KWETSBARE OPENHEID EMPATHIE BEZIELING

Transcriptie

1 KWETSBARE OPENHEID EMPATHIE BEZIELING ATTITUDE ONDERWIJS JEUGDWERK BELEID OMGAAN MET VERMOGEN EN ONVERMOGEN METHODIEK VIAMODEL SUBSIDIE OVERHEID EMOTIE DIVERSITEIT MISSIE KERNWAARDEN VRIJER WILDER DIVERSER DURVEN ZOEKEN DURVEN VINDEN GEBOORTEMODEL KOMPAS SPEELSE KUNSTEDUCATIE KUNSTZINNIG SPEL ZOMER EXTERNE VORMING LABORATORIUM KADERVORMING AFGEBAKENDE PROJECTEN VOOR-WAARDEN DE VISIE VAN KONING KEVIN- GROOT OVERLEG STUURGROEP AV WITBOEK OP TWEE BENEN PEDAGOGISCHE PARADOX CREATIVITEIT IFV SPEELSHEID AUTHENTICITEIT DYNAMISCHE WAARDENCLUSTERS VISIETEKST INHOUDELIJKE AANBEVELINGEN DE AGENDA KUNSTEDUCATIE EN/OF MUZISCHE VORMING BEGELEIDERSHOUDING BAOBAB-MODELLEN PEDAGOGISCH PROJECT ORGANISATIEMODEL SPELEWEI VERANTWOORDELIJKHEID HEIBERG ONDERZOEK EN DAN NU ONDERWIJSRAPPORT BEVRAGING MEDEWERKERS VRIJWILLIGERS INSTRUCORENCURSUS SEPTEMBER 2011 VAKANTIES VORMING VERBLIJFSCENTRUM

2 Dit witboek bundelt het denkwerk dat in de periode werd geleverd over de visie en missie van Koning Kevin. Het werd geschreven op basis van vier eerder verschenen rapporten: Wat moet Koning Kevin met onderwijs? (december 2009), geschreven door Niels Goovaerts en Peter Spaepen. En dan nu... Een onderzoek naar de toekomst van Koning Kevin (augustus 2010), geschreven door Niels Goovaerts, Peter Spaepen en Carl von Winckelmann. De waarden van Koning Kevin als kern van onze visie en missie (december 2010), geschreven door Tim Boon, Eva De Smedt, Gil Géron, Bram Kelchtermans, Hanne Waumans, Simon Wemel en Carl von Winckelmann. Wat Koning Kevin wil doen (juni 2011), geschreven door Bram Kelchtermans, Gil Géron, Jasmien De Smedt, Joleen Goffin, Tim Boon en Carl von Winkelmann. Dit document bevat geen nieuwe inzichten of stellingen, maar probeert een coherent geheel te maken van (stukken uit) de drie voorgaande rapporten. Het vormt de basis voor de opmaak van een geactualiseerde visie- en missietekst, en wil de beleidsdebatten die binnen de schoot van Koning Kevin de komende maanden en jaren gevoerd zullen worden, mee ondersteunen en voeden. In opdracht van de Algemene Vergadering van Koning Kevin vzw, september 2011 Redactie: Joos Callens

3 INHOUD Hoofdstuk 1: Vooraf Inhoudelijke geschiedenis van Koning Kevin Hoe en waarom dit witboek tot stand gekomen is 7 Hoofdstuk 2: Koning Kevin in de wereld Koning Kevin in het jeugdwerklandschap Koning Kevin in het onderwijslandschap Mogelijke organisatiemodellen 13 Hoofdstuk 3: Hoe Koning Kevin naar de wereld kijkt Een dynamisch waardenkader als kompas Twee voor-waarden: authenticiteit en kwetsbare openheid Drie kernwaarden: verantwoordelijkheid, speelsheid en bezieling 19 Hoofdstuk 4: Wat Koning Kevin wil doen De missie van Koning Kevin De pijlers van de missie 25 Hoofdstuk 5: Hoe Koning Kevin wil werken Het pedagogisch project van Koning Kevin: hoe doen we wat we doen? Durven zoeken, durven vinden Impliciet/Expliciet handelen Een totaal pedagogisch project: lopen op 2 benen 30 Begrippen en definities 32 Samengevat 33 DE VISIE VAN KONING KEVIN - WITBOEK - PAGINA 3

4 HOOFDSTUK 1 VOORAF 1.1 Inhoudelijke geschiedenis van Koning Kevin Nagaan waar Koning Kevin inhoudelijk staat, vraagt ook terugkijken naar waar de organisatie vandaan komt. Onderstaande tekst schetst in vogelvlucht de achtergrond van de organisatie. Lees dit niet als een officiële geschiedschrijving, eerder als een terugblik op de belangrijkste inhoudelijke evoluties. Wie graag een algemenere geschiedenis van het jeugdwerk leest, kan terecht bij andere publicaties, zoals Ooievaars en bloemkolen. Historisch-pedagogische schets van het jeugdwerk, van K. De Backer en E. Van Effelterre, te vinden op de website van Steunpunt Jeugd. Koning Kevin, voorheen Spelewei, is eind jaren vijftig van de vorige eeuw ontstaan als kaderschool in een college in Eeklo. Er werden monitoren opgeleid die aan de slag gingen op het aan de school verbonden speelplein. Een eerste inhoudelijk groei ontstaat als de kaderschool onafhankelijk wordt en, niet meer gebonden aan die ene speelpleinwerking, monitoren opleidt voor diverse initiatieven. Na een samengaan met, en later een afscheuring van de Speeldienst van de Bond (nu Crefi) ontstaat het onafhankelijke Spelewei. In de geest van de jaren zestig en zeventig ontstaat de inhoudelijke kern van de werking: vanuit een nieuw verworven vrijheid wordt er gewerkt aan zelfontplooiing via expressie, in een antiautoritair en ervaringsgericht kader. De organisatie schrijft zich daarmee in in de traditie van een jeugdwerk dat zich afzet tegen bestaande structuren zoals de verzuilde samenleving en het onderwijs 1. Dit vinden we nog letterlijk terug in de bestaande visietekst:...koning Kevin vindt dat in maatschappij en onderwijs onevenredig veel nadruk ligt op kennisverwerving en op het rationele, het intellectuele en het competitieve Ooievaars en bloemkolen. Historisch-pedagogische schets van het jeugdwerk. PAGINA 4 - DE VISIE VAN KONING KEVIN - WITBOEK

5 In die tijd vond je naast spel en expressie ook vakken als natuurexploratie en bezinningsactiviteiten terug op de cursussen. Het doel van de kadervormingscursussen lag in die tijd ook op twee vlakken. Officieel volgde men een opleiding tot monitor, maar in onderstroom ging het veel sterker over een persoonlijke vorming, misschien ook omwille van de leeftijd van de cursisten: 16-jarigen zijn nu eenmaal heel erg op zoek naar zichzelf. Expressie was een breed begrip, er werd nog niet zo duidelijk in de verschillende kunstvakken gewerkt en gedacht. Daarmee werd pas een begin gemaakt toen naast dansexpressie ook beeld en theater hun intrede deden als aparte activiteiten. 2 Visie- en missietekst van Koning Kevin (beleidsnota ) Halfweg de jaren tachtig werden voor het eerst vakanties voor kinderen georganiseerd. Op kadervormingscursussen en tijdens vakanties kwamen de deelnemers in een andere wereld terecht, waar zowel inhoudelijk als op het vlak van de begeleiderstijl op een heel andere manier werd omgegaan met elkaar. Op cursussen leerden jongens en meisjes elkaar kennen (het onderwijs was nog grotendeels apart georganiseerd in jongens- en meisjesscholen), er werd gevraagd naar een eigen mening, er werd een grote vrijheid gegeven. Tijdens kleinschalige vakanties mochten kinderen dingen doen die ze nergens anders meemaakten en werd rekening gehouden met hun welbevinden. Dit maakt zeker deel uit van het succes in die jaren. Tussen pakweg 1987 en 2005 zien we een sterke groei van de organisatie: alle vakanties waren altijd volzet, in een mum van tijd uitverkocht. Er is sprake van een inhoudelijke verscherping: de eerste brochures rond het opbouwen van werktijden worden geschreven, de creatieve media worden uitgepluisd, er zijn uitstapjes naar weekendvormingen rond Afrikaanse percussie en clownerie,... Maar in tegenstelling tot anderen in de brede vormingssector kiest Spelewei niet voor een specialisering in de kunsteducatie, zij blijft haar opdracht breed zien, met naast een vormingspoot (kadervorming, vorming op aanvraag, onderwijs), ook vakanties en kinderkursussen op aanvraag. Door het succes van de vakanties ontstaat ook een eigen vademecum over het omgaan met groepen kinderen in eerstelijnsinitiatieven, waar dit voorheen toch voornamelijk theoretische kennis was. Er worden coördinatiemappen volgeschreven over hoe kinderen te onthalen, over emotionele veiligheid, over omgaan met heimwee, over wanneer je best de vuilniszakken ophangt,... Het aanbod van Spelewei ontploft in die tijd. De organisatie verhuist naar Heiberg, met meer centen en meer personeel. Spelewei trekt gedurende een aantal jaren de speelpleinen De Pit en De Kraai inhoudelijk (met eigen coördinatie en begeleiderploegen), er wordt een begin gemaakt met tienervakanties en later ook kleutervakanties, de aanvragen vorming op aanvraag zijn niet bij te houden. Er wordt een eerste camionette gekocht. DE VISIE VAN KONING KEVIN - WITBOEK - PAGINA 5

6 Tegelijk groeit vanaf begin jaren 90 ook de onderwijspoot: van creastages met een voornamelijk eerstelijnsdoelstelling naar tweedelijnswerk (lesmappen, opbouw van activiteiten, en later de publicaties Klein en Groot applaus). Meer over dit stukje geschiedenis lees je verderop in dit document. In 1997 publiceert de Vlaamse Gemeenschap de eindtermen voor het kleuter- en basisonderwijs. Daarin is voor het eerst sprake van muzische vorming. Er worden eindtermen (minimum te behalen doelstellingen) geformuleerd voor de muzische vakken beeld, muziek, drama, beweging, media. Het woord muzisch doet ook al snel zijn intrede bij Koning Kevin, in die mate zelfs dat het werken aan een Muzische Grondhouding een of zelfs hét einddoel wordt in de hoofden van velen. Tot het begin van deze eeuw werkte Spelewei onder het Decreet Landelijk Jeugdwerk (1975). Klassiek daarbij was dat de overheid telkens maar 60 à 75% van de toegekende subsidiebedragen kon uitkeren, bij gebrek aan voldoende middelen. Daartegenover kon de organisatie in die jaren wel haar personeel dat actief was in het onderwijsveld ook betalen met die subsidies, omdat er geen eisen waren over wat met het uitgekeerde geld moest gebeuren (de hoogte van subsidies was gekoppeld aan kwantitatieve indicatoren, zoals het aantal bereikte deelnemers op cursussen en vakanties). In het begin van deze eeuw werd er een nieuw decreet over het Jeugdwerk van kracht, waarbij organisaties op basis van een driejarig beleidsplan over een enveloppefinanciering konden beschikken. Dat dit decreet een sterke professionalisering van het jeugdwerk tot gevolg had hoeft geen betoog. Een ander gevolg van deze verandering was dat de onderwijswerking niet langer gefinancierd kan worden door gelden die voor jeugdwerk bestemd zijn. Logisch, maar voor de organisatie niet zo vanzelfsprekend, want zij moest voor de onderwijspoot op zoek naar alternatieve financiering. Een eerste project (met Europese middelen) werd opgezet en uitgevoerd, maar het werd geen onverdeeld succes. In oktober 2008 besliste de AV formeel om de onderwijsactiviteiten on hold te zetten. Koning Kevin plooide zich terug op haar activiteiten in het jeugdwerk. Dit is waar we nu staan in dit verhaal: een gemotiveerde ploeg medewerkers en vrijwilligers buigen zich over het inhoudelijk en vormelijk uitdiepen van activiteiten in een uitgebreid eerstelijnsaanbod voor kinderen en jongeren, en stevige interne en externe vormingen voor jeugdwerkers. Daarnaast wordt thuisbasis Heiberg meer en meer gezien als een belangrijke troef van de organisatie. Koning Kevin anno 2011: vakanties, vorming en verblijfscentrum. PAGINA 6 - DE VISIE VAN KONING KEVIN - WITBOEK

7 1.2 Hoe en waarom dit witboek tot stand gekomen is Een hele reeks evoluties (de geleidelijke veranderingen en later afbouw van de onderwijsactiviteiten, het soms daarmee gepaard gaande vertrek van een aantal personeelsleden en freelancers, het wijzigende jeugdwerklandschap, een veranderende maatschappij) dwingt Koning Kevin om de eigen werking grondig onder de loep te nemen. In oktober 2008 beslist de AV om een grondige zoektocht te starten naar hoe Koning Kevin nog actief kan zijn in het onderwijs. Na wat interne denkoefeningen neemt de organisatie twee externe deskundigen onder de arm om een rapport te schrijven met als titel Wat moet Koning Kevin met onderwijs. Na de voorstelling van dit rapport (AV van december 2009) komt een nog fundamentelere vraag bovendrijven: wat is de hedendaagse vertaling van de missie en de visie van Koning Kevin? Om hierop een antwoord te bieden, start de organisatie een breed onderzoek waarbij de hele onderbuik van Koning Kevin (beleidsvrijwilligers, personeelsleden en medewerkers) grondig bevraagd wordt. In september 2010 wordt het resultaat van deze bevraging voorgesteld op een Groot Overleg (bijeenkomst van Stuurgroep, Raad van Bestuur, AV en personeelsleden) in een nieuw rapport: En dan nu... In het najaar van 2010 gaat een kleine werkgroep verder aan de slag met dit rapport. Een aantal hoofdstukken wordt herschikt en herschreven, een derde nota duikt op: De waarden van de organisatie als kern van onze visie. Ook deze tekst wordt aan de AV (december 2010) voorgelegd. Dit witboek heeft de ambitie een synthese te zijn van het onderzoeks- en denkwerk dat in de periode geleverd werd. Een aantal stukken zijn een bijna letterlijke overname van teksten uit eerder verschenen rapporten, andere stukken zijn een samenvoeging of herwerking van materiaal dat eerder voorgelegd en goedgekeurd of geammendeerd werd door de AV of het Groot Overleg. Eén nota om alle eerder verschenen teksten te bundelen. Een witboek dat de basis vormt voor de opmaak van een nieuwe, pakbare en extern relevante visietekst. Een witboek dat probeert weer te geven waar Koning Kevin begin 2011 staat en van droomt. DE VISIE VAN KONING KEVIN - WITBOEK - PAGINA 7

8 HOOFDSTUK 2 KONING KEVIN IN DE WERELD 2.1 Koning Kevin in het jeugdwerklandschap Om te beginnen met een dooddoener van formaat: het Vlaamse jeugdwerklandschap is rijk en divers. Het aantal jeugdwerkorganisaties in ons land is bijna letterlijk ontelbaar. Alleen al binnen de subsidiepot waar Koning Kevin uit put (landelijk jeugdwerk, toegekend door de Vlaamse Overheid) zijn er 66 organisaties erkend. 3 Daarnaast is er nog een hele resem spelers in andere subsidiereglementen (cultuureducatie, participatie, kinderrechten,...) of op andere niveaus (provinciaal, gemeentelijk). De diversiteit van het Vlaamse jeugdwerk heeft zijn historische wortels. Bij het ontstaan van de (toen nog Belgische) sector was er een sterk verzuilde maatschappij. Katholiek geïnspireerde organisaties kregen al snel hun liberale en socialistische tegenhanger. Na de Tweede Wereldoorlog krijg je een verdere differentiatie, die in de jaren 60 en 70 van de twintigste eeuw dan nog eens gevoed wordt door allerlei tegenreacties en experimentele werkvormen. Het is in die context dat Spelewei wordt opgericht. In die beginjaren flirt de nieuwe organisatie met samenwerkingsvormen, fusies en afsplitsingen. 3 Een volledig overzicht van erkende landelijke jeugdwerkorganisaties is te vinden via de website van het agentschap sociaal cultureel werk voor jeugd en volwassenen ( sociaalcultureel.be/jeugd/landelijk_ erkendeverenigingen.aspx) Begin jaren 1980 wordt Spelewei een volledig onafhankelijke speler in het jeugdwerklandschap. De organisatie zoekt en vindt een smoel: creatief, labo, vormingen, eigengereid, pluralistisch, avant-garde, muzische domeinen,... zijn de sleutelwoorden. De praktische vertaling in activiteiten en stijl legt de basis voor de identiteit die Koning Kevin vandaag ook nog wil uitstralen: kleinschalig werken, kwalitatieve locaties, een groot aantal begeleiders per deelnemer, veel aandacht voor het welzijn van de kinderen, veel aandacht voor het creatieve, het ervaringsgerichte en het procesmatige. PAGINA 8 - DE VISIE VAN KONING KEVIN - WITBOEK

9 De echte uniciteit van Koning Kevin in het Vlaamse jeugdwerklandschap ( wat maakt ons anders dan anderen ) is moeilijk te achterhalen en is een subjectieve denkoefening die nog moet gebeuren (zie hoofdstuk 6). KONING KEVIN BINNEN HET VLAAMSE JEUGDWERKBELEID Koning Kevin is door de Vlaamse Overheid erkend als landelijk georganiseerde jeugdwerkvereniging. Dit houdt in dat de organisatie een jaarlijkse basissubsidie ontvangt en driejaarlijks een beheersovereenkomst afsluit met de overheid om deze basissubsidie en bijkomende werkingssubsidies te ontvangen. Voor de beleidsperiode ontvangt Koning Kevin jaarlijks euro, goed voor ongeveer de helft van de begroting van de organisatie. De erkenningsvoorwaarden en de lopende beheersovereenkomst verplichten Koning Kevin tot het aanbieden van een aantal producten en diensten voor het jeugdwerk. De belangrijkste zijn: activiteitenaanbod voor kinderen en jongeren (eerstelijnswerking, vakanties), vorming van begeleiders (kadervorming) en ondersteuning van het jeugdwerk (externe vorming). Koning Kevin ontvangt naast deze subsidies ook nog geld via het decreet jeugdtoerisme voor het uitbaten van het verblijfscentrum Heiberg. DE VISIE VAN KONING KEVIN - WITBOEK - PAGINA 9

10 2.2 Koning Kevin in het onderwijslandschap Rond 1990 begint Spelewei naast haar jeugdwerkactiviteiten met het aanbieden van vorming in de vorm van creastages voor lerarenopleidingen, cursussen in culturele centra en zelfs wat begeleiding van bosklassen. In de eerste helft van de jaren negentig groeit het aandeel creastages langzaam maar zeker en ontstaat geleidelijk aan het idee dat dit werk Spelewei financieel overeind houdt. De vraag vanuit de hogescholen voor lerarenopleidingen neemt toe en de organisatie gaat daar op in door een personeelslid aan te werven dat zich specifiek met creastages bezig houdt. Het onderwijspakket groeit verder en er ontstaat een onderwijsteam binnen de personeelsploeg, dat aangevuld met een min of meer vaste freelancersploeg continu in de weer is. Camionetten doorploegen het Vlaamse onderwijslandschap seizoen na seizoen. Het aandeel creastages is daarbij zeer groot. Tegelijk ontstaat spanning tussen de pakketten onderwijs en jeugdwerk. Voor personeelsleden wordt het moeilijker om tussen de verschillende initiatiefsoorten te switchen en het onderwijspakket vereist een andere aanpak in methodiek, stijl en uitstraling. Op een belangrijk kantelmoment voor het onderwijspakket wordt de merknaam Mu-6 (voor alle onderwijsactiviteiten van Spelewei) geboren. Mu-6 is partner in de CANON 4 -cultuurdagen, in samenwerking met DINAC 5 wordt Mu-6 verantwoordelijk voor een hele reeks navormingen, de publicaties Klein Applaus en Groot Applaus 6 worden geschreven en met veel succes uitgegeven. Intussen blijft het voor de personeelsleden voortdurend alle hens aan dek. Er ontstaat een fundamenteel onevenwicht tussen ambitie en haalbaarheid. Het is een zware job voor de medewerkers, met misschien een gering effect maar wel een groot prestige. Er worden ook politieke keuzes gemaakt in het aanbod : hogescholen zijn vragende partij voor op maat gesneden koek, en daar wordt op ingegaan. Ten koste van het eerstelijnswerk worden lessen uitgetypt, leerlijnen gemaakt, lesmapjes in elkaar gestoken,... Intussen verandert Spelewei in Koning Kevin en verdwijnt daarmee ook de merknaam Mu-6. Tegelijk wordt het sinds het ontstaan van de driejarige beleidsplanning steeds duidelijker dat niet-jeugdwerk niet gesubsidieerd kan worden en komt de organisatie tot de ontnuchterende vaststelling dat de onderwijspoot eigenlijk helemaal niet winstgevend is - wel in tegendeel. 4 De Canon-cultuurcel van het departement onderwijs van de Vlaamse Overheid legt de link tussen onderwijs en cultuur. 5 Diocesaan Navormingscentrum. DINAC biedt allerlei nascholingen aan voor leerkrachten uit het katholiek onderwijs. 6 Klein Applaus (2003) en Groot Applaus (2007), beiden uitgegeven bij Abimo, staan vol muzische kaders en voorbeeldlesjes voor leerkrachten die binnen het domein drama aan de slag willen. PAGINA 10 - DE VISIE VAN KONING KEVIN - WITBOEK

11 FINANCIERING VAN HET ONDERWIJSPAKKET Met de uitbouw van een onderwijswerking, begaf Spelewei zich in de jaren 1990 voor het eerst in haar geschiedenis duidelijk buiten de krijtlijnen van het jeugdwerk. Aanvankelijk leverde dit weinig praktische problemen op, maar met de invoering van een nieuw jeugdwerkdecreet begin 21ste eeuw, werd het steeds moeilijker om de activiteiten binnen het onderwijs te financieren met middelen uit het jeugdwerk. Onderwijs en jeugdwerk zijn twee gescheiden bevoegdheden binnen de Vlaamse Regering. Tot de vorming van de regering Peeters II in de zomer van 2009 werden de beleidsdomeinen bovendien telkens beheerd door een andere minister. Het decreet dat de subsidiëring van jeugdwerkorganisaties regelt, staat (voorlopig) niet toe dat middelen voor het jeugdwerk naar andere sectoren vloeien (ook al blijven de middelen ten goede komen van de jeugd). Het departement onderwijs voorziet zelf geen rechtstreekse subsidies voor organisaties die navorming aanbieden. Bij het opmaken van het beleidsplan bleek steeds duidelijker dat hoewel hogescholen en onderwijsinstellingen veel inkomsten genereerden voor Koning Kevin de organisatie heel wat eigen middelen moet toesteken om de onderwijswerking te kunnen houden. Pogingen om een deel van deze werking toch vanuit het jeugdwerk te financieren (met als belangrijkste argument dat er een vruchtbare kruisbestuiving bestond tussen beide pakketten), strandden op verzet van de Vlaamse Overheid. Vanaf 2006 gaat Koning Kevin op zoek naar andere manieren om haar onderwijsactiviteiten vorm te geven en vooral te financieren. In maart 2007 wordt het project Anamorfose goedgekeurd, gesubsidieerd met Europese (Interreg-) middelen. Anamorfose is een grensoverschrijdend samenwerkingsproject tussen vormingsorganisaties en hogescholen in Vlaanderen en Nederland. Koning Kevin bedenkt het project en dient het dossier in bij het Interreg-agentschap. Na het aanvankelijke enthousiasme rond de goedkeuring van het project en de daarbij horende inhoudelijke en financiële mogelijkheden, steekt de ontnuchtering snel de kop op. Anamorfose in goede banen leiden is zeer complex werk, misschien overspeelt de organisatie hier haar hand. DE VISIE VAN KONING KEVIN - WITBOEK - PAGINA 11

12 Externe maar ook interne factoren tornen aan de haalbaarheid. Anamorfose leidt tot het afzeggen van creastages bij een aantal hogescholen die niet mee in het project stappen. Dit zet - tot op heden - kwaad bloed bij een aantal potentiële klanten. zzmogh neemt een aantal klanten over, maar de frustratie en onzekerheid bij beleidsmensen en personeelsleden rond de stand van zaken binnen onderwijs groeit. Anamorfose BIS (al van bij de start van het eerste Anamorfose-project naar voren geschoven als de eigenlijke hoofdschotel) geraakt in 2008 nooit meer echt van de grond. Sinds het schooljaar heeft Koning Kevin zich in de praktijk volledig teruggetrokken uit het onderwijslandschap. Er is binnen de hele organisatie grote consensus dat er eerst duidelijkheid moet komen over wat Koning Kevin inhoudelijk kan betekenen en hoe dit gefinancierd kan worden, vooraleer er opnieuw stappen in de onderwijswereld gezet kunnen worden. PAGINA 12 - DE VISIE VAN KONING KEVIN - WITBOEK

13 2.3 Mogelijke organisatiemodellen Ondanks alle financieringsproblemen, blijft de organisatie zich sterk uitspreken voor een onderwijswerking. Een vaak gehoord argument hiervoor is de (wederzijdse) kruisbestuiving: werken in het onderwijs vraagt een professionelere aanpak en een uitdieping van inhouden en methodieken. Dit komt de rest van de organisatie ten goede, terwijl de ervaring binnen het jeugdwerk ook de werking binnen het onderwijs uitdiept. Maar het belangrijkste argument pro onderwijs is de ambitie van Koning Kevin om zo veel mogelijk impact te hebben op zoveel mogelijk mensen. Het onderwijs lijkt daarvoor een perfect platform. Omdat het helemaal niet evident blijkt tegelijkertijd activiteiten binnen het jeugdwerk en binnen het onderwijs te voeren, begint Koning Kevin in 2008 een zoektocht naar nieuwe organisatievormen. In het rapport Wat moet Koning Kevin met onderwijs? 7 formuleren de auteurs 3 concrete voorstellen voor een organisatiestructuur. Het kernmodel Koning Kevin wordt (opnieuw) jeugdwerkspecialist. De interne kennis wordt tot op hoog niveau opgedreven, uitgetest, intern gebruikt en doorgegeven aan ander jeugdwerk via externe vorming. 7 Niels Goovaerts en Peter Spaepen, Wat moet Koning Kevin met onderwijs?, december Dit rapport in opdracht van de AV vormt het schriftelijk verslag van het onderzoek naar hoe Koning Kevin verder actief zou kunnen zijn in het onderwijs en vormt mee de basis voor dit witboek. De subsidiëring van de werking is eenduidig: Koning Kevin realiseert haar beleid via de driejarige beleidsplanning onder het beleidsdomein Jeugd. In de werking zitten de pakketten zomer, externe vorming, kadervorming, labo en Heiberg hecht aan elkaar geplakt. Ze doen aan voortdurende kruisbestuiving en versterken elkaar. De omkadering (financieel en logistiek) omhelst deze pakketten met 1 subsidie en 1 secretariaat. Het kernmodel leunt het dichtst aan bij de huidige status-quo. Het via-model Koning Kevin kijkt en handelt ook buiten de grenzen van het (gesubsidieerd) jeugdwerk. Dit gebeurt wel steeds in projectvorm (dus duidelijk in tijd en inhoud afgebakend). Deze projecten hebben een doorgeef-functie naar de kern van de organisatie. Kennis, opgedaan in een dergelijk project, keert met andere woorden terug naar de pakketten die binnen het kernmodel werken. Koning Kevin realiseert haar beleid via de driejarige beleidsplanning onder het beleidsdomein Jeugd, maar vult dit aan via projectsubsidies uit andere beleidsdomeinen. Onderwijsprojecten kunnen in dit model tijdelijk en afgebakend qua inhoud. DE VISIE VAN KONING KEVIN - WITBOEK - PAGINA 13

14 HET VIA-MODEL Schematische weergave van het via-model: in het midden bevindt zich de kern, met volwaardige pakketten. Daarbuiten kunnen initiatieven ontstaan (themagebonden, zoals kleutermuziek, of plaats-gebonden, zoals BKO ), afgebakend in tijd in inhoud. Projecten worden vanuit de kern gestuurd, maar voeden de kern met nieuwe kennis. Het geboortemodel Koning Kevin lanceert een nieuwe vzw. Deze boreling kiest een eigen specialisatie (bijvoorbeeld muzische grondhouding of kunstzinnige expertise) die opgepikt kan worden op bijvoorbeeld de onderwijsmarkt en aparte inkomsten- en subsidiekanalen zoekt. De nieuwe vzw kan eventueel fuseren met een bestaande speler in het landschap. Zoals dat gaat bij borelingen, wordt de vzw grootgebracht door de moederorganisatie en wordt ze stilaan losgelaten, zonder de band ooit echt door te knippen. Er blijft wederzijdse beïnvloeding en bevruchting mogelijk. De keuze voor het via-model Bij de voorstelling van het rapport op de AV van december 2009 worden voor elk van beide opties ook uitgebreid de mogelijkheden, kansen en gevaren toegelicht. De AV, en later het groot overleg van september 2010 spreken een grote voorkeur uit voor het Via-model. De belangrijkste sterktes en kansen van dit model zijn: De uniciteit: weinig of geen andere organisaties werken met een dergelijk model. Het biedt de kans om ook buiten het jeugdwerkveld te komen en dus de vruchtbare kruisbestuiving op te zoeken. Het sluit nauw aan bij de doelstelling uit de lopende beleidsnota om meer impact te hebben op meer mensen. PAGINA 14 - DE VISIE VAN KONING KEVIN - WITBOEK

15 Het biedt mogelijkheden om meer inhoudelijke sterkte te ontwikkelen en te etaleren. Het is een dynamisch model dat veel ruimte biedt voor groei en verandering. De belangrijkste gevaren, zwaktes en valkuilen van het Via-model: Het kan moeilijk worden om je als organisatie eenduidig te profileren. Er bestaat een risico dat de kern leegloopt ten voordele van de projecten. Het model is moeilijk te financieren. Alles staat of valt met de beschikbaarheid van projectsubsidies of de mogelijkheid om voldoende inkomsten te genereren uit die projecten. Het veronderstelt sterke personeelsleden met kameleonkwaliteiten: ze moeten in staat zijn om in meerdere sectoren en met meerdere inhouden aan de slag te gaan. Het model vraagt sterk strategisch en planmatig denken. Het model vraagt investeringen, zowel inhoudelijk als financieel. Risicokapitaal om projecten in onzekere omstandigheden uit te voeren is een noodzaak. Het Via-model biedt de organisatie de mogelijkheid om zich binnen de markt (zowel die van het jeugdwerk als daarbuiten) te kunnen blijven profileren als een waardevolle speler met relevante expertise. Het model kan de organisatorische basis vormen voor nieuwe initiatieven die Koning Kevin wenst te nemen. Met dit denkwerk zijn twee belangrijke vragen die zich stelden na het verdwijnen van het onderwijspakket in 2008 beantwoord: Kan/moet Koning Kevin actief zijn buiten het jeugdwerk? (Ja, maar [nu nog] niet in onderwijs) 8 Indien ja: hoe kan dit dan organisatorisch gebeuren? (Het via-model) In hoofdstukken 4 en 5 van dit witboek focussen we op een derde en vierde vraag: Wat moet Koning Kevin doen? en Hoe moet ze deze inhoud dan aanpakken?, al dan niet binnen onderwijs. Om hier afdoende antwoord op te kunnen geven, bleek het noodzakelijk om eerst een grondig onderzoek te doen naar de waarden en de visie van de organisatie. 8 Zie de verslagen van de Algemene Vergaderingen van 11/12/2009, 19/02/2010 en 04/06/2010 en het Groot Overleg van 05/09/2010. DE VISIE VAN KONING KEVIN - WITBOEK - PAGINA 15

16 HOOFDSTUK 3 HOE KONING KEVIN NAAR DE WERELD KIJKT VOORAF: OVER ATTITUDE- EN WAARDENKADERS Het rapport En dan nu... schoof op basis van een uitgebreid onderzoek bij alle medewerkers (personeel en vrijwilligers) het concept van een niet-hiërarchisch attitudekader naar voor als houvast voor de organisatie. Het Groot Overleg mandateerde vervolgens een werkgroep om op zoek te gaan naar de waarden die boven dit attitudekader geschoven konden worden. Eindresultaat van dit proces was het dynamische waardenkader dat op volgende pagina s wordt uitgelegd. Het in het rapport voorgestelde attitudekader wordt niet opnieuw opgenomen in dit witboek, maar wordt op operationeel niveau wel nog uitgewerkt en verfijnd (pakket per pakket). 3.1 Een dynamisch waardenkader als kompas In wat volgt worden waarden gedefinieerd als principes en idealen die Koning Kevin als organisatie waarde-vol, en dus nastrevenswaardig en noodzakelijk vindt. Ze zijn de zelfgekozen grond waar de zinvolheid van de organisatie op gebaseerd is. Verderop worden drie kernwaarden naar voren geschoven, waarden die de uniciteit van Koning Kevin bepalen en hierdoor binnen de grenzen van de huidige vorm van de organisatie een tijdloos karakter hebben. Ze zijn niet absoluut, maar als ze veranderen dan verandert ook het wezen van de organisatie. Bij elke kernwaarde hoort een cluster van andere waarden, die eveneens belangrijk zijn en die de kernwaarde versterkt. Lees ze als een soort uitdieping of definitie van de kernwaarde. Deze clusters van waarden 9 vormen een dynamische woordencluster. Sommige van deze waarden zullen op het ene moment meer gewicht krijgen dan anderen, sommige kunnen elke kernwaarde versterken. Soms zullen er waarden in belang toenemen en soms zullen er in belang afnemen. Dit 9 We spreken hier enkel over waarden omdat de tekst geschreven is op het niveau van de organisatie. De vernoemde waarden binnen de clusters kunnen ook begrepen worden als een attitude of als een vermogen, maar dan worden ze gedacht op het niveau van het individu. Een organisatie heeft geen attitudes, enkel waarden. PAGINA 16 - DE VISIE VAN KONING KEVIN - WITBOEK

17 is afhankelijk van de tijd, van de context, van de maatschappelijke noden en hoe de organisatie die aanvoelt. In de ene context moeten we ons op andere waarden focussen om aan de kernwaarden te werken dan in de andere. Het is de plicht van de organisatie om zich hier bewust van te zijn en de clusters onder de kernwaarden periodiek en contextueel te (her)bekijken. Koning Kevin strekt steeds zijn voelsprieten uit en stelt zich open voor wat het opmerkt. EEN DYNAMISCH WAARDENKADER VISIE voor-waarden en waarden als kompas (hoofdstuk 3) geeft vorm aan... MISSIE wat Koning Kevin doet en hoe ze dat doet (hoofdstuk 4 en 5) vertaald in... WAARDENCLUSTER heeft impact op... beïnvloedt... DE WERELD Het dynamische waardenkader: De visie van Koning Kevin komt tot uiting in waarden en een waardencluster. Deze is bepalend voor de missie (wat de organisatie doet en hoe ze dat doet). De activiteiten van Koning Kevin hebben een impact op de wereld, die op haar beurt de waarden die Koning Kevin naar voren schuift, bepaalt. De waardenclusters moeten dus periodiek herbekeken worden, aangezien ze beïnvloed worden door een veranderende wereld. Dit idee van een dynamische waardencluster onder een kernwaarde volgt uit het geloof dat Koning Kevin zich ontwikkelt in een relatie en vanuit een verhouding tot een ander, een buitenwereld, en dat deze confrontatie aangegaan moet worden, wil de organisatie relevant en gezond blijven. Een permanente evolutie en af en toe een revolutie. Maar dan wel steeds vanuit de kernwaarden (= de uniciteit van de organisatie). DE VISIE VAN KONING KEVIN - WITBOEK - PAGINA 17

18 3.2 Twee voor-waarden: authenticiteit en kwetsbare openheid 1. Authenticiteit Het eindpunt van de huidige visietekst van Koning Kevin 10 ligt in authenticiteit: Koning Kevin wil individuen door het stimuleren en ontwikkelen van een speelse, creatieve en muzische houding bouwstenen aanreiken om zich te ontwikkelen tot integere, volledige mensen die dicht bij zichzelf staan. Dit geldt nog steeds, maar het streven kan verlegd worden. Authenticiteit 11 van het individu is geen eindpunt, maar een startpunt. Het is in wezen een voor-waarde is voor andere waarden. Een waarde is pas waardevol als ze authentiek geleefd wordt. 2. Kwetsbare openheid Een tweede stap die deze tekst wil zetten is die naar de buitenwereld. De huidige visietekst focust op zelfontplooiing en gaat geen expliciete relaties aan met de ander en de wereld. Werkelijke zelfontplooiing is echter enkel mogelijk door contact met, en zich te verhouden tot de buitenwereld, de ander. Hieruit volgt een tweede voor-waarde: kwetsbare openheid. Een mens moet zich actief openstellen voor wat hem omringt en hierbij bewust de confronterende 12 ontmoeting aangaan met de ander. De ontmoeting met de ander is een vorm van stilstaan: je creëert ruimten om je te laten raken en jezelf in vraag durven stellen zonder dat je weet wat komen zal. Dit is een kwetsbare houding. Vandaar: kwetsbare openheid. Op zoek gaan naar interacties om zich beter te ontwikkelen. Accepteren en verwerken wat er op de weg komt. Geen harnas dragen. Echt ervaren en zo zichzelf, grenzen en vermogens leren kennen. Wat iemand op zijn beurt weer authentieker maakt. Daarom moeten de 3 authentiek beleefde kernwaarden van Koning Kevin (verantwoordelijkheid, speelsheid en bezieling) niet enkel gelezen, gedacht en geleefd worden vanuit het zelf, maar ook vanuit de ander en de wereld. Met de ander bedoelen we concreet de ander, waarmee actief in interactie getreden wordt, met de wereld bedoelen we de contexten waarin we actief zijn en de wereld buiten de organisatie, op grotere schaal. 10 Visietekst goedgekeurd door de Algemene Raad van Spelewei op 12/11/ Authenticiteit: we streven bij onszelf en de mensen die we bereiken naar een oprecht geloof in wat we zeggen en doen. We staan achter onze woorden en daden en verloochenen onszelf niet. We vertrekken vanuit onszelf, ons eigen kunnen en niet-kunnen. We stellen deze authenticiteit tegenover fake zijn; een door jezelf en door anderen verwachte houding of gedrag aannemen, je tonen hoe je je wil tonen op dat moment of voor die mensen en niet zoals je daadwerkelijk bent. We streven naar mensen die durven zeggen wat ze denken, die over zichzelf kunnen reflecteren en continu in ontwikkeling zijn. 12 Belangrijk is dat een confrontatie (een tegenstelling, een verhouding) niet per sé een negatieve uitkomst heeft. We kiezen voor het woord confrontatie omdat het gaat over een ontmoeting die wezenlijk impact heeft, idealiter zowel voor het zelf als voor de ander. Een confrontatie is niet vrijblijvend. PAGINA 18 - DE VISIE VAN KONING KEVIN - WITBOEK

19 3.3 Drie kernwaarden: verantwoordelijkheid, speelsheid en bezieling Hieronder volgen de drie kernwaarden, telkens met een toelichting waarin nog een aantal andere waarden worden vermeld. Dit zijn de eerder genoemde clusters onder de kernwaarden. Beschouw deze kernwaarden als een kompas, niet als een GPS. 1. Verantwoordelijkheid waardencluster De eerste kernwaarde is verantwoordelijkheid. We geloven in het belang van het kunnen nemen, erkennen en herkennen, dragen van en juist omgaan met verantwoordelijkheden. Van mensen voor zichzelf, voor anderen en voor hun omgeving en samenleving. verantwoordelijkheid Verantwoordelijkheid op het niveau van het zelf staat voor het eigen leven in eigen handen nemen en zelf op zoek gaan naar mogelijkheden om dit te doen. Het gaat over je eigen rol en aandeel in de dingen die gebeuren herkennen en erkennen en omgaan met de gevolgen hiervan. In goede en kwade dagen. Het gaat over moedig zijn. Durven dingen doen, doorzetten, durven ambities en dromen nastreven, leren oplossingen zoeken voor problemen Maar verantwoordelijkheid tegenover jezelf gaat ook over bewustzijn en zelfkennis. Over je bewust zijn van en omgaan met (je eigen) grenzen, vermogens en onvermogens. We zijn moedig maar we zijn niet blind. durven dingen doen zelfkennis omgaan met je eigen vermogens en onvermogens Verantwoordelijkheid op het niveau van de ander staat voor zorg voor de ander, de ruimte van de ander bewaken en voor elkaar het klimaat scheppen zodat iedereen het beste tot zijn recht komt. Altruïsme is daar zeker een deel van, maar het gaat verder dan dat. Het gaat ook over ruimte scheppen voor de ander door door de ander te denken (en dus niet voor de ander te denken ), door je eigen mening naast die van een ander te leggen en de eventuele verschillen te willen begrijpen. Empathie dus. Zonder ironie, maar open en oprecht. We moeten ook eens niet gelijk willen hebben. Gelijk willen hebben is per definitie tegen de ander gericht. Dan gaat het over ik weet het beter dan, terwijl het zou moeten gaan om ik vind..., voor mij, ik voel en ik denk ook na over wat jij, voor jou, en probeer dat ernstig te begrijpen. Op deze manier gaat werkelijk je verantwoordelijkheid nemen voor de ander ook verder dan tolerantie of verdraagzaamheid. Dat is een begin. Het gaat over leren genieten van verschil en de kracht hiervan inzien en leren gebruiken. En op deze manier leidt het nemen van je verantwoordelijkheid voor de ander ook tot het nemen van je verantwoordelijkheid voor de wereld. altruïsme empathie open en oprecht leren genieten van verschil DE VISIE VAN KONING KEVIN - WITBOEK - PAGINA 19

20 Onze maatschappij is divers. Het is belangrijk om in een diverse maatschappij op een positieve manier samen te leven, om solidair te zijn voor elkaar en is het ieders verantwoordelijkheid om te zorgen voor een volledige democratie waarbij alle individuen kunnen participeren en zich kunnen ontwikkelen. Als we ervoor zorgen dat elk individu kan participeren en durven gaan voor de schoonheid en meerwaarde van het verschil, dan krijgen we een betere democratie. Zorgen voor de wereld vertaalt zich hier in: zorgen voor een betere democratie die gebaseerd is op de kracht van het verschil en een kwetsbare openheid naar de andere. De individuen in die democratie moeten zich bewust zijn van hun eigen participatie en het effect daarvan. Verantwoordelijkheid voor de wereld is dus bewust omgaan met de wereld in zijn fysische en sociale hoedanigheid en van daaruit op een constructieve manier leven en handelen. Het is niet alleen papier scheiden van PMD maar ook bewust willen zijn willen weten en begrijpen van maatschappelijke tendensen, hoe bepaalde contexten op ons inwerken. Verantwoordelijkheid voor de wereld gaat over actief burgerschap. Over beseffen dat je ook als enkel individu een rol te spelen hebt in de samenleving, impact hebt, en daar ook iets wezenlijks mee doen. Verantwoordelijkheid is dus pas verantwoordelijkheid als je verder gaat dan enkel bewust zijn. Het gaat ook over daadkracht en handelen. Op alle niveaus ontstaat verantwoordelijkheid uit reflectie én uit initiatief nemen en actie ondernemen. solidair bewust omgaan met de wereld constructief leven en handelen actief burgerschap daadkracht reflectie, initiatief, actie 2. Speelsheid waardencluster De tweede kernwaarde is speelsheid. Speelsheid heeft niet rechtstreeks met spel of spelen te maken. Speelsheid is een manier van in het leven staan. Speelsheid is het je op een creatieve manier verhouden tot en omgaan met je omgeving. Speelsheid gaat over de dingen niet als gegeven en vaststaand beschouwen (en je daarbij neerleggen). Speelsheid is voor een individu een actief kritische houding die gevoed wordt door de vraag wat kan ik hiermee? (autonomie en experiment) en dus een geloof in de maakbaarheid van de dingen en in vrijheid. Speelsheid kan zich afspelen op verschillende niveaus. Het kan gaan over het doorprikken van normen over jezelf. Jezelf niet altijd serieus nemen, een flexibele houding aanmeten, je verwondering voeden en dus blijvend kind zijn, met de vrijheid en openheid die ook een kind ervaart. Speelsheid gaat over grenzen aftasten en verleggen, het onverwachte opzoeken, je dingen eigen maken. Speelsheid is niet altijd vanzelfsprekend maar kan uitdagend en prikkelend werken. creatief omgaan met je omgeving actief kritische houding autonomie, experiment maakbaarheid, vrijheid flexibele houding blijvend kind zijn openheid het onverwachte opzoeken PAGINA 20 - DE VISIE VAN KONING KEVIN - WITBOEK

21 Belangrijk hierbij, en een mooi voorbeeld van hoe de kernwaarden elkaar noodzakelijkerwijs aanvullen, is dat speelsheid door verantwoordelijkheid in balans wordt gebracht. Speelsheid is nooit kwaadaardig. Het is belangrijk te weten wat op welk moment kan en wat niet. Naast het kennen van grenzen, heb je ook creativiteit nodig om speels te kunnen zijn. Creativiteit wordt zo een noodzakelijk onderdeel van speelsheid. Net als bij creativiteit gaat het bij speelsheid over het losbreken van klassieke (denk)patronen en ervaren dat zoveel meer mogelijk is, dan wat we gewoon zijn vanuit de gekende denkwijzen. Speelsheid is maatschappelijk relevanter dan creativiteit want het stelt actief systemen en gegeven omstandigheden in vraag. Voor Koning Kevin is speelsheid het doel. Via verschillende werkvormen wordt er aan creativiteit gewerkt, wat een middel is om speelsheid te veroorzaken en te versterken. actief systemen in vraag stellen creativiteit als middel tot speelsheid 3. Bezieling waardencluster De derde kernwaarde is bezieling. We geloven in het belang van bezield leven en handelen en openstaan voor de bezieling van anderen. In persoonlijke betrokkenheid en dus kwetsbare openheid bij onze authentieke zelf en de dingen die ons omringen. We streven naar geloof in en betrokkenheid op wat we doen. Vanuit de bezieling willen we anderen inspireren en enthousiasmeren. openstaan voor bezieling van anderen geloof, betrokkenheid inspireren, enthousiasmeren Een voorbeeld van bezieling is de leerkracht die met pretoogjes kan vertellen over zijn of haar vak waarbij je denkt: ik vind wiskunde echt niet zo tof maar de manier waarop deze mens daarover kan vertellen en bezeten zijn, werkt wel aanstekelijk. Zoals hoger gezegd verwachten we bij onze medewerkers niet alleen denkprocessen en woorden maar ook daadkracht. We streven expliciet naar actie. We willen daden zien, mensen die initiatief nemen en dus hun verantwoordelijkheid opnemen. We denken echter dat het gezond is mensen vanuit bezieling en dus vanuit hun innerlijke overtuiging en drijfveer tot acties te laten overgaan dan dat het van bovenaf vanuit een jij zal verantwoordelijk zijn -gebod opgelegd wordt. Bezieling is op zich iets vreemds om aan te werken. Je kan anderen met bezieling besmetten maar hoe dat exact gaat en bij hoeveel mensen dat lukt, dat is moeilijk om te zeggen. Want dat is persoonlijk. Het is een kwestie van de gevoelige snaar raken. Bezieling is een kwestie van emotie. Wat je wel kunt is een klimaat scheppen waar je zo veel mogelijk kans hebt op een overdracht van bezieling. En daar heb je twee zaken voor nodig: bezielde mensen die als ze de dingen doen hun persoon mee op het spel zetten en mensen die zich durven laten raken. Kortgezegd: mensen die zich kwetsbaar durven opstellen (de tweede voor-waarde). daadkracht emotie DE VISIE VAN KONING KEVIN - WITBOEK - PAGINA 21

22 HOOFDSTUK 4 WAT KONING KEVIN WIL DOEN VOORAF Je kan hoofdstuk 3 lezen als de motivatie van Koning Kevin om dingen te doen. In hoofdstuk 5 lees je hoe Koning Kevin dingen wil doen. De vraag die we in dit hoofdstuk onder de loep willen nemen, is wat Koning Kevin wil doen. De basis voor dit hoofdstuk wordt gevormd door het document Wat Koning Kevin wil doen, besproken op de Algemene Vergadering van 17 juni De missie van Koning Kevin De inhoud van vorig hoofdstuk moet vertaald worden in een actievere vorm: wat doe je uiteindelijk. Dit vormt de basis voor de missie van Koning Kevin, en kan als volgt omschreven worden: MISSIE Koning Kevin stelt zichzelf tot doel om een maatschappijgerichte persoonsontwikkeling te realiseren vanuit een actieve, speelse en kunstzinnige houding, en dit gestoeld op 3 kernwaarden (verantwoordelijkheid, bezieling en speelsheid) en 2 voorwaarden (kwetsbare openheid en authenticiteit). PAGINA 22 - DE VISIE VAN KONING KEVIN - WITBOEK

23 Deze missie wordt op impliciete en op expliciete wijze 13 gerealiseerd via een aanbod waarmee we impact willen hebben op kinderen, jongeren, hun begeleiders en onze eigen medewerkers: op dit moment zijn dat een eigen kadervormingstraject, vorming op aanvraag in alle vormen en maten, een breed aanbod vakanties en andere activiteiten 14 waarbij we rechtstreeks werken en spelen met kinderen en jongeren. Naast deze activiteiten baat de organisatie ook een eigen verblijfscentrum uit. Deze plek willen we eveneens inzetten om actief onze missie te realiseren, bijvoorbeeld door middel van de uitstraling en mogelijkheden van het gebouw en zeker door een sterke thuisbasis een warm huis te zijn voor de organisatie en zijn medewerkers. 4.2 De pijlers van de missie Koning Kevin realiseert zijn missie door het inrichten van het eerder genoemde aanbod en vooral door wat het daarbinnen doét. Dit kan uiteraard vanalles zijn: een spel spelen, een liedje zingen, koken, gewoon op een matje in de zon liggen, maar de kern van dit alles, wat de specificiteit van wat Koning Kevin doet uitmaakt, is terug te brengen op vanuit de 3 pijlers van onze missie. 13 Met impliciet bedoelen we het effect van het gewoonweg handelen naar onze missie en waarden. Zoals bijvoorbeeld op een vakantie gebeurt, of ergens aan tafel, of door de begeleidershouding en stijl van een vorming en de keuzes voor bepaalde methodieken. Expliciet staat hier voor de momenten waarop we in bv. een vorming duidelijke kaders meegeven over waarom we dingen doen zoals we ze dat doen en benoemen waarom we dit ook waardevol vinden voor anderen. Meer hierover in hoofdstuk Zoals bijvoorbeeld kinderkookateliers, speelnamiddagen, enz De kunst van het spelen De Kunst van het Spelen staat voor leren spelen en speels zijn, over speels omgaan met de dingen om je heen én voor anderen een omgeving kunnen scheppen waarbinnen gespeeld kan worden. Het gaat over speelsheid, over creativiteit, mogelijkheden zien en grijpen. Koning Kevin wil mensen leren spelen en speels in het leven staan, hun de vaardigheid bijbrengen om met een verwondering en vrijheid naar een omgeving te kijken, zich hiermee te amuseren en te durven experimenteren. Koning Kevin gelooft in de kracht van spelen en van spel als een leerbare kunde waarbinnen iemand zijn vermogens kan ontdekken en ontwikkelen, en als een taal waarmee dingen voor jezelf en samen met anderen- tot uiting gebracht kunnen worden. Net zoals kunst dat is. DE VISIE VAN KONING KEVIN - WITBOEK - PAGINA 23

24 2. Speelse kunsteducatie Speelse Kunsteducatie staat voor een vorm van kunsteducatie die geen finaliteit legt binnen de kunsten zelf maar in het persoonsontwikkelende. Koning Kevin wil dat zijn deelnemers creatieve processen aangaan en (kunstzinnige) technieken en talen leren kennen. Om zo hun eigen talen, vermogens en onvermogens te ontdekken. En om hun te leren kijken naar en omgaan met die van anderen. Koning Kevin gelooft in het omgaan met kunst als een verrijking voor de mens. We willen dat mensen experimenteren en spelen met kunst. Dat ze zich erdoor laten raken, haar durven vastpakken en er hun eigen ding mee doen. 3. Het Intra- en interpersoonlijke Het intra- en Interpersoonlijke staat voor hoe we zijn en hoe we met anderen in de samenleving omgaan. Koning Kevin vindt het essentieel om zijn deelnemers uit te dagen en te laten groeien op persoonlijk en sociaal vlak. We doen dit door te kiezen voor een positieve en organische manier van werken, binnen een huiselijke en veilige omgeving. Hiernaast kiezen we ook bewust voor het organiseren van activiteiten die hier expliciet aan werken. Activiteiten die reflectie en gesprek over het intra en interpersoonlijke uitlokken of een persoon als begeleider in een verantwoordelijke positie plaatsen. Koning Kevin wil mensen in staat stellen om bewuste keuzes te maken en hiernaar te handelen, op basis van inzichten en eigen overtuigingen. Met respect en aandacht voor zichzelf, de anderen en wereld. We geloven dat een oprechte interesse in de ander en zelfreflectie de basis vormen van sociale vaardigheden en een begeleidershouding. 15 IS HET DAT DAN? Doen we gewoon vanalles maakt niet uit wat met een sausje van speelsheid en kunst en tof samenzijn? Neen. De organisatie kiest uiteraard voor activiteiten en gebeurtenissen waarbij die specificiteit het beste tot uiting kan komen. PAGINA 24 - DE VISIE VAN KONING KEVIN - WITBOEK

25 SAMENGEVAT: DE MISSIE VAN KONING KEVIN, MET 3 PIJLERS vorming verblijfcentrum vakanties WERKING impliciete en expliciete realisatie van de missie de kunst van het spelen speelse kunsteducatie het intra- en interpersoonlijke MISSIE Maatschappijgerichte persoonsontwikkeling, vanuit een actieve, speelse en kunstzinnige houding, gestoeld op verantwoordelijkheid, bezieling en speelsheid, vertrekkend uit kwetsbare openheid en authenticiteit DE VISIE VAN KONING KEVIN - WITBOEK - PAGINA 25

26 HOOFDSTUK 5 HOE KONING KEVIN WIL WERKEN 5.1 Het pedagogisch project van Koning Kevin: hoe doen we wat we doen? Je kan (opnieuw) omschrijven wat je wil doen (de inhoud van je werk), maar tegelijk moet je ook bezig zijn met hoe je dat wil doen (de methode die je hanteert). Deze methode is het pedagogisch project van Koning Kevin. Er is een duidelijk onderscheid tussen de inhoud van alle activiteiten die bij de organisatie aan bod komen en de manier waarop zij begeleid worden. Daarover is wel eens wat verwarring ontstaan. Zowel het wat als het hoe moeten goed gedefinieerd worden. Hoe je iets doet kan nooit de inhoud van wat je doet vervangen, aangezien je dan met een lege doos aan de slag blijkt te zijn. Koning Kevin is een organisatie die werkt met een reeks specifieke inhouden. Inhouden die bepalend zijn voor de manier waarop er gewerkt wordt. Inhouden hebben voor een stuk mee de methodiek bepaald: creatief zijn leer je niet ex cathedra. Spelen moet je doen. In hoofdstuk 1 werd de pedagogische traditie van Koning Kevin geduid in een antiautoritair en ervaringsgericht kader waarbij het leren plaats vindt in een niet-schoolse omgeving. Elk pedagogisch handelen vertrekt vanuit een pedagogische paradox. Een paradox die goed omschreven wordt in het artikel Een nieuw beschavingsoffensief van J.M. Praamsma (Universiteit Utrecht) 15 : [...] Sinds de Verlichting wordt het opvoedingsdoel geformuleerd in termen van zelfstandigheid en autonomie, die bereikt moeten worden door het kind aan opvoedend handelen te onderwerpen, dat wil zeggen: in zijn vrijheden te beperken. Deze fundamentele pedagogische paradox werd al verwoord door Immanuel Kant: Hoe is het mogelijk dat we kinderen opvoeden tot vrijheid als we hen al opvoedend voortdurend beperkingen opleggen? Later formuleerden de 15 uu.nl/fss/ / beschavingsoffensief.pdf PAGINA 26 - DE VISIE VAN KONING KEVIN - WITBOEK

27 geesteswetenschappelijke pedagogen het als een antinomie een fundamentele en onophefbare tegenstrijdigheid, eigen aan het verschijnsel opvoeding. Tegenstrijdig omdat vrijheid en beperken van de vrijheid elkaar lijken tegen te werken. Onophefbaar omdat wanneer je een van beide polen weg zou nemen er van opvoeden geen sprake meer zou zijn. Maar ook in de moderne pedagogiek, die zich meer oriënteert op de ontwikkelingspsychologie, zien we de spanning tussen hechting en onthechting, tussen compliance en non-compliance, tussen een veeleisende en een ruimte biedende opvoedingsstijl. Kennelijk hoort de spanning tussen vrijheid en beperking van vrijheid tot de grondvormen van het pedagogisch denken [...] Omwille van de inhouden waarmee Koning Kevin werkt lijkt deze paradox nog scherper te zijn. Hoe leer je iemand creatief of speels te zijn, hoe laat je iemand op een ervaringsgerichte manier met de kunsten kennis maken? Aangezien het leren bij Koning Kevin voornamelijk op het attitudinale vlak plaats vindt, wordt de opdracht van de pedagoog nog moeilijker. Omdat het niet louter over kennisoverdracht gaat, of over het aanleren van examineerbare vaardigheden. In een artikel over kunsteducatie beschrijven Willem Elias en Stefan Perceval al de dubbelzinnigheid van het verschijnen van de kant en klare lesmappen vrije expressie van het toenmalige DACEB in de jaren 70, waarmee tegelijk de spontaneïteit vermoord wordt. 16 Indien Koning Kevin haar missie echt ten gronde wil realiseren en de waarden die ze zo belangrijk vindt echt wil overdragen op de ander en de wereld, moet de organisatie dus op zoek naar een eigen pedagogisch kader. Een duidelijk ander kader dat wat doorgaans in het onderwijs gehanteerd wordt. 16 Willem Elias, Stefan Perceval, over kunsteducatie, DemosDates, 11 maart Durven zoeken, durven vinden Ook al bestaat er nog onduidelijkheid in de benoeming van wat Koning Kevin precies doet in de wereld (zie hoofdstuk 4), zeker is dat creativiteit centraal staat (zij het dan als middel om speelsheid uit te lokken, zie hoofdstuk 3). Zeer concreet is elke activiteit die werkt aan de creativiteit van de deelnemers pas zinvol als die creativiteit op het moment zelf ontstaat. Dit vraagt een andere manier van begeleiden en van voorbereiden dan diegene die doorgaans gebruikt wordt in het onderwijs. Samenvattend vereist dit een begeleiderstijl die voortdurend durft zoeken en durft vinden. Het nieuwe dient te ontstaan op de werkvloer en niet vooraf in de voorbereiding van de lesgever. Natuurlijk vereist dit ook een andere opleiding van de instructeur in spé, een opleiding die als het ware baadt in kwetsbare openheid. DE VISIE VAN KONING KEVIN - WITBOEK - PAGINA 27

28 EEN LEGE RUIMTE In De Lege ruimte beschrijft de befaamde theaterregisseur Peter Brook 17 hoe hij als aanstormende regisseur voor het eerst werd gevraagd om te regisseren voor The Royal Shakespeare Company. Een hele eer, dus had hij zijn huiswerk gemaakt. Hij koos voor Midzomernachtsdroom en het hele stuk zat al in zijn hoofd nog voor hij aan de repetities zou beginnen. Hij had zelfs een maquette gemaakt van hoe het decor er zou moeten uitzien. Vol goede moed begon hij te repeteren, maar al snel merkte hij dat er iets niet klopte. Hij nam een fundamentele beslissing, die zijn verdere carrière helemaal gekleurd heeft. Al zijn voorbereidingen verdwenen in de vuilbak, ook de maquette. Hij ging in een lege ruimte aan de slag met zijn acteurs. Een compleet nieuwe lezing van het stuk was het resultaat, en Brook vestigde definitief zijn naam als vernieuwend regisseur. 17 Peter Brook, De Lege Ruimte, International Theatre Book Shop, 1997 Vanzelfsprekend is dit een moeilijkere oefening voor de lesgever dan het volgen van wat voorbereid is en maakt dit de opleiding van begeleiders niet makkelijker. Toch is dit de enige manier is waarop Koning Kevin aansluiting vindt bij datgene waar het echt om gaat: het persoonlijke leerproces van de deelnemer. Deze manier van lesgeven kan je leren. Biedt dus geen valse houvast aan beginnende lesgevers. Wilder. Vrijer. Diverser. Samen met cultuurfilosoof Johannes Sanctorum pleit Koning Kevin voor een wildere vorm van creativiteit: 18 [...] sterke momenten ontstaan uit zichzelf en staan op zichzelf, ze worden zwakker door betutteling, pampering, poging tot integratie, educatieve richtlijnen, UNESCO-studies. Sterke momenten zijn onvoorspelbaar en creëren hun eigen duur. Ze hangen af van individuen en hun interactie, niet van structuren [ ] Verder stelt Sanctorum zich vooral vragen bij Bamford s 19 benadering van creativiteit, als het vermogen om zich in de hoogtechnologische, competitieve samenleving te integreren. Creativiteit moet zich vooral net moet focussen op dissonantie, eigenzinnigheid en niet-aanpassing aan de gestelde normen. Koning Kevin gelooft dat het minder in lesjes gieten van activiteiten leidt tot een oprechter leren, waarbij de lesgever niet langer hoeft te pretenderen dat alles in kannen en kruiken is. Eerlijkheid, aandacht en openheid voor de mensen en het moment worden dan kernbegrippen voor het lesgeven. Geen pretentie. Durven 18 Johannes Sanctorum. Is er cultuur voorbij het WOW-effect? Kritische achtergrondreflecties op het Bamford-rapport. Online: Artikels/Bamford.htm 19 Anne Bamford, Pedagoog en hoogleraar. In 2006 publiceerde ze, in opdracht van UNESCO haar studie The Wow Factor: Global research compendium on the impact of the arts in education. Wereldwijd licht ze daarin de» PAGINA 28 - DE VISIE VAN KONING KEVIN - WITBOEK

29 spelen. Durven reageren op wat er op je af komt. Koning Kevin streeft dus naar lesgevers die als zichzelf en vanuit zichzelf de dingen doen. Mensen die werkelijk bezield zijn door wat ze geven. Die ook de voorbereiding kunnen weggooien en gewoon over de essentie kunnen vertellen. Of die het eerlijk durven toegeven als dat niet zo. En dan, samen met de groep, op zoek durven gaan. Authentiek, kwetsbaar open, verantwoordelijk, speels en bezield. Het einde van de methodiek Natuurlijk kunnen deze échte (volledig authentieke) momenten niet altijd ontstaan, maar het moet wel een streven blijven. Een valkuil waar Koning Kevin op dit moment soms in trapt, is het grote belang dat aan de methodieken wordt gehecht. Aan de stappenplannetjes. Het is belangrijk dat deze gezien blijven worden als hulpmiddelen, kaders om belangrijke aspecten te duiden, en niet als de vorm waarin de dingen absoluut dienen te gebeuren. relatie door tussen cultuur en onderwijs, wat haar in een aantal Europese landen overheidsopdrachten opleverde. In Vlaanderen leidde dat tot het doorlichtingsrapport Kwaliteit en consistentie - Arts and Cultural Education in Flanders (sept. 2007), besteld door onderwijsminister Frank Vandenbroucke. Dit hechten aan de vorm dreigt waar het echt om gaat onder te sneeuwen: namelijk bezieling. Het zou zeer jammer zijn mocht Koning Kevin mensen kweken die lesjes geven, zonder rekening te houden met het nu. Koning Kevin moet mensen opleiden die in staat zijn om in het moment, naar de groep te kijken en hun plan, datgene wat ze willen overbrengen, daaraan aan te passen. Dat is moeilijk, maar daarom is het ook een belangrijke focus. Omdat je mensen dwingt tot eerlijkheid. In de loop der tijd heeft Koning Kevin een berg kennis en vaardigheden in erg uiteenlopende methodieken verzameld. Het is nu zaak de achterliggende gronden van die methodieken niet te verliezen. Een methodiek is altijd maar een middel, nooit een doel op zich. 5.3 Impliciet/Expliciet handelen Impact hebben, je boodschap uitdragen, vooropgestelde doelstellingen realiseren... Doe je dit impliciet of expliciet? Er blijkt nu vaak een verborgen onderscheid te zijn tussen wat de vereniging impliciet en wat ze expliciet wil overdragen. Vaak drijven bijvoorbeeld vormelijke dingen boven bij de expliciete duidingen in nabesprekingen. En wordt er verondersteld dat impliciete dingen dan wel automatisch zullen volgen. Vooral bij nieuwe vrijwilligers en personeelsleden 20 blijkt het noodzakelijk dat veel van de impliciete boodschappen helder en expliciet gemaakt worden. Impliciete doelen worden vaak verondersteld, in plaats van benoemd of expliciet gemaakt. Dit levert soms giswerk op bij deelnemers, veronderstellingen, zelfs gevaarlijke modeling ( ah, die doet dat, ik zal dat ook maar doen, dat lijkt hier de norm te zijn ). 20 Citaten: altijd verpakken met spelletjes en methodiekjes, dat leidt toch af!, hoe kan ik als cursist nu ruiken wat de impliciete boodschap van die of die cursusgever is...? DE VISIE VAN KONING KEVIN - WITBOEK - PAGINA 29

30 De impliciete doelen behelzen een amalgaam van waarden en attitudes dat onder de noemer muzische grondhouding wordt geplaatst, maar voor verschillende begeleiders verschillend blijkt te zijn, of toch stevige andere accenten krijgt. De neiging bestaat om onder veel activiteiten allerlei nevendoelen te stoppen, waardoor de activiteit soms een vage verzameling van doelen wordt. Het benoemen van de effecten van een activiteit brengt je tot de kern van de zaak: de vraag wat zijn we eigenlijk aan het doen en waarom doen we dat?, in plaats van over te nemen wat al lang gedaan wordt. Zonder duidelijk zicht op de impliciete doelstellingen van een activiteit of werktijd is het onmogelijk om deze authentiek te kunnen begeleiden. Koning Kevin is dus gestart met de ontwikkeling van een voor medewerkers duidelijk, expliciet waardenkader, met een daaruit voortvloeiend expliciet attitudekader (zie hoofdstuk 3). 5.4 Een totaal pedagogisch project: lopen op 2 benen Kunnen loskomen van voorgekauwde methodieken, flexibel kunnen inspelen op wat gebeurd in de groep, goed op de hoogte zijn van de expliciete en vooral impliciete doelstellingen van wat hij aan het doen is: het blijken essentiële voorwaarden voor een medewerker of zelfs deelnemer van Koning Kevin. Bovendien spreken veel teksten en beleidsverklaringen over straffe projecten, vernieuwende inhouden, krachtige vormingen enzovoort. De ideale Koning Kevinner lijkt wel een specialist met tonnen bagage, een fantasierijk bedenker van straffe en nieuwe inhouden. Toch zijn er ook veel andere bronnen die verkondigen dat het prima is om fouten te maken, dat je bij Koning Kevin mag experimenteren, tijd nemen en afhaken. Dat Koning Kevin met andere woorden een vrijplaats is waar juist niét aan een specialisatie-behoefte voldaan moet worden. Een plaats waar je gewoon jezelf kan zijn, zonder druk ( Heb ik het wel goed gedaan? ). Een plaats waar de evaluatie van je eerste activiteit op een vakantie niet alleen gaat over hoe het beter kan of wat goed was, maar ook en vooral over wat je hebt gemerkt dat met de kinderen gebeurde, en met jou, en of je je goed voelt. Welk van de twee schuift Koning Kevin naar voren? Hij die steeds zoekt naar beter en straffer of hij die rustig glimlachend omgaat met zijn onvermogens? Welk van deze twee verkoopt Koning Kevin als troef aan de buitenwereld? Aan vakantiegangers, aan cursisten, aan hogeschoolstudenten? Duidelijk de eerste: Koning Kevin profileert zich graag als leverancier van goede ideeën, unieke concepten. Het was zelfs bijna de nieuwe naam voor Spelewei: het Ministerie van Unieke Zaken. Maar: maakt Koning Kevin werk van integere mensen 21, dicht 21 Zie opnieuw de huidige visietekst van Koning Kevin PAGINA 30 - DE VISIE VAN KONING KEVIN - WITBOEK

31 bij zichzelf door vakantie- en cursusploegen samen te stellen bestaande uit de optelsom van de beste specialisten? Welke initiatieven worden dan naar voren geschoven om mensen te leren dat iets niet goed kunnen ook OK is, dat iedereen onvermogens heeft, dat je elkaar kan aanvullen in plaats van te beconcurreren? Koning Kevin wil van de dualiteit tussen bovenstaande tegenpolen graag een handelsmerk maken. Een middenweg in de discussie tussen kunsteducatieve specialisatie en een laagdrempelige onbevooroordeelde begeleidingsstijl. Deze pedagogische visie is niet nieuw, ze stoelt op algemeen aanvaarde inzichten rond integratie en differentiatie 22. Ze is wel moeilijk echt in de praktijk te brengen, zo blijkt. 22 Heek, F. van, e.a. (1968), Het verborgen talent. Uitgever: Boom, Meppel OP TWEE BENEN Koning Kevin pleit voor een pedagogisch project dat op twee benen wandelt en daardoor middelmaat, ondermaat en bovenmaat bij elkaar kan brengen. De bovenmaat prikkelt en daagt uit, de ondermaat relativeert en confronteert. Jan speelt graag en veel en mooi piano, mag dat doen, wordt op handen gedragen door de groep. Tegelijk zit Karen in de Flair de nieuwste roddels uit te vissen, en vindt iedereen het heerlijk als ze vol enthousiasme vertelt over wat te doen bij liefdesverdriet. Beiden versterken elkaar en vooral: Koning Kevin versterkt beiden. Het lopen op 2 benen expliciteert de bestaande visietekst van Koning Kevin. In het dicht bij zichzelf staan zit een component van aanvaarding van zichzelf: leren omgaan met het eigen onvermogen (en vanzelfsprekend dus ook met het onvermogen van anderen). De acceptatie van het onvermogen in combinatie met de erkenning van het vermogen kan leiden tot een nieuw evenwicht in de mens zelf, maar ook in de veelvormige samenleving. Het hierboven omschreven pedagogische kader (het loskomen van methodieken, het authentiek en bezield begeleiden of cursus geven, het zich bewust zijn van de impliciete doelstellingen van een activiteit) is een onontbeerlijke voorwaarde voor de reële confrontatie met het evenwicht tussen vermogen en onvermogen. DE VISIE VAN KONING KEVIN - WITBOEK - PAGINA 31

32 BEGRIPPEN EN DEFINITIES Via-model Model voor Koning Kevin waarbij een kern (met de bestaande pakketten) uitgebreid kan worden met in tijd en inhoud afgebakende projecten, die de kern voeden. Kwetsbare openheid Zich actief openstellen voor wat je omringt en hierbij bewust de confronterende ontmoeting opzoekt/aangaat met de ander. Waarden Principes en idealen die Koning Kevin als organisatie waarde-vol, en dus nastrevenswaardig en noodzakelijk vindt. Ze zijn de zelfgekozen grond waar de zinvolheid van de organisatie op gebaseerd is. Kernwaarden Waarden die de uniciteit van Koning Kevin bepalen en hierdoor binnen de grenzen van de huidige vorm van de organisatie een tijdloos karakter hebben. Ze zijn niet absoluut, maar als ze veranderen dan verandert ook het wezen van de organisatie. Dynamische waardenclusters Clusters van waarden die de kernwaarden versterken, uitdiepen en definiëren. Ze zijn dynamisch omdat ze van tijd tot tijd aangepast moeten worden aan de veranderende wereld waarbinnen Koning Kevin opereert. Attitude Een houding of een psychische instelling. In dit witboek worden attitudes beschouwd als persoonsgebonden. Authenticiteit Een oprecht geloof in wat je zegt en wat je doet. Het tegenovergestelde van fake zijn. Durven zeggen wat je denkt en kunnen reflecteren over jezelf. Verantwoordelijkheid Waardencluster met volgende elementen: durven dingen doen, zelfkennis, omgaan met je eigen vermogens en onvermogens, altruïsme, empathie, open en oprecht, leren genieten van verschil, solidair, bewust omgaan met de wereld, constructief leven en handelen, actief burgerschap, daadkracht, reflectie, initiatief, actie. Speelsheid Waardencluster met volgende elementen: creatief omgaan met je omgeving, actief kritische houding, autonomie, experiment, maakbaarheid, vrijheid, flexibele houding, blijvend kind zijn, openheid, het onverwachte opzoeken, actief systemen in vraag stellen creativiteit als middel tot speelsheid. Bezieling Waardencluster met volgende elementen: openstaan voor bezieling van anderen, geloof, betrokkenheid, inspireren, enthousiasmeren, daadkracht, emotie. Kunsteducatie Alle vormen van educatie waarbij kunst, kunstzinnige middelen of technieken als doel, middel of uitgangspunt worden gebruikt. PAGINA 32 - DE VISIE VAN KONING KEVIN - WITBOEK

33 SAMENGEVAT voor-waarden AUTHENTICITEIT en KWETSBARE OPENHEID en waarden als kompas VERANTWOORDELIJKHEID, SPEELSHEID, BEZIELING Werkmolecule BAOBAB En dan nu... (witboek hoofdstuk 3) vertaald in periodiek bijgestuurde WAARDENCLUSTERS Werkmolecule BAOBAB (witboek hoofdstuk 3) bepalen wat Koning Kevin doet: SPEELSE KUNSTEDUCATIE, DE KUNST VAN HET SPELEN, HET INTRA- EN INTERPERSOONLIJKE via Werkmolecule BAOBAB Stuurgroep november 2010 AV 17 juni 2011 (witboek hoofdstuk 4) een eigen pedagogisch project: LOPEND OP TWEE BENEN Onderwijsrapport En dan nu... (witboek hoofdstuk 5) concreet gemaakt in VORMING, VAKANTIES en een VERBLIJFSCENTRUM baseline Koning Kevin georganiseerd volgens het via-model: KERN via een erkenning IN HET JEUGDWERK en PROJECTEN DAARBUITEN onderwijsrapport AV 11 maart 2011 (witboek hoodstuk 2)