NEEN JOS WOUTERS, directeur basisschool De Horizon in Beringen-Mijn.

Transcriptie

1

2

3

4

5 HollandseHoogte DE STANDAARD 14 BINNENLAND DONDERDAG 17 JUNI 2010 Kan De overste van de Broeders van Liefde, broeder René Stockman, pleit in Tertio voor lessen islamitische godsdienst in katholieke scholen met veel moslimleerlingen. Ik vind de huidige regeling in katholieke scholen dubieus, zegt René Stockman. Die regeling werkt de religieuze nivellering in de hand. We zouden tot drie types scholen binnen hetzelfde net kunnen komen: scholen met een sterk gediversifieerd publiek die toch goede islam? godsdienst proberen te geven, gericht op het transcendente. Vervolgens meer geprofileerde katholieke scholen die voluit katholieke godsdienst geven. En scholen met veel islamleerlingen waar ook goede islam wordt onderwezen. Niet iedereen is het eens met die visie. De Standaard ging te rade bij een voor- en tegenstander van aparte lessen islamitische godsdienst in katholieke scholen. VALERIE DROEVEN in katholiek onderwijs JA NEEN JOS WOUTERS, directeur basisschool De Horizon in Beringen-Mijn. In onze school is de keuze al in de jaren zeventig gemaakt om lessen islamitische godsdienst in te richten, hoewel we een katholieke school zijn. Ik sta nu nog altijd achter die keuze. In de jaren zeventig brachten de Limburgse steenkoolmijnen veel buitenlanders naar Beringen-Mijn. In onze school zaten heel wat Turkse kinderen. In het begin werd er tijdens de schooluren enkel godsdienst gegeven bedoeld voor de Vlaamse, Italiaanse en Poolse kinderen. De moslims kregen islamitische godsdienst na de schooluren. Dat werd organisatorisch erg moeilijk en dus is er beslist om islamitische godsdienst tijdens de schooluren te geven, naast katholieke godsdienst. Maar ondertussen zitten er hier op school geen kinderen meer die katholieke godsdienst willen volgen en wordt er enkel islamitische godsdienst gegeven. De tuinwijken hier in de buurt worden bijna uitsluitend bevolkt door jonge gezinnen van Turkse origine. De Vlaamse gezinnen die hier nog wonen, zijn meestal oudere mensen die geen schoolgaande kinderen meer hebben. Als christenen zien wij het als onze maatschappelijke plicht om kinderen uit een kansarme wijk dezelfde kansen te bieden als in andere scholen. Voor ons maakt het daarbij niet uit wat de geloofsovertuiging is van de kinderen. Ons uitgangspunt is de kinderen uit kansarmoede krijgen. We sluiten daarbij niemand uit. Goed onderwijs is er voor iedereen. Het bisdom maakt er bovendien ook geen probleem van. We moeten jaarlijks opnieuw toestemming vragen om islamitische godsdienst te mogen geven. Elk jaar wordt dat opnieuw zonder enige moeite goedgekeurd. We proberen de kinderen ook in contact te brengen met aspecten van de katholieke cultuur. Zo vieren we alle christelijke feestdagen, maar dan zonder te zeer in te gaan op het religieuze aspect. In de klas vertellen we verhalen uit de Bijbel, zonder dat we missionarissen willen zijn. We doen twee keer per jaar een viering. Een keer vindt die plaats in de naburige kerk en de andere keer in de moskee. Voor ons maakt het niet uit wat de geloofsovertuiging is van de kinderen. Goed onderwijs is er voor iedereen DIDIER POLLEFEYT, theoloog KU Leuven Ik ben duidelijk tegen lessen aparte islamitische godsdienst in katholieke scholen. Ik ben ervan overtuigd dat aparte godsdienstlessen christenen en moslims alleen maar meer uit elkaar haalt. Godsdienstlessen in het hedendaagse katholieke onderwijs zijn zo opgesteld dat ze een zeer divers publiek kunnen aanspreken. Moslims kunnen perfect de lessen volgen zonder voor het hoofd gestoten te worden. De godsdienstles is bovendien het enige moment op school waar leerlingen samen over levensbeschouwelijke dingen kunnen praten, waar ze onderling ideeen kunnen uitwisselen. Katholieken, die vaak niet praktiserend zijn, worden door overtuigde moslims tijdens de les godsdienst uitgedaagd om positie te kiezen. Dat vind ik een goede zaak. Omgekeerd werkt het ook. Moslims die samen met niet-moslims deelnemen aan de lessen rooms-katholieke godsdienst leren in dialoog te gaan met mensen die anders denken en geloven dan zij doen. Het zet hen aan tot meer openheid. Dat zal niet lukken De islam zal enkel haar Verlichting meemaken als ze leert in dialoog te gaan. Dat begint op de schoolbanken als je moslims en anderen steeds uit elkaar haalt op momenten dat er over geloofsovertuigingen gesproken wordt. De islam zal enkel haar Verlichting meemaken als ze leert in dialoog te gaan. Dat begint op de schoolbanken. In klasjes waar de meerderheid moslim is, kan de leraar langer stilstaan bij wereldgodsdiensten en de islam. Hij of zij kan dan de dialoog tussen het christendom en de islam belichten. Bovendien zullen de vrijzinnigen dan ook hun levensbeschouwelijke lessen apart willen krijgen. Zo zal iedereen zich terugplooien tot zijn eigen geloofsovertuiging en niemand zal nog ideeën uitwisselen. In een klas vind je verscheidenheid terug. Er zitten katholieken, maar ook atheïsten, agnosten en zelf wicca-aanhangers. Beginnen met aparte lessen voor de moslims, is de doos van Pandora openen. Uit empirisch onderzoek blijkt duidelijk dat leerkrachten godsdienst er niets op tegen hebben om les te geven met moslims in de klas. Ook moslims die hun kinderen inschrijven in katholieke scholen hebben er niets op tegen dat hun kinderen de les godsdienst volgen.

6