Verzamelt en geschreven door. Shaykh Abu Umar

Transcriptie

1 Miratul Anbia Erfenis der profeten Verzamelt en geschreven door Shaykh Abu Umar At-Tibyan Publications

2 Deel 1 "Laa ilaaha illallaah" Er is geen ilaah (god, macht, kracht) dan Allaah La ilaha illallah Moge onze dankbaarheid naar Allah (s.w.t) uitgaan, Heer der werelden. En moge de Salaat (gebeden) en salaam (zegeningen) met de gezondene zijn, genade voor alle werelden, onze profeet Moehammad (sallallahoe aleihi wasallam) en met zijn volgelingen en vrienden. سورة ا ل عمران {102} ي ا أ ي ه ا ال ذ ين ا م ن و ا ات ق و ا الل ه ح ق ت ق ات ه و لا ت م وت ن إ لا و أ نت م م س ل م ون 102. O jullie die geloven, vreest Allah vol ware godsvrees voor Hem en sterft niet anders dan als Moslims. (Ali-Imraan) ي ا أ ي ه ا الن ا س ات ق و ا ر ب ك م ال ذ ي خ ل ق ك م م ن ن ف س و اح د ة و خ ل ق م ن ه ا ز و ج ه ا و ب ث م ن ه م ا ر ج الا آ ث يرا و ن س اء و ات ق و ا الل ه ال ذ ي ت س اءل ون ب ه و الا ر ح ام إ ن الل ه آ ان ع ل ي ك م ر ق يبا {1} سورة النساء 1. O, mens, vreest jullie Heer, Die jullie schiep uit één enkele ziel (en die) daaruit zijn echtgenote schiep en uit hen beiden vele mannen en vrouwen deed voorkomen. En vreest Allah in Wiens naam jullie elkaar (om hulp) vragen en (onderhoudt) de familiebanden. Voorwaar, Allah is Waker over jullie. (An-Nisa) Verder: Weet mijn moslimbroeders en -zusters (moge Allah genade met jullie hebben) dat Tawheed Allah s recht op zijn dienaren is en het is de reden waarvoor wij geschapen zijn. Allah (s.w.t) zegt: سورة الذاريات { 56 } وم ا خ ل ق ت ال ج ن و ال ا نس إ ل ا ل ي ع ب د ون

3 56. En ik heb de djinn en de mensen slechts tot Mijn aanbidding geschapen. (Az- Zaari'jaat) Tawheed: is het laten gelden van de Eénheid van Allah s Heerschappij, Allah's Aanbidding en Allah's namen en Eigenschappen. Het is het meest juiste bezit dat een persoon kan hebben. Wie Allah (s.w.t) één maakt (door alle vormen van aanbidding aan de Enige die het verdient te geven) in geloof en daden heeft juist gehandeld. Allah (s.w.t) zegt duidelijk: ا ل {1} ش ه د الل ه أ ن ه لا إ ل ه إ لا ه و و ال م لا ي ك ة و أ و ل و ا ال ع ل م ق ا ي م ا ب ال ق س ط لا إ ل ه إ لا ه و ال ع ز ي ز ال ح ك ي م عمران 18. Allah getuigt, dat er geen God is dan Hij en de engelen en degenen, die kennis bezitten, getuigen dit eveneens, handhavende de rechtvaardigheid: er is geen God dan Hij, de Almachtige, de Alwijze. (Ali-Imraan) Shirk is daarentegen: het toeschrijven van deelgenoten aan Allah (s.w.t) in Zijn Heerschappij, in Zijn Aanbidding of in Zijn Namen en Eigenschappen. Ieder wie Shirk pleegt heeft dus daarmee het grootste onrecht begaan, zoals Allah (s.w.t) zegt: سورة لقمان {13} و إ ذ ق ال ل ق م ا ن ل اب ن ه و ه و ي ع ظ ه ي ا بن ي ل ا ت ش ر ك ب الل ه إ ن الش ر ك ل ظ ل م ع ظ يم 13. Toen Loqmaan tot zijn zoon, terwijl hij hem raad gaf, zeide: "O mijn lieve zoon, ken geen medegoden aan Allah toe; afgoderij is inderdaad een grote ongerechtigheid." ( Loqmaan) Moehammad Bin Abdoel Wahhaab (moge Allah s genade met hem zijn) heeft gezegd: "Allah s grootheid en omvang is zo enorm dat het menselijk brein dit niet kan bevatten. Zoals Hij (s.w.t) zegt: إ ن الل ه ي م س ك الس م او ات و ال ا ر ض أ ن ت ز ول ا و ل ي ن ز ال ت ا إ ن أ م س ك ه م ا م ن أ ح د م ن ب ع د ه إ ن ه آ ان ح ل يما غ ف ورا 41} { سورة فاطر 41. Voorzeker, Allah houdt de hemelen en de aarde in stand opdat zij niet vergaan. En indien zij uit elkaar zouden vallen, zou niemand buiten Hem ze bij elkander kunnen houden. Voorwaar, Hij is Verdraagzaam, Vergevensgezind. (Faatir)

4 Dit is slechts een gedeelte van Allah s grootheid. Toch worden mensen (die geen eens macht hebben over het goede of kwade dat henzelf overkomt) geplaatst op het niveau van Allah (s.w.t). Dit is de grootste vorm van onderdrukking en de ergste vorm van onwetendheid. Zoals de vrome vader (Loqmaan) tegen zijn zoon zei: سورة لقمان {13} ي ا ب ن ي ل ا ت ش ر ك ب الل ه إ ن الش ر ك ل ظ ل م ع ظ يم "O mijn lieve zoon, ken geen medegoden aan Allah toe; afgoderij is inderdaad een grote ongerechtigheid." (Loqmaan) (van Najd - Hussain Bin Ghannaam bldz. 583 Daar Ashurooq Publishers) Tawheed is verbonden met kennis, zoals Allah (s.w.t) zegt: اع ل م أ ن ه ل ا إ ل ه إ ل ا الل ه و اس ت غ ف ر ل ذ نب ك و ل ل م و م ن ين و ال م و م ن ات و الل ه ي ع ل م م ت ق ل ب ك م و م ث و اآ م {19}??سورة محمد 19. Weet, dat er buiten Allah geen God bestaat en vraag bescherming voor uw tekortkoming en voor die van gelovige mannen en vrouwen. (Mohammed) Shirk is verbonden met onwetendheid, zoals Allah (s.w.t) zegt: ق ل أ ف غ ي ر الل ه ت ا م ر ون ي أ ع ب د أ ي ه ا ال ج اه ل ون {64 { سورة الزمر 64. Zeg: "O, gij onwetenden, beveelt gij mij iets buiten Allah te aanbidden?" (Az-Zomar) Dus broeders en zusters: het is je verplicht om te weten wat de Tawheed is (met zijn voorwaarden en zuilen) die Allah (s.w.t) je opgelegd heeft. Je moet ook weten welke dingen het ongeldig maken, zodat je daarvan bewust bent en je dienovereenkomstig handelt, zodat je je Tawheed voor slechts Allah (s.w.t) alleen behoudt. Moehammad Bin Abdoel Wahhaab (moge Allah genade met hem hebben) heeft gezegd: "Weet (moge Allah's genade met je zijn): dat de plicht van het begrijpen van laa ilaaha illallaah vóór de verplichting van het verrichten van het gebed en het vasten komt. Het is dus daarom voor de abd (slaaf) verplicht om met een veel grotere inspanning naar de kennis van de betekenis van de Shahaada te zoeken dan naar de juiste manier van het verrichten van het gebed of het vasten. Het verbod van het plegen van Shirk en het geloof in de Taghoet is ernstiger dan het verbod van het trouwen met je moeder of tante."

5 Het hoogste niveau van Imaan is dus de Shahaada van Laa ilaaha illallaah; dit betekent dat iedereen zou moeten getuigen dat alle vormen van aanbidding alleen voor Allah (s.w.t) zijn; niet gericht aan een Profeet, noch aan een Engel noch aan een leider Dit is het recht dat Allah (s.w.t) heeft op al zijn dienaren. Niet geloven in de Taghoet betekent het verwerpen en zich distantiëren van het geloof in alle soorten van afgoden en hen te verklaren als bronnen van Koefr (ongeloof) en misleiding, of het nou Djinn, mens, een steen of boom is; en hen haten (ook al is het je eigen broer of vader). Wat betreft degene die zegt: " Ik aanbid niemand behalve Allah" en daarna naar een graf gaat om daar hulp te vragen; zo een persoon gelooft niet alléén in Allah (s.w.t), noch heeft hij de Taghoet verworpen. Dit onderwerp vraagt om diepgaand onderzoek en een hoge inspanning: om te begrijpen waarmee Allah (s.w.t) zijn Boodschapper Moehammad (sallallahoe aleihi wasallam) gezonden had. We moeten ook weten wat de geleerden gezegd hebben over de volgende aayah: ف م ن ي ك ف ر ب الط اغ وت و ي و م ن ب الل ه ف ق د اس ت م س ك بالعروة الوثقى 256. derhalve, hij die de Taghoet verloochent en in Allah gelooft, heeft een sterk houvast gegrepen. (Al-Baqarah) Iedereen zou daarom ernaar moeten streven om te leren wat Allah (s.w.t) en Zijn Profeet (sallallahoe aleihi wasallam) ons geleerd hebben in openbaringen. Een ieder die zich afkeert van deze leer; Allah (s.w.t) zal deze persoon niet leiden, omdat hij te druk bezig is met dit leven en heeft zo geen excuus wanneer hij zijn Heer ontmoet op de Laatste Dag en Allah (s.w.t) weet het het beste. (Overgenomen en vertaald van Majmoo Al Fataawi Wa Rasaail Wal Ajwiba - Khamsoon risaala fe at-tawheed Door de Imam Muhammed Bin Abdul Wahab samensgesteld door Abdullah Hajjaaj uitgegeven door maktabat at-turath al-islami.)

6 De voorwaarden van Tawheed: De voorwaarden van La ilaha illallah Een voorwaarde is een noodzakelijk vereiste voor iets om te zijn of om te gebeuren. De voorwaarden van Tawheed zijn van groot belang; het is verplicht voor elke moslim deze te kennen en ze in zijn dagelijkse leven toe te passen. Dit is belangrijk, omdat wanneer een persoon één van de voorwaarden breekt; wordt zijn Islam vernietigd. Als we bijvoorbeeld bij het gebed één van de voorwaarden breken, zoals bidden in een andere richting dan van de qibla of dat niet de hele awra bedekt is, dan is het gehele gebed ongeldig. Er zijn zeven voorwaarden voor Tawheed: (1) De eerste voorwaarde is Al-i lm (kennis): Het is een verplichting voor een ieder die de Shahaada uitspreekt, dat diegene weet wat het betekent. Allah (s.w.t) zegt in de Qor aan: ف اع ل م أ ن ه ل ا إ ل ه إ ل االل ه{ 19 } سورة محمد 19. Weet, dat er buiten Allah geen God bestaat. (Mohammed) Als iemand dus negeert dat Allah (s.w.t) de Enige is Die het waard is om aanbeden te worden, dan is zijn Islam tenietgedaan. Om deze reden wordt kennis als een fundamentele voorwaarde beschouwd voor de acceptatie van iemand s Islaam. Othmaan (radiallaahoe anhoe) heeft overgeleverd dat de Profeet (sallallahoe aleihi wasallam) heeft gezegd: "Degene die sterft en weet Laa ilaaha illallaah ; dat niets het waard is aanbeden te worden behalve Allah; zal het Paradijs binnentreden." (overgeleverd door Moeslim) Abdoer Rahmaan Bin Hasan Aal AsSheikh (moge Allah genade met hem hebben) heeft gezegd: "De geleerden van Ahl Soennah Wal Djama ah zijn overeen gekomen (toen zij discussieerden over de betekenis van Laa ilaaha ilallaah en wat de voorwaarden ervan zijn) dat kennis met absoluut geloof verplicht gesteld is door Allah (s.w.t) voor iedereen en dat dit één van de voorwaarden is wat de Shahaada bekrachtigd of ontkrachtigd. Al-Wazir (Aboel Moethafar) vermeldt in zijn boek Al ifsaah: Het getuigen dat er geen god is behalve Allah vereist dat degene die deze getuigenis aflegt ook de volledige betekenis ervan moet kennen. Zoals de Almachtige zegt in Soerah Moehammad, Aya 19. Aboel Moethafar vermeldt ook dat deze verklaring van geloof (Laa ilaaha illallaah) de verwerping van de Taghoet en het geloof in Allah omvat. Als iemand dus alle ilaah s (afgoden, godheden enz) verwerpt (behalve Allah (s.w.t)) en dan bevestigt dat de aanbidding alleen gericht moet zijn aan niets of niemand dan Allah (s.w.t), dan heeft deze persoon de Taghoet verworpen en gelooft hij in Allah (s.w.t) Alleen."

7 (Overgenomen en vertaald van Adurur Assaniyya 2/216) Abdoellah Bin Abdoer-Rahmaan Aba Bittien (moge Allah genade met hem hebben) heeft gezegd: "Allah (s.w.t) zegt: سورة إبراهيم { 52 }ه ذ ا ب لا غ ل لن اس و ل ي نذ ر وا ب ه و ل ي ع ل م وا أ ن م ا ه و إ ل ه و اح د و ل ي ذ آ ر أ و ل وا الا ل ب اب 52. Dit is een aankondiging voor de mensen opdat zij er door mogen worden gewaarschuwd en opdat zij mogen weten dat Hij de Enige God is en opdat degenen die begrip hebben er lering uit mogen trekken. (Ibrahiem) Het is erg belangrijk te vermelden dat Allah (s.w.t) niet zei: "Opdat zij zeggen dat Hij Eén is", Hij zei: "Opdat zij weten dat Hij Eén is." Allah (s.w.t) zegt ook: سورة الزخرف {86} إ ل ا م ن ش ه د ب ال ح ق و ه م ي ع ل م ون 86. behalve hij, die de Waarheid getuigt; en dat weten zij. (Az-Zochrof) Dit betekent dat zij in hun harten moeten weten wat zij met hun tongen getuigen. De Boodschapper van Allah (sallallahoe aleihi wasallam) heeft gezegd: "Degene die sterft met de kennis dat niets het waard is aanbeden te worden behalve Allah, zal het Paradijs binnentreden." (Moeslim) De geleerden verwijzen naar de genoemde Aayah en vergelijkbare anderen: als bewijs dat de eerste verplichting van een persoon het kennen van Allah (s.w.t) is. Deze Aayah bewijst dat de belangrijkste verplichting het kennis hebben van laa ilaaha illallaah is; en dat de grootste vorm van onwetendheid het niet kennen van de betekenis van laa ilaaha illallaah is. Opmerkelijk genoeg zijn er nog steeds mensen; als zij iemand horen praten over de betekenis van laa ilaaha ilallaah met haar verwerping en bevestiging zij het daar niet mee eens zijn, omdat zij denken dat het niet hun taak is om over mensen te oordelen. Wij antwoorden hen door te zeggen dat iedereen verplicht is om Tawheed te leren; de reden waarom Allah (s.w.t) de Djinn en de mens geschapen heeft en al Zijn Profeten en Boodschappers gestuurd heeft om hiernaar uit te nodigen. Je bent verplicht te weten wat het tegenovergestelde is van Tawheed (namelijk Shirk) en dat Allah (s.w.t) dit niet vergeeft, noch excuseert uit onwetendheid; en het is ook verboden om blindelings iets te volgen, omdat dit de hoeksteen en de wortel van

8 iemand s Islam is. Dus iedereen die niet het slechte verbied en het goede beveelt is zeker ver afgedwaald, vooral omdat Tawheed het grootste goed en Shirk het slechtste kwaad is. (Overgenomen en vertaald van Addurar Assoniyya 58/12) Abdoel Latief Bin Abdoer-Rahmaan Bin Hasan Aal Ashaikh (moge Allah genade met hem hebben) heeft gezegd: "Moehammad Bin Abdoel Wahhaab (moge Allah genade met hem hebben) zei": "Eenieder die de Shahaada uitspreekt zonder de betekenis ervan te kennen en zonder dat diegene zich overeenkomstig gedraagt of leeft is geen moslim. In feite zou het zelfs tegen hem gebruikt worden, in tegenstelling tot Al Karamiya; die beweren dat imaan is volbracht door alleen maar kennis of Al Jahmiyya; die beweren dat imaan is behaald door simpelweg te geloven." (Overgenomen en vertaald van Addurur Assaniyya 535/12) Allah (s.w.t) heeft de Moenaafiqien leugenaars genoemd nadat zij de valse getuigenis hadden afgelegd dat zij moslims waren. Zij hadden mondeling de Islaam geaccepteerd, maar Allah (s.w.t) ontmaskerde hen als leugenaars toen Hij zei: إ ذ ا ج اءك ال م ن اف ق ون ق ال وا ن ش ه د إ ن ك ل ر س و ل الل ه و الل ه ي ع ل م إ ن ك ل ر س ول ه و الل ه ي ش ه د إ ن ال م ن اف ق ين ل ك اذ ب ون {1} سورة المنافقون 1. Wanneer de huichelaars tot u komen, zeggen zij: "Wij getuigen dat gij inderdaad de boodschapper van Allah zijt." Allah weet dat gij Zijn boodschapper zijt, en Allah getuigt dat de huichelaars inderdaad leugenaars zijn. (Al-Monaafiqoen) Hieruit kunnen we concluderen dat imaan wordt bereikt door geloof in theorie én praktijk. Wat betreft degene die laa ilaaha illallaah zegt en hierna anderen dan Allah (s.w.t) aanbidt; zijn Shahaada is ongeldig, zelfs wanneer hij bidt, zakaat betaald, vast en andere Islamitische rituelen naleeft. Allah (s.w.t) zegt over hem in de Qor aan: سورة البقرة أ ف ت و م ن ون ب ب ع ض ال ك ت اب و ت ك ف ر ون ببعض {85 { 85. Gelooft gij dan slechts in een gedeelte van het Boek en verwerpt gij een ander gedeelte? (Al-Baqarah) (2) De tweede voorwaarde van Tawheed is Al-Yaqeen (Zekerheid): Nadat een persoon Tawheed geleerd heeft en de betekenis van Laa ilaaha illallaah

9 begrijpt, moet hij absolute zekerheid hebben over het feit dat alle vormen van aanbidding alleen aan Allah (s.w.t) gericht mogen zijn en hij mag hierover niet twijfelen of aarzelen. Allah (s.w.t) zegt: إ ن م ا ال م و م ن ون ال ذ ين ا م ن وا ب الل ه و ر س ول ه ث م ل م ي ر ت اب وا و ج اه د وا ب ا م و ال ه م و أ نف س ه م ف ي س ب يل الل ه سورة الحجرات {15} أ و ل ي ك ه م الص اد ق ون 15. De ware gelovigen zijn slechts degenen, die in Allah en Zijn boodschapper geloven en daarna niet twijfelen, doch met hun bezittingen en persoon voor de zaak van Allah strijden. Zij zijn de waarachtigen. (Al-Hodjoraat) In een hadith van de Profeet (sallaallahoe aleihi wasallam) is overgeleverd dat hij heeft gezegd: "Ik getuig dat niets het waard is aanbeden te worden behalve Allah en dat ik de Boodschapper van Allah ben. Elke slaaf die zijn Heer ontmoet en geen twijfel heeft over deze twee verklaringen zal in Djennah (Paradijs) worden geplaatst." (Bukhari en Muslim) (3) De derde voorwaarde van Laa ilaaha illallaah is Al-Qoebool (acceptatie): Wanneer een persoon Tawheed en de betekenis van Laa ilaaha illallaah heeft geleerd en Al-Yaqien heeft, moet hij vervolgens mondeling getuigen dat hij de Shahaada accepteert en dit om geen enkele reden ontkennen behalve onder Ikraah (dwang). Allah (s.w.t) zegt: {36} و ي ق ول ون أ ي ن ا ل ت ار آ وا ا ل ه ت ن ا ل ش اع ر م ج ن ون {35} إ ن ه م آ ان وا إ ذ ا ق يل ل ه م ل ا إ ل ه إ ل ا الل ه ي س ت ك ب ر ون سورة الصافات 35. Voorzeker toen er tot hen werd gezegd: "Er is geen God naast Allah", waren zij vanmatigend. 36. En zeiden: "Zullen wij onze Goden voor die waanzinnige dichter opgeven?" (As-Saaffaat) (4) De vierde voorwaarde van Tawheed is Al-Inqiyaad (inschikkelijkheid): Nadat een persoon geleerd heeft wat Tawheed en laa ilaaha illallaah betekent en Al- Yaqien heeft en voorbij Al-Qoebool is, dan moet hij vervolgens streven om zijn daden overeenkomstig laa ilaaha ilaallah te maken en zich onderwerpen aan wat het vereist. Zij moeten alle valse goden verwerpen en alle vormen van aanbidding direct aan Allah (s.w.t) uiten. Allah (s.w.t) zegt: ف لا و ر ب ك لا ي و م ن ون ح ت ى ي ح ك م وك ف يم ا ش ج ر ب ي ن ه م ث م لا ي ج د و ا ف ي أ نف س ه م ح ر جا م م ا ق ض ي ت سورة النساء {65} و ي س ل م وا ت س ل يما

10 65. Maar neen, bij uw Heer, zij zullen geen gelovigen zijn, voordat zij u (profeet) tot rechter maken over al hun geschillen en in hun hart geen aarzeling vinden aangaande hetgeen gij oordeelt en zij zich geheel en al onderwerpen. (An-Nisa) Let op het verschil tussen Al-Qobool en Al-Inqiyaad: Al-Qoebool is de mondelinge acceptatie van de Shahaada terwijl Al-Inqiyaad het handelen naar de vereisten van de Sahaada betekent. Abdoer-Rahmaan Bin Hasan Al Shaikh (moge Allah genade met hem hebben) heeft gezegd: "Het is niet genoeg te beweren een moeslim te zijn, of mondeling Laa ilaaha ilallaah te verklaren. Wat Islaam echt betekent is het verklaren van Allah s Eénheid en volledige onderwerping aan Hem als het gaat om Heerschappij en aanbidding: in theorie en praktijk. Allah (s.w.t) zegt: سورة البقرة { 256 } ف م ن ي ك ف ر ب الط اغ وت و ي و م ن ب الل ه ف ق د اس ت م س ك ب ال ع ر و ة ال و ث ق ى 256. derhalve, hij die de Taghoet verloochent en in Allah gelooft, heeft een sterk houvast gegrepen. (Al-Baqarah) En Hij (s.w.t) zegt: سورة {40} إ ن ال ح ك م إ لا ل ل ه أ م ر أ لا ت ع ب د و ا إ لا إ ي ا ه ذ ل ك الد ي ن ال ق ي م و ل ك ن أ آ ث ر الن اس لا ي ع ل م ون يوسف 40. De beslissing berust bij Allah alleen. Hij heeft bevolen dat gij naast Hem niets zult aanbidden. Dit is de juiste godsdienst, maar de meeste mensen beseffen het niet." (Joesof) (Addurar Assaniyya- Het Boek van Tawheed 264/2) (5) De vijfde voorwaarde van Tawheed is As-Sidq (oprechtheid): Nadat een persoon de Tauwhied en de betekenis van Laa ilaha illallaah heeft begrepen en dit met zekerheid heeft geaccepteert en hiernaar leeft, zou hij oprecht moeten zijn in dit alles. De Profeet (sallallahoe aleihi wasallam) heeft gezegd: "Allah heeft het Vuur verboden voor eenieder die van uit zijn hart oprecht getuigt dat niets het waard is aanbeden te worden behalve Allah en dat Moehammad zijn dienaar en boodschapper is." (Bukhari en Muslim) Hij (sallallahoe aleihi wasallam) heeft ook gezegd: "Ieder die oprecht La ilaha ilallah getuigt; zal het Paradijs binnengaan." (Overgeleverd door

11 Ahmed) Wat betreft degene die Tauwhied verklaart met zijn tong en dan de betekenis verwerpt met zijn hart; zijn Tauwhied zal niet geaccepteerd worden en het zal hem niet redden, zoals Allah (s.w.t) duidelijk over de Moenafiqien zegt: إ ذ ا ج اءك ال م ن اف ق ون ق ال وا ن ش ه د إ ن ك ل ر س و ل الل ه و الل ه ي ع ل م إ ن ك ل ر س ول ه و الل ه ي ش ه د إ ن ال م ن اف ق ين سورة المنافقون { 1 }ل ك اذ ب ون 1. Wanneer de huichelaars tot u komen, zeggen zij: "Wij getuigen dat gij inderdaad de boodschapper van Allah zijt." Allah weet dat gij Zijn boodschapper zijt, en Allah getuigt dat de huichelaars inderdaad leugenaars zijn. (Al-Monaafiqoen) Allah (s.w.t) heeft hen ook leugenaars genoemd door te zeggen: سورة البقرة {8} و م ن الن اس م ن ي ق و ل ا م ن ا ب الل ه و ب ال ي و م الا خ ر و م ا ه م ب م و م ن ين 8. En er zijn mensen, die zeggen: "Wij geloven in Allah en in de laatste Dag, hoewel zij geen gelovigen zijn." (Al-Baqarah) (6) De zesde voorwaarde van Tauwhied is Al-Ichlaas (eerlijkheid): Nadat een persoon Tauwhied heeft geleerd en de betekenis van Laa ilaaha illallaah kent en hij heeft AlYaqien, Al-Qoeboel, Al-Inqiyaad en hij heeft dit gedaan met As-Sidq; dan moet hij vervolgens Al-Ichlaas hebben. Al-Ichlaas is het doen van alle vormen van aanbidding voor Allah (s.w.t) Alléén, niet voor iets of iemand anders. Allah (s.w.t) zegt: سورة البينة{ 5 } و م ا أ م ر وا إ ل ا ل ي ع ب د وا الل ه م خ ل ص ين ل ه الد ين ح ن ف اء 5. En daarin werd hun slechts geboden Allah te aanbidden, oprecht zijnde in gehoorzaamheid jegens Hem. (Al-Bajjinah) Al-Ichlaas betekent ook dat een persoon de islam niet uitspreekt met gewilligheid om iets of iemand anders dan Allah (s.w.t) te behagen. De Boodschapper van Allah (sallallahoe aleihi wasallam) heeft gezegd: "Allah heeft het Vuur verboden verklaard voor eenieder die Laa ilaaha illallaah zegt op de Weg van Allah." (Boechaari en Moeslim) Hij (sallallahoe aleihi wasallam) heeft ook gezegd: "De gelukkigste mensen met mijn voorspraak op de Dag des Oordeels zijn zij die oprecht vanuit het hart Laa ilaaha illallaah zeggen (tegen Allah)" (Boechaari)

12 (7) De zevende voorwaarde voor Tauwhied is Al-Mahabba (Liefde voor): Nadat een persoon de betekenis van Tauwhied en Laa ilaaha illallaah geleerd heeft en hij heeft Al-Yaqien, Al-Qoeboel, Al-Inqiyaad en hij heeft dit gedaan met As-Sidq en Al- Ichlaas, zou hij het feit moeten liefhebben dat niemand aanbeden dient te worden behalve Allah (s.w.t) en zijn liefde voor Allah (s.w.t) met zijn tong kenbaar moeten maken. Allah (s.w.t) zegt: و م ن الن اس م ن ي ت خ ذ م ن د ون الل ه أ ند ادا ي ح ب ون ه م آ ح ب الل ه و ال ذ ين ا م ن و ا أ ش د ح ب ا ل ل ه و ل و ي ر ى سورة البقرة {165} ال ذ ين ظ ل م و ا إ ذ ي ر و ن ال ع ذ اب أ ن ال ق و ة ل ل ه ج م يعا و أ ن الل ه ش د ي د ال ع ذ اب 165. Onder de mensen zijn er, die voorwerpen van aanbidding buiten Allah nemen en ze liefhebben, zoals zij Allah behoren lief te hebben. Maar zij die geloven zijn sterker in hun liefde voor Allah. (Al-Baqarah) Abdoer-Rahmaan Bin Hasan Aal Ashaikh (moge Allah genade met hem hebben) heeft gezegd: "De meeste mensen negeren de betekenis van laa ilaaha illallaah. En ook verklaren zij dit met hun tong, toch hebben zij de betekenis ervan verloochend. Ieder persoon zou aandacht aan deze zeven voorwaarden moeten besteden, want zonder hen is niemand vrij van Kufr (ongeloof) of Nifaaq (Huichelarij). Een persoon kan alleen een moeslim zijn als hij aan deze voorwaarden voldoet en deze toepast, omdat het hart met de tong moet bevestigen in termen van theorie, kennis, daden, praktijk, geloof, acceptatie, liefde en inschikkelijkheid. Kennis is dus essentieel en is tegenovergesteld aan onwetendheid, oprechtheid tegenover Shirk en eerlijkheid tegenover leugens in tegenstelling met de Moeshrikien en de hypocrieten. Zekerheid is ook essentieel en is tegenovergesteld aan twijfel, omdat iemand laa ilaaha illallaah kan zeggen en toch kan twijfelen over de betekenis en de vereisten ervan. Liefde tegenover haat, acceptatie tegenover verwerping; omdat iemand de betekenis kan begrijpen, maar dit toch kan verwerpen, zoals het geval was met de Heidense (Moeshrikien) Arabieren. Inschikkelijkheid met Laa ilaaha illallaah tegenover Shirk; in de zin dat degene die zich er niet naar gedraagt en daden verricht die niet overeenkomen met de voorwaarden zeker een Moeshrik zal zijn (een persoon die een partner naast Allah (s.w.t) neemt). Dus de persoon die aan al deze voorwaarden heeft voldaan heeft het licht verkregen waarmee hij Allah (s.w.t) aanbidt en hij is de ultieme volgeling van het juiste en rechte pad." (Overgenomen en vertaald van Addurur Assaniyya - Het Boek van Tawheed 255/2) Zuilen van Tauwhied

13 Iedere moslim moet weten dat de Tauwhied (die ons toevertrouwd is om te vervullen) twee hoofdzuilen heeft. Wanneer iemand niet aan hen voldoet wordt hij niet als een Muwahhid (Monotheïst) beschouwd en zijn Shahada zal hem in geen geval baten, zoals dit het geval is met het gebed welke prostratie en tashahhoed als zuilen heeft; als één van deze zuilen op de één of andere manier wordt geschonden is het hele gebed ongeldig. De eerste zuil van Tauwheed is de 'verwerping van Taghoet' en de tweede zuil is het geloof in Allah. Allah (s.w.t) zegt: سورة البقرة {256} ف م ن ي ك ف ر ب الط اغ وت و ي و م ن ب الل ه ف ق د اس ت م س ك ب ال ع ر و ة ال و ث ق ى 256. derhalve, hij die de Taghoet verloochent en in Allah gelooft, heeft een sterk houvast gegrepen. (Al-Baqarah) Het stevigste houvast in de bovenstaande aayah is Laa ilaaha illallaah. In Sahieh Moeslim staat vermeld dat de Profeet Moehammad (sallallahoe alaihi wasallam) heeft gezegd: "Degene die Laa ilaaha illallaah zegt; zijn leven en zijn bezittingen zullen worden beschermd en zijn beloning is bij Allah." De eerste zuil van Tauwhied: "Het niet geloven in de Taghoet" Het is heel belangrijk om te weten dat iemand nooit een moewahhid (monotheïst) kan zijn totdat hij de "Taghoet" volkomen heeft verworpen en er niet in gelooft. Dit kan nooit worden bereikt totdat iemand de betekenis van het woord Taghoet kent. Letterlijk gesproken komt het woord "Taghoet" van het werkwoord "Tagha", wat betekent: "de eigenlijke grenzen of beperkingen overschrijden". Allah (s.w.t) zegt in de volgende aya: سورة الحاقة{ 11 }إ ن ا ل م ا ط غ ى ال م اء ح م ل ن اآ م ف ي ال ج ار ي ة 11. Ziet, toen de wateren overschreden (tara), droegen Wij u de ark binnen. (Al- Haaqqah) De definitie van Taghoet in de Shariah is degene die de strikte grenzen overschrijdt door zichzelf een recht van Allah (s.w.t) toe te schrijven en zichzelf hierdoor een partner maakt naast Allah (s.w.t). Allah (s.w.t) zegt:

14 سورة النازعات{ 17 } اذ ه ب إ ل ى ف ر ع و ن إ ن ه ط غ ى 17. "Ga naar Pharao; want hij is opstandig (tara). (An-Naziaat) Met andere woorden: een Taghoet is iemand die zichzelf één van de daden van Allah (s.w.t) toekent (zoals schepping, voorziening of wetgeving) of zichzelf een eigenschap van Allah (s.w.t) toeschrijft, zoals de kennis van de Ghaib (het ongeziene). Een persoon kan ook een Taghoet worden als hij of zij bepaalde vormen van aanbidding, die gericht zijn naar hem- of haarzelf (daden als aanroeping, offerandes, opoffering of wetgeving), accepteert. Dus ieder die aan zichzelf één van de boven genoemde daden van aanbidding toekent; is een Taghoet en een partner naast Allah (s.w.t) geworden. Imaam Malik (moge Allah genade met hem hebben) definieerde Taghoet als volgt: "Iets of iemand die apart van Allah (s.w.t) aanbeden wordt en dit is een algemene definitie, wat vele dingen omvat die aanbeden worden, zoals: afgoden, graven, stenen, bomen en andere onbezielde objecten. Deze definitie omvat ook Satan (de grootste Taghoet), heksen, waarzeggers (die beweren het ongeziene te kennen), degenen die ingenomen zijn met het feit dat er handelingen van aanbidding naar hen gericht worden en zij die wetgeven (het haram of halal maken van dingen). Dit alles zijn de Tawaghiet (meervoud van Taghoet) waar elke moeslim zich van moet distantiëren en van de personen die hen aanbidden." De koppen van de Tawaghiet Moehammad Bin Abdoel Wahhaab (moge Allah genade met hem hebben) heeft gezegd: "Er zijn vele Tawaghiet en de belangrijkste koppen zijn vijf: 1. De Sheitaan die mensen uitnodigt naar de aanbidding van iets anders dan Allah (s.w.t). Allah (s.w.t) zegt: سورة يس {60} أ ل م أ ع ه د إ ل ي ك م ي ا ب ن ي ا د م أ ن ل ا ت ع ب د وا الش ي ط ان إ ن ه ل ك م ع د و م ب ين 60. "Gelastte Ik u niet, o gij kinderen van Adam, dat gij Satan niet zoudt dienen, daar hij een openlijke vijand van u is. (Jaa Sien) 2. De onderdrukkende heerser die de wetten van Allah (s.w.t) verandert. Allah (s.w.t) zegt: أ ل م ت ر إ ل ى ال ذ ين ي ز ع م ون أ ن ه م ا م ن و ا ب م ا أ نز ل إ ل ي ك و م ا أ نز ل م ن ق ب ل ك ي ر يد ون أ ن ي ت ح اآ م و ا

15 سورة النساء {60} إ ل ى الط اغ وت و ق د أ م ر و ا أ ن ي ك ف ر و ا ب ه 60. Kent gij niet degenen, die beweren dat zij geloven in hetgeen u is geopenbaard en hetgeen vóór u is geopenbaard? Zij wensen recht te zoeken bij de Taghoet ofschoon het hun was geboden, dezen te verwerpen. (An-Nisa) 3. Degene die niet regeert met wat Allah (s.w.t) heeft geopenbaard. Allah (s.w.t) zegt: سورة الماي دة {44} و م ن ل م ي ح ك م ب م ا أ نز ل الل ه ف ا و ل ي ك ه م ال ك اف ر ون 44. En wie niet rechtspreken volgens hetgeen Allah heeft nedergezonden, zij zijn ongelovigen. (Al-Maidah) 4. Degene die beweert kennis te bezitten van het ongeziene. Allah zegt: سورة الجن {26} ع ال م ال غ ي ب ف ل ا ي ظ ه ر ع ل ى غ ي ب ه أ ح دا 26. Hij is de Kenner van het onzienlijke en Hij geeft niemand overvloedig kennis van Zijn geheimen. (Al-Djinn) 5. Degene die aanbeden wordt en hier verheugd over is. Allah (s.w.t) zegt: سورة الا نبياء {29} و م ن ي ق ل م ن ه م إ ني إ ل ه م ن د ون ه ف ذ ل ك ن ج ز يه ج ه ن م آ ذ ل ك ن ج ز ي الظ ال م ين 29. En wie hunner zou zeggen: "Ik ben een God naast Hem," die zouden Wij met de hel vergelden. Aldus vergelden Wij de onrechtvaardigen. (Al-Anmbi'jaa) Moehammad Bin Abdoel Wahhaab heeft ook gezegd over de laatste aayah uit Soerah Al-Kahf: سورة الكهف {110} ف م ن آ ان ي ر ج و ل ق اء ر ب ه ف ل ي ع م ل ع م لا ص ال حا و ل ا ي ش ر ك ب ع ب اد ة ر ب ه أ ح دا 110. Laat daarom degene, die op de ontmoeting met zijn Heer hoopt, goede daden verrichten en bij de aanbidding van zijn Heer niemand anders met Hem vereenzelvigen." (Al-Kahf) "Dus weet (moge Allah genade met je hebben) dat de personen die deze aayah volkomen begrijpen, degenen zijn die onderscheid maken tussen de éénheid van Heerschappij en de éénheid in aanbidding. Zij weten dat de meeste mensen of een Taghoet is die wedijvert met Allah (s.w.t) om Zijn Heerschappij, of iemand die twijfels heeft over wat Allah (s.w.t) geopenbaard heeft aan Zijn Profeet en geen onderscheidt maken tussen de Dien van onze Profeet (sallallahoe aleihi wasallam) en de Dien van de Christenen."

16 Hoe niet te geloven in de Taghoet? Weet broeders en zusters (moge Allah azzawajal jullie harten verlichten): dat de verwerping van de Taghoet vijf stappen vereist: 1. Het geloof dat de aanbidding van Taghoet onjuist (Baatil) is. Allah (s.w.t) zegt: ذ ل ك ب ا ن الل ه ه و ال ح ق و أ ن م ا ي د ع ون م ن د ون ه ه و ال ب اط ل و أ ن الل ه ه و ال ع ل ي ال ك ب ي ر سورة الحج {62} 62. Dat is omdat Allah de Waarheid is en hetgeen zij aanroepen nevens Hem vals is. Voorzeker Allah is de Hoge, de Grote. (Al-Hadj) 2. Het vermijden van de aanbidding van Taghoet, zoals Allah (s.w.t) zegt: سورة النحل {36} و ل ق د ب ع ث ن ا ف ي آ ل أ م ة ر س ولا أ ن اع ب د و ا الل ه و اج ت ن ب و ا الط اغ وت 36. En voorzeker Wij wekten onder elk volk een boodschapper op, "Aanbidt Allah en vermijdt detaghut." (An-Nahl) En Allah (s.w.t) zegt ook: سورة الحج {30} ف اج ت ن ب وا الر ج س م ن ال ا و ث ان و اج ت ن ب وا ق و ل الز ور 30. Vermijdt derhalve de onreinheid der afgodsbeelden en vermijdt het valse woord. (Al-Hadj) Het is erg belangrijk om te weten (moge Allah je leiden) dat een manier van het aanbidden van Taghoet en afgoden is: het naar hen toegaan voor een oordeel, op hen stemmen en hen vragen voor hulp en steun. Al-Haafid ibn Kathier (moge Allah genade met hem hebben) heeft gezegd: In zijn tafsier van Soerah Al-Baqarah, aayah 256, dat Taghoet Shaitan is, omdat hij elk slecht pad omvat waarop de mensen van de Jahiliya waren: van het aanbidden van afgoden, het naar hen toegaan voor een oordeel en hen te vragen om steun. Het is ook erg belangrijk te weten dat de Taghoet vermeden moet worden in geloof, met de tong en met daden. Dus niemand kan de Taghoet vermijden zonder te getuigen met deze middelen. Iemand kan bijvoorbeeld de Taghoet met zijn tong en daden verwerpen, maar

17 niet met geloof; dit is het geval bij de hypocrieten. Anderen vermijden Taghoet in geloof, maar niet met de tong; zoals degenen die een eed afleggen uit respect voor de afgoden en de Tawaghiet. Er zijn ook anderen die de Taghoet verwerpen in geloof, maar niet met daden; zoals degene die buigen voor de Tawaghiet, op hen stemmen of naar hen toegaan voor een oordeel. Soeleiman ibn Abdoellah Al Asheikh zegt in zijn Tafsier Al Aziz Al Hamied (blz. 419, de uitleg van Aayah 60 van Soerah An-Nisaa): "Deze aayah bewijst duidelijk dat het vermijden van het gaan naar de Taghoet voor een oordeel (alles anders dan de Qor aan en de Soennah) verplicht is en dat ieder persoon die wel naar de Taghoet gaat voor een oordeel; geen gelovige of moeslim is. En hier is ook een belangrijk punt: Allah (s.w.t) verplicht ons de Taghoet te verwerpen als het gaat om daden van aanbidding die direct naar Hem gericht zouden moeten zijn en aan Hem Alleen. Dus als de Taghoet degene is naar wie de mensen gaan voor steun; dan zouden wij hem niet om steun moeten vragen en als de Taghoet degene is aan wie de mensen hun offers richten; dan zouden wij als Moeslims dat niet moeten doen en als de Taghoet degene is naar wie de mensen gaan voor een oordeel; dan zouden wij niet naar hem toe moeten gaan voor een oordeel." Imaam ibn Taymeeyah (moge Allah hem zegenen) heeft gezegd: "En daarom wordt eenieder naar wie de mensen toegaan voor een oordeel anders dan de Qor aan en de Soennah Taghoet genoemd." (Majmooal Fataawa blz. 20) Imaam ibn Al-Qayyim schreef: "De Taghoet van elk volk is degene waar zij naar toe gaan voor een oordeel anders dan Allah en Zijn Boodschapper." (Aalamul Nouaquieen 40, 141) 3. Hen Vijandschap tonen: Allah (s.w.t) vertelt ons over Ibrahiem ( aleihis salaam), die tegen zijn mensen zei: سورة {77} ف ا نه م ع د و لي إ لا ر ب ال ع ال م ي ن {76} أ نت م و ا ب اؤ آ م ال ا ق د م و ن {75} ق ال أ ف ر أ ي ت م ما آ نت م ت ع ب د و ن الشعراء 75. Hij zeide: "Ziet gij dan, wat gij aanbidt, 76. Gij en uw voorvaderen? 77. Zij zijn vijanden van mij behalve de Heer der Werelden. (Asj-Sjoaraa)

18 4. Hen Haat tonen: Allah (s.w.t) zegt: ق د آ ان ت ل ك م أ س و ة ح س ن ة ف ي إ ب ر اه يم و ال ذ ين م ع ه إ ذ ق ال وا ل ق و م ه م إ ن ا ب ر ءاؤا م نك م و م م ا ت ع ب د ون م ن د ون الل ه آ ف ر ن ا ب ك م و ب د ا ب ي ن ن ا و ب ي ن ك م ال ع د او ة و ال ب غ ض اء أ ب دا ح ت ى ت و م ن وا ب الل ه سورة الممتحنة { 4 }و ح د ه 4. Er is een goed voorbeeld voor u in Abraham en degenen die met hem waren toen zij tegen hun volk zeiden: "Wij hebben niets uitstaande met u en hetgeen gij buiten Allah aanbidt. Wij verwerpen u en er is tussen u en ons eeuwige vijandschap en haat ontstaan, tenzij gij in Allah, de Enige gelooft." (Al- Momtahanah) In Ad-dorar Assania van de geleerden van Dawaa An Najdia (blz. 91/93) over de uitleg van Soera An Nahl: Aya 36: سورة النحل {36} و ل ق د ب ع ث ن ا ف ي آ ل أ م ة ر س ولا أ ن اع ب د و ا الل ه و اج ت ن ب و ا الط اغ وت 36. En voorzeker Wij wekten onder elk volk een boodschapper op, "Aanbidt Allah en vermijdt detaghoet.". (An-Nahl) Zij zeggen dat deze aayah betekent: dat als een persoon Allah (s.w.t) aanbidt door Hem volkomen te gehoorzamen en van Hem te houden, maar hij niet de Moeshrikien en hun daden haat en geen vijandschap jegens hen toont; hij niet de Taghoet heeft vermeden en daarom niet beschouwd wordt als een Moeslim. Zelfs als hij vroom is en elke nacht Qiyaam (het nachtgebed) verricht en vast gedurende de dag. Hij is in feite als iemand die bidt met Djanaaba (rituele onreinheid) of als iemand die vrijwillig vast gedurende een hete dag en overspel pleegt in de maand Ramadan. 5. De Taghoet, iedereen die hem (de Taghoet) aanbidt, hem als beschermer neemt en eenieder die met een andere religie dan de Islaam komt; hem beschouwen als een ongelovige. Moehammad Bin Abdoel Wahhaab (moge Allah genade met hem hebben) heeft gezegd: "Dus weet dat de eerste goddelijke verplichting voor ons het verwerpen van de Taghoet is en het geloof in Allah, het bewijs hiervoor is Soerah (16:36):" سورة النحل {36} و ل ق د ب ع ث ن ا ف ي آ ل أ م ة ر س ولا أ ن اع ب د و ا الل ه و اج ت ن ب و ا الط اغ وت 36. En voorzeker Wij wekten onder elk volk een boodschapper op, "Aanbidt Allah en

19 vermijdt de Taghoet." (An-Nahl) De kenmerken van het ongeloof in Taghoet is dus te geloven in de onjuistheid iets anders te aanbidden dan Allah (s.w.t), het te vermijden, het te haten; eenieder die dit niet vermijdt te beschouwen als een ongelovige en hem vijandschap tonen. Hij zei ook: "Dus houd je stevig vast aan de wortels van de Dien, van het begin tot het eind, van top tot teen. Ken, begrijp en houd van Laa ilaaha illallaah en de Moeslims die hiervan getuigen: hen te maken tot je broeders ook al zijn zij ver van je vandaan. En geloof niet in de Taghoet, toon hen vijandschap, haat hen, en toon vijandschap naar eenieder die van hen houdt en om hen twist of hen niet als Koeffaar (ongelovigen) beschouwd. Haat eenieder die een leugen tegen Allah (s.w.t) verzint door te beweren dat het niet zijn plicht is over hen te oordelen, omdat Allah (s.w.t) hem voorzeker heeft verplicht om niet in hen te geloven, en zichzelf van hen te distantiëren; ook al zijn het zijn broers of zonen." Tweede Zuil van Tawheed: "Geloof in Allah" Het geloof in Allah (s.w.t) betekent: het verklaren dat Hij (s.w.t) Eén is in Heerschappij, in Aanbidding, in Namen en Eigenschappen. 1. Het geloof in Allah s Heerschappij (Roeboebiyah). Dit betekent: het geloof in Allah s daden welke voor Hem Alleen specifiek zijn (zoals schepping, voorziening, wetgeving enzovoorts) en dit aan niets anders toekennen dan Allah (s.w.t). Allah (s.w.t) zegt: الل ه ال ذ ي خ ل ق ك م ث م ر ز ق ك م ث م ي م يت ك م ث م ي ح ي يك م ه ل م ن ش ر آ اي ك م م ن ي ف ع ل م ن ذ ل ك م م ن سورة الروم {40} ش ي ء س ب ح ان ه و ت ع ال ى ع م ا ي ش ر آ ون 40. Hij is Allah, Die u schept en dan voor u zorgt en daarna doet Hij u sterven en dan zal Hij u doen herleven. Is er een onder uw afgoden, die iets dergelijks kan doen? Heilig is Hij en verheven boven hetgeen zij (met Hem) vereenzelvigen. (Ar- Roem) 2. Het geloof in Allah s Namen en Eigenschappen. Dit betekent: het geloven in alle namen en eigenschappen welke Allah (s.w.t) voor Zichzelf heeft bevestigd; zonder tekortkoming, onvolmaaktheid, gelijkenis en zonder het kijken naar de manier of wijze van Zijn Eigenschappen. Men moet al deze namen en eigenschappen aan Hem Alleen toekennen, zoals Allah (s.w.t) zegt: سورة الشورى {11} ل ي س آ م ث ل ه ش ي ء و ه و الس م ي ع الب ص ي ر

20 11. Er is niets aan Hem gelijk en Hij is de Alhorende, de Alziende. (Asj-Sjoera) 3. Het geloof in Allah s Oeloehiyah (Aanbidding). Dit betekent: geloven dat Allah (s.w.t) de enige is die aanbeden moet worden en dat alle daden van aanbidding (zoals buigen, nederwerping, aanroeping, zweren enzovoorts) alleen naar Allah (s.w.t) gericht zouden moeten zijn. Allah (s.w.t) zegt: سورة النساء {36} و اع ب د وا الل ه و لا ت ش ر آ و ا ب ه ش ي ي ا 36. En aanbidt Allah en vereenzelvigt niets met Hem... (An-Nisa) Hoe kan iemand een monotheïst zijn? Als eerste moet een persoon de goddelijke rechten van Allah (s.w.t) kennen, wat de volgende zijn: 1. Alle daden die specifiek van Allah (s.w.t) Alleen zijn en die niet aan een ander toegeschreven dienen te worden dan aan Allah (s.w.t); niet aan een Engel en niet aan een Boodschapper. Bijvoorbeeld: alleen Allah (s.w.t) kan uit het niets iets scheppen en kan voorzien vanuit niets. Alleen Allah (s.w.t) kan leven geven en nemen, voorspoed of tegenspoed bezorgen, Hij (s.w.t) heeft macht over alles (van de hemelen tot de aarde), Hij (s.w.t) bestuurt het heelal en Hij (s.w.t) is ook de wetgever. 2. Alle namen en eigenschappen, die niemand aan een ander dan Allah (s.w.t) moet toekennen. Bijvoorbeeld: een paar namen van Allah zijn: "Allah", "Al-Ahad" (De Enige), "As- Samad" (De Onafhankelijke), "Ar-Rahmaan" (De Barmhartige), "Al-Qoeddoes" (De Heilige) en anderen. Wat betreft de eigenschappen van Allah is Hij (swt) bijvoorbeeld Almachtig, Alwetend en Hij Alleen hoort alles van ver of dichtbij, evenals andere eigenschappen die alleen aan Hem (s.w.t) zijn voorbehouden. 3. Alle daden van aanbidding moeten direct gericht worden aan Allah (s.w.t) Alleen, omdat Hij het is die ons geschapen heeft, Hij is het die ons onderhoudt, ons leven geeft en ons laat sterven. Allah (s.w.t) zegt:

21 الل ه ال ذ ي خ ل ق ك م ث م ر ز ق ك م ث م ي م يت ك م ث م ي ح ي يك م ه ل م ن ش ر آ اي ك م م ن ي ف ع ل م ن ذ ل ك م م ن ش ي ء سورة الروم {40} س ب ح ان ه و ت ع ال ى ع م ا ي ش ر آ ون 40. Hij is Allah, Die u schept en dan voor u zorgt en daarna doet Hij u sterven en dan zal Hij u doen herleven. Is er een onder uw afgoden, die iets dergelijks kan doen? Heilig is Hij en verheven boven hetgeen zij (met Hem) vereenzelvigen. (Ar-Roem) En Hij (s.w.t) zegt ook: ي ا أ ي ه ا الن ا س اع ب د و ا ر ب ك م ال ذ ي خ ل ق ك م و ال ذ ين م ن ق ب ل ك م ل ع ل ك م ت ت ق ون {21} ال ذ ي ج ع ل ل ك م الا ر ض ف ر اشا و الس م اء ب ن اء و أ نز ل م ن الس م اء م اء ف ا خ ر ج ب ه م ن الث م ر ات ر ز قا ل ك م ف لا ت ج ع ل و ا ل ل ه أ ند ادا و أ نت م ت ع ل م ون { 22 }سورة البقرة 21. O gij mensen, aanbidt uw Heer, die u en degenen, die vóór u waren, schiep - opdat gij behouden zult worden. 22. Die u de aarde tot een legerstede maakte en de hemel tot een gewelf en Die water van de wolken deed nederkomen en daardoor vruchten voortbracht, als voedsel voor u. Plaatst derhalve geen gelijken nevens Allah, tegen beter weten in. (Al-Baqarah) En in een Hadieth overgeleverd door Boechaari en Moeslim: Muaad ibn Jabal (RadiAllahoe anhoe) zei: "Ik reed op een ezel achter de Profeet (sallallhoe aleihi wasallam) toen hij zei: "O Muaad, Weet jij wat het recht van Allah op Zijn dienaren is en wat het recht van de dienaren op Allah?" Ik zei: "Allah en Zijn Boodschapper weten het het beste." Hij (sallallhoe aleihi wasallam) zei: "dat het recht van Allah op Zijn dienaren is dat zij Hem aanbidden en daarin geen partners aan Hem toeschrijven. En het recht van de Dienaren op Allah is dat Hij niemand zal straffen die geen Shirk begaat." Toen zei ik: "Zal ik de mensen dit goede nieuws vertellen?" De Boodschapper van Allah zei: "Doe dat niet opdat zij hier niet op vertrouwen." En onder deze daden van aanbidding zijn: Aanroepen, buigen, neerknielen, houden van, verheerlijken, angst, hoop, berouw, onderdanigheid, vertrouwen op, zweren, offeren, hulp vragen aan en het zich wenden voor een oordeel. Dus als iemand iets van deze daden richt aan iets of iemand anders dan Allah (s.w.t), dan wordt hij een Moeshrik. Ook al vast hij, bidt hij, gaat hij naar de Hadj en beweert hij een Moeslim te zijn. Ten tweede moet een persoon van Allah s Eénheid getuigen en Hem aanbidden met geloof, zijn tong en daden. Omdat het aanbidden van Allah (s.w.t) gebaseerd is op twee hoofdzuilen; de verwerping van de Taghoet en het geloof in Allah (s.w.t).

22 Het ongeloof in de Taghoet is de eerste zuil van Tauwhied en aan deze zuil kan niet worden voldaan tot de persoon de Taghoet verwerpt in geloof, met zijn tong en zijn daden. Als de persoon in één van deze voorwaarden tekort schiet, kan hij niet worden beschouwd als een persoon die ongelovige in de Taghoet is. Het bewijs hiervoor is het volgende: سورة النحل {36} و ل ق د ب ع ث ن ا ف ي آ ل أ م ة ر س ولا أ ن اع ب دو ا الل ه و اج ت ن ب و ا الط اغ وت 36. En voorzeker Wij wekten onder elk volk een boodschapper op, "Aanbidt Allah en vermijdt de Taghoet." (An-Nahl) Als iemand bijvoorbeeld gelooft dat Allah (s.w.t) Alleen Al-Hakam (de Wetgever) is en dit getuigt met zijn tong, maar even later Koefr pleegt door te gaan naar een wetgevende instantie die zich het absolute recht heeft toegeëigend wetten te maken; dan heeft deze persoon Shirk gepleegd door een daad (die alleen aan Allah (s.w.t) voorbehouden is) aan een ander dan Hem (s.w.t) toe te kennen. Imaam Moehammad bin Abdoel Wahhaab heeft gezegd: "Weet dus dat de Dien van Allah (s.w.t) in het hart is in termen van geloof, liefde en haat; en in de tong in termen van de shahaada verbaal uitspreken; en in de ledematen in termen van het uitvoeren van de zuilen van Islaam en het vermijden van daden die iemand uit de Islam drijven. Als één van deze voorwaarden teniet wordt gedaan, wordt deze persoon een Kafir of Moertad (afvallige)." Het geloof in Allah (s.w.t) is de tweede zuil van Tauwhied. Aan deze zuil kan niet worden voldaan totdat een persoon van Allah s Eénheid getuigt en Hem aanbidt in geloof, met de tong en met daden. Dus als een persoon niet aan één van deze voorwaarden voldoet, is zijn geloof in Allah (s.w.t) niet volledig. Imam Moehammad bin Abdoel Wahhaab zei hierover ook: "Er bestaat geen meningsverschil binnen de Moeslim Oemmah dat de Tauwhied bereikt wordt met het hart (kennis) met de tong (verbale getuigenis) en door daden (datgene nalaten wat Allah (s.w.t) verboden heeft en datgene doen wat Hij geboden heeft). Dus als één van deze drie niet door een persoon vervuld is, dan kan een persoon niet als een Moeslim worden beschouwd. En als een persoon Tauwhied erkent, maar dit niet nakomt; is hij een halsstarrige Kaafir (ongelovige), zoals Iblis (Shaitaan) en Fir aun. En als hij Tauwhied nakomt maar er niet in gelooft, dan is hij een pure Moenaafiq (hypocriet) en dat is erger dan een Kaafir."

23 Abdoellah ibn AbdoerRahmaan Aba Bittien heeft gezegd: "Wanneer de Moeslim de grootsheid van de Shahaada en haar voorwaarden kent; en dit moet met het geloof in het hart, het zeggen met de tong en de daden met de ledematen zijn. Dus als aan één van deze voorwaarden niet door een persoon wordt voldaan wordt deze persoon niet als een Moeslim beschouwd, zoals Allah (s.w.t) gezegd en uitgelegd heeft in Zijn Boek (de Qor aan). Als een persoon een Moeslim was en alle zuilen van zijn Dien implementeerde, maar daarna iets heeft gedaan of iets heeft gezegd dat tegen de Shahaada ingaat. Alles wat hij tot dan toe heeft gedaan zal hem niet baten, zoals Allah (s.w.t) gezegd heeft over degene die over de Sahaaba (Metgezellen van de Profeet (sallallahoe alaihi wasallam)) spraken na de slag om Taboek: " سورة التوبة {66} لا ت ع ت ذ ر و ا ق د آ ف ر ت م ب ع د إ يم ان ك م 66. "Biedt geen verontschuldiging aan. Gij hebt, na te hebben geloofd, verworpen. (At- Taubah) En in dezelfde Soerah zegt Allah (s.w.t): سورة التوبة {74} و ل ق د ق ال و ا آ ل م ة ال ك ف ر و آ ف ر و ا ب ع د إ س لا م ه م 74. maar voorzeker zij spraken het woord des ongeloofs en na de Islam te hebben aanvaard. (At-Taubah)

24 Wat vernietigt de Shahaada? Nawaaqid is de meervoudsvorm van het woord Naaqid. Naaqid betekent: dat wat opheft en ongeldig maakt. Het is daarom erg belangrijk te weten dat Tauwhied verschillende Nawaaqid heeft die iemands Islam teniet doet. Neem bijvoorbeeld de Salaat (gebed): er zijn vele factoren die het ongeldig kunnen maken, zoals lachen, eten of drinken gedurende het gebed. Dus als een persoon iets begaat wat zijn Tauwhied vernietigd, wordt hij een Moertad, Moeshrik en Kaafir. De factoren die de Islam van een persoon kan vernietigen: 1. Partners naast Allah (s.w.t) nemen. Allah (s.w.t) zegt in de Qor aan: و ل ق د أ وح ي إ ل ي ك و إ ل ى ال ذ ين م ن ق ب ل ك ل ي ن أ ش ر آ ت ل ي ح ب ط ن ع م ل ك و ل ت ك ون ن م ن ال خ اس ر ين سورة الزمر {65} 65. En voorwaar, aan u zoals aan hen die vóór u waren, is geopenbaard: "Als gij deelgenoten aan God toeschrijft, zal uw werk stellig vruchteloos blijken en gij zult zeker tot de verliezers behoren." (Az-Zomar) 2. Tussenpersonen of bemiddelaars tussen jezelf en Allah (s.w.t) nemen; aan wie mensen bemiddeling vragen en waar ze op vertrouwen.

25 Allah(s.w.t) zegt: سورة {18} و ي ع ب د ون م ن د ون الل ه م ا لا ي ض ر ه م و لا ي نف ع ه م و ي ق ول ون ه و لاء ش ف ع اؤ ن ا ع ند الل ه يونس 18. En zij aanbidden buiten Allah om tot datgene wat hen schaden noch baten kan en zij zeggen: "Dezen zijn onze bemiddelaars bij Allah." (Joenos) Dit is het geval van mensen die naar graven van vrome mensen (heiligen) gaan om verschillende daden van aanbidding aan hen te richten (zoals het neerknielen, offeren enz.), met het geloof dat de doden op de Dag des Oordeels hun bemiddelaars zullen zijn. 3. Degenen die partners naast Allah (s.w.t) nemen als Moeslims beschouwen of degenen die Koefr begaan of degenen die twijfels hebben over hun geloof; dat wil zeggen dat zij twijfels hebben over degenen waar de Oemmah het unaniem over eens is dat zij Koeffaar of Moeshrikien zijn; zoals de Joden, Christenen, andere atheïsten en heidenen. In feite bestaat er geen verschil tussen de Moeshrikien van de Jaahiliya (die gewoonweg uitkwamen voor hun Shirk) en de Moeshrikien van vandaag die beweren dat zij Moeslims zijn en dan Shirk plegen in Allah s Heerschappij, Aanbidding, Namen en Eigenschappen. Imam Shawkani (moge Allah genade met hem hebben) heeft gezegd: "In feite is Shirk niet enkel en alleen een naam; het is een daad die specifiek aan Allah (s.w.t) gericht zou moeten zijn, maar in de plaats daarvan gericht wordt aan een ander. Dus we kennen shirk van daden, ongeacht welke naam de mensen er ook aan mogen geven." (Addorar AnNaddeed- de salafi brieven, blz. 18) 4. Met een aspect van Allah s Deen spotten. Allah (s.w.t) zegt: سورة {66} لا ت ع ت ذ ر و ا ق د آ ف ر ت م ب ع د إ يم ان ك م {65} ق ل أ ب الل ه و ا ي ات ه و ر س ول ه آ نت م ت س ت ه ز ي ون التوبة 65. Zeg: "Was het over Allah en Zijn tekenen en Zijn boodschapper dat gij spotte?" 66. "Biedt geen verontschuldiging aan. Gij hebt, na te hebben geloofd, verworpen. (At-Taubah)

26 5. Magie of hekserij: Datgene wat een man van zijn vrouw doet scheiden en ervoor zorgt dat zij elkaar haten of datgene wat een vrouw gebruikt om te zorgen dat haar man van haar houdt. Dit alles is Shirk, omdat men gelooft kwaad te kunnen berokkenen of voordeel te kunnen behalen met iets anders dan Allah (s.w.t). Iedereen die dit toepast wordt daarom gezien als een afvallige, een Moeshrik of Kafir. Allah (s.w.t) zegt: سورة البقرة {102} و م ا ي ع ل م ان م ن أ ح د ح ت ى ي ق ولا إ ن م ا ن ح ن ف ت ن ة ف لا ت ك ف ر 102. Maar deze beiden leerden niemand, voordat zij hadden gezegd: "Wij zijn slechts een beproeving; weest daarom niet ongelovig".(al-baqarah) 6. Het helpen en steunen van de Moeshrikien tegen de Moeslims. Allah (s.w.t) zegt: سورة الماي دة {51} و م ن ي ت و ل ه م م نك م ف ا ن ه م ن ه م إ ن الل ه لا ي ه د ي ال ق و م الظ ال م ين 51. En wie uwer hen tot vrienden neemt, is inderdaad één hunner. Voorwaar, Allah leidt het overtredende volk niet. (Al-Maidah) 7. Een eed afleggen; als respect voor de afgoden of gemaakte wetten van de mens en de instellingen van de Taghoet. Imaam Moehammad Bin Abdoel Wahhaab heeft in een van zijn brieven gezegd (Kashf Ashobohaat): "Wanneer je weet dat sommige hypocrieten die meevochten tegen de Romeinen aan de zijde van de Profeet (sallallahoe aleihi wasallam) Kaafirien werden, doordat zij een woord als grap uitten; zou het je duidelijk moeten zijn dat degene die koefr uitspreekt of pleegt uit angst voor armoede, uit eer, of om aan iemands wensen of stemmingen te voldoen, een groter niveau van Koefr heeft begaan dan degenen die alleen maar een grapje maakten." 8. Van iets of iemand evenveel als van Allah (s.w.t) houden. Imam ibn Al-Qayyim heeft gezegd: "Daarom wordt Shirk gezien als de grootste zonde en de wortel van Shirk is gerelateerd aan liefde." (Al Jawaab Alkaafi: hoofdstuk at-tayammum) Allah (s.w.t) zegt: