraliteit. Ook voor de gemeenschapsscholen is dit niet meer dan logisch. Geen keppeltjes, geen kruisbeelden, geen hoofddoeken. Geen religieuse symbolen tout court. Maar dan moet Dewael ook de lijn durven doortrekken. Als er dus naast het gemeenschapsonderwijs ook christelijk onderwijs bestaat, moet er ook een islamitisch onderwijsnet zijn. Niet meer dan logisch... of toch niet? Nu bespreken we ook meningen van andere godsdiensten. Priester Paul Smets van de Onze-Lieve-Vrouwkathedraal vertelt dat ze in Antwerpen voortdurend proberen een dialoog te hebben tussen katholieken, joden, moslims, vrijzinnigen, boeddhisten en inwoners van welke geloofsovertuiging ook. Hij vindt dat er overleg moet zijn om te kunnen samenleven. Ook vindt hij dat iedereen veel warmte en respect moet opbrengen voor ieders overtuiging. Hij maakte de bedenking dat een politieagent of een schepen die een religieus symbool draagt anderen voor het hoofd zou kunnen stoten. Maar hij is er van overtuigd dat we mensen niet mogen taxeren op hun symbolen want die hebben immers niets te maken met de kwaliteit van de mens. Een joodse restaurantuitbater, David Hoffman uit Antwerpen, zei dat een verbod voor het dragen van hoofddeksels voor joden met belangrijk maatschappelijke functie hen niet zou raken want de joden zouden die wet toch nooit naleven omdat ze begrip hebben voor andere religies en merken dat de mensen dat ook voor hun geloof hebben. Een islamitische vrouw, Fatima Ahalli, stelt duidelijk dat de moslimse vrouw niet onderdrukt wordt tot het dragen van een hoofddoek. Ook zij heeft namelijk vrij gekozen om een hoofddoek te dragen omdat het een uiting en bescherming van haar geloof is. Ze zegt dat het feit dat je dezer dagen zoveel hoofddoeken in het straatbeeld ziet alles te maken heeft met integratie. Vandaag komen namelijk steeds meer vrouwen de straat op. Ze gaan studeren en werken en dat vindt Fatima goed omdat ook moslimvrouwen alle kansen moeten krijgen en als deze vrouwen dan een hoofddoek willen dragen op school of in functie als symbool van hun geloof, dan moet dat kunnen. Pagina 4 van 5
5 Kloosterzuster, Maria Cornelissen merkt dat de mensen haar kapje en uniform aanstaren tijdens het winkelen. Ze kan het zich dus heel goed voorstellen hoe het moet voelen om als jong moslimmeisje in een vreemde cultuur met een hoofddoek te moeten functioneren. Dat is dan ook een rede waarom het Heilig Hart (school waar Zuster Maria werkt) zijn deuren opstelt voor moslimmeisjes die vrijwillig een hoofddoek dragen. Boeddhist, Frans Goetghebeur, vertelt ons zijn persoonlijke mening; hij vindt dat spiritualiteit integratie moet bevorderen. Daarom heeft het boeddhisme dan ook weinig symbolen van het geloof. Toch vindt hij dat de maatschappij beter niet teveel aandacht kan schenken aan symbolen van geloof omdat deze verwijzen naar wat ons scheidt. Sikh, Rajinder Singh uit Sint Truiden, zegt dat de tulband in zijn geloof een belangrijk symbool is. Ze zetten hem niet graag af omdat het een beetje het symbool is van gelijkheid. Het zou dan ook jammer zijn als het op- of afzetten van een tulband nu door de wetten geregeld zou worden. De Arabische Europese liga verzamelde zich op 22februari 2004 in de Brusselse straten om te protesteren tegen het verbod op een hoofddoek. Ze eisten: 1) Dat religie in alle maatschappelijke sferen volledig en vrij kan worden beleefd! 2) Afschaffing van iedere maatregel die de religieuze vrijheid zou inperken, inclusief maatregelen gericht tegen de hoofddoek 3) Een volwaardige en volledige erkenning van de Islam! 4) Volledige vrijheid van meningsuiting! 5) Weg met ieder discriminerend of racistisch beleid! Zo n twee- tot driehonderd moslims uit verschillende Belgische steden trekken door de straten van Brussel in een betoging. De manifestanten dragen spandoeken mee met opschriften als,,touche pas à mon foulard'' en,,hoofddoek = vrijheid''. Daarbij scanderen ze leuzen als,,respect is wat ik vraag voor de hoofddoek die ik draag''. De vrouwen, het merendeel met hoofddoek, lopen voorop. Gelijktijdig met deze manifestatie trekken gelijkaardige betogingen door Parijs en Amsterdam. Slot Wanneer de overheid zou bepalen welke religieuze praktijken wel, of niet mogen worden toegepast, wordt een van de meest fundamentele mensenrechten geschonden, namelijk deze op vrijheid van religie. Artikel 18 van de Universele verklaring van de Rechten van de Mens stelt immers: Een ieder heeft recht op vrijheid van gedachte, geweten en godsdienst;dit recht omvat tevens de vrijheid om van godsdienst of overtuiging te veranderen, alsmede de vrijheid hetzij alleen, hetzij met anderen zowel in het openbaar als in zijn particuliere leven zijn godsdienst of overtuiging te belijden door het onderwijzen ervan, door de praktische toepassing, door eredienst en de inachtneming van de geboden en voorschriften. We vinden beiden dat het beter is dat de school zelf beslist of het nodig is om de islamitische hoofddoek af te schaffen of niet. Iedere school kent zijn eigen leerlingen het best en weten hoe deze leerlingen reageren op de hoofddoekendracht. We geloven in een samenleving met verschillen zolang er maar respect is van de beide kanten. Pagina 5 van 5
Eindexamen filosofie vwo 2011 - I
Opgave 2 Religieus recht 7 maximumscore 2 een beargumenteerd standpunt over de vraag of religieuze wetgeving en rechtspraak voor bepaalde bevolkingsgroepen tot cultuurrelativisme leidt 1 een uitleg van
Nadere informatieOnze vraag: Waarom onze vraag?
Onze vraag: Gaat u ermee akkoord dat toekomstige overheden ervoor moeten zorgen dat er bij openbare besturen en in het onderwijs geen verbod bestaat op het dragen van levensbeschouwelijke tekenen op de
Nadere informatiehttps://reports1.enalyzer.com/root/surveymanagement/getblob.aspx?blobid=31bfe83be43e4bf b98809f0f
In welke leeftijdscategorie valt u? Number / Percentage Jonger dan 25 jaar; 6% 66 Tussen de 25 en 34 jaar; 120 Tussen de 35 en 44 jaar; 13% 145 Tussen de 45 en 54 jaar; 205 Tussen de 55 en 64 jaar; 28%
Nadere informatieADVIES Hoofddoeken op school?!
ADVIES Hoofddoeken op school?! De Vlaamse Jeugdraad formuleert in dit advies zijn standpunt m.b.t. het dragen van hoofddoeken op school door leerlingen. Op basis van een dialoog met jongeren en deskundigen
Nadere informatieSamenleven in Diversiteit in cijfers: Diversiteit, gender, holebiseksualiteit en geloof
Samenleven in Diversiteit in cijfers: Diversiteit, gender, holebiseksualiteit en geloof verzicht Achtergrondvariabelen Houdingen t.o.v. diversiteit Houdingen t.o.v. gendergelijkheid Houdingen t.o.v. holebiseksualiteit
Nadere informatieOrigine: personen van Noord-Afrikaanse of Turkse origine die zich als gelovig omschrijven en zich het meest verwant voelen met de Islam
Toelichting Dit rapport geeft een overzicht van de onderzoeksresultaten van de Islamenquête editie 2016, in opdracht van HUMO en VTM Nieuws uitgevoerd door ivox Voor dit onderzoek werden 500 respondenten
Nadere informatieProtocol. Kledingvoorschriften
Protocol Kledingvoorschriften INHOUDSOPGAVE Pag. 1. AANLEIDING 2 2. UITGANGSPUNTEN BIJ KLEDINGVOORSCHRIFTEN 2 3. UITGANGSPUNTEN 4 1 1. AANLEIDING Met kleding kan men tegenwoordig van alles uitdragen. Zo
Nadere informatiedat organisaties als Sharia4Belgium en steekpartijen in metrostations die vooroordelen in de hand werken.
1 Toespraak door viceminister-president en Vlaams minister van Bestuurszaken, Binnenlands Bestuur, Inburgering, Toerisme en Vlaamse Rand Geert BOURGEOIS Bezoek aan de Al Fath Moskee Gent, 16 juni 2012
Nadere informatie29 september 2009 BELEIDSNOTA. Kledingvoorschriften
29 september 2009 BELEIDSNOTA Kledingvoorschriften S. van Duijn Beleidsmedewerker P&O Status: Definitief Kenmerk: 1.25 Directieberaad: 24 maart 2009 Bestuur: GMR: 29 september 2009 INHOUDSOPGAVE Pag. 1.
Nadere informatieINTERCULTURALITEIT. Steeds meer inrichtende machten ervaren intussen de hoofddoek als een signaal
Vooruitgang in achterwaartse pas? Hoofddoek verbieden even onredelijk als verplichten Manu Claeys Steeds meer inrichtende machten ervaren intussen de hoofddoek als een signaal spelen wanneer overheden
Nadere informatieVoorstel van decreet. houdende een verbod op het dragen van hoofddoeken in de instellingen van het officieel onderwijs
stuk ingediend op 653 (2009-2010) Nr. 1 21 september 2010 (2009-2010) Voorstel van decreet van mevrouw Gerda Van Steenberge en de heren Filip Dewinter, Joris Van Hauthem en Wim Wienen houdende een verbod
Nadere informatiewaardigheid participatie gelijke rechten solidariteit individuele vrijheid
individuele vrijheid participatie gelijke rechten solidariteit waardigheid Basisrechten Santé België is een rechtsstaat en een democratie die ieders mensenrechten e De Staat garandeert de naleving van
Nadere informatieDiversiteitsvraagstukken: aanpassing van kledijvoorschriften
Diversiteitsvraagstukken: aanpassing van kledijvoorschriften Henk Keygnaert en Joke Vanreppelen 24 oktober 2011 1.1 Voorbeeldcase Volgende week start een stagiaire op de dienst burgerzaken. Zij draagt
Nadere informatieVOORSTEL VAN DECREET. van de heer Filip Dewinter
Zit ting 2007-2008 2 april 2008 VOORSTEL VAN DECREET van de heer Filip Dewinter houdende een verbod op het dragen van hoofddoeken of sluiers voor overheidspersoneel van de Vlaamse overheid en de ondergeschikte
Nadere informatieLEIDRAAD KLEDING OP SCHOLEN
LEIDRAAD KLEDING OP SCHOLEN Inleiding De laatste tijd is er veel publiciteit geweest rond scholen die hun leerlingen verboden gezichtsbedekkende kleding of een hoofddoek te dragen. Uit de discussies die
Nadere informatieIDENTITEIT. Geef de definitie van de onderstaande woorden/ begrippen. Maak gebruik van een woordenboek of van internet.
LEERDOEL Je kunt je inleven in situaties waarin mensen hun recht op identiteit wordt ontzegd. OPDRCHT 1 Voor de nietsvermoedende voorbijganger ziet het grachtenhuis aan de Oudezijds Voorburgwal 40 eruit
Nadere informatiebetreffende de situatie van christelijke en andere religieuze en levensbeschouwelijke minderheden in het Midden-Oosten, Noord-Afrika en Azië
stuk ingediend op 1126 (2010-2011) Nr. 1 11 mei 2011 (2010-2011) Voorstel van resolutie van de heren Ward Kennes, Jan Roegiers, Matthias Diependaele, Jean-Jacques De Gucht, Filip Watteeuw, Boudewijn Bouckaert
Nadere informatie> COMMISSIE 1 Leren binnenstebuiten en Goed Gevoel op school 23 februari 2013 (12u45-14u35) Thema 1: Leren binnenstebuiten
> COMMISSIE 1 Leren binnenstebuiten en Goed Gevoel op school 23 februari 2013 (12u45-14u35) Voorzitter: Lora Hasenbroeckx Moderator: Nieke Nouwen (Vlaamse Scholierenkoepel ) en Dirk Lagast (Raad van de
Nadere informatie2. Als ik nu voor mijn kind(kinderen) een school moest kiezen zou mijn voorkeur weer uitgaan naar een katholieke school
Ouder-enquête betreffende identiteit en levensbeschouwing Paus Joannesschool Ingeleverd: 133 formulieren, 35 ouders hebben aanvullende opmerkingen gemaakt (26%). Ingevuld op een 5-puntsschaal. 1= helemaal
Nadere informatieDe Rotterdamse burgerschapscode
De Rotterdamse burgerschapscode Wanneer is een stedelijke samenleving echt een samenleving? Als de burgers die er wonen verantwoordelijkheid nemen voor zichzelf en voor hun stad. Als ze een aantal fundamentele
Nadere informatie> VERSLAG DISCUSSIESALON HOOFDZAAK? OVER HOOFDDOEKEN, TULBANDEN EN KRUISJES Vlaams Parlement Vrijdag 5 maart 2010 ( u.)
> VERSLAG DISCUSSIESALON HOOFDZAAK? OVER HOOFDDOEKEN, TULBANDEN EN KRUISJES Vlaams Parlement Vrijdag 5 maart 2010 (10.15 12 u.) < verwijder geen elementen boven deze lijn; ze bevatten sjabloon-instellingen
Nadere informatieVLAAMSE GEMEENSCHAPSCOMMISSIE PARLEMENT VOOR 17-PLUSSERS INTEGRAAL VERSLAG. Vergadering van donderdag 4 oktober 2012. Debat over:
VGC 1 VLAAMSE GEMEENSCHAPSCOMMISSIE PARLEMENT VOOR 17-PLUSSERS Zitting 2012-2013 Extra nummer INTEGRAAL VERSLAG Vergadering van donderdag 4 oktober 2012 Debat over: Gemeenteraadsverkiezingen 14/10 VGC
Nadere informatie22 januari 2015. Onderzoek: Jouw vrijheid, mijn vrijheid
22 januari 2015 Onderzoek: Jouw vrijheid, mijn vrijheid 1 Over het EenVandaag Opiniepanel Het EenVandaag Opiniepanel bestaat uit ruim 45.000 mensen. Zij beantwoorden vragenlijsten op basis van een online
Nadere informatieDe geschiedenis van het katholieke hoofddoekje
De geschiedenis van het katholieke hoofddoekje Platform Stop Racisme en uitsluiting Oorsprong In de bijbel vind je veel verhalen met een vernoeming van een gedragen hoofddoek,sluier of tulband. In I Corintiers
Nadere informatieVoorstel van decreet. houdende een verbod op het dragen van hoofddoeken in de instellingen van het officieel onderwijs
stuk ingediend op 1912 (2012-2013) Nr. 1 7 februari 2013 (2012-2013) Voorstel van decreet van mevrouw Katleen Martens en de heren Wim Wienen, Wim Van Dijck, Filip Dewinter en Joris Van Hauthem houdende
Nadere informatieInstructie: Landenspel light
Instructie: Landenspel light Korte omschrijving werkvorm In dit onderdeel vormen groepjes leerlingen de regeringen van verschillende landen. Ieder groepje moet uiteindelijk twee werkbladen (dus twee landen)
Nadere informatieReligieuze symbolen bij ambtenaren. Alexander De Becker 16 november 2015
Religieuze symbolen bij ambtenaren Alexander De Becker 16 november 2015 Religieuze symbolen bij ambtenaren: een catch 22 Debat over de hoofddoek heeft de laatste jaren vele vragen opgeleverd: Dit gebeurde
Nadere informatieVoorstel van resolutie. betreffende de invoering van een nieuw onderwijsvak rond burgerschap, filosofie en levensbeschouwing
stuk ingediend op 1437 (2011-2012) Nr. 1 19 januari 2012 (2011-2012) Voorstel van resolutie van mevrouw Elisabeth Meuleman betreffende de invoering van een nieuw onderwijsvak rond burgerschap, filosofie
Nadere informatieInhoudsopgave. Voorwoord 5. Inleiding 11
Inhoudsopgave Voorwoord 5 Inleiding 11 1 Eerste verkenning 15 1.1 Waarom is kennis van religie belangrijk voor journalisten? 16 1.2 Wat is religie eigenlijk? 18 1.2.1 Substantieel en functioneel 18 1.2.2
Nadere informatieOpen brief Geert Wilders over Koran
Open brief Geert Wilders over Koran Geert Wilders heeft een open brief in De Volkskrant geschreven naar aanleiding van de mishandeling van de exmoslim Jami. Daarin stelt hij dat de Koran in Nederland verboden
Nadere informatieOnderzoek: Jouw vrijheid, mijn vrijheid
Onderzoek: Jouw vrijheid, mijn vrijheid Publicatiedatum: 22-01-2015 Over dit onderzoek Het 1V Jongerenpanel, onderdeel van EenVandaag, bestaat uit ruim 3000 jongeren van 12 t/m 24 jaar. Aan dit online
Nadere informatieOVERDENKING Wij volgen een leesrooster en daarin staat de tekst uit Deuteronomium aangegeven. Ik heb dat netjes gevolgd. Maar ik heb twee verzen meer
OVERDENKING Wij volgen een leesrooster en daarin staat de tekst uit Deuteronomium aangegeven. Ik heb dat netjes gevolgd. Maar ik heb twee verzen meer gelezen dan eigenlijk stond aangegeven. Die gaan over
Nadere informatieCharter van de Vlaamse Interlevensbeschouwelijke Dialoog
Charter van de Vlaamse Interlevensbeschouwelijke Dialoog I. Preambule Levensbeschouwingen zijn waardevol in onze samenleving. Ze zijn een belangrijke zingever voor mensen en dragen bij aan de gemeenschapsvorming.
Nadere informatieSpreekbeurten.info Spreekbeurten en Werkstukken http://spreekbeurten.info. Racisme
Racisme Ik heb een onderwerp gekozen dat jullie misschien een beetje vreemd zullen vinden, namelijk het thema 'racisme'. Als je dat woord opzoekt dan staat er: Racisme: racisme is het discrimineren van
Nadere informatieStichting Marokkaanse Moslims in Breda. Antiloopstraat LB Breda. Tel/Fax Kvk nr:
Stichting Marokkaanse Moslims in Breda Antiloopstraat 51 4817 LB Breda Tel/Fax +3176 514 74 96 E-mail: sij.breda@hotmail.com Kvk nr: 41105317 BELEIDSPLAN (Meerjarenplan) Stichting Marokkaanse Moslims in
Nadere informatieBetoog Maatschappijleer Boerkaverbod
Betoog Maatschappijleer Boerkaverbod Betoog door K. 3082 woorden 21 maart 2012 6,3 37 keer beoordeeld Vak Maatschappijleer Inleiding: Op 27 januari 2012 kopte het NRC Kabinet stemt in met boerkaverbod
Nadere informatieLeidraad voor kleding op scholen
Leidraad voor kleding op scholen KS Fectio Vastgesteld door het DTO Vastgesteld door het bestuur Vastgesteld door de GMR d.d.: d.d.: d.d.: KS Fectio 1 Inleiding Wij leven in een maatschappij die in beweging
Nadere informatieNEEN JOS WOUTERS, directeur basisschool De Horizon in Beringen-Mijn.
HollandseHoogte DE STANDAARD 14 BINNENLAND DONDERDAG 17 JUNI 2010 Kan De overste van de Broeders van Liefde, broeder René Stockman, pleit in Tertio voor lessen islamitische godsdienst in katholieke scholen
Nadere informatie1. Hebben deze feestdagen een religieuze betekenis voor jou?
Pasen Tweede paasdag Hemelvaart en tweede pinksterdag staan weer (bijna) voor de deur aankomend weekend wordt Pasen gevierd. 70% 60% 50% 40% 30% 20% 10% 0% 1. Hebben deze feestdagen een religieuze betekenis
Nadere informatieGemeente van onze Heer Jezus Christus, lieve mensen,
Gemeente van onze Heer Jezus Christus, lieve mensen, Het is een overbekend verhaal, dat verhaal over de 3 wijzen uit het oosten. Een verhaal dat tot de verbeelding spreekt: drie wijzen, magiërs of koningen:
Nadere informatieDE VOORZITTER VAN DE RECHTBANK VAN EERSTE AANLEG, ZITTING HOUDENDE TE HASSELT ARREST van 5 OKTOBER 2004
A.R. nr. 04/2029/A: Rep. Nr. 7 754 DE VOORZITTER VAN DE RECHTBANK VAN EERSTE AANLEG, ZITTING HOUDENDE TE HASSELT ARREST van 5 OKTOBER 2004 In zake: 1. A. IsmaiI. werknemer, geboren op 12.06.1960 en zijn
Nadere informatiePreek De vrouw die Jezus beslissing veranderde. Lieve gemeente,
Lieve gemeente, We zien het niet vaak in de Bijbel, maar in het verhaal dat we vandaag gelezen hebben is Jezus toch ronduit bot te noemen en buitengewoon onvriendelijk op het onbeschofte af, tegen een
Nadere informatieKerk-staat verhoudingen in verandering. James Kennedy Amsterdam, 29 november 2017
Kerk-staat verhoudingen in verandering James Kennedy Amsterdam, 29 november 2017 Notitie Scheiding Kerk en Staat Gemeente Amsterdam (2008) Vier beginselen die relatie overheid en religie bepalen: 1. Scheiding
Nadere informatieGELIJKE KANSEN IN BELGIË
GELIJKE KANSEN IN BELGIË HISTORISCH ONDERZOEK 1. EEN WOORDJE UITLEG Tijdens het bezoek aan de Democratiefabriek hebben jullie kunnen vaststellen dat bepaalde elementen essentieel zijn om tot een democratie
Nadere informatieomtrent islamofobie augustus 2009, briefwisseling met Jozef Dewitte, Centrum voor gelijkheid van kansen en voor racismebestrijding
omtrent islamofobie augustus 2009, briefwisseling met Jozef Dewitte, Centrum voor gelijkheid van kansen en voor racismebestrijding Augustus 2009 voerde ik een korte briefwisseling (in feite één brief,
Nadere informatieIsraël: uit het oog, uit het hart. Een onderzoek naar de houding van Nederland ten opzichte van Israel. N.a.v. 65 jaar staat Israel
Israël: uit het oog, uit het hart Een onderzoek naar de houding van Nederland ten opzichte van Israel. N.a.v. 65 jaar staat Israel Uit het oog, uit het hart 1 op de 7 Nederlanders hee5 hart voor Israël.
Nadere informatieOnderzoek: 27 maart 2019 Auteur: Jeroen Kester. Religieus onderwijs
Onderzoek: 27 maart 2019 Auteur: Jeroen Kester Religieus onderwijs Samenvatting Meerderheid wil religieus onderwijs afscha!en Een meerderheid (60 procent) is voor de afscha!ng van het onderwijs met religieuze
Nadere informatieBeginselen van de politieke partijen die in 2006 in de Tweede Kamer vertegenwoordigd waren
Beginselen van de politieke partijen die in 2006 in de Tweede Kamer vertegenwoordigd waren Partij van de Arbeid (PvdA) Volkspartij voor Vrijheid en Democratie (VVD) Christen-democratisch Appèl (CDA) Democraten
Nadere informatieSOCIALE EN BURGERSCHAPSCOMPETENTIE
Vlaams Verbond van het Katholiek Secundair Onderwijs Guimardstraat 1, 1040 Brussel SOCIALE EN BURGERSCHAPSCOMPETENTIE Algemene vorming op het einde van de derde graad secundair onderwijs Voor de sociale
Nadere informatieECCVA/U200801782 CVA/LOGA 08/37 Lbr. 08/187
Brief aan de leden T.a.v. het college informatiecentrum tel. (070) 373 8021 betreft gelaatsbedekkende kleding bij gemeentepersoneel Samenvatting uw kenmerk ons kenmerk ECCVA/U200801782 CVA/LOGA 08/37 Lbr.
Nadere informatieAntwoorden Maatschappijleer Hoofdstuk 2
Antwoorden Maatschappijleer Hoofdstuk 2 Antwoorden door een scholier 587 woorden 14 januari 2004 3,8 76 keer beoordeeld Vak Methode Maatschappijleer Delphi Maatschappijleer H2 1. a) Bron2 in bron 1 wordt
Nadere informatie3. Waarom zijn er zoveel mensen in het huis? 4. Wat wil Mohammed doen?
Lees het verhaal over de profeet Mohammed. Dit is het huis van Mohammed. Hij leefde rond het jaar 600. Mohammed woonde in Mekka. Mohammed was een profeet. Een profeet is een wijze man. Het is druk in het
Nadere informatieFort van de Democratie
Fort van de Democratie Stichting Vredeseducatie / peace education projects Het Fort van de Democratie WERKT! Samenvatting van een onderzoek door de Universiteit van Amsterdam naar de effecten van de interactieve
Nadere informatieVoorlopig verslag Nog niet goedgekeurd door de sprekers Niet citeren zonder de bron te vermelden. De voorzitter: De heer Van Dijck heeft het woord.
Actuele vraag 1 van de heer Wim Van Dijck tot de heer Pascal Smet, Vlaams minister van Onderwijs, Jeugd, Gelijke Kansen en Brussel, over de beslissing van de Raad van het Gemeenschapsonderwijs (GO!) om
Nadere informatieReligieuze toewijzing, autochtone Nederlanders, 2015 (in procenten)
Tabel B2.1 Religieuze toewijzing, autochtone Nederlanders, 2015 (in procenten) autochtoon moslim 0,2 niet-gelovig 64,0 rooms-katholiek 16,9 protestants 18,0 ander geloof 0,9 Tabel B2.2 Aandeel dat zichzelf
Nadere informatieResultaten en conclusies Israël onderzoek (uitgebreid)
Resultaten en conclusies Israël onderzoek (uitgebreid) Hieronder volgen de resultaten van het Israël onderzoek wat de EO in de afgelopen weken heeft laten uitvoeren. Veel stellingen zijn in een 5- puntsschaal
Nadere informatie1 We ontmoeten allerlei mensen
Bronnenboek p39 1 We ontmoeten allerlei mensen Je hoort mensen wel eens zeggen: Afstanden bestaan niet meer. Daarmee bedoelt men dat er nu heel wat snelle transportmiddelen zijn waarmee we in korte tijd
Nadere informatie> COMMISSIE 3 You have to fight for you right en Klaargestoomd voor het leven 23 februari 2013 (12u45-14u35)
> COMMISSIE 3 You have to fight for you right en Klaargestoomd voor het leven 23 februari 2013 (12u45-14u35) Voorzitter: Ferre Windey Moderator: Evy (Vlaamse Scholierenkoepel ) en Hilde (Raad van de Vlaamse
Nadere informatieI N F O R M A T I E B R O C H U R E
I N F O R M A T I E B R O C H U R E BESTE OUDERS Het is de droom van ieder van ons dat onze kinderen en jongeren zich ontplooien tot fijne mensen die in staat zijn later hun eigen weg te gaan. Daarbij
Nadere informatie-Onze school behoort tot het officieel gesubsidieerd onderwijsnet. Het schoolbestuur is de gemeente Olen.
Pedagogisch project 1. situering onderwijsinstelling 2. levensbeschouwelijke uitgangspunten 3. visie op ontwikkeling en opvoeding 4. het schoolconcept 1. Situering onderwijsinstelling 1.1 Een gemeenteschool:
Nadere informatieStelling Wanneer een man met een ander geloof, of zonder geloof, in de synagoge komt, moet ook hij een keppeltje opzetten.
Opdracht Bespreek met je klas deze stellingen. Dit kan met alle leerlingen tegelijkertijd of jullie kunnen in groepjes antwoord geven, deze opschrijven en ze kort presenteren voor de klas. Bedenk in ieder
Nadere informatieWelke effecten zal de eventuele toetreding van Turkije tot de EU hebben voor de EU zelf en voor Turkije?
Werkstuk door een scholier 1649 woorden 4 januari 2005 6 101 keer beoordeeld Vak Aardrijkskunde Inleiding Vanaf 1 mei 2004 hebben we 10 nieuwe lidstaten van de EU. Deze nieuwe lidstaten zijn voornamelijk
Nadere informatieModule 7 Staatsinrichting en rechtsstaat
Module 7 Staatsinrichting en rechtsstaat 7.1 Onze democratie Tekst 1: Wie is de baas in Nederland? Nederland is een democratie. Dat betekent: de bevolking is de baas. Maar je kunt niet 16,7 miljoen bazen
Nadere informatie= = = = = = =jáåçéêüéçéå. =téäòáàå. Het TOPOI- model
éêçîáååáéi á ã Ä ì ê Ö O Ç É a áê É Åí áé téäòáàå jáåçéêüéçéå Het TOPOI- model In de omgang met mensen, tijdens een gesprek stoten we gemakkelijk verschillen en misverstanden. Wie zich voorbereidt op storingen,
Nadere informatieEindexamen filosofie vwo I
Opgave 3 Ramadan in de post-seculiere samenleving 12 maximumscore 4 verlichtingsfundamentalisme: laïciteit: verbannen van religie uit openbaar onderwijs en politiek 1 verlichtingsvijandig multiculturalisme:
Nadere informatieVoorstel van resolutie. betreffende een meer doeltreffende preventie van vrouwelijke genitale verminking in Vlaanderen
stuk ingediend op 1680 (2011-2012) Nr. 1 19 juni 2012 (2011-2012) Voorstel van resolutie van de dames Marijke Dillen, Gerda Van Steenberge en Linda Vissers en de heren Frank Creyelman, Filip Dewinter,
Nadere informatieOpdracht Levensbeschouwing Doodstraf
Opdracht Levensbeschouwing Doodstraf Opdracht door een scholier 1930 woorden 14 maart 2003 6,2 18 keer beoordeeld Vak Levensbeschouwing 0. Geef een korte argumentatie waarom jij tegen of voor de doodstraf
Nadere informatieSTANDPUNT OVER DE HOOFDDOEK
STANDPUNT OVER DE HOOFDDOEK 26.03.2010 Het hoofddoekendebat doet de gemoederen hoog oplopen. Het laatste woord is er nog niet over gezegd en de laatste druppel inkt nog lang niet gevloeid. Een van de redenen
Nadere informatieVoorzitter, Een aanslag op de redactie van het satirische blad Charlie Hebdo en vervolgens op een Joodse supermarkt.
Een aanslag op de redactie van het satirische blad Charlie Hebdo en vervolgens op een Joodse supermarkt. Afschuwelijke misdrijven. Aanslagen waar alleen, maar alleen, de terroristen zelf verantwoordelijkheid
Nadere informatieHerziening grondwet: 'Dit is met een kanon op een mug schieten'
http://www.knack.be/nieuws/belgie/herziening-grondwet-dit-is-met-een-kanon-opeen-mug-schieten/article-opinion-706873.html De (s)preekstoel van Knack.be Knack.be maakt ruimte voor religie en levensbeschouwing
Nadere informatieHoofdstuk 3. Geloof, waarden, ervaringen
Hoofdstuk 3 Geloof, waarden, ervaringen Kennis en geloof Kennis is descriptief Heeft betrekking op feiten Is te rechtvaardigen Geloof is normatief Heeft betrekking op voorschriften Is subjectief Geldt
Nadere informatieVOORSTEL VAN DECREET. van de heren Frank Creyelman, Wim Van Dijck, Johan Deckmyn, Luk Van Nieuwenhuysen en Christian Verougstraete
Zit ting 2007-2008 14 februari 2008 VOORSTEL VAN DECREET van de heren Frank Creyelman, Wim Van Dijck, Johan Deckmyn, Luk Van Nieuwenhuysen en Christian Verougstraete houdende wijziging van het decreet
Nadere informatie2513AA22XA. De Voorzitter van de Tweede Kamer der Staten-Generaal Binnenhof 1 A 2513 AA S GRAVENHAGE
. > Retouradres Postbus 90801 2509 LV Den Haag De Voorzitter van de Tweede Kamer der Staten-Generaal Binnenhof 1 A 2513 AA S GRAVENHAGE 2513AA22XA Postbus 90801 2509 LV Den Haag Anna van Hannoverstraat
Nadere informatieSECULIERE BOKITO S EN CHRISTELIJKE CALIMERO S
SECULIERE BOKITO S EN CHRISTELIJKE CALIMERO S 112595 Seculiere bokito.indd 2 01-11-16 10:02 Cors Visser SECULIERE BOKITO S EN CHRISTELIJKE CALIMERO S De strijd om het grote gelijk Buijten & Schipperheijn
Nadere informatietoespraak CdK Ank Bijleveld-Schouten bij de inwijding van de Sefer Thora in de Grote Synagoge Deventer
toespraak CdK Ank Bijleveld-Schouten bij de inwijding van de Sefer Thora in de Grote Synagoge Deventer Deventer, 8 november 2014, rond 11.00 uur Geachte leden van de Joodse Gemeente Beth Shoshanna in Deventer,
Nadere informatie6.3. Werkstuk door een scholier 1395 woorden 20 mei keer beoordeeld. Maatschappijleer. Hoofdstuk 1 Discriminatie in het verleden
Werkstuk door een scholier 1395 woorden 20 mei 2006 6.3 164 keer beoordeeld Vak Maatschappijleer Hoofdstuk 1 Discriminatie in het verleden Vanaf de veertiende eeuw ontdekte, vooral veel blanken volkeren,
Nadere informatieOntmoetingskerk Laren NH 1 mei Johannes 14
Ontmoetingskerk Laren NH 1 mei 2016 Johannes 14 Als iemand in deze tijd zou zeggen: Ik ben de weg, de waarheid en het leven, zouden we hem al snel fundamentalistisch noemen. We leven in een multiculturele
Nadere informatieOpdracht Maatschappijleer Integratie en immigratie
Opdracht Maatschappijleer Integ en immig Opdracht door een scholier 1899 woorden 21 januari 2004 6,6 90 keer beoordeeld Vak Maatschappijleer Integ en immig 1. Wat is het probleem? -Historische schets Tussen
Nadere informatieKandidatuur lezersraad Het Nieuwsblad
1 of 11 25/09/2015 9:48 Kandidatuur lezersraad Het Nieuwsblad *Vereist 1. Voornaam * 2. Achternaam * 3. Geslacht * Man Vrouw 4. Gemeente * 5. Postcode * 6. Adres * (Straat & huisnummer) 7. Telefoonnummer
Nadere informatie2.1 Omcirkel het juiste antwoord.
2.1 Vraag 1 Het Parlement in Nederland bestaat uit... A. Eerste en Tweede Kamer B. Tweede Kamer en Provinciale Staten C. Provinciale staten en Gemeenteraad D. Tweede Kamer en Gemeenteraad Vraag 2 Waarom
Nadere informatieIs een Europese islam mogelijk?
Brahim Laytouss Imam, islam theoloog Is een Europese islam mogelijk? De islam is steeds prominenter aanwezig in de Europese samenlevingen, zoveel is duidelijk. Maar islamitisch extremisme en religieus
Nadere informatieHet is niet voor het eerst dat Europa door extreem terreurgeweld wordt geraakt.
MdV, De terreur in Parijs heeft in heel Europa afschuw gewekt. Nietsontziende moslimradicalen hebben met hun aanslagen op Charlie Hebdo en op de Joodse supermarkt onze westerse samenleving in het hart
Nadere informatieZorg voor het levenseinde I N T E R A C T I E V E S E S S I E S M E T B E W O N E R S V A N E E N W O O N Z O R G C E N T R U M
Zorg voor het levenseinde I N T E R A C T I E V E S E S S I E S M E T B E W O N E R S V A N E E N W O O N Z O R G C E N T R U M Concept / voorbereiding 1. Aanzet 2. Idee op papier 3. Overleg met directie
Nadere informatieACTIEF BURGERSCHAP EN SOCIALE INTEGRATIE
Heutink ICT ACTIEF BURGERSCHAP EN SOCIALE INTEGRATIE op de C.B.S. De Bruinhorst 22-5-2012 Inhoudsopgave Inleiding 3 Pagina 1. Burgerschap op de Bruinhorstschool 3 2. Kerndoelen 3 3. Visie 4 4. Hoofddoelen
Nadere informatieActief burgerschap en sociale integratie van De Wijde Blik
Actief burgerschap en sociale integratie van De Wijde Blik Dit document is bedoeld als verantwoording voor ons aanbod op de Wijde Blik te Kamerik voor actief burgerschap en sociale integratie en welke
Nadere informatie1/2. Staten-Generaal. Vergaderjaar BRIEF VAN DE VICE-VOORZITTER VAN DE EUROPESE COMMISSIE
Staten-Generaal 1/2 Vergaderjaar 2008 2009 H 31 544 Subsidiariteitstoets van het voorstel voor een Richtlijn van de Raad betreffende de toepassing van het beginsel van gelijke behandeling van personen
Nadere informatieHet land op de kaart
Eritrea Het land op de kaart Indeling Geografie Geschiedenis De bevolking Godsdienst Onafhankelijkheidsoorlog Politiek Oorlog met Ethiopië 1998 Eindeloze dienstplicht Geografie. Eritrea ligt in de hoorn
Nadere informatieOnderwijskundige doelen
Onderwijskundige doelen Het materiaal van Dit Ben Ik in Brussel beoogt vooral het positief omgaan met diversiteit. Daarom is het ook logisch dat heel wat doelen van het Gelijke Onderwijskansenbeleid aan
Nadere informatieJohannes 16: 16 23a en 1 Petrus 2: RBK, 7 mei 2017
Johannes 16: 16 23a en 1 Petrus 2: 11 20 RBK, 7 mei 2017 Met de kinderen Gaat over vragen en antwoorden. Durven jullie alles te vragen? Aan mij? Wat zou je willen vragen maar durf je niet zo goed? Denk
Nadere informatieLeermiddelenanalyse Burgerschapsvorming. Analyse-instrument PO SLO. Juli 2013
Leermiddelenanalyse Burgerschapsvorming Analyse-instrument PO Deel I: Achtergrondgegevens Deel II: Inhoudelijke aspecten Deel III: Didactische aspecten SLO Juli 2013 DEEL I: ACHTERGRONDGEGEVENS Titel Auteurs
Nadere informatieVLAAMS PARLEMENT ONTWERP VAN DECREET
Stuk 431 (2000-2001) Nr. 1 VLAAMS PARLEMENT Zitting 2000-2001 23 oktober 2000 ONTWERP VAN DECREET houdende goedkeuring van het protocol bij de overeenkomst tot instelling van samenwerking en een douane-unie
Nadere informatieAchter islamisering zit een plan. Achter islamisering zit een plan.
Achter islamisering zit een plan Machteld Zee schreef een onderzoek over de shariaraden in Engeland en zegt nu : Achter islamisering zit een plan. Hoeveel vrijheid kunnen we geven aan het islamitisch fundamentalisme
Nadere informatieInhoud. Inleiding...4 Hoofdstuk 1 Het ontstaan van mensenrechten...6 Hoofdstuk 2 Dertig mensenrechten...14
Inhoud Inleiding...4 Hoofdstuk 1 Het ontstaan van mensenrechten...6 Hoofdstuk 2 Dertig mensenrechten...14 Inleiding Je hoort of leest vaak over mensenrechten. Maar kun je ook een paar mensenrechten opnoemen?
Nadere informatieBetoog Nederlands Het weren van kansarmen in Rotterdam
Betoog Nederlands Het weren van kansarmen in Rotterdam Betoog door een scholier 2499 woorden 19 januari 2004 8,1 29 keer beoordeeld Vak Nederlands Het weren van kansarmen in Rotterdam Stellingen: -Rotterdam
Nadere informatieStille ruimtes/ gebedsruimtes een dialoog
Stille ruimtes/ gebedsruimtes een dialoog Associatiestudiedag 5 januari 2015 Heidi Mertens Aanleiding vragen gebundeld (2011) Mag ik mijn hoofddoek in de aula aanlaten? Kan ik als toezichthouder ingaan
Nadere informatie& Sociale Integratie. Beleidsstuk ACTIEF BURGERSCHAP. Actief burgerschap & Sociale integratie. Het Palet MeerderWeert 1
Beleidsstuk ACTIEF BURGERSCHAP & Sociale Integratie Actief burgerschap & Sociale integratie. Het Palet MeerderWeert 1 INHOUDSOPGAVE Hoofdstuk 1: Visie op actief burgerschap & sociale integratieactie Hoofdstuk
Nadere informatie27 november Onderzoek: 'Hoofddoekjes bij de politie'
27 november 2017 Onderzoek: 'Hoofddoekjes bij de politie' Over het EenVandaag Opiniepanel Het EenVandaag Opiniepanel bestaat uit ruim 50.000 mensen. Zij beantwoorden vragenlijsten op basis van een online
Nadere informatie5,9. Samenvatting door een scholier 1448 woorden 6 februari keer beoordeeld. Maatschappijleer Thema's maatschappijleer
Samenvatting door een scholier 1448 woorden 6 februari 2011 5,9 12 keer beoordeeld Vak Methode Maatschappijleer Thema's maatschappijleer Pluriforme samenleving In Nederland wonen ruim zestien miljoen mensen.
Nadere informatieDe gemeenteraad. Ontwerpbesluit. Onderwerp: Beginselverklaring neutraliteit van het stedelijk en gemeentelijk onderwijs - Goedkeuring
De gemeenteraad Ontwerpbesluit OPSCHRIFT Vergadering van 26 september 2016 Besluit nummer: 2016_GR_00779 Onderwerp: Beginselverklaring neutraliteit van het stedelijk en gemeentelijk onderwijs - Goedkeuring
Nadere informatieProfessionele vrijzinnigheid vanuit islamitisch perspectief
Waterlandstichting Professionele vrijzinnigheid vanuit islamitisch perspectief Mohamed Ajouaou Vrijzinnigheid is in mijn opvatting niet zozeer een religieuze instelling of religieuze richting, maar eerder
Nadere informatie