De Zuiverende Orkaan ter Ontmaskering van de Leugenaar Aboe Rabie Arafaat al-moehammadie

Transcriptie

1 De Zuiverende Orkaan ter Ontmaskering van de Leugenaar Aboe Rabie Arafaat al-moehammadie de Misleidende Partizaan en het Voetvolk dat hem Bijstaat In Zijn Wijsheidswaan Een wetenschappelijke kijk op de leugens en verdraaingen van Aboe Rabie Arafaat al-moehammadie en zijn valse aanval op ash-shaykh Yahyaa al-hadjoerie en een korte chronologische blik op de negatieve effecten ervan op de Selefie Da wah in Nederland - Deel 1 -

2 Inleiding Alle lof zij Allaah, de Heer der werelden. Degene die ons heeft voorzien met de grootste gunst, de Islaam, en ons vervolgens heeft voorzien met de gunst van de methodiek van de Selef, opdat wij de gunst van de Islaam kunnen praktiseren op de manier zoals deze geopenbaard is aan de Profeet Moehammed - sallallaahoe alayhie wa sallam. En zoals deze geleerd is door hem - sallallaahoe alayhie wa sallam - aan zijn metgezellen - radiya Allaahoe anhoem. En vrede en zegeningen zij met de Profeet Moehammed, en zijn familie, en zijn metgezellen, en degenen die hen volgen op de beste manier. Vervolgens dit: Zoals velen weten zijn er in deze tijd veel fitan en meningsverschillen tussen personen en groepen. En dit gegeven is niet iets nieuws, noch enkel van deze tijd, en ook zullen deze verschillen er altijd zijn, zoals Allaahoe Ta aala zegt: ﻴن وﻤ ﻤ ﺔ و ﻨﺎس أ ﺎن اﻝ ﻴن ﻤ ﺒ ق ﺎب ﺒﺎ ﻝ ﺤ ﻴن وأ ﻨذ ر ﻴ ﻨ ﺒ اﺤ دة ﻓ ﺒ ﻌ ث اﻝﻠ ﻪ اﻝ ﻜ ﻨز ل ﻤ ﻌ ﻬ م ا ﻝﻜﺘ ﺸ ر ف ﻓ اﺨﺘ ﻠ ﻔ وا ﻓ ﻨ ﻝ ﻴ ﺤ ﻜم ﺒ ﻴ ن اﻝ ﺎت ﺒ ﻐ ﻴﺎ ﻴﻪ و ﻤﺎ ﻴﻤﺎ اﺨﺘ ﻠ ﻴ ﻨ ﻴن أ وﺘ وﻩ ﻤن ﺒ ﻌ د ﻤﺎ ﺠﺎءﺘ ﻬ م ا ﻝ ﺒ ذ اﻝ ﻴﻪ إ ﻻ ﺎس ﻓ اﺨﺘ ﻠ ﻔ وا ﻓ ﺸﺎء ﻴﻪ ﻤ ن ا ﻝ ﺤ آﻤ ﻨوا ﻝ ﻤﺎ ق ﺒ ﺈذ ﻨ ﻪ واﻝﻠ ﻪ ﻴ ﻬ دي ﻤن ﻴ ذ ﺒ ﻴ ﻨ ﻬ م ﻓ ﻬ دى اﻝﻠ ﻪ اﻝ ﻴن ﺴﺘ ﻘ ﻴم ﻤ إ ﻝ ﻰ ﺼ راط De mensheid was één gemeenschap. Daarna zond Allah profeten als brengers van goede tijdingen en als waarschuwers en Hij zond met hen het Boek neder, dat de waarheid bevatte, om onder de mensen te oordelen over datgene waarin zij verschilden. En niemand verschilde er over, dan degenen aan wie het (Boek) was gegeven, nadat duidelijke tekenen tot hen waren gekomen, uit afgunst jegens elkander. Dan heeft Allah door Zijn gebod de gelovigen geleid betreffende de waarheid, waarover zij het oneens waren; en Allaah leidt naar het rechte pad, wie Hij wil. al-baqarah: 213 En Allaah zegt: ﻴ ﺒﻠ و ﻜم ﻓﻲ ﻤﺂ آﺘ ﺎ ﻜم ﻓ ﺎﺴﺘ ﺒﻘ وا اﺤ دة وﻝ ـﻜن ﻝ ﻤ ﺔ و ﺸﺎء اﻝﻠ ﻪ ﻝ ﺠﻌﻠ ﻜم أ ﻴﻌﺎ وﻝ و اﻝﺨ ﻴ رات إ ﻝ ﻰ اﷲ ﻤ ر ﺠ ﻌ ﻜ م ﺠﻤ ﺒ ﺌ ﻜم ﺒﻤﺎ ﻜﻨﺘ م ﻓ ﻓ ﻴ ﻨ ون ﻴﻪ ﺘ ﺨﺘ ﻠﻔ En indien Allah had gewild zou Hij u allen tot één volk hebben gemaakt, maar Hij wenst u te beproeven met hetgeen Hij u heeft gegeven. Wedijvert dus met elkander in goede werken. Tot

3 Allah zult gij allen terugkeren, dan zal Hij u datgene mededelen, waarover gij van mening verschilt. al-maa'iedah: 48 En de Boodschapper van Allaah - sallallaahoe alayhie wa sallam - zei: En deze Oemmah zal zich opsplitsen in 73 groeperingen, allen zullen in het Hellevuur zijn behalve één. 1 En hij - sallallaahoe alayhie wa sallam - zei: Wie van jullie na mij zal leven, die zal vele meningsverschillen zien. 2 Verschillen zullen er dus altijd zijn, en zij zijn een beproeving van Allaah voor Zijn dienaren. Maar wat is de oplossing, en de uitweg in deze verschillen? Dat is het vasthouden aan de Soennah van de Boodschapper - sallallaahoe alayhie wa sallam - en de Soennah van de Vier Rechtgeleide Khaliefen, zoals de Boodschapper van Allaah - sallallaahoe alayhie wa sallam - zei: En houdt vast aan mijn Soennah en de Soennah van de Khoelafaa ar-raashidien al- Mahdieyyien (de Rechtgeleide Khalieven), houd er aan vast met jullie hoektanden, en kijk uit voor de nieuw geïntroduceerde zaken. 3 En hij - sallallaahoe alayhie wa sallam - zei: En deze Oemmah zal zich opsplitsen in 73 groeperingen, allen zullen in het Hellevuur zijn behalve één. Zij (de metgezellen) vroegen: Welke (groep) is dit o Boodschapper van Allaah? Hij antwoordde: Zij zijn diegenen die op hetgeen zijn waar ik en mijn metgezellen vandaag de dag op zijn. 4 En hij - sallallaahoe alayhie wa sallam - zei: 1 Overgeleverd door Ahmed en goed verklaard door al-haafidh Ibn Hadjar. 2 Overgeleverd door Aboe Dawoed, at-tirmidhi die heeft gezegd dat het een goede en authentieke Hadieth is, Ahmed, Ibn Maadjah en ad-daarimie. 3 Vervolg van dezelfde Hadieth als bij voetnoot 2. 4 Hadieth Hasan, overgeleverd door at-tirmidhie (5/26) en Ibn Waddaah in al-bid ah en al-aadjoerrie in ash-sharie ah, en zie as-silsilatoes-sahiehah van al-albaanie Hadieth nr

4 Er zal altijd een groep van mijn Oemmah duidelijk op de Waarheid blijven. Zij zullen niet geschaad worden door diegenen die hen in de steek laten noch degenen die hen tegengaan, 5 totdat het Bevel van Allaah komt, zullen zij op de duidelijke Waarheid zijn. En deze groep die duidelijk op de Waarheid is, is niemand anders dan Ahl as-soennah wal- Djamaa ah, Ahl al-athar, Ahl al-hadieth, al-firqat oen-naadjiyah, at-taa iefat oel-mansoerah. En ash-shaykh al- Allaamah, Baqiyyat oes-salaf, Saalih al-fawzaan - hafidhahoellaah - zei in zijn uitleg van al- Aqiedat oel-waasitiyyah; Zij worden Ahl as-soennah (de mensen van de Soennah) genoemd door (het feit dat) zij (zich) toeschrijven aan de Soennah van de Boodschapper - sallallaahoe alayhie wa sallam - in zijn uitspraken, en zijn handelingen, en zijn stilzwijgende goedkeuringen. En de Shaykh - hafidhahoellaah - gaat verder; Al-Djamaa ah, de bedoeling ervan is, degenen die zich verenigen op al-haqq (de waarheid), bevestigd door het Boek en de Soennah, en zij zijn de Sahaabah, en degenen die hen op de beste manier opvolgen, ook al zijn zij weinig. Zoals Ibn Mas oed radiya Allaahoe Anhoe zei; al-djamaa ah is datgene wat overeenkomt met al-haqq (de Waarheid), ook al ben je in je eentje, want in dat geval ben jij de Djamaa ah. Ahl as-soennah hebben Qawaa id (stelregels) waar zij naar terugkeren om te bepalen waar de waarheid ligt in tijden van geschillen. Zij baseren zich niet op zaken zoals de meerderheid of het blind volgen van personen om zo de Waarheid te bepalen; nee, integendeel, want dat is de weg van de vervloekte Raafidah wiens Ayaatollah s en Imaam s boven elke kritiek verheven zijn, en dat is de weg van de extreme Soefiyyah wiens Moershid s en Shaykh s - volgens hen - geen fouten kunnen maken noch bekritiseerd mogen worden. 6 Ahl as-soennah, echter, baseren zich op de stelregels die afgeleid zijn uit het Boek, de Soennah en de methodiek van de Selef as-saalih. Zij stellen niemand boven kritiek behalve de Profeet Moehammed - sallallaahoe alayhie wa sallam - 7 zij onderzoeken de bewijzen en zij gaan daar waar de Haqq hun brengt! Dit zowel bij het bekritiseren als bij het aanprijzen van personen. Deze stelregels zorgen ervoor dat de moslims, die de Waarheid willen volgen en bezig zijn met het opdoen van kennis, zaken op een goede manier kunnen inschatten en op basis van inzicht en 5 Overgeleverd door al-boekharie in Kitaab al- Ilm van zijn Sahieh. 6 Zoals een gezegde van as-soefiyyah zegt: De Moeried (leerling van een Soefie Shaykh) die tegen zijn Shaykh waarom? zegt, die zal nooit slagen! En hun bekende uitspraak : Als de Shaykh overspel pleegt, verloochen dan jouw ogen. 7 Zoals Imaam Maalik (moge Allaah hem genadig zijn) zei: Van eenieder worden zijn woorden aangenomen en verworpen, behalve de Boodschapper van Allaah (sallallahoe aleyhi wa sallam). (Een goede overlevering, overgeleverd door Ahmed en at-tirmidhie)

5 bewijzen keuzes kunnen maken, en dat zij dit niet doen op basis van bekende namen en standpunten van personen. Want zoals Ahl as-soennah zeggen: De Waarheid wordt niet gekend door personen, maar personen worden gekend door de Waarheid En ash-shaykh Soelaymaan ar-roehaylie zei toen hij gevraagd werd over de eigenschappen van de Selefie Manhadj en de Selefiyyien: Van de eigenschappen van een Selefie: Is dat hij kijkt naar de mensen vanuit de sharie ah, en niet dat hij kijkt naar de sharie ah vanuit mensen. Hij geeft de sharie ah voorrang boven wensen van de mensen, ook al gaan velen hem tegen. Ook al komen er weinigen bij hem, hij geeft de Soennah van de Boodschapper - sallallaahoe alaayhi wa sallam - en het Boek van onze Heer, de Geprezene en Verhevene, voorrang op de meerderheid (van de mensen). Als voor de Hizbiyyoen (de mensen van partijgeest) en hun (verschillende) categorieën, zij kijken naar de sharie ah vanuit de ogen van de mensen. Dus zij geven niets aan de mensen, behalve waar de mensen van houden en wat hun meerderheid (van de Hizbiyyien) doet toenemen. En als zij zien dat de mensen houden van de rechterkant, dan bewandelen zij de rechterkant en overdrijven zij, en als zij zien dat de mensen van de linkerkant houden, dan bewandelen zij de linkerkant en overdrijven zij. En als zij zien dat de mensen houden van uitstel, dan stellen zij uit. En als zij zien dat de mensen van terugtrekking houden, dan trekken zij zich terug, en zij kijken hierbij niet naar het Boek en niet naar de Soennah. Maar zij kijken wat de mensen leuk vinden en wat hun (eigen) meerderheid vergroot. 8 Zoals de meesten wel gemerkt zullen hebben is er specifiek de laatste drie jaar veel ophef ontstaan over Shaykh Yahyaa Ibn Alie al-hadjoerie - hafidahoellaah. 9 Dit terwijl de Shaykh al sinds vele jaren één van de Ulamaa (geleerden) is met een sterke Selefie da wah in Jemen. In het kenniscentrum, de Dar al-hadieth, te Dammaadj heeft de Shaykh meer dan 6000 studenten, en uit Dammaadj komen talloze audio-opnamen met profijtvolle lessen, honderden boeken en vele uitnodigers naar de Qor aan en de Soennah. De gehele dag, zeven dagen per week, zijn er daar lessen op alle niveaus en in alle facetten van de Islamitische wetenschappen voor zowel 8 Zie hier het hele artikel : 9 Hier kunt u de sieraa (biografie) lezen van Shaykh Yahyaa:

6 mannen als vrouwen. Men kan daar vele vormen van aanbidding praktiseren, en ook de Djihaad met de ziel is daar meerdere malen uitgevoerd tegen de Raafidah! Deze gezegende da wah werd al verspreid vanaf de tijd dat de Allaamah en al-moedjaddid Moeqbil ibn Haadie al-waadi ie - rahiemahoellaah - het centrum oprichtte, tot aan zijn dood. En het is op deze lijn verder gegaan nadat Shaykh Moeqbil - rahiemahoellaah - dit centrum naliet aan Shaykh Yahyaa al-hadjoerie. En hij achtte ook niemand anders zo geschikt om het over te nemen, en de grote verantwoordelijkheid te dragen, behalve Shaykh Yahyaa. Zoals hij zei in zijn testament aan de mensen van zijn land: En ik beveel hen het goede aan m.b.t. de nobele Shaykh Yahyaa ibn Alie al-hadjoerie, en dat zij niet tevreden zijn met zijn aftreden van de stoel (van lesgeven), hij is een betrouwbare adviseur (Naasihoen Amien). En de Shaykh - rahiemahoellaah - zei in het voorwoord van het boek van Shaykh Yahyaa Islaah al- Moedjtama : En de broeder, Shaykh Yahyaa ibn Alie al-hadjoerie is door de Gunst van Allaah een autoriteit geworden op het gebied van lesgeven en het uitvaardigen van Fataawa. Ik vraag Allaah hem met goedheid te belonen en om zijn kennis, rijkdom en kinderen te zegenen. Voorwaar, Hij (Allaah) is Nobel en Vrijgevig. En de Shaykh - rahiemahoellaah - zei in de inleiding van het boek Dhiyaa as-saalikien fie A7kaam wa Aadaab al-moesaafirien: Een deel van de verhandeling over reizen van onze broeder omwille van Allaah, de nobele Shaykh, de godsvrezende, de ascetische Moehaddith en Faqieh (geleerde van Jurisprudentie) Aboe AbdirRahmaan Yahyaa Ibn Alie al-hadjoerie (moge Allaah hem beschermen) werd aan mij voorgelezen. En de Shaykh - rahiemahoellaah - zei in zijn testament wat hij 10 dagen voor zijn dood schreef: Ik adviseer mijn broeders omwille van Allaah, Ahloe Soennah met het bezig houden met profijtvolle kennis, oprechtheid met Allaah en Ikhlaas (zuivere intentie) en als er bij hen een gebeurtenis plaatsvindt dat de mensen van kennis en autoriteit (Ahl al-hal wal Aqd) samenkomen. Shaykh Yahyaa was van onder hen die genoemd werden in dit testament.

7 Shaykh Moeqbil - rahiemahoellaah - zei in het voorwoord van het boek Ahkaam at-tayammoem: Ik heb gekeken naar hetgeen de nobele Shaykh Yahyaa ibn 'Alie al-hadjoerie heeft geschreven over at-tayammoem. En ik trof aan dat hij (moge Allaah hem behouden) profijten heeft geschonken op het gebied van het spreken over de Hadieth en de personen in de Sanad (keten van overleveraars) en het ontrekken van Fiqh zaken, wat duidt op zijn grondige kennis als een zee op het gebied van de wetenschap van al-hadieth en al-fiqh. De broeder Abdoellaah Maatr 10 zei zoals hoorbaar op een audio die o.a. verspreidt is op verschillende websites: Ik heb de Shaykh gevraagd - i.e. Shaykh Moeqbil en bij Allaah, er was niemand tussen mij en hem behalve Allaah de Almachtige en Majestueuze. En ik was in zijn kamer op zijn bed waar hij op slaapt. Ik zei: o Shaykh naar wie moeten de broeders in Jemen terugkeren? En wie is degene met de meeste kennis in Jemen? Dus de Shaykh bleef even stil en toen zei hij: ash-shaykh Yahyaa. Shaykh Moeqbil - rahiemahoellaah - zei in de introductie van het boek van Shaykh Yahyaa genaamd Ahkaam al-djoemoe ah wa Bida toehaa: Ik heb het boek al-djoemoe'ah gelezen van Shaykh Yahyaa ibn 'Alie al-hadjoerie, en ik trof aan dat het een geweldig boek is waarin profijten zitten waarvoor het waard is om een reis af te leggen (om ze te verkrijgen). Met daarnaast (in het boek) een oordeel over elke Hadieth volgens hetgeen wat het verdient, en het begrijpen van het onderwerp. Aldus is het een boek dat voldoende en afdoende is betreffende het onderwerp ervan. Hoe kan het niet zo zijn, terwijl ash-shaykh Yahya (moge Allaah hem beschermen) in een buitengewone staat van onderzoek en Taqwa en Zoehd en vroomheid en vrees voor Allaah is!? En hij is een spreker van de waarheid en hij vreest omwille van Allaah het verwijt van de verwijteraars niet. En hij (moge Allaah hem beschermen) heeft mijn plaats vervangen in het geven van lessen in Daar al-hadieth in Dammaadj, en hij geeft ze op de beste manier. Want ik was weg gereisd van Daar al-hadieth en de studenten waren daar ongeveer duizend, en ik zei: Allaah weet het beste wat Allaah met hen zal doen!! En als Allaah het niet bepaald had, dan was ik niet graag van hun gescheiden. En ik kan het niet verdragen langer dan een maand van hen gescheiden te zijn. (Een dichter zei:) 10 Abdoellaah Maatr, wordt genoemd in at-tabaqaat onder de mashayikh van de tweede tabaqah in Yemen

8 Bij Allaah, ik heb mij niet uit haat voor jullie van jullie gescheiden, maar wat bepaald is zal geschieden. En een ander gedicht zegt: Niet alles wat een persoon verlangt bereikt hij, de winden waaien volgens hetgeen de schepen niet verlangen. En hierboven is de Uitspraak van Allaah de Verhevene: En jullie zullen het niet willen, behalve als Allaah het wil. (76:30) En de uitspraak van Allaah de Verhevene: En het bevel van Allaah is een vaststaande beschikking. (33:38) Ik geloof in al-qadr. Ik reisde weg van hen en zij waren circa duizend studenten. Vervolgens vroeg ik na ongeveer 9 maanden de nobele broeder ash-shaykh Ahmed ibn Abdoellaah al- Wassaabie, de verantwoordelijke voor de aangelegenheden van de studenten waarbij hij ondersteunt wordt door de broeders, de mensen van Dammaadj, de bewakers. Ik zei tegen hem: hoeveel is het aantal studenten? Hij zei: ongeveer duizend en vijfhonderd, en zij hebben zich op kennis gericht op een wijze die geen gelijke kent. En gedurende deze dagen vroeg ik hem over het aantal mannen en vrouwen met de kinderen buiten beschouwing gelaten, en hij zei: ongeveer drieduizend. Dus moge Allaah de broeders, de verantwoordelijken bij Daar al- Hadieth in Dammaadj belonen met het goede voor hun verzorging en bewaking en onderwijzing op elk gebied, zij onderwijzen eenieder naar gelang zijn niveau. En toen het boek van onze broeder Yahyaa mij bereikte, wegens mijn liefde voor hem las ik het boek terwijl ik op mijn rug lag wegens zaken waar Allaah van op de hoogte is. En was het niet dat wij gehaast waren te reizen dan zou ik het boek afgelezen hebben om er profijt van op te doen. Aldus, moge Allaah onze broeder, de nobele Shaykh Yahyaa belonen met het goede, en proficiat voor hem, wegens hetgeen Allaah hem heeft geschonken aan geduld in het onderzoeken en speuren naar profijten m.b.t. al-hadieth en al-fiqh. Het is een boek van overleveringen en regelgevingen. En een boek van Djarh en Ta'diel naast hetgeen er in zit aan Fiqh zaken waarvoor het waard is er een reis voor af te leggen.

9 Wij zien dus duidelijk dat Shaykh Moeqbil - rahiemahoellaah - al tijdens zijn leven getuigde voor de kennis van Shaykh Yahyaa en zijn boeken en hij ook enorm tevreden was met de Shaykh zijn inspanningen qua da wah en lesgeven en dat de Shaykh wilde dat Shaykh Yahyaa zijn stoel overnam in Dammaadj tijden zijn ziekte en dat Shaych Moeqbil - rahiemahoellaah - zag dat de da waah doorliep en zelfs versterkte en vermeerderde. Uiteindelijk wilde Shaych Moeqbil - rahiemahoellaah - dat Shaych Yahyaa zijn stoel blijvend over zou nemen. 11 En ongeveer anderhalve maand geleden zei ash-shaykh Maahir al-qahtaanie tegen ons (en dit staat op tape) dat het laatste wat hij gehoord heeft van Shaykh Rabie dat hij zei over ash-shaykh Yahyaa: ررأسا ا Hij heeft het hoofd van de Selefiyyien verheven in de wereld En zo zijn er nog vele andere, overbekende prijzingen van de geleerden voor deze Shaykh, en voor de gezegende plaats Dammaadj. Nu is echter niet het moment om hier dieper op in te gaan. Als wij dus kritiek op een bekende Selefie geleerde willen accepteren dan dient dit te gebeuren op basis van bewijzen zoals onze Ulamaa ons dit altijd hebben geleerd. Dit omdat de betrouwbaarheid en de Selefiyyah van Shaykh Yahyaa altijd bevestigd is geweest 12, al jaren lang. Niet alleen in Jemen, maar ook in andere Islamitische landen en in Europa, Amerika, enzovoorts. Geleerden zijn de erfgenamen van Profeten en laster van hen is een enorme zonde. Daarom moeten wij altijd voorzichtig zijn met de eer van mensen aangezien de basis is dat de eer van de moslim heilig is. 11 Dit in tegenstelling tot degenen die de Shaykh lasteren en willen neerzetten als een klein studentje die puur alles in de schoot geworpen kreeg van Shaykh Moeqbil - rahiemahoellaah -. Dit zullen wij in shaa Allaah ook verduidelijken. De woorden van Imaam Moeqbil rahiemahoellaah- zijn in ieder geval erg duidelijk over de status qua kennisniveau van Shaykh Yahyaa aangezien Shaykh Moeqbil zijn boeken, inspanningen qua lesgeven, Fiqh, kennis van hadieth en manieren en Zoehd prijst! En Shaykh Moeqbil is van degenen die het beste op de hoogte zijn van de situatie van Shaykh Yahyaa. Hoe kan het dan dat men nu anno 2012 meer dan 10 jaar na de dood van deze Moedjaddid de status van Shaykh Yahyaa wil verlagen tot studentje? Dit is niet eerlijk en onlogisch aangezien Shaykh Moeqbil van de Imaams van al-djarh wa Ta diel was en zo ook o.a. Shaykh Rabie Hafidahoellaah en Shaykh Ahmed an-nadjmie Rahiemahoellaah die Shaykh Yahyaa ook prezen, zoals later volgt in het artikel! 12 Hier kunt u lezen hoe Imaam Rabie Hafidahoellaah uitlegt dat een Djarh Moefassar (gedetailleerde kritiek) een voorwaarde is om iemand wiens betrouwbaarheid bevestigd is uit de Soennah te zetten, en dat de asbaab (redenen) voor de Djarh uitgelegd dienen te worden: En lees hier Shaykh al-albaanie die uitlegt dat weerleggingen gebaseerd dienen te worden op kennis :

10 Het begin van deze Fitnah in Nederland In het aller begin stond Dammaadj wereldwijd en zo ook in Nederland bekend onder de Selefiyyien als een van de beste plaatsen om zuivere kennis op te doen; de prijzingen voor Dammaadj met aan het hoofd Shaykh Yahyaa en de andere Mashaayikh van Dammaadj waren dan ook welbekend en wijdverspreid, zoals de bekende prijzing van Shaykh Rabie Ibn Haadie al- Madkhalie: De Imaam Rabie Ibn Haadie werd gevraagd op de 23e van Ramadaan 1424H: Wat is uw opinie over het gaan naar Daar al-hadieth in Dammaadj in Jemen om daar te studeren, wetende dat ik een beginnende student bent? Antwoord: Ja, er dient gereisd te worden naar dit bolwerk van de bolwerken van de Islaam, en dit baken van de bakens van de Soennah. Ja, er word naar gereisd en er wordt kennis in opgedaan. En hij treft er in shaa Allaah vele goedheid aan. En hij treft er de Soennah en de leiding aan, en hij er treft er het volgen van de Profeet (sallallahoe aleihi wa sallam) aan. En bij Allaah, wij moedigen aan om te studeren in dit centrum dat een van de bolwerken van de Soennah en een van haar bakens is. En daarin zijn in shaa Allaah mannen die van de mensen van de Soennah en de leiding en de kennis zijn. Wij vragen Allaah om hen standvastig te maken op de Soennah en om profijt te schenken middels hen. En om hen van de dragers van het vaandel van de Soennah te maken in deze tijd waarin de innovaties opeenlopen en de beproevingen zich ontwikkelen, en Allaah is Degene bij wie men toevlucht zoekt. Alle lof is aan Allaah, degene die de goedheid wil, en degene die de leiding wil, en degene die afstand wil van de beproevingen.. Hij dient naar de bolwerken van de Soennah te gaan, en alle lof is aan Allaah. Die zijn aanwezig in vele van de landen en in het bijzonder dit bolwerk waarin ik duidelijke onderscheiding zie, en alle lof is aan Allaah. Aldus proficiat voor degene die ernaar reist om de kennis en leiding te verkrijgen, en om verlicht te worden door hetgeen er in is van de Soennah en de goedheid. Vergelijk deze uitspraak van bijna tien jaar geleden met de recente uitspraak van Shaykh Rabie, over Dammaadj tijdens de recente telelink die gehouden werd tussen deze twee edele geleerden, Shaykh Rabie en Shaykh Yahyaa, en zie de overeenkomsten.

11 Shaykh Rabie zei in deze telelink o.a. : Ik vraag Allaah om deze ontmoeting met onze broeders, en onze zonen in een markaz van de Soennah, en een bolwerk van de bolwerken van de Sunnah, in Dammaadj 13 En zo zijn er nog vele andere, overbekende prijzingen van de geleerden voor deze gezegende plaats. Nu is echter niet het moment om hier dieper op in te gaan. Zo was de situatie dus bij de Selefiyyien in Nederland en over de gehele wereld. En vele Selefiyyien, ook uit Nederland, reisden richting Dammaadj en deden en/of doen nog steeds profijt op van de kennis die daar verspreid wordt. Ook waren er tele-links met Shaykh Yahyaa in het verleden in Nederland en belden meerdere broeders Shaykh Yahyaa voor vragen en zo ook andere bekende Mashaayikh (m.v. Shaykh) uit Dammaadj! Gedurende het begin van de oprichting van Dammaadj ten tijde van al-imaam Moeqbil Ibn Haadie al-waadi ie - rahiemahoellaah - tot aan deze tijd zijn er vele fitan geweest in Dammaadj. De Hizbiyyien liggen constant op de loer om de zuivere da wah kapot te maken, en velen van de Hizbiyyien, met aan het hoofd Aboel-Hasan al-misrie al-ma ribie 14, hebben het geprobeerd met valse streken, leugens, en misleidingen. Hun pogingen zijn met de hulp van Allaah mislukt en aan de hand van duidelijke bewijzen werd de valsheid weggevaagd door de golven van as-selefiyyah en vernietigd door de zuivere winden van de Soennah, waardoor de valsheid en de valse pogingen van de Hizbiyyien werden gedegradeerd tot het schuim op de zee. En dit is de Soennah van Allaah op aarde, zoals Allaah de Verhevene zegt: و ق ل ج اء ال ح ق و ز ه ق ال ب اط ل إ ن ال ب اط ل ك ان ز ه وق ا 13 Bekijk hier de hele telelink met nederlandse ondertiteling : 14 Lees voor meer info over Aboel-Hasan: Een verduidelijking van de fasen van zijn fitnah Shaykh Rabie Ten tijde van deze fitnah van Aboel-Hasan en zijn pogingen om de da wah van Ahl as-soennah kapot te maken, werd deze Aboel-Hasan gesteund door meerdere personen, waaronder een persoon genaamd Noe maan al-witr, hij was een felle ondersteuner van Aboel-Hasan, en recentelijk heeft hij berouw verricht van de dwalende manhadj waar hij op was, moge Allaah zijn berouw oprecht maken en accepteren. Wat opvallend is, en wat wij als zeer jammer betreuren, is dat uitgerekend deze voormalige Hizbie en ondersteuner van Aboel-Hasan en zijn valse oorlog tegen de da wah van Ahl as- Soennah in Jemen en daarbuiten, heden ten dagen gepromoot wordt in Nederland onder de jeugd. En uitgerekend deze persoon stelt zich zeer vijandig op tegen Shaykh Yahyaa al-haadjoerie en Dammaadj, in deze tijd. Eerst was hij met Aboel- Hasan, en het is bekend hoe vijandig Aboel-Hasan was tegen de da wah in Dammaadj en haar Mashaayikh, en nu is deze Noe maan al-witr weg bij Aboel-Hasan, heeft hij taubah (berouw) verricht, en is hij vijandelijk tegen Dammaadj en haar Mashaayikh?? Toch wordt ervoor gekozen, in stichting al-hoeda wan-noer te Rotterdam door de verantwoordelijken van de da wah aldaar om hem te promoten middels tele-links en bekend te maken in Nederland bij de Selefie jongeren?? En dit vinden wij zeer opvallend en bevreemdend? Is dat verstandig? Getuigt dat van inzicht? Want waar waren de telelinks met hem vóór deze fitnah? Dus waarom specifiek kiezen voor deze persoon, in een tijd van fitnah? Moge Allaah onze broeders leiden naar datgene wat juist is, en dichter bij at-taqwah.

12 En zeg: De waarheid is gekomen en de valsheid is ten onder gegaan. Voorwaar, de valsheid gaat ten onder. al-israa: 81 Wat betreft de recente fitnah van de afgelopen paar jaar, in het begin wisten slechts enkelen in Nederland van de fitnah en zij bleven hier wijselijk stil over. Toen ash-shaykh Ubayd al-djaabirie en Shaykh Yahya elkaar begonnen te bekritiseren omstreeks 2008 was het advies wat gevolgd werd in Nederland dat men zweeg over de fitnah, en dit is dan ook hetgeen het beheer van Selefienederland praktiseerde. Dit tevens omdat de fitnah zeer onduidelijk was en omdat wij het betreurden dat twee edele geleerden van Ahl as-soennah elkaar begonnen te weerleggen en aan te vallen. De eerste verschijnselen van de fitnah in Nederland Het toenmalige Selefieforum begon echter deze fitnah te verspreiden doordat de beheerders een banner maakten met de titel de Weerleggingen op Oebayd al-djaabirie.. Wij waren het daar toen niet mee eens en hebben de beheerders aangesproken op hun gedrag en hen gezegd Allaah te vrezen en deze fitnah achterwege te laten. Dit omdat Shaykh Oebayd van de Ulamaa van Ahl oes-soennah is en wij deze fitnah verafschuwden 15, en men niet zomaar Ulamaa van Ahl as- Soennah kan aanvallen zonder duidelijke bewijzen. Niet veel later verrichte één van de beheerders van het Selefieforum taubah en alhamdoelillaah werd de fitnah dus al in een vroeg stadium de kop ingedrukt, en kreeg het geen kans van leven in Nederland. Het forum viel later ook in elkaar en verdween van het internet. De eerste komst van al- Adanie Er ging een zeer ruime tijd voorbij en de situatie in Nederland bleef rustig, en de rijen van Ahl as- Soennah gesloten, en deze fitnah leefde niet onder de Selefie jeugd. Toen kwam er een moment 15 Dit is ook een bewijs tegen sommigen die zich vandaag de dag opwerpen als verdedigers van Shaykh Oebayd en die ons van Selefienederland valselijk beschuldigen dat wij Shaykh Oebayd lasteren of dat wij maar één kant verdedigen, en dergelijke. Dit is niets meer dan een leugen, want toen wij zagen dat Shaykh Oebayd gelasterd werd verdedigden wij de eer van deze Shaykh ook. En nu verdedigen wij Shaykh Yahyaa ook tegen onrecht en leugens. Mensen zijn echter helaas vaak oneerlijk en zij willen hun broeders beschuldigen van hetgeen waar zij vrij van zijn!! Want dezelfde persoon die ons beschuldigd Shaykh Oebayd niet te verdedigen, is dezelfde persoon die toen beheerder was van Selefieforum en Shaykh Oebayd keihard aanviel op basis van Djahl (onwetendheid) en ghoeloe (extremisme), en deze zelfde persoon is nu intensief betrokken bij een nieuwe opgezette website genaamd an-nasieha.nl, maar nu zijn zij ineens verdedigers van Shaykh Oebayd?! Maar blijven zij stil over: 1) de laster op Shaykh Yahyaa in Nederland, 2) het onrecht dat broeders werd en wordt aangedaan in Nederland, 3) dat sommigen hun Walaa en Baraa (loyaliteit en vijandigheid) bouwen op deze zaak maar inhoudelijk geen bewijzen hebben voor de geclaimde Hizbiyyah van Shaykh Yahyaa en 4) dat zij het slechte niet afwijzen van o.a. Arafaat, zoals zijn leugens en verdraaingen, wat zij zelf gezien en gelezen hebben, en waarvan zij ook getuigden! Integendeel zij zijn grote promoters van deze leugenaar Arafaat.

13 dat Abdoellaah al- Adanie - en hij is één van de personen die door ash-shaykh Yahyaa en vele andere Mashaayikh in Dammaadj en de rest van Jemen bestempeld werd als fitnahzaaier, en als iemand die opsplitsing wilde veroorzaken in Dammaadj en daarbuiten, maar het is nu niet de tijd en de plaats om hier dieper op in te gaan. Deze Abdoellaah al- Adanie wilde Nederland bezoeken om da wah te geven, toen hadden de doe aat (uitnodigers) in Nederland besloten om hem niet te laten komen, en hem niet te ontvangen, omdat de Selefiyyien in Nederland geen positie in wilde nemen m.b.t. deze fitnah. Dus zijn eerste komst is niet doorgegaan. Deze beslissing is toen voornamelijk privé gebleven en is niet naar buiten gebracht. En het had dus ook verder geen noemenswaardig effect naar buiten toe op de da wah in Nederland, walhamdoelillaah. De tweede komst van al- Adanie Vervolgens - niet veel later - wilde al- Adanie weer komen, en toen is hij vreemd genoeg wel ontvangen in Nederland. Dus de vraag die dan zichzelf opwerpt is Waarom die verandering van positie? Wat is de reden voor de verandering? Waar komt het vandaan? Waarom eerst niet hem laten komen om zo niet in de fitnah te duiken, en geen kant te kiezen, en later wel? Allaah weet de onderliggende redenen. De slechte effecten van het ontvangen van al- Adanie op de Selefie da wah in Nederland Vóór de komst van al- Adanie, zoals eerder hierboven duidelijk is geworden, leefde deze fitnah niet echt duidelijk in Nederland, niet op het internet, en niet in de stichting te Rotterdam. Nu, al- Adanie kwam naar Nederland en werd ontvangen in Tilburg op 07 november Vervolgens ineens enkele dagen daarna begon een broeder, die redelijke invloed heeft in de stichting al-hoeda wan-noer in Rotterdam, een boekje te verspreiden in Nederland van Aboe Rabie Arafaat genaamd al-bayaan al-fawrie - welke een grote aanval is op ash-shaykh Yahyaa al-hadjoerie op 12 November De eerste beslissing om al- Adanie niet te laten komen was dus beter uitgepakt. Want de fitnah begon nu officieel in Nederland! En met het beginnen van de fitnah in nederland bedoelen wij o.a. : - het uitschelden van ash-shaykh Yahyaa met woorden zoals khabieth (smeerlap), moedjrim (crimineel), kadhaab (leugenaar), haddaadie! Wat veelvuldig gedaan werd door Aboe Ayyoub al-maghribi, die helaas op deze manier een verkeerde invloed heeft op de Selefie Da wah in Nederland, en wij hopen dat Allaah hem leidt naar betere en wetenschappelijkere manieren. En we hopen dat onze broeder taubah verricht voor het verspreiden van deze termen in naam van ash-shaykh Moehammed ibn Haadie, zoals bijvoorbeeld veelvuldig is overgeleverd door deze broeder dat ash-shaykh Moehammed

14 ibn Haadie gezegd zou hebben al-hadjoeri Haddaadie en dit is mijn Dien (m.a.w. overtuiging) waarmee ik Allaah dien broeders en zusters werden getest op hun positie m.b.t. Shaykh Yahyaa en Dammaadj - broeders die geen positie wilde innemen werden onbetrouwbaar verklaard - lessen van een broeder in Den Haag werden abrupt gestopt omdat hij weigerde Shaykh Yahyaa tot Haddaadie te verklaren?! Ook moest deze broeder taubah doen hiervoor!! - broeders werden geboycot, er werd geen Salaam meer gegeven etc. - er werd gewaarschuwt tegen broeders - in stichting al-hoeda wan-noer werden broeders - door personen die helaas een grote invloed hebben op het bestuur van de stichting en die Arafaat blind volgen in zijn laster op ash-shaykh Yahyaa, zoals o.a. al-akh Mimoun Mahmoudi - haadaahoellaah - aangesproken en dwingend verzocht om vertaalde video s van ash-shaykh Yahyaa al- Hadjoerie te verwijderen van hun youtube kanaal omdat hij een Haddaadie is!! De broeder van het desbetreffende youtube kanaal Ibrahim ibn Mohammed getuigt dat dit hem overkwam toen hij in deze stichting was! Wij vragen Allaah om onze broeder Mimoun meer inzicht te geven. en nog veel meer zaken die het advies van ash-shaykh Rabie in die tijd duidelijk tegengingen over het zwijgen over deze fitnah!! De huidige Fitnah in Nederland en de aanvallen op ash-shaykh Yahyaa Voorop willen wij allereerst de reden aangeven waarom wij dit artikel hebben gepubliceerd, en waarom wij zeer beknopt ingaan op hoe de fitnah ontstaan is in Nederland en hoe het zich ontwikkeld heeft. De voornaamste reden is vanwege het feit dat men stelselmatig bezig is geweest in Nederland om Shaykh Yahyaa openlijk en in het verborgene kapot te maken, en vervolgens is men ook overgegaan op het stelselmatig zwart maken van één ieder die het niet met hen eens is in deze kwestie, waaronder ook wij van Selefienederland. En helaas deed en doet men dit niet openlijk, en betreden zij de huizen niet via de voordeuren, maar doen zij dit in het geheim, tijdens zittingen, en bijeenkomsten, en in de stichting in Rotterdam en op andere plaatsen en aangelegenheden. Wij daarentegen kiezen nu voor de openlijke weg, na jaren geduld met deze valse manieren van hen, opdat met de Wil van Allaah, elke Selefie in zal zien dat Aboe Rabie Arafaat een leugenaar is, die op valse wijze Shaykh Yahyaa kapot wil maken. Verder willen wij geenszins tabdie (tot innovator verklaren) of tahzieb (tot hizbi verklaren) verrichten op onze selefiebroeders, en degenen die zich inzetten voor de da wah van onder de verschillende doe aat en 16 alhamdoelillaah is deze leugen later onbtloot toen ash-shaykh Moehammed ibn Haadie zich zeer duidelijk uitsprak en dit stellig ontkende dat hij ooit over ash-shaykh Yahyaa dit gezegd had!! En dit werd door Selefienederland verspreidt via de site, en dit werd hen niet in dank afgenomen! Ineens was Selefienederland de fitnahzaaier? Dus meer dan anderhalf jaar lang leugens verspreiden in naam van ash-shaykh Moehammed ibn Haadie is geen fitnah, en de waarheid verspreiden en toenadering tussen geleerden verspreiden is Fitnah?

15 die zich niet hebben verdiept in deze fitnah en/of op basis van verkeerd begrip incorrecte standpunten hebben ingenomen, of helemaal geen standpunt hebben. Wel willen wij de Haqq verduidelijken en de Baatil bestrijden m.b.t. deze kwestie die Ahl as-soennah in zijn greep heeft genomen, en willen wij onze broeders waarschuwen voor de gevaren van al-hizbiyyah, en de gevaren van het tegengaan van de Qawaa id van Ahl as-soennah wal-djamaa ah. In het begin was dus de situatie zoals eerder hierboven beschreven, meerdere mensen in Nederland begonnen pas omstreeks 2009 te spreken over Shaykh Yahyaa en zijn geschillen met andere Mashaayikh en begonnen voor hem te waarschuwen. Deze verandering van situatie ontstond voornamelijk door toe doen van bepaalde onwetende personen in Nederland, die uiteindelijk begonnen om openlijk Shaykh Yahyaa aan te vallen, via s, en in de stichting, en op andere manieren en plaatsen, en bijeenkomsten, men begon dit te doen op basis van een verhandeling van Aboe Rabie Arafaat al-moehammedie genaamd: al-bayaan al-fawrie. In deze verhandeling beweert Arafaat al-moehammedie - hadaahoellaah - dat ash-shaykh Yahyaa - hafidhahoellaah - meerdere fouten in zijn Oesoel (fundamenten) heeft betreffende zijn Aqiedah (geloofsleer), zoals o.a. dat hij de Profeet - alayhi as-salaatoe wassalaam - en de Sahaabah - radiya Allaahoe anhoem gelasterd zou hebben, en nog vele andere valse beschuldigingen jegens de Shaykh betreffende zijn geloofsleer. Erger nog, Arafaat beweerde dat Shaykh Yahyaa al-walaa wal-baraa (loyaliteit en distantiëring) verrichtte omwille van deze fouten die hij zogezegd had, en dat hij dus met andere woorden geen al-walaa wal-baraa had omwille van de waarheid maar omwille van zijn valsheid. Het tegendeel is echter waar gebleken, en dat is dat het juist Arafaat al- Moehammedie zélf is die door middel van de drie zuilen van al-hizbiyyah (partijdigheid) al- Walaa wal-baraa heeft voor zijn amateuristische knip- en plakartikel genaamd al-bayaan al- Fawrie. En de drie zuilen van al-hizbiyyah zijn zoals Imaam Moeqbil - rahiemahoellaah - verduidelijkt heeft toen hij zei: De zuilen van al-hizbiyyah zijn drie: at-talbies (misleiding), en al-khidaa (bedrog), en al-kadhib (leugens) Beste lezer, o zoeker naar de Waarheid, wij zullen u - met de hulp van Allaah - in het verdere verloop van dit artikel duidelijk aantonen dat deze Arafaat al-moehammedie gebruik maakt van deze drie zuilen van al-hizbiyyah in zijn valse aanval op Shaykh Yahyaa al-hadjoerie. 17 En u zult ondervinden dat de woorden die nu misschien hard in de oren klinken, woorden van waarheid en oprechtheid zijn. 17 De Boodschapper van Allaah (sallallaahoe aleihi wa sallam) zei: Degene die het vlees van zijn broeder verdedigd (tegen onterechte kwaadsprekerij) in afwezigheid van hem, het is verplicht aan Allaah (die Zichzelf deze plicht heeft opgelegd) om hem te vrijwaren van het Hellevuur. (Overgeleverd door Ibn al-moebaarak en Ahmed en anderen, al-albaanie verklaarde hem Sahieh in Sahieh at-targhieb nr.2847)

16 Vóór het verspreiden van deze al-bayaan al-fawrie was deze fitnah niet wijdverspreid in Nederland, en was het juist in een eerder stadium gedoofd! Ook de uitnodigers in Nederland wilden zich eerder niet mengen in deze fitnah, overeenkomstig met het welbekende advies van de Mashaayikh, waaronder al- Allaamah Shaykh Rabie Ibn Haadie al-madkhalie - hafidhahoellaah. Toen vervolgens deze al-bayaan al-fawrie werd verspreid in Nederland onder de Selefiyyien begon men naast het waarschuwen voor Shaykh Yahyaa, ook tabdie te verrichtten op hem (i.e. hem tot innoveerder te verklaren) en men bouwde hierbij op deze al-bayaan al-fawrie. Tevens werd er in de naam van geleerden zoals o.a. Shaykh Rabie en Shaykh Moehammed Ibn Haadie leugens verspreid over Shaykh Yahyaa. Er werd verteld aan de jongeren dat Shaykh Rabie en Shaykh Moehammed Ibn Haadie achter deze al-bayaan al-fawrie van Arafaat al- Moehammedie stonden. Daarnaast werd er verspreid dat Shaykh Moehammed Ibn Haadie over Shaykh Yahyaa gezegd zou hebben dat hij een Haddaadie, een Khabieth (smeerlap), en een Moedjrim (misdadiger) was! Echter, en alle lof zij Allaah, heeft iedere Selefie uiteindelijk met zijn beide ogen mogen aanschouwen dat deze verspreidde uitspraken door sommige djoehaal (onwetenden) klinkklare leugens bleken te zijn! Ash-Shaykh Moehammed Ibn Haadie verklaarde namelijk later heel duidelijk nooit over Shaykh Yahyaa te hebben gezegd dat hij een Haddaadie was en dat hij ook nooit Shaykh Yahya tot innoveerder heeft bestempeld! Verder gaf hij opdracht om deze woorden van hem te verspreiden, en het beheer van Selefienederland heeft dit dan ook toen gedaan. 18 Aldus kwam de leugen van de leugenaars boven water! Helaas kwam daarmee niet ook de taubah van deze leugenaars boven water drijven, deze bleef spijtig op de bodem liggen. Tevens begon men zelfs in Nederland broeders te testen op hun standpunt betreffende Shaykh Yahyaa, Dammaadj, en al-bayaan al-fawrie. Sommigen van deze broeders waren al geruime tijd Selefie en wilden zich niet mengen in deze zaak. Dit zorgde ervoor dat zij slecht behandeld werden, puur en alleen omdat zij niet de opgedrongen mening uit al-bayaan al-fawrie wilden volgen. 18 Helaas werd Selefienederland toen hierop aangevallen door vele personen in Nederland, en werd Selefienederland beschuldigd van vele zaken, waaronder onbetrouwbaarheid, het tegengaan van de geleerden, en nog vele andere leugenachtige zaken die zij nooit hard hebben kunnen maken. SoebhaanAllaah, hoe de werkelijkheden omgedraaid kunnen worden! Het verspreiden van leugens in naam van de geleerden, zoals het beweren dat Shaykh Moehammed Bin Haadie over Shaykh Yahyaa gezegd zou hebben dat hij een Haddaadie is en dergelijke leugenachtige overleveringen, is bij deze mensen het volgen van de geleerden geworden! En het overleveren van betrouwbare informatie van de geleerden waarin deze leugens ontbloot worden, is het tegengaan van de geleerden geworden! Terwijl de geleerde in kwestie zelf verzocht dat zijn woorden verspreid werden! Wij vragen Allaah om bescherming!! Lees hier het artikel wat toen des tijds door selefienederland verspreid werd :

17 Uiteindelijk werd het beheer van Selefienederland ook gedwongen om te onderzoeken wat er in deze verhandeling stond. Dit omdat zij constant gevraagd werden om een positie in te nemen m.b.t. deze Fitnah. Na bestudering van deze verhandeling kwamen een aantal schokkende zaken naar voren (en deze zullen in de loop van het artikel uitgebreid verduidelijkt worden) zoals: De zaken die vermeld zijn, over de zogenaamde fouten van Shaykh Yahyaa, in al-bayaan al- Fawrie, komen precies overeen met wat meer dan 9 jaar geleden al precies vermeld stond op Hizbie websites van de Haddaadiyyah, de volgelingen van Aboe l-hassan al-misrie al- Ma riebie, en de volgelingen van Faalih al-harbie. Toen al probeerde de hizbiyyien Shaykh Yahyaa met deze verdraaide zaken neer te halen, en verschillende Mashaayikh verdedigden Shaykh Yahyaa destijds tegen deze valse beweringen en leugens. Dus waarom zouden deze leugens van toen, nu ineens waarheid zijn geworden?; Shaykh Yahyaa zelf en tevens zijn studenten hebben meerdere van deze zaken al meer dan 9 jaar geleden beantwoord en weerlegd; De Ulamaa hebben deze laster jaren geleden verworpen omdat er gelogen werd over Shaykh Yahyaa en degenen die dit deden onbekende personen waren die met schuilnamen op het internet deze leugens verspreidden; 19 Geen van de Ulamaa van Ahl as-soennah heeft Shaykh Yahyaa sinds deze aanval 9 jaar geleden aangesproken op deze zogenaamde fouten, noch heeft een van hen dit gebruikt of verspreidt om Shaykh Yahyaa te weerleggen, behalve de Hizbiyyien. En het is niet van de methodologie van de Selef as-saalih om terug te keren naar onbekenden en onbetrouwbare Hizbie sites om hiermee een betrouwbare geleerde van de Soennah te bekritiseren en om te bouwen op deze valse beweringen. Daarnaast waren er nog een aantal andere calamiteiten waar te nemen in de verhandeling van Arafaat zoals: Het doelbewust verdraaien van de woorden van Shaykh Yahyaa om op die manier te trachten fouten aan te tonen; Het doelbewust verknippen van de woorden van de Ulamaa om zo het eigen gelijk trachten te bewijzen, de kritieken tegen Shaykh Yahyaa onterecht te ondersteunen en het over te laten komen alsof de Ulamaa Shaykh Yahyaa tegengaan, terwijl deze Ulamaa en hun woorden in feite tegen de auteurs standpunten in al-bayaan al-fawrie zijn, en dit zou overduidelijk zijn als men de woorden van de Ulamaa volledig had weergegeven; 19 En zo ook nu in deze fitnah zien we dat Shaykh Yahyaa aangevallen wordt door mensen op internet die reageren achter schuilnamen, waaronder aan het hoofd van hen de madjhoel al-haal wa al- ayn Aboe Waaqid al-qahtaanie. Heel veel van de informatie die gebruikt wordt tegen Shaykh Yahyaa is afkomstig van deze onbekende persoon. En dit gaat natuurlijk duidelijk manhadj as-selefie tegen.

18 Het doelbewust ontkennen dat sommige woorden van de Ulamaa overeenkomen met die van Shaykh Yahyaa om zo zijn valse beschuldigingen door te drukken en de lezer voor de gek te houden; Het zodanig verdraaien en uitleggen van zaken die taalkundig correct zijn om het te laten overkomen als een fout in Oesoel (fundamenten) Dit terwijl vele Ulamaa deze bewoordingen gebruiken vanuit de taal; De poging van Arafaat om Shaykh Yahyaa doelbewust te verkleinen betreffende zijn inspanningen qua da wah en Arafaat is daarin zeer oneerlijk; hij gaat daarmee ook de Ulamaa overduidelijk tegen in wat zij zeggen over Shaykh Yahyaa en zijn da wah en hij laat hiermee zien bevooroordeeld en onbetrouwbaar te zijn in deze zaak; Helaas bouwden velen in Nederland hun Walaa wal-baraa op basis van deze verhandeling en begon men ineens Arafaat te promoten in Nederland en werd hij steeds bekender gemaakt (o.a. via tele-links), terwijl niemand vóór deze fitnah ooit van deze Arafaat gehoord had? Maar helaas is het zo dat wie vandaag de dag bekend wil worden, die hoeft slechts in tijden van fitnah op te duiken en over een bekende geleerde kwaad te spreken en zodoende zal hij dan hierdoor bekendheid bereiken en volgelingen verkrijgen.maar zoals men ook weet zal deze bekenheid slechts van korte duur zijn, velen zijn gekomen en velen zijn weer gegaan, en het blaffen van de honden deert de wolken niet. Toen sommige broeders inhoudelijk onderzochten wat er in al-bayaan al-fawrie stond, door terug te keren naar de verschillende inhoudelijke weerleggingen van verschillende Mashaayikh 20 op deze al-bayaan al-fawrie, en zij vervolgens hun broeders die hen probeerden over te halen om Shaykh Yahyaa tot Haddaadie te verklaren confronteerden met het feit dat Arafaat niet betrouwbaar is in deze verhandeling, werden zij zeer slecht behandeld. Niet op basis van het tegengaan van de Waarheid, maar op basis van het tegengaan van hun blinde Taqlied (navolging die niet op bewijzen is gebaseerd) op de leugenaar Arafaat al-moehammedie hadaahoellaah. In plaats van als een ware Selefie de materie te onderzoeken, wees men dit gelijk al op voorhand af en ging men wijzen naar algemene prijzingen van sommige Ulamaa voor Arafaat. Dit terwijl, ten eerste, de discussie ging over de inhoud van al-bayaan al-fawrie en niet om de persoon Arafaat op zich! En ten tweede: algemene prijzingen zijn een persoon niet van nut wanneer deze weerlegd wordt met een Djarh Moefassar (specifieke inhoudelijke weerlegging), die de leugens en de misleidingen ontbloot middels bewijzen! 20 Wiens da wah al jaren geprezen en gepromoot werden in Jemen, sommigen vanaf de tijd van Shaykh Moeqbil rahiemahoellaah-. Meerderen van hen hebben ook prijzingen van andere Mashaayikh. Zij zijn dus bekend in het veld van ad-da wah en dit is een belangrijk gegeven!

19 En in werkelijkheid is dit aanhalen van algemene prijzingen om een Djarh Moefassar te verwerpen de welbekende manhadj van de hizbiyyien, die hun weerlegde doe aat willen verdedigen met algemene prijzingen. Zoals de aanhangers van Adnaan Ar oer, die de inhoudelijke weerleggingen willen ontlopen door te komen met algemene prijzingen van Imaam al-albaanie. En de aanhangers van al-maghraawie, die de inhoudelijke weerleggingen willen ontlopen door te komen met de algemene prijzingen van Shaykh Abd oel-moehsin al- Abbaad. En zo zijn er nog vele voorbeelden. De Waarheid heeft echter het meeste recht om gevolgd te worden, zoals Allaahoe Ta aala zegt: ق ل ه ل م ن ش ر ك ا ي ك م م ن ي ه د ي إ ل ى ال ح ق ق ل الل ه ي ه د ي ل ل ح ق أ ف م ن ي ه د ي إ ل ى ال ح ق أ ح ق أ ن ي ت ب ع أ م ن لا ي ه د ي إ لا أ ن ي ه د ى ف م ا ل ك م ك ي ف ت ح ك م و ن Zeg: "Is er één uwer afgoden, die tot de waarheid leidt?" Zeg: "Allah is het, Die tot de waarheid leidt. Is daarom Hij, Die tot de waarheid leidt waardiger om te worden gevolgd, ofwel hij, die zelf de weg niet vindt, tenzij hij wordt geleid? Wat is er met u? Hoe oordeelt gij?" Yoenoes 35 Maar helaas, de verspreiders van deze al-bayaan al-fawrie beweerden dat deze verhandeling het doorslaggevende bewijs was dat Shaykh Yahyaa buiten de Soennah was getreden. En dat terwijl zij niet, als ook hun Shaykh Arafaat niet, in staat zijn om deze al-bayaan al-fawrie stand te laten houden tegen de vele inhoudelijke weerleggingen erop. En het is belangrijk te weten dat wij niet degenen waren die deze fitnah in Nederland gebracht hadden, en verspreidden, en mensen hiermee gingen bezighouden. Sterker nog: Wij wilden ons afzijdig houden en verder gaan met da wah, en kennis op doen. Maar na al deze tumult werden wij ook persoonlijk verzocht dit te onderzoeken omdat men beweerde dat de situatie van ash-shaykh Yahyaa nu duidelijk is geworden en de bewijzen overduidelijk voor zijn afdwaling en dat wij dit moesten bestuderen, en zodoende hebben wij dit gedaan. En in tegenstelling tot degenen die deze al-bayaan al-fawrie promoten hebben wij nooit van te voren advies, en de beweringen van onze broeders afgewezen, nee, wij hebben dit onderzocht en gekeken of hetgeen wat beweerd werd klopte, en uiteindelijk bleek dat dit niet het geval was! In tegenstelling, het bleek een knip- en plakwerk te zijn waarin geprobeerd wordt om de edele geleerde Shaykh Yahyaa al-hadjoerie middels sluwe spelletjes en verdraaiingen neer te halen. Het is dan ook niet meer dan logisch, en

20 sterker nog, een plicht voor de moslim die ertoe in staat is, om deze onterechte aanval 21 tegen te houden, de verdraaiingen erin te ontbloten, en de auteur ervan, zijn slinkse manoeuvres en zijn plannen - omwille van het advies aan de moslims in het algemeen en de Selefiyyien in het specifiek te ontmaskeren. 22 Een van de Selefie broeders, Aboe Oemaymah al-maghribie - hafidahoellaah - schreef een inhoudelijk zeer sterke weerlegging en een algemeen advies aan de Selefie broeders in Nederland, welke hij samengesteld had vanuit de werken van de Mashaayikh die Arafaat inhoudelijk weerlegd hadden. En dit deed hij pas nadat men meer dan anderhalf tot twee jaar bezig was met het verspreiden van leugens en laster over Shaykh Yahyaa in Nederland 23. En haast niemand in Nederland die zei: Vrees Allaah, wij dienen niet zomaar een Shaykh die jarenlang bekend staat als betrouwbare Selefie geleerde te lasteren en uit te schelden. Nee, integendeel, elke kritiek op Shaykh Yahyaa werd geslikt als zoete koek, en vrijwel niemand die zich hierover uitsprak. Het duiken in de fitnah werd juist verplicht gesteld aan iedereen! Want mensen werden getest en gevraagd om hun positie m.b.t. Shaykh Yahyaa! Toen Selefie broeders vervolgens na al deze periodes van lasteringen en leugens opstonden om zaken te verduidelijken aan de hand van inhoudelijke adviezen en verduidelijkingen, zoals broeder Aboe Oemaymah dit deed, werden zij hierop aangevallen, onbetrouwbaar verklaard door sommige onwetende blindvolgers, en dergelijke praktijken. En dit is helaas, wederom, in tegenstrijd met de methodiek van de Selef, want de Selefie volgt de waarheid aan de hand van bewijzen. En de Selefie staat altijd open voor kritiek, en bestudeert dan de inhoud, en aan de hand van wat wel of niet overeenkomt met het Boek en de Soennah volgens het begrip van de Selef, accepteert of verwerpt de ware Selefie de kritiek. En, alhamdoelillaah, er is tot op het moment van dit schrijven niemand in staat geweest om inhoudelijk te antwoorden op deze weerleggingen. Niet Arafaat zelf, noch degenen die al-bayaan al-fawrie verspreidden! De Boodschapper van Allaah (sallaallahoe aleihi wa sallam) zei: Wie van jullie een verwerpelijke zaak ziet, laat hij deze dan veranderen met zijn hand. Maar als hij hiertoe niet in staat is, dan met zijn tong. Maar als hij hiertoe niet in staat is dan met zijn hart, en dit is de zwakste vorm van het geloof. (Moeslim) 22 De Boodschapper van Allaah (sallaallahoe aleihi wa sallam) zei: Degene die onze oudere niet eerbiedigt, en onze jongere niet genadig is, en die de geleerde zijn recht niet toekent, die behoort niet tot ons. (Overgeleverd door al-imaam Ahmed in al-moesnad en al-haakim in al-moestadrak.) 23 En deze broeder Abd oes-sammad Aboe Oemaymah al-maghribie had al vanaf het allerbegin de broeder die deze Bayaan al-fawrie in Nederland verspreidde, en deze fitnah in Nederland is begonnen, geadviseerd om het niet te doen, en om zich buiten deze fitnah te houden, wat Shaykh Rabie adviseerde, en om de mensen in Nederland hiermee niet op te zadelen, omdat hij dan een oorzaak zal zijn van opsplitsing in Nederland! En hoe waar zijn de woorden van deze broeder gebleken! Want inderdaad is er opsplitising ontstaan tussen de Selefiyyien in Nederland door deze fitnah. En wij vragen Allaah om bescherming. 24 Er zijn meerdere weerleggingen op de Bayaan al-fawrie en Arafaat heeft hier nooit op kunnen reageren. Insha Allaah zullen wij laten zien waarom!

21 In plaats van dat deze broeders, aangezien zij claimen de waarheid te dragen, het op zich nemen om deze broeder te adviseren middels het inhoudelijk weerleggen van zijn schrijfwerk, werd hij direct afgeschreven en het schrijfwerk op voorhand al verworpen! Dit terwijl hij ook lastiggevallen werd met deze fitnah door de verspreiders ervan en vanaf dag één de broeders geadviseerd heeft niet in deze fitnah te duiken. 25 Het is dan ook uiterst jammerlijk dat men deze broeder zo behandelt, zonder advies, zonder inhoudelijke weerlegging of bewijzen, en men vergeet dat deze broeder in het verleden ook uitnodigers in Nederland verdedigd heeft tegen onterechte kritiek toen anderen stil waren! Hierna bleef men stug doorgaan, en de verspreiders van al-bayaan al-fawrie wilden niet zitten met hun broeders die deze al-bayaan al-fawrie met bewijzen konden ontkrachtigen. Dit terwijl de broederschap er al die jaren wel was. Waarom als men zeker is van de inhoud van al-bayaan al- Fawrie wil men dit dan niet bediscussiëren en verduidelijken? Waarom verplicht men iets te accepteren als men het niet eens kan -en wil- verdedigen? Is dit de manier van de Ulamaa? En waarom deze vijandschap jegens Selefiyyien die onderzoeken en bewijzen willen in overeenstemming met de stelregels van Ahl as-soennah? Indien de ondersteuners van deze Bayaan al-fawrie eisen van de mensen dat zij dit werk blind accepteren, zelfs al zien zij inhoudelijk fouten en onrecht puur en alleen omdat de schrijver ervan geprezen is, en hun Shaykh is, en zij met de schrijver ervan goede contacten hebben en tele-links houden dan dienen zij te weten dat dit absoluut niet de methodiek van de Selef is; integendeel, zulk soort Taqlied (het volgen van iemand dat niet op grond van bewijzen gebeurt) en Ta assoeb (fanatisme) zien wij slechts bij de Hizbiyyien! En zulk soort onterechte aanvallen jegens, en Isqaat (neerhalen) van geleerden zijn wij gewend van de Haddaadiyyah! Ahl oes-soennah zijn hier vrij van en accepteren wat voor hen is en wat tegen hen is! Uiteindelijk heeft Arafaat gediscussieerd met broeder Aboe Oemaymah in stichting al-hoeda wan-noer te Rotterdam, en hierin heeft Arafaat geprobeerd de aandacht af te leiden van zijn wetenschappelijke fouten en van het feit dat hij zijn kritiek op het internet van dwaalsites en onbekende posters overgenomen had! Hij wilde zelfs zijn specifieke bronnen niet bevestigen! Tevens wilde Arafaat tijdens dit gesprek zelfs de betrouwbaarheid van de bekende verzameling Madjallat al-boehoeth al-islaamiyyah zonder geldige reden in twijfel trekken; puur en alleen omdat deze bekende verzameling één punt van zijn valse kritiek ontmaskerde. En dat terwijl deze bekende verzameling onder het toezicht van Imaam Ibn Baaz - rahimahoellaah - verzameld en samengesteld werd!! al-akh Aboe Oemaymah wilde uit dit bekende werk een stuk voorlezen, Het is toch apart dat Arafaat deze fitnah zo ver en actief verspreidt en als hij weerlegd wordt stil blijft. Meerdere inhoudelijke weerleggingen zijn er en Arafaat beweegt geen vin. 25 En de van dit advies van deze broeder is opgeslagen, en men kan aan de datum zien dat dit advies gegeven is precies nadat al-bayaan al-fawrie verspreidt werd in nederland, door de broeder die het hoofd is van de fitnah in Nederland, en de hoofdreden voor de geschillen tussen de broeders, en de opsplitsing die daardoor ontstaan is.

22 waarin duidelijk naar voren kwam dat de Profeet - sallallaahoe alayhie wa sallam - Idjtihaad verrichte, ook in Ibaadah zaken, iets wat Arafaat stellig wil ontkennen. En zelfs beweert dat niemand van Ahl oes-soennah ooit gezegd heeft dat de Profeten idjtihaad kunnen doen in zaken van Ibaadah!? 26 En dit is iets waarop hij Shaykh Yahyaa wil aanvallen en Arafaat wil het laten lijken in de ogen van de mensen dat Shaykh Yahyaa de Profeet - sallallaahoe alayhie wa sallam - lasterd. Voordat het gesprek plaatsvond was Arafaat al reeds ingelicht door een paar broeders, die felle promoters zijn van Arafaat in Nederland, over de kritieken van al-akh Aboe Oemaymah op zijn leugenachtig werk al-bayaan al-fawrie. Dus hij wist heel goed dat deze citering uit het bekende werk Madjallat al-boehoeth al-islaamiyyah een probleem voor hem zou vormen. Aangezien hetgeen wat vermeld staat in deze verzameling duidelijk laat zien dat er geleerden van mening zijn dat de Profeten - alayhim as-salaatoe was-salaam - Idjtihaad konden verrichten in zaken van Ibaadah! En dit zal later in dit artikel aangetoond worden. En dus probeerde hij dit werk in twijfel te trekken op het gebied van betrouwbaarheid. Toen de broeder aangaf aan Arafaat dat dit werk onder toezicht van Imaam Ibn Baaz is samengesteld mocht het helaas niet baten, en hij draaide zoals een slang door sprokkelhout! Dus. wij moeten in Nederland Arafaat (blind) volgen, onder het mom van het terugkeren naar de geleerden, maar Arafaat zelf mag deze geweldige verzameling zonder Selef bekritiseren en opzij schuiven? Na de recente toenaderingen van o.a. Shaykh Moehammed Ibn Haadie - hafidahoellaah - en Shaykh Rabie al-madkhalie - hafidahoellaah - 27 zagen mensen die al-bayaan al-fawrie agressief verspreidden en Shaykh Yahyaa vaak lasterden 28 in Nederland de bui al hangen, want hadden zij niet al die tijd onder de mensen verspreid dat Shaykh Rabie en Shaykh Moehammed ibn Haadie achter al-bayaan al-fawrie stonden? En dat zij Shaykh Yahyaa als Haddaadie zagen, en nog meer van dit soort leugens? Dus nu wilden zij ineens dat er gezwegen werd over deze fitnah, en ineens was het eerdere advies van ash-shaykh Rabie om te zwijgen over deze fitnah het advies dat opgevolgd moest worden? En deze mensen begonnen degenen die de woorden van de Ulamaa overleverden, die duidden op onderlinge liefde en toenadering tussen Mashaayikh, hierop te berispen en te bekritiseren! Dit gebeurde, geheel in overeenstemming met deze sluwe draai, voornamelijk in het geheim, want niemand sprak ons direct aan of adviseerde ons face to face! Ook vergaten zij (of juist niét) helaas totaal dat Selefienederland de woorden van de Ulamaa overleverde waar zij zelf voorheen valselijk over beweerden dat zij achter al-bayaan al-fawrie stonden van de leugenaar Arafaat! Eerst kwamen deze geleerden hen goed uit om (valselijk) naar te verwijzen in hun kritiek op ash-shaykh Yahyaa (vaak gebeurde dit middels overleveringen uit zogenaamde privé-zittingen die niet verifieerbaar zijn), maar toen deze geleerden niet langer 26 Dus niet alleen in wasaa il ad-da wah in het specifiek (wat onder al- Ibaadah valt), maar in al- Ibaadah in het algemeen!! 27 Hier kunt u luisteren: 28 En dit ook promootten bij Jan en alleman en hier mensen op gingen testen.

23 misbruikt konden worden voor hun doeleinden, wilden zij ineens dat men zweeg over de fitnah in Nederland?! Zij spraken meer dan twee jaar openlijk, schelden ash-shaykh Yahyaa uit, testten de mensen op hun posities, verspreidden leugens, maar nu moest er ineens gezwegen worden over de fitnah?! En plots was het verspreiden van uitspraken die de geleerden verifieerbaar wél gedaan hadden fitnah?! 29 Maar wat zij in werkelijkheid wilden is hun gezichten redden van de vernedering, de afgang en van de ontmaskering van de vele leugens die zij tijden lang verspreidden, en waar zij de broeders op testten, en eisten van de mensen dat zij een positie in moesten nemen. Ook vergaten zij even gemakshalve dat zij degenen waren die de fitnah in de eerste instantie naar Nederland brachten en dat zij hier mensen op afrekenden, maar nu ineens dient er gezwegen te worden?! Dit laat zien dat zij in deze zaak gewoon puur bouwden op Arafaat en niet op de Ulamaa, en op de bewijzen. Want als hun valse claim klopte dan volgden zij de Ulamaa ook in deze nieuwe uitspraken en zouden zij hun campagne staken tegen Shaykh Yahyaa en tegen hun Selefie broeders die laster op deze Shaykh op wetenschappelijke gronden afwezen! Aangezien wij de openlijke - en zeker de meeste recente - woorden overleverden van Ulamaa die zij zelf eerder aanhaalden! Laat staan dat dit overeenkomt met de methodologie die dezelfde Ulamaa ons leerden! Dan laten wij buiten beschouwing dat een privé zitting niet voor niets privé is en als een Shaykh openlijk wil spreken hij dit zelf bepaald. Maar deze privé berichten mogen allemaal verspreid worden zonder toestemming van de Shaykh (en zijn daarnaast niet verifieerbaar, en misschien überhaupt niet eens waar), maar als exact dezelfde Shaykh wil dat zijn woorden openlijk verspreid worden en hij ervoor kiest om openlijk te spreken en men dit vertaald, dan is het ineens fitnah?! Wij hopen dat de lezers oprecht zijn en dit soort valsheid inzien, en verwerpen! Er wordt hier geenszins beweert dat ash-shaykh Yahyaa vrij is van fouten, of dat er helemaal geen fouten gemaakt zijn in deze fitnah vanuit de kant van Dammaadj, of dat er totaal geen kritieken zijn geweest op de Shaykh, het klopt dat sommige Mashaayikh van Ahl as-soennah ook kritiek hadden op ash-shaykh Yahyaa, maar zolang er geen Djarh Moefassar is van één van deze Ulamaa waarin hij zijn Djarh ondersteunt met bewijzen waaruit blijkt dat Shaykh Yahyaa buiten de Soennah is getreden 30, kan men niet zomaar overgaan op het lasteren van - en het waarschuwen voor - en het soms zelfs tot innoveerder verklaren van een geleerde van de Soennah! 29 M.a.w. tabdie (het tot innoveerder verklaren) van ash-shaykh Yahyaa, het testen van broeders daarop en hen aanvallen en lasteren is geen fitnah. Maar het verspreiden van toenadering tussen deze Mashaayikh is fitnah? Waarom is het oproepen naar het sluiten van de rijen van de Selefiyyien fitnah en het opsplitsen ervan niet? 30 SN: Waardoor wij terugkeren naar de stelregel dat al-djarh al-moefassar voor de Ta diel gaat: Als wij deze al-djarh al-moefassar niet hebben, dan accepteren wij niet dat een persoon wiens Selefiyyah bevestigd is of een Aaliem (geleerde) zomaar uit de Soennah gegooid wordt! Dit leerden onze Ulamaa ons, dus wat deden wij fout al deze

24 Waar waren deze mensen die in naam van Shaykh Rabie en Shaykh Moehammed Ibn Haadie, Shaykh Yahyaa buiten de Soennah plaatsten, nadat Shaykh Moehammed Ibn Haadie openlijk verspreidde dat Shaykh Yahyaa bij hem geen Moebtadi (innoveerder) is!? En waar waren zij nadat Shaykh Rabie een telelink gaf aan Dammaadj met Shaykh Yahyaa, en waarin hij Shaykh Yahyaa vroeg om een lezing te geven in zijn huis in Mekka aan zijn studenten?! Een uitnodiging die Shaykh Yahyaa vervolgens heeft beantwoord, en hij dus later via de telefoon in het huis van Shaykh Rabie een lezing gaf aan zijn studenten! Shaykh Rabie stond toch achter al-bayaan al-fawrie? Hij had het toch gelezen en goedgekeurd? Hij had toch tabdie gedaan op Shaykh Yahyaa wat mensen verplicht moesten accepteren zonder Djarh Moefassar? Bij Allaah, o geachte Selefie, respecteer jouw verstand en denk na! Zou Shaykh Rabie een Haddaadie, een Moebtadi, een persoon die (volgens hen) de Profeet - sallallaahoe alayhie wa sallam - lastert, die de Sahaabah lastert, en alle andere leugens die Arafaat heeft vermeld in zijn Bayaan al-fawrie zou hij zo een persoon een tele-link laten geven in Mekka voor zijn studenten?! Zou de Shaykh nadat hij (zogenaamd) tabdie deed op Shaykh Yahyaa en hem buiten de Soennah zette, ineens terugkeren daarop en hem lessen laten geven in zijn huis onder het mom van advies? Degenen die dit beweren beschuldigen Shaykh Rabie met een grote beschuldiging, want het behoort niet tot manhadj as-selefie om een moebtadi te adviseren door hem een lezing te laten geven aan de hele wereld?! En Shaykh Rabie staat ook niet bekend met deze wijze van adviseren!. Dit zijn de vruchten van het niet terugkeren naar stelregels en extremisme in het verspreiden van deze fitnah. Want nu Mashaayikh een standpunt innemen wat tegen hun standpunt ingaat glijden ze alle kanten op. En het is zoals men zegt een kat in het nauw, maakt rare sprongen. Daarom bleef Shaykh Yahyaa - hafidhahoellaah - voor ons een edele Shaykh van de Soennah. Ons gelijk van het aanhouden van de Oesoel (fundamenten) en Qawaa id (stelregels) van Ahl oes- Soennah in al-djarh wat-ta diel bij deze fitnah werd nogmaals bevestigd toen, zoals eerder vermeld, Shaykh Moehammed Ibn Haadie en Shaykh Rabie toenadering zochten tot Shaykh Yahyaa en andersom! Want degenen die haastig waren geweest in hun valse hoop en hunkering om Shaykh Yahyaa neer te halen zaten nu met een probleem, want: Het was toch zo duidelijk voor iedereen? Er was toch een Djarh Moefassar op Shaykh Yahyaa die geaccepteerd moest worden? Iedereen moest toch Shaykh Yahyaa aanvallen en waarschuwen voor hem? tijd als achteraf bleek dat vele Ulamaa, die de broeders aanhaalden ter bekritisering van Shaykh Yahyaa, het eens zijn dat Shaykh Yahyaa niet buiten de Soennah geplaatst is!!? Dit deed Arafaat wel en ook degenen die hem steunden en opriepen naar zijn al-bayaan al-fawrie!!!

25 De broeders die Tawaqqoef deden (geen positie wilden innemen) waren toch extremisten voor Shaykh Yahyaa die de djarh niet wilden accepteren? Er moest toch voor deze broeders gewaarschuwd worden die de Ulamaa tegengingen? 31 Hieruit kwam duidelijk naar voren dat er geen tabdie gedaan werd door deze Mashaayikh. Dit terwijl dit wel zo beweerd werd over deze Ulamaa en dit in hun naam verspreid werd in Nederland door sommige onwetende personen, moge Allaah hen leiden! Hierna hebben wij talloze personen, zowel op het internet als privé, geadviseerd betreffende hun standpunten in deze fitnah. Wij hebben dit gedaan om de volgende redenen: Om de waarheid -welke Allaah ons verplicht heeft gesteld om te volgen- te verduidelijken, en om de valsheid -welke Allaah ons verplicht heeft gesteld om te vermijden- te bestrijden. Allaah de Verhevene zegt: Voorwaar, zij die verbergen wat Wij hebben neergezonden van de duidelijke bewijzen en de Leiding, nadat Wij die aan de mensen hebben duidelijk gemaakt in het Boek; zij zijn degenen die Allaah vervloekt en degenen die door de vervloekers vervloekt worden. {al-baqarah : 159} Om de eer van Shaykh Yahyaa te beschermen, aangezien hij onrecht werd aangedaan. Dit in navolging van de uitspraak van de Boodschapper van Allaah (sallallaahoe aleihi wa sallam) die zei: Degene die het vlees van zijn broeder verdedigd (tegen onterechte kwaadsprekerij) in afwezigheid van hem, het is verplicht aan Allaah (die Zichzelf deze plicht heeft opgelegd) om hem te vrijwaren van het Hellevuur. 32 En de uitspraak van de Boodschapper van Allaah - sallallaahoe aleihi wa sallam : 31 Zoals de beginner van Selefiyyah weet zijn de Ulamaa een middel naar de waarheid en geen doel op zich. De oproerkraaiers die dag en nacht met deze fitnah bezig waren zijn talloze Oesoel en Qawaa id tegengegaan en nog willen zij dit bedekken met hun nieuwe stijl van het zgn. stil blijven. Dit is een gebrek aan al-ikhlaas en een gebrek aan at-taqwa. Want een fout toegeven is bij Ahl oes-soennah een reden voor respect en eer. Deze mensen denken dat het een zwakte is en daarom doen zij na eerst onrecht gedaan te hebben bij hun broeders dit weer, maar dan in een ander jasje! Want als er stil gebleven moest worden dan betekent dit dat zij berouw moeten doen voor hun haastige gedrag in deze fitnah, en fanatisme jegens hun broeders die zij afschreven zonder bewijs behalve dat zij Shaykh Yahyaa niet wilden aanvallen zonder bewijzen! Moge Allaah een persoon genadig zijn die het niveau van zichzelf kent en ernaar handelt. 32 Overgeleverd door Ibn al-moebaarak en Ahmed en anderen, al-albaanie verklaarde hem Sahieh in Sahieh at-targhieb nr.2847

26 Degene die een weerwoord geeft (in verdediging) van de eer van zijn broeder, Allaah weert het vuur van zijn gezicht op de Dag des Oordeels. 33 Om de broeders te weerhouden van het doen van onrecht. Dit in navolging van de uitspraak van de Boodschapper van Allaah (sallallaahoe aleihi wa sallam) die zei: Help jouw broeder, de onrechtdoener en degene die onrecht wordt aangedaan. Aldus zei een man: O Boodschapper van Allaah, ik help hem als hem onrecht is aangedaan, maar als hij een onrechtdoener is, hoe help ik hem dan? Hij zei: Je houdt hem af of je weerhoudt hem van het doen van onrecht, dit is het helpen van hem.; 34 Om de broeders te waarschuwen om mensen wiens Selefiyyah bevestigd is buiten de Soennah te plaatsen zonder Djarh Moefassar, aangezien dit de methodiek is van al-haddaadiyyah; Om het belang van de Qawaa id (stelregels) van Ahl as-soennah weer te geven in het omgaan met kritieken op personen; Om sommige broeders te beschermen die onrecht zijn aangedaan op basis van het feit dat zij Shaykh Yahyaa niet zo behandelden zoals deze mensen wilden; Om gehoor te geven aan de toenadering die de Mashaayikh naar elkaar deden. Daarom zullen wij middels dit artikel de bewijzen, die wij aan meerdere individuen tentoongesteld hebben, nogmaals tentoonstellen; ditmaal met extra inzet, uitgebreid en openbaar, omdat velen na een lange tijd nog steeds in het geheim en achter onze ruggen proberen tegen ons te waarschuwen, twijfel te zaaien over ons bij de onwetende jongeren, en meer van dit soort vossenstreken die niet in overeenkomst zijn met manhadj as-selefie, de manhadj van bewijzen en stelregels. En omdat degenen die op basis van onderzoek en bewijzen al-bayaan al-fawrie afwijzen negatief afgeschilderd worden en beschuldigd worden van liegen, het tegen gaan van de waarheid, fanatisme voor Shaykh Yahyaa, het lasteren van geleerden en soms zelfs tot innoveerders verklaard worden middels de term Hadjoeriyyeen. Hasboenallaah, wa ni mal-wakiel! Dit is onrecht en gaat tegen alle redelijkheid in. Wij hebben nooit al-walaa wal-baraa gedaan op deze zaak omdat deze voor velen onduidelijk is en was, en omdat wij geen Tafarroeq (opsplitsing) nastreven. Nooit hebben wij hieromtrent mensen geboycot of tegen broeders gewaarschuwd. Als mensen echter op basis van Taqlied (het volgen dat niet op bewijs is gebaseerd) op Arafaat zaken 33 Overgeleverd door at-tirmidhie, en hij zei Hadieth Hasan. 34 Sahieh al-boekharie.

27 gaan beweren 35 die onrechtvaardig zijn, en doen alsof zij op de waarheid zijn en hiermee mensen misleiden, en ervoor zorgen dat Selefiyyien zich opsplitsen, dan wordt het tijd om deze personen openbaar te adviseren omwille van Allaah en vervolgens omwille van de da wah! Tevens is ons doel om te laten zien waar sommige broeders in Nederland de fout ingaan qua stelregels, onderzoek en acceptatie van bewijzen tegen hun vooraf ingenomen positie. Dit niet om een specifieke persoon aan te vallen, maar om te bewijzen dat de uitnodiger Arafaat oneerlijk was in zijn verspreiding van zijn al-bayaan al-fawrie, en om alle lezers te waarschuwen om voorzichtig te zijn betreffende het vlees van de Ulamaa en hun broeders als zij met hen van mening verschillen, en om de broeders het belang in te laten zien van onderzoek, eerlijkheid hierin, en het praktiseren van de gezegende Selefie methodiek en haar stelregels bij dit soort zaken. De Selefie dient te weten dat Hizbiyyah niet slechts het zitten en les volgen bij Masjid Soennah of Ahmad Salaam is, maar dat al-hizbiyyah is: het hebben van al-walaa wal-baraa ad-dayyiq, en 35 Aangezien Arafaat deze aanvallen op Shaykh Yahyaa initieert en hij degene is die op basis van schrijfwerken van zijn voorgangers zoals volgelingen van de innoveerders Aboe l-hassan, Faalih al-harbie, Saalih al-bakri en anderen beweerd dat Shaykh Yahyaa foute Oesoel en Qawaa id heeft en omdat zijn schrijfwerk als een Djarh Moefassar wordt neergezet. Dit terwijl geen van de Ulamaa ooit met deze beweringen kwam en meerdere van hen ash-shaykh Yahyaa zelfs verdedigden in al de Fitan van de eerder genoemde personen en hun volgelingen op websites. Shaykh Oebayd al Djaabirie Hafidahoellaah bouwt in zijn oordeel ook op de al-bayaan al-fawrie en dit is de reden dat wij Arafaat verantwoordelijk achten voor deze fitnah. Hij is ook iemand die contacten met de broeders in Nederland onderhoudt en ineens andere Mashaayikh introduceert welke ook een rol hebben in deze fitnah! Want: 1) Hoe kan het dat de broeders in Nederland niet willen onderzoeken wat er op Arafaat aan te merken is maar zij wel Shaykh Yahyaa in een zucht laten vallen? Shaykh Yahyaa is meer dan 10 jaar bekend en Arafaat is omhoog gekomen in deze fitnah!! 2) Waarom onderzocht men wel kritieken op Faalih al-harbie, al-halabie en anderen die ook onder Ahloe Soennah geschaard werden? En niet bij Arafaat? 3) Hoe komt het dat Arafaat zijn prijzingen een reden zijn om alles van hem te accepteren en alle kritiek te verwerpen op hem? Dit terwijl hij een student is. Shaykh Yahyaa is een geleerde van Ahloe Soennah met da wah en boeken, dit met de getuigenis hiervoor van meerdere geleerden zoals Shaykh Rabie, Shaykh Moeqbil, en vele andere geleerden. Toch neemt men alles aan tegen Shaykh Yahyaa zonder kritiek of onderzoek. 4) Hoe komt het dat Arafaat en degenen met hem Shaykh Yahyaa uit de Soennah gooien en Ulamaa als Shaykh Rabie, Shaykh Mohammed Bin Haadie en anderen dit niet doen? 5) Hoe komt het dat Arafaat de toenadering van de Mashaayikh naar Shaykh Yahyaa en andersom niet toejuicht? Dit doen alle andere Selefiyyien wel! Studenten van Shaykh Rabie en Shaykh Yahyaa zijn enorm blij! Maar degenen die deze fitnah moedwillig in stand willen houden zwijgen of gaan Ta wiel (het geven van een bepaalde uitleg/interpretatie) doen bij de woorden en handelingen van deze Ulamaa?! Willen zij fitnah of toenadering? Ze zeggen dat deze toenaderingen door de geleerden Islamitische politiek is van deze Mashaayikh Dit is vals want waarom laat Shaykh Rabie Shaykh Yahyaa een lezing geven in zijn huis als hij valse Oesoel en Qawaa id heeft? Deed de Shaykh dit bij andere innoveerders? Nergens zien wij Arafaat en zijn volgelingen dit heugelijke nieuws accepteren en verspreiden. Zij zoeken gelijk uitvluchten om dit nieuws te verwerpen. Is dit van het willen van het goede voor as-selefiyyah? Of hetgeen de Haddaadiyyien willen, namelijk dat mensen kapot gaan? 6) Iedereen die de Manhadj van onze Rabbaanie Ulamaa kent weet dat zelfs innoveerders als Ar oer, Aboel Hassan en anderen langdurig zijn geadviseerd. Shaykh Yahyaa is in een tijdsbestek van 1 of 2 jaar volledig afgeserveerd door de blinde volgelingen van Arafaat. Waar is de Nasieha (advisering) dan? Al-Halabie is meer dan 10 jaar bezig geweest met fouten en deze waren overduidelijk in talloze zaken en vanuit kritiek van talloze betrouwbare Ulamaa. Bij Shaykh Yahyaa moet men gaan graven in zijn woorden, terugkeren naar innoveerders en hun websites voor hun aanvallen, zelfs zijn jaren oude boeken aanhalen en bekritiseren die geprezen zijn door Ulamaa en dan gelijk: Isqaat (neerhalen/laten vallen). Omdat dit het doel was: de Shaykh en zijn da wah vernietigen en daar is de Walaa en Baraa opgebouwd.

28 dat betekent het hebben van liefde en loyaliteit (al-walaa ) en distantiering en haat (al-baraa ) omwille van iets anders dan de waarheid! En helaas is dit een fenomeen geworden wat de laatste tijd veel voorkomt, en waardoor de nietsvermoedende Selefie in al-hizbiyyah valt, denkende dat hij niet in Hizbiyyah kan vallen zolang hij claimt Selefie te zijn, claimt terug te keren naar geleerden als Shaykh Rabie, Shaykh Moehammed Ibn Haadie en met Selefiyyien zit! Nee, beste Selefie, Hizbiyyah is al-walaa wal-baraa ad-dayyiq, kijkt er dus voor uit! Wij zien helaas dat meerdere broeders omtrent dit vraagstuk wel in een valse vorm van al-walaa wal-baraa zijn gevallen. De Selefie is niet tegen wetenschappelijke kritiek op zichzelf, of op de Ulamaa, want zijn Manhadj leert hem dat niemand boven kritiek verheven is, behalve de Profeet Moehammed - sallallaahoe alayhie wa sallam. De Selefie is echter wel tegen laster, verdraaiingen van woorden, onrecht en het moedwillig trachten te vernietigen van personen! Want dit is de methodologie van al-haddaadiyyah! De Selefie dient te weten dat al-haddaadiyyah niet slechts het volgen van Faalih al-harbie is; immers, Faalih al-harbie is een Haddaadie vanwege zijn methodiek, en eenieder die in die methodiek valt, valt in al-haddaadiyyah! En ash-shaykh Rabie - hafidhahoellaah - heeft specifieke weerleggingen geschreven op Faalih en zijn volgelingen op basis van het feit dat zij Taqlied verplicht maakten op hen als zij een Selefie Shaykh of Aaliem buiten de Soennah wilde zetten zonder inhoudelijke sterke bewijzen en zonder een Djarh Moefassar welke de redenen van de Djarh verduidelijkte! Zo zei Shaykh Rabie tegen Faalih al-harbie in zijn weerlegging op hem : Jij werd gevraagd over specifieke personen, die algemeen bekend stonden bij de mensen voor hun Selefiyyah, en hun da wah ernaar toe, en onder hen zijn er die geleerden zijn in de ogen van de mensen. En u heeft ze uit Selefiyyah gehaald, en deze daad (het verwijderen van personen uit Selefiyyah) is een hevige Djarh (misprijzing) op hen, welke bewijzen vernoodzaakt. En als jij niet met bewijzen komt, en asbaab (redenen) voor deze Djarh, dan zullen de mensen dit opvatten als onrecht van jou jegens hen, en dat jij de grenzen hebt overschreden bij hen, en dat jij slecht gesproken hebt over hun religie zonder enige geldige reden. En dan zul jij een beschuldigde zijn onder de mensen, en zul jij jezelf moeten vrijpleiten omwille van jouw religie en jouw eer. Wanneer jij dit niet doet, dan zullen de mensen slecht over jou spreken, en daar zal jij en elk ander dan jij, niet tevreden mee zijn. En dan zal er een fitnah ontstaan, en geschillen tussen de Selefiyyien, en het zal leiden tot onderlinge aantijgingen. En niets zal dit stoppen behalve dat jij al-asbaab almoeqni ah (overtuigende redenen) vernoemt voor deze uitzetting (uit as-selefiyyah). En zelfs jij zou deze asbaab (redenen) eisen als iemand jou een Djarh zou geven, of jou uit as-selefiyyah zou zetten.

29 Dit zien wij nu helaas terug in Nederland. Als men deze da wah doortrekt dan wordt het een puinhoop. Als Shaykh X spreekt over Shaykh Y dan moet men het direct accepteren want Shaykh X is een specialist in de manhadj. 36 Dit zou betekenen dat mensen gewoon weggegooid kunnen worden op basis van pure willekeur en dat anderen verdedigt kunnen worden op basis van pure willekeur: Dit is op zich al Hizbiyyah. Waarom werd dit in het verleden afgewezen en waarom leerden de Ulamaa ons stelregels? Waarom verwerpen wij prijzingen van sommige Imaams, zoals de prijzingen voor Ar oer, of voor al-maghraawie? Hebben wij meer kennis dan hen? Nee, wij volgen de stelregels van de Ulamaa! Faalih al-harbie was iemand die bekend stond om zijn inspanningen betreffende al-djarh wat- Ta diel en hij werd daarom geprezen. Als wij de methodologie volgen van wat er nu aan de gang is in Nederland dan hadden wij hem nooit mogen bekritiseren want: Hij is (was) van de Mashaayikh van al-djarh wat-ta diel en Weten wij het beter dan de Ulamaa? Toch wezen de Ulamaa met bewijzen af waar Faalih op was. Wat is dan het verschil in deze Fitnah? In alle Fitan keren wij terug naar de Ulamaa en de aan ons onderwezen stelregels! Voor degenen die zeggen: Waarom verspreidden jullie dit nu pas? Zeggen wij: Wij hebben iedereen die te maken heeft gehad met het verspreiden van deze al- Bayaan al-fawrie geadviseerd, zowel privé als openbaar. Wij zien dat zij tot de dag van vandaag overtuigd zijn van hun gelijk (of zich zo voordoen) en hun slechte en stiekeme manieren jegens hun broeders niet veranderd hebben. Ook is zeer duidelijk geworden dat degenen die wel gereageerd hebben op privé advies dat zij vervallen in leugens, verdraaingen, tegenstrijdigheden, gebrek aan inzicht in de totale situatie, en dat zij constructief niet in staat geweest zijn om bewijzen te produceren voor hun standpunten, walhamdoelillaah is de Haqq mansoer (ondersteund door Allaah)! Wij hebben een geruime tijd gezwegen (meer dan twee jaar), en sabr gehad met hen en hun valse streken om de mensen in het geniep te waarschuwen tegen ons, maar deze mensen willen zichzelf niet beteren en beïnvloeden en misleiden ondertussen anderen wel! Dit terwijl zij de inhoudelijke discussie en objectief onderzoek afwijzen en ontlopen! Dan is er maar één manier en dat is deze, zodat iedereen op objectieve wijze kan zien wat er in Nederland aan de gang is de laatste 3 jaar. 36 Maar als deze specialisten in de manhadj at-tabdie (het voor innoveerder verklaren van een persoon) van ash-shaykh Yahyaa ontkennen en toenadering zoeken naar hem, gaan degenen die steeds dwingend naar hen verwijzen deze specialisten zelf ineens tegen.. En dan hoeven zij niet terug te keren naar de Ulamaa en weten zij ineens goed deze zaken te verbergen en te verwerpen en vallen zij hun broeders aan die de woorden van deze specialisten wel verspreiden... Dit laat zien dat wij -walhamdoellillaah- geen fitnah willen en de stelregels volgen, zij helaas niet. Zij zijn tegenstrijdig wat logisch is. Gezien hetgeen wat gebouwd is op valsheid vals is en op den duur zal leiden tot tegenstrijdigheden, en extremisme heeft gemeenschappen voor ons kapot gemaakt! Wij vragen Allaah om bescherming.

30 Dan gaan wij nu over op het eerste deel van meerdere delen die zullen volgen - met de Wil van Allaah - waarin wij inhoudelijk zullen aantonen (gebaseerd op de werken van mashayikh) de leugens en verdraaingen en misleidingen van Aboe Rabie Arafaat al-moehammadie. Moge Allaah ons allemaal verenigen op de waarheid en ons leren wat wij niet weten en ons ernaar laten handelen: Allaahoema amien! Aboe Hoedhayfah Ibrahim ibn Mohammed al-maghribie Beheerder youtube kanaal IbrahimIbnMohammed Aboe Aasim Rachid al-maghribie Beheerder youtube kanaal SelefiMedia Aboe Roemaysae Ridouan al-holandie Beheerder Selefienederland Aboe Hoedhayfah Musa al-indonesie Beheerder Selefienederland

31 Voorwoord Allaah heeft het mogelijk gemaakt een onderzoek te schrijven met als titel an-naasih al-amien wa Shoeboehaat al-moerdjifien 37 op aanwijzing van de nobele Shaykh Abd oel-hamied Bin Yahyaa az-za karie (moge Allaah hem beschermen), waarin ik alles heb opgenomen wat verspreid werd aan Shoeboehaat (misvattingen) over de wetenschappelijke status van de nobele Shaykh al- Allaamah Yahyaa Bin Alie al-hadjoerie. En ik stuurde het naar zijne excellentie om er naar te kijken en hij las het en hij becommentarieerde sommige stukken ervan en hij gaf toestemming tot de verspreiding ervan. Aldus schreef Allaah er acceptatie voor onder de Selefiyyien, en dat is de gunst van Allaah. Vervolgens wees mijn broeder, de nobele Shaykh Yoessef Bin al- Ied al- Anaabie (moge Allaah hem behouden) mij erop om er een samenvatting van te maken om het makkelijker te maken er profijt van te verkrijgen. En voor jou ligt de samenvatting zonder daarin tekort te schieten als Allaah het wil. En degene die een vermeerdering in verduidelijking wil die dient terug te keren naar het oorspronkelijke werk en dat is verspreidt op de website al- Oloom as-selefiyyah op het internet SN: Vertaling: an-naasih al-amien (i.e. Shaykh Yahyaa) en de Misvattingen van de Moerdjifien (verspreiders van leugenachtige berichten en valsheden waarmee Fitnah en onrust/angst wordt veroorzaakt) 38 SN: Dit is de introductie van de schrijver Yaasir Bin Mas'oed al-dje'djelie (moge Allaah hem beschermen en belonen voor zijn werk). Hetgeen volgt is niet de letterlijke vertaling van deze verhandeling, maar een artikel dat grotendeels gebaseerd is op deze verhandeling waarbij er vanuit andere bronnen zaken zijn aangevuld/aangepast.

32 De Prijzingen van de mensen van kennis voor de nobele Shaykh Yahyaa al- Hadjoerie (moge Allaah hem beschermen) 1- al-imaam Moeqbil al-waadi ie (moge Allaah hem genadig zijn) al-imaam Moeqbil al-waadi ie (moge Allaah hem genadig zijn) zei in zijn testament 39 : En ik beveel hen het goede aan m.b.t. de nobele Shaykh Yahyaa Bin Alie al-hadjoerie, en dat zij niet tevreden zijn met zijn aftreden van de stoel (van lesgeven), hij is een betrouwbare adviseur (Naasihoen Amien). En hij (moge Allaah hem genadig zijn) zei over hem in zijn Tardjamah: Hij is van de memoriseerders van het Boek van Allaah en ik heb sommige lessen van hem gehoord die erop duiden dat hij profijt heeft opgedaan en hij is sterk in at-tawhied. En hij (moge Allaah hem genadig zijn) zei in zijn introductie van het boek Islaah al- Moedjtama dat door Shaykh Yahyaa (moge Allaah hem beschermen) is geverifiëerd: En Shaykh Yahyaa (moge Allaah hem beschermen) heeft een dankbare inspanning geleverd in de Takhriedj van de overleveringen ervan en in het verifiëren van de bewoordingen en betekenissen ervan. En het geven van waardevolle attenderingen op sommige fouten die hebben plaatsgevonden van de schrijver (moge Allaah hem genadig zijn). Aldus is de Takhriedj van de overleveringen een naslagwerk geworden dat de student van kennis dient aan te schaffen, al is het omwille van de Takhriedj. En de broeder, Shaykh Yahyaa Bin Alie al- Hadjoerie is door de Gunst van Allaah een autoriteit geworden op het gebied van lesgeven en het uitvaardigen van Fataawa. Ik vraag Allaah hem met goedheid te belonen en om zijn kennis, rijkdom en kinderen te zegenen. Voorwaar, Hij (Allaah) is Nobel en Vrijgevig. En hij (moge Allaah hem genadig zijn) zei in de introductie van het boek van Shaykh Yahyaa genaamd Dhiyaa as-saalikien fie Ahkaam wa Aadaab al-moesaafirien: Een deel van de verhandeling over reizen van onze broeder omwille van Allaah, de nobele Shaykh, de godsvrezende, de Zaahid (asceet) Moehaddith en Faqieh (geleerde van Jurisprudentie) Aboe AbdirRahmaan Yahyaa Bin Alie al-hadjoerie (moge Allaah hem beschermen) werd aan mij voorgelezen. Ik vond dat het een nuttige verhandeling was met profijten die het waard zijn om een reis ervoor af te leggen (om ze te verkrijgen). Het bevat profijten op het gebied van al-hadieth m.b.t. al-djarh wat-ta diel en het authenticiteren en 39 SN: Het gehele testament is hier te lezen: nmnnp?art_id=7

33 zwak verklaren (van overleveringen). En het bevat ook profijten op het gebied van al-fiqh zoals het ontrekken van oordelen en het uitleggen van vreemde bewoordingen en het verduidelijken van hetgeen vaag is, zoals zijn situatie is in zijn andere verhandelingen. En ik hoop van Allaah dat Hij de Islaam en de Moslims profijt schenkt middels hem en zijn schrijfwerken. En de broeder Shaykh Yahyaa is een geliefde man bij zijn broeders wegens hetgeen wat zij in hem zien aan goede geloofsleer en liefde voor de Soennah, en het haten van de verdervende Hizbiyyah en het profijt geven aan zijn broeders met zijn Fataawa die gebouwd zijn op het bewijs. Ik vraag Allaah om hem te behouden, en dat Hij elk kwaad en hatelijke van hem afhoudt, en dat Hij ons en hem beschermt tegen de beproeving van het leven en de dood. Voorwaar, Hij is tot alles in staat. En hij (moge Allaah hem genadig zijn) zei in de introductie van het boek van Shaykh Yahyaa genaamd Ahkaam at-tayammoem: Ik heb gekeken naar hetgeen de nobele Shaykh Yahyaa Bin 'Alie al-hadjoerie heeft geschreven over at-tayammoem. En ik trof aan dat hij (moge Allaah hem behouden) profijten heeft geschonken op het gebied van het spreken over de Hadieth en de personen in de Sanad (keten van overleveraars) en het ontrekken van Fiqh zaken, wat duidt op zijn grondige kennis als een zee op het gebied van de wetenschap van al-hadieth en al-fiqh. En ik overdrijf niet als ik zeg: zijn werk m.b.t. dit gebied overtreft het werk van al-haafidh (moge Allaah hem genadig zijn) in al-fath wat dit gebied betreft van het verduidelijken van de situatie van elke Hadieth en het verduidelijken van de graad ervan. En ik bedoel niet dat de nobele broeder Yahyaa meer kennis heeft dan al-haafidh over de kennis van al-hadieth. Maar de broeder Yahyaa heeft hetgeen hij heeft geschreven in deze gezegende uitleg geperfectioneerd, ik bedoel de uitleg van Moentaqaa Ibn al-djaaroed. En de zegening komt van Allaah, aldus, moge Allaah eenieder belonen met het goede. En tot slot, ik vraag Allaah om onze broeder Yahyaa in staat te stellen om verder te gaan in zijn tocht in het ten dienste staan van de Soennah van de Boodschapper van Allaah (sallallaahoe'aleihi wa 'alaa aalihi wa sallam). En dat Hij middels hem en zijn werk de Islaam en de moslims profijt schenkt. Voorwaar, Hij is tot alles in staat. En hij (moge Allaah hem genadig zijn) zei in de introductie van het boek van Shaykh Yahyaa genaamd as-sob7 ash-shaariq 'alaa Dalaalaat 'Abdoel-Madjied az-zindaanie fie Kitaabiehie Tawhied al-khaaliq: Voorts, ik heb het grootste deel van de verhandeling van onze broeder omwille van Allaah, de nobele Shaykh Yahyaa Bin 'Alie al-hadjoerie (moge Allaah hem beschermen) bekeken. En ik vond dat hij goed werk had geleverd en profijt bracht in zijn weerlegging van 'Abdoel-Madjied

34 az-zindaandie. Van Allaah komt de goedheid in hem (i.e. Shaykh Yahyaa), hij is een onderzoeker die op de hoogte is van de zeldzame profijten op het gebied van de geloofsleer en al-fiqh en al-hadieth en at-tafsier. En onze Heer sprak de Waarheid daar Hij zegt: O jullie die geloven, als jullie Allaah vrezen, zal Hij jullie een onderscheidingsvermogen geven. (8:29) En Hij zegt: En vreest Allaah, en Allaah onderwijst jullie. (2:282) En Hij zegt: O jullie die geloven, vreest Allaah en gelooft in Zijn Boodschapper, dan zal Hij jullie dubbel van zijn Barmhartigheid geven en jullie een licht geven waarmee jullie (recht) zullen voortgaan. (57:28) Aldus, ash-shaykh Yahyaa (moge Allaah hem beschermen), Allaah heeft hem succes geschonken wegens zijn vasthouden aan het Boek van Allaah en de Soennah van de Boodschapper van Allaah (sallallaahoe 'aleihi wa 'alaa aalihi wa sallam). En hij is klaar met de verificatie van het werk Islaa7 al-moedjtama' en andere verhandelingen waarin profijten zitten waarvoor het waard is om er reizen voor af te leggen om ze te verkrijgen. Dat is de gunst van Allaah die Hij schenkt aan wie Hij wil. En Allaah is de Bezitter van de Geweldige Gunst. (57:21) Wij vragen Allaah om ons en hem in staat te stellen de Soennah van de Boodschapper van Allaah - sallallaahoe 'alayhie wa 'alaa aalihi wa sallam - ten dienste te staan en om de Soennah te verdedigen. En dat Hij ons beschermt tegen de beproeving van het leven en de dood. Voorwaar, Hij is tot alles in staat.

35 En hij (moge Allaah hem genadig zijn) zei in de introductie van het boek van Shaykh Yahyaa genaamd Ahkaam al-djoemoe ah wa Bid atoehaa: Ik heb het boek al-djoemoe'ah gelezen van Shaykh Yahyaa Bin 'Alie al-hadjoerie, en ik trof aan dat het een geweldig boek is waarin profijten zitten waarvoor het waard is om een reis af te leggen (om ze te verkrijgen). Met daarnaast (in het boek) een oordeel over elke Hadieth volgens hetgeen wat het verdient, en het begrijpen van het onderwerp. Aldus is het een boek dat voldoende en afdoende is betreffende het onderwerp ervan. Hoe kan het niet zo zijn, terwijl ash-shaykh Yahyaa (moge Allaah hem beschermen) in een buitengewone staat van onderzoek en Taqwa en Zoehd en vroomheid en vrees voor Allaah is! En hij is een spreker van de waarheid en hij vreest omwille van Allaah het verwijt van de verwijteraars niet. En hij (moge Allaah hem beschermen) heeft mijn plaats vervangen in het geven van lessen in Daar al- Hadieth in Dammaadj, en hij geeft ze op de beste manier. Want ik was weg gereisd van Daar al- Hadieth en de studenten waren daar ongeveer duizend, en ik zei: Allaah weet het beste wat Allaah met hen zal doen!! En als Allaah het niet bepaald had, dan was ik niet graag van hun gescheiden. En ik kan het niet verdragen langer dan een maand van hen gescheiden te zijn. (Een dichter zei:) Bij Allaah, ik heb mij niet uit haat voor jullie van jullie gescheiden, maar wat bepaald is zal geschieden. En een ander gedicht zegt: Niet alles wat een persoon verlangt bereikt hij, de winden waaien volgens hetgeen de schepen niet verlangen En hierboven is de Uitspraak van Allaah de Verhevene: En jullie zullen het niet willen, behalve als Allaah het wil. (76:30) En de uitspraak van Allaah de Verhevene: En het bevel van Allaah is een vaststaande beschikking. (33:38) Ik geloof in al-qadr. Ik reisde weg van hen en zij waren circa duizend studenten. Vervolgens vroeg ik na ongeveer 9 maanden de nobele broeder ash-shaykh Ahmed Bin Abdoellaah al-

36 Wassaabie 40, de verantwoordelijke voor de aangelegenheden van de studenten waarbij hij ondersteunt wordt door de broeders, de mensen van Dammaadj, de bewakers. Ik zei tegen hem: hoeveel is het aantal studenten? Hij zei: ongeveer duizend en vijfhonderd, en zij hebben zich op kennis gericht op een wijze die geen gelijke kent. En gedurende deze dagen vroeg ik hem over het aantal mannen en vrouwen met de kinderen buiten beschouwing gelaten, en hij zei: ongeveer drieduizend. Dus moge Allaah de broeders, de verantwoordelijken bij Daar al-hadieth in Dammaadj belonen met het goede voor hun verzorging en bewaking en onderwijzing op elk gebied, zij onderwijzen eenieder naar gelang zijn niveau. En toen het boek van onze broeder Yahyaa mij bereikte, wegens mijn liefde voor hem las ik het boek terwijl ik op mijn rug lag wegens zaken waar Allaah van op de hoogte is. En was het niet dat wij gehaast waren te reizen dan zou ik het boek afgelezen hebben om er profijt van op te doen. Aldus, moge Allaah onze broeder, de nobele Shaykh Yahyaa belonen met het goede, en proficiat voor hem, wegens hetgeen Allaah hem heeft geschonken aan geduld in het onderzoeken en speuren naar profijten m.b.t. al-hadieth en al-fiqh. Het is een boek van overleveringen en regelgevingen. En een boek van Djarh en Ta'diel naast hetgeen er in zit aan Fiqh zaken waarvoor het waard is er een reis voor af te leggen. En hij (moge Allaah hem genadig zijn) zei in de introductie van het boek van Shaykh Yahyaa genaamd Fath al-wahhaab na het spreken over geleerden in deze tijd: En vanonder hen is de nobele Shaykh as-soennie as-selefie wiens lessen en boeken voort blijven gaan in het bestrijden van de innovaties, en deze verhandeling van hem in het verduidelijken van de innovatie van al-mahaarieb is het grootste bewijs hiervoor. En hij is ash-shaykh Yahyaa Bin 'Alie al-hadjoerie. Moge Allaah hem zegenen en zijn inspanningen die hij verricht in het bestrijden van ash-shirk en innovaties. 41 En moge Hij al het kwaad en hatelijke van ons en hem afhouden. De broeder Abd-Allaah Maatr 42 zei zoals hoorbaar op een audio die o.a. verspreidt is op de website aloloom.net: Ik heb de Shaykh gevraagd - i.e. Shaykh Moeqbil - en bij Allaah, er was niemand tussen mij en hem behalve Allaah de Almachtige en Majestueuze. En ik was in zijn kamer op zijn bed 40 Er zijn vele mashayikh die al-wassaabie heten, en dit is niet de wat bekendere al-wassaabie die helaas ook ash-shaykh Yahyaa aanvalt met onwetenschappelijke kritieken die niet gebaseerd zijn op bewijzen. 41 Al- Allaamah Abdoel-Latief Bin Abdoer-Rahmaan Bin Hasan (moge Allaah hem genadig zijn) zei: En Ahl oes-soennah in elke tijd en in elk tijdperk, zijn de test van de bewoners van de aarde. Ahl oes-soennah onderscheiden zich door het liefhebben en prijzen van hen. En de mensen van innovatie zijn gekend door het vijandig zijn jegens en haten van hen. (ad- Dorar 4/102) 42 SN: Abdoellaah Maatr, wordt genoemd in at-tabaqaat onder de Mashaayikh van de tweede Tabaqah in Jemen.

37 waar hij op slaapt. Ik zei: o Shaykh naar wie moeten de broeders in Jemen terugkeren? En wie is degene met de meeste kennis in Jemen? Dus de Shaykh bleef even stil en toen zei hij: ash-shaykh Yahyaa. 2- Al- Allaamah al-moehaddith Ahmed Bin Yahyaa an-nadjmie (moge Allaah hem genadig zijn) Shaykh Ahmed an-nadjmie (moge Allaah hem genadig zijn) zei in de introductie van het boek van Shaykh Yahyaa genaamd as-sob7 ash-shaariq 'alaa Dalaalaat 'Abdoel-Madjied az- Zindaanie fie Kitaabiehie Tawhied al-khaaliq: En Shaykh Yahyaa al-hadjoerie (moge Allaah hem belonen met het goede) heeft hem (az- Zindaanie) op deze punten en andere krachtig weerlegd met schitterende onomstootbare bewijzen uit de Quraan en de authentieke Soennah. Aldus, moge Allaah hem belonen met het goede en hem zegenen. En moge Hij de soortgelijken van hem vermeerderen, de verdedigers van de waarheid, de steuners van at-tawhied, en de bewakers van de bron ervan. En zoals in zijn bekende boek al-fataawa al-djalieyyah staat werd aan Shaykh Ahmed an- Nadjmie (moge Allaah hem genadig zijn) de volgende vraag gesteld: Wat is de opinie van uwe excellentie over degene die waarschuwt voor het instituut van Shaykh Moeqbil Bin Haadie al-waadi ie, en die zijn studenten voor Haddaadiyyah uitmaakt? Antwoord: De studenten van Shaykh Moeqbil, over het algemeen, weten wij dat ze op de Soennah zijn. Wat betreft degene die beweert dat zij Haddaadiyyah zijn, deze bewering van hem is vals. En deze uitspraak van hem is een valse beschuldiging, en onrecht jegens de studenten van Shaykh Moeqbil (moge Allaah hem genadig zijn). En het instituut Dammaadj heeft Shaykh Moeqbil (moge Allaah hem genadig zijn) opgericht in een poel van at- Tashayyoe (Shi-isme), en te midden van at-tashayyoe. En de Soennah werd verspreid op die plekken waar niemand durfde te spreken (met de waarheid), laat staan om hen te weerleggen. En Allaah heeft profijt geschonken middels de studenten van Shaykh Moeqbil, en middels hen is de Soennah verspreidt op alle plaatsen van Jemen. Behalve een kleine groep van hen die de geloofsleer van Ahl oes-soennah wal-djamaa ah tegengaan waarop ash-shaykh Moeqbil (moge Allaah hem genadig zijn) hen opvoedde en grootbracht, en zij namen de weg van de innoveerders, en de duivel maakte voor hen de weg van het innoveren schoon schijnend. Aldus, zij tellen niet. En slechts degene telt die standvastig op de Soennah is en ernaar handelt en ernaar uitnodigt. En degenen die omwille daarvan iemand te vriend of te vijand nemen. En die haten en houden omwille daarvan, zij zijn degenen die tellen. En zij zijn degenen die het

38 pad van Ahl al-hadieth wal-athar volgen, en zij volgen de Madhab van Ahl oes-soennah wal- Djamaa ah. En daarom zeg ik: wie zegt dat zij Haddaadiyah zijn, die is een overtreder en een onrechtpleger, en bij Allaah is de ontmoeting. 3- Ash-Shaykh Moehammed Bin Abdoel-Wahhaab al-bannaa (moge Allaah hem genadig zijn) De Shaykh werd gevraagd na een dialoog die met hem werd gevoerd door de vragensteller: het is niet zoals sommigen beweren dat zij veranderd en gewijzigd zijn na (het overlijden van) ash-shaykh Moeqbil? Antwoord: Bij Allaah, ik weet niet wat ik moet zeggen, bij Allaah. Bij Allaah, ik weet niet wat ik moet zeggen. Nu, de beste plek, wil je as-selefiyyah leren volgens de werkelijkheid ervan in kennis en handelingen, dat is Dammaadj, bij Allaah. Nu, Mekkah, de onbetrouwbaren, de Moeflisoen (i.e. Bankroete Moslim Broederschap) zijn er binnengegaan, ze hebben het bedorven, bij Allaah. Degene die behoefte heeft aan het leren van de correcte Selefiyyah met het handelen, dat is in Dammaadj. Bij Allaah, de beste mensen nu. 4- De Drager van het Vaandel, al- Allaamah Rabie Ibn Haadie al-madkhalie (moge Allaah hem beschermen) Zoals hoorbaar op een audio die o.a. verspreidt is op de website sahab.net werd aan Shaykh Rabie (moge Allaah hem beschermen) de volgende vraag gesteld: Wat is uw opinie over het gaan naar Daar al-hadieth in Dammaadj in Jemen om daar te studeren, wetende dat ik een beginnende student bent? Antwoord: Ja, er dient gereisd te worden naar dit bolwerk van de bolwerken van de Islaam, en dit baken van de bakens van de Soennah. Ja, er word naar gereisd en er wordt kennis in opgedaan. En hij treft er in shaa Allaah vele goedheid aan. En hij treft er de Soennah en de leiding aan, en hij er treft er het volgen van de Profeet - sallallaahoe alayhie wa sallam - aan. En bij Allaah, wij moedigen aan om te studeren in dit centrum dat een van de bolwerken van de Soennah en een van haar bakens is.

39 En daarin zijn in shaa Allaah mannen die van de mensen van de Soennah en de leiding en de kennis zijn. Wij vragen Allaah om hen standvastig te maken op de Soennah en om profijt te schenken middels hen. En om hen van de dragers van het vaandel van de Soennah te maken in deze tijd waarin de innovaties opeenlopen en de beproevingen zich ontwikkelen, en Allaah is Degene bij wie men toevlucht zoekt. Alle lof is aan Allaah, degene die de goedheid wil, en degene die de leiding wil, en degene die afstand wil van de beproevingen.. Hij dient naar de bolwerken van de Soennah te gaan, en alle lof is aan Allaah. Die zijn aanwezig in vele van de landen en in het bijzonder dit bolwerk waarin ik duidelijke onderscheiding zie, en alle lof is aan Allaah. Aldus proficiat voor degene die ernaar reist om de kennis en leiding te verkrijgen, en om verlicht te worden door hetgeen er in is van de Soennah en de goedheid. En hij (As Shaykh Rabie ) zei zoals in al-djam ath-thamien van de broeder Hamza as-soofie is vermeld: Zoals het ons bereikt heeft, zijn er daar zo n vijfduizend tot zevenduizend studenten. Dag en nacht bezig met kennis. Zij hebben geen vakanties, geen feestdagen of iets anders. Dag en nacht, en verscheidene wetenschappen worden bij hen onderwezen, al-hadieth en at-tafsier en al-fiqh en an-nahw en andere van de Islamitische wetenschappen. Moge Allaah jullie zegenen, moge Allaah de Verhevene hen doen welslagen. En hij zei in zijn bekende advies aan de mensen van Jemen: Shaykh Yahyaa is van de meest deugdzame mensen, en op een grote vestiging... De mensen van Dammaadj zijn nobele deugdzame mensen en zij zijn Ahl oes-soennah. En Shaykh Yahyaa is van de nobele geleerden, en zij hebben goede eigenschappen bij Allaah-, die momenteel niet op de wereld aanwezig zijn. Zij studeren, niet omwille van diplomas. En zij onderwijzen, niet omwille van geld. Momenteel in de Emiraten en in het Koninkrijk (i.e. K.S.A.) is het mogelijk dat een docent aan salaris twintigduizend á dertigduizend verdient. En zij (de docenten in Dammaadj) verdienen niks, niet van de overheid of iemand anders. Zij studeren omwille van Allaah en zij onderwijzen omwille van het Aangezicht van Allaah (Verheven en Vrij is Hij van elke tekortkoming). En dit bij Allaah- is een pré voor jullie, en een pré voor jullie da wah.

40 En de Shaykh zei tijdens dit advies over degene die de studenten van kennis ontmoedigt om te reizen naar dit geweldige centrum Dammaadj: Zij zijn zoals de vragensteller zegt, struikrovers. Waarom waarschuwen zij tegen het studeren in Dammaadj? Een centrum waarin alle wetenschappen worden onderwezen. Bij Allaah, er waarschuwt niemand tegen haar behalve een persoon die de mensen wil afhouden van het pad van Allaah. (En zo ook) de zusters van dit centrum vanonder de andere centrums van al-hadieth. En ash-shaykh Rabie (moge Allaah hem beschermen) zei - zoals zijn student Aboe Hammaam al-baydhaanie overleverd - over hetgeen hem wordt toegeschreven aan hem aan (negatieve) uitspraken over ash-shaykh Yahyaa (moge Allaah hem beschermen): En hetgeen waarmee ik Allaah de Almachtige en Majestueuze gehoorzaam is dat ash-shaykh Yahyaa godsvrezend, vroom en een Zaahid is, - en hij begon hem te prijzen. En hij heeft de da wah vast met een hand van ijzer. En niemand is er geschikt voor behalve hij en zijn soortgelijken.. Hoe kan ik spreken over degenen die het wereldse onder hun voeten hebben vertrapt, terwijl de mensen erop uit zijn.. Sterker nog, zij hebben de Hizbie Djam ieyyaat verdreven die de samenhang van de Oemmah hebben opgesplitst. En zij hebben de innovaties verdreven, vervolgens spreek ik over hen en helpen we de mensen van innovaties jegens hen!? Dit is niet rationeel. En de broeder Aboe Hammaam al-baydhaanie zei zoals in al-djam ath-thamien vermeld is: Onze Shaykh al- Allaamah Rabie Bin Haadie al-madkhalie (moge Allaah de Verhevene hem beschermen) zegt: Ik ken geen plek zoals Dammaadj. Want de student gaat erheen en hij verblijft er een korte tijd en hij komt met vele kennis tot ons. En nu - circa 12 oktober schreef hij een boek waarin hij spreekt over onze vroegere geleerden en hoe zij de Soennah bewaarden, en hij liet mij ernaar kijken en hij zei: Dit heb ik geschreven voor de soortgelijken van de studenten van kennis in Dammaadj, want ik ken geen gelijke aan hen in het bewaren van de Soennah. En het is welbekend wat er tijdens de blokkade van Dammaadj en de oorlog tussen de Houthies (moge Allaah hen geven wat hen toekomt) en Ahl oes-soennah in Dammaadj heeft plaatsgevonden van Shaykh Rabie (moge Allaah hem beschermen) aan steun voor Shaykh Yahyaa (moge Allaah hem beschermen) en Ahl oes-soennah in Dammaadj. 43 En na de oorlog 43 SN: Zoals bijvoorbeeld de volgende verklaring van Shaykh Rabie (moge Allaah hem beschermen):

41 bleef hij voortgaan in het steunen van hem en het prijzen van hem en het vermanen van degenen die over hem kwaadspreken. En tot de liefde en waardering van Shaykh Rabie (moge Allaah hem beschermen) voor Shaykh Yahyaa (moge Allaah hem beschermen) behoort dat ash-shaykh Rabie tijdens een tele-link ash-shaykh Yahyaa verzocht om een een lezing te geven aan Shaykh Rabie (moge Allaah hem beschermen) en zijn studenten in Mekka Shaykh Moehammed Bin Maani al-aanasie (moge Allaah hem beschermen) 45 Zoals hoorbaar op een audio die verspreidt is op de website aloloom.net zei hij: Vervolgens ook tot hetgeen wij onze broeders adviseren behoort dat zij reizen naar het fort van de Soennah en het bolwerk van as-selefiyyah, naar Daar al-hadieth en de basis van de da wah in dit land (i.e. Jemen). Waarmee Allaah vele profijt heeft geschonken en waarmee Hij velen heeft geleid. En nog steeds en alle lof is aan Allaah- is het een bron en doel voor het opdoen van kennis (voor studenten) vanuit de gebieden van wereld. Dit behoort tot de gunsten van Allaah jegens ons, en tot de goedheid van Allaah jegens ons. Allaah begunstigde ons met deze goedheid, en wij vragen Hem om ons met andere dan haar te begunstigen, want het is een grote goedheid. Dit centrum, Allaah heeft de Soennah en de Selefie da wah laten overwinnen middels haar. En middels haar heeft hij de mensen van innovaties en dwaling en afwijkingen vernederd. En dit centrum is een test geworden in deze tijd. De ware Soennie Selefie wordt gekend door het liefhebben van haar, en het liefhebben van haar mensen en de verantwoordelijken ervoor. En de afgewekene wordt gekend door het haten van haar en de verantwoordelijken ervoor. 46 (Een dichter zei:) Ibn Hanbal verduidelijkte de beproeving van al-ma moenah En middels het liefhebben van Ahmed wordt de rechtschapene gekend 44 SN: En de tele-link waarin Shaykh Rabie (moge Allaah hem beschermen) dit verzoek deed is naar het Nederlands vertaald, en hier tekstueel te lezen: Of hier te lezen met de audio erbij in een video: Verder heeft ash-shaykh Yahyaa circa 2 weken later een toespraak gegeven aan Shaykh Rabie' en zijn studenten, die werd uitgezonden in het huis van Shaykh Rabie' te Mekka. De audio hiervan kan men hier vinden: 45 SN: Een bekende Shaykh uit Jemen met prijzingen van o.a. Imaam Moeqbil Rahiemmahoellaah. 46 SN: Lees betreffende dit onderdeel van de methodologie van Ahloe-Soennah wal-djamaa ah het volgende artikel: Het Testen van Individuen met hun Liefde of Haat voor Ahl oes-soennah

42 En als jij iemand Ahmed ziet kleineren Weet dan, dat zijn bedekking (van zijn fouten) verscheurd zal worden 47 En zoals hoorbaar op een audio die verspreidt is op de website aloloom.net werd aan Shaykh Moehammed Bin Maani (moge Allaah hem beschermen) de volgende vraag gesteld: O Shaykh, kunt u een woord doen over hetgeen gezegd wordt over Shaykh Yahyaa, in het bijzonder door sommige onbekenden? Antwoord: Tot, moge Allaah jou zegenen.. Tot de voorwaarden van het accepteren van een bericht hoort bij de mensen van kennis: het kennis hebben van de toestand van de Moekhbir (de berichtgever). En als de berichtgever onbekend is, dan wordt zijn bericht niet geaccepteerd. Er wordt geen uitspraak geaccepteerd van iemand behalve degene van wie betrouwbaarheid bekend is. En jullie weten dat de Shaykh (moge Allaah hem doen welslagen).. Shaykh Yahyaa is de opvolger van wie? Hij is de opvolger van onze Shaykh 48 (moge Allaah hem genadig zijn), en hij is standvastig op de Soennah. (Een onduidelijk woord) Een zwaard, een getrokken zwaard op de nekken van de mensen van innovaties en de mensen van de beproevingen. Iemand die recht door zee de waarheid uitspreekt. En daarom, zijn zijn vijanden veel en degenen die afgunstig zijn jegens hem, en dit schaadt hem niet inchaa-allaah. En de waarheid overwint. Ja, de waarheid overwint. En de waarheid overwint, na em. En de waarheid overwint en wordt beproefd Wees dus niet verbaasd, dit behoort tot de Soennah van ar-rahmaan Zoals al-haafidh Ibn al-qayyim zei. En waar het om gaat, - moge Allaah jullie zegenen - de vijanden van de Soennah zijn er veel. Maar wij bekommeren ons niet om hen. En de Shaykh alles wat nu tégen hem wordt gezegd behoort tot de valsheid, tot de valsheid. En zoals ik heb gezegd, hij is standvastig op de Soennah. En zijn toestand is zoals die Zaahid zei, of beter gezegd de beste van de Taabi ien (de generatie na de Sahaaba, moge Allaah tevreden zijn met hen allen), Oewais al-qarni, hij zei: 47 SN: Al-Ma moenah was een Khalief die de geleerden dwong om te verklaren dat de Quraan geschapen was en hij beproefde hen hiermee door ze te straffen als zij hiervan afweken. Imaam Ahmed Ibn Hanbal (moge Allaah hem genadig zijn) bleef tijdens deze beproeving en martelingen als een standvastige berg en hij verduidelijke de waarheid en de geloofsleer van Ahloe-Soennah wal-djamaa ah betreffende deze kwestie, namelijk: de Quraan is het Woord van Allaah, neergezonden en niet geschapen. En dat de uitspraak dat de Quraan geschapen is ongeloof is. 48 Oftewel de opvolger van Shaykh Moeqbil (moge Allaah hem genadig zijn).

43 Wij bevelen hen het goede aan en wij verbieden hen het slechte, en zij nemen ons als vijanden. En zij beledigen onze eer. En zij treffen hierin helpers aan vanonder de verdorven zondaars. Totdat zij mij - bij Allaah - van grote zaken hebben beschuldigd. En bij Allaah, dit weerhoudt mij er niet van om de waarheid te zeggen. Dus hij (i.e. Shaykh Yahyaa) is iemand die de waarheid spreekt - hij is een spreker van de waarheid, hij vreest enkel Allaah de Verhevene en Majestueuze. En hij volgt het pad van onze Shaykh ((i.e. Moeqbil) moge Allaah hem genadig zijn) in het beschermen van de Soennah, in het verdedigen van haar. En het verduidelijken van de toestand van de mensen van de valsheid. En dit heeft hen tot razernij gebracht. En alle lof is aan Allaah, dit wat er plaatsvindt van degenen die afwijken van de Soennah schaadt hem niet. Want degene die zich ontdoet van (het volgen van) de begeerten en de waarheid naleeft, die kan niet veilig zijn van dat hem schade wordt berokkend (door de mensen van valsheid), nooit kan hij veilig zijn van dat hem schade wordt berokkend. Beginnende bij de Profeten en de Boodschappers, tot aan de uitnodigers, tot aan anderen dan hen, na em. En zo hebben Wij voor iedere Profeet een vijand gemaakt onder de misdadigers. Maar jouw Heer is voldoende als Leider en Helper. (25:31) En het (gezegende) einde behoort aan de Moettaqoen. (7:128) En zoals onze Heer (de Verhevene en Majestueuze) zei: Wees daarom geduldig: voorwaar, de belofte van Allaah is waar. En laat degenen die niet overtuigd zijn (van het geloof) jou niet afhouden van het verkondigen van de Boodschap van Allaah (wat jou verplicht is gesteld). (30:60) En Moesa zei tegen zijn volk: Vraagt Allaah om hulp en weest geduldig. Voorwaar, de aarde behoort aan Allaah, Hij doet haar erven wie Hij wil van zijn dienaren. En het (gezegende) einde behoort aan de Moettaqoen. (7:128)

44 Dus het (gezegende) einde is altijd voor degene die geduldig is en de waarheid naleeft en die de Soennah in acht neemt, en die de begeerten vermijdt en de dwaling, en die recht door zee de waarheid spreekt. Wij vragen Allaah om ons en jullie te helpen en om ons en jullie standvastig te maken op de Soennah. 6- Shaykh Moehammed Bin Abdillaah al-imaam - moge Allaah hem beschermen. Zoals hoorbaar op een audio die verspreidt is op de website aloloom.net werd aan Shaykh Moehammed al-imaam - moge Allaah hem beschermen - de volgende vraag gesteld: Er zijn dezer dagen bij ons jongeren verschenen die spreken over het centrum Dammaadj en zij spreken er kwaad over en zij zeggen dat het een centrum van Fitan (beproevingen) is. Aldus, wat is uw advies aan hen? Antwoord: Zij zijn een slecht volk.. zij zijn een slecht volk en zij zijn mensen van Fitan. Daar al- Hadieth in Dammaadj wordt beschouwd als de kroon van Ahl oes-soennah. Het wordt beschouwd als een kroon van Ahl oes-soennah, in Jemen en buiten Jemen. En het wordt beschouwd als een internationale Universiteit, het wordt beschouwd als de internationale Universiteit van Ahl oes-soennah. Oftewel het wordt groter beschouwd dan de verschillende Universiteiten in de wereld en de Islamitische Universiteit op die plek, en de Islamitische Universiteit op die plek. En alle lof is aan Allaah. Dus het is verplicht voor hen.. Of zij worden gebruikt door een bepaalde groep, gebruikt met als doel het veroorzaken van Fitan en het kwaadspreken enzovoorts. Aldus, zij worden geadviseerd. Indien zij het aanvaarden, dan zodoende. En als zij het niet aanvaarden dan weet men dat zij mensen van Fitan zijn, en mensen van onrechtvaardige uitspraken. En men bekommert zich niet om hun uitspraak, noch geeft men hen gehoor. En wij vragen Allaah de Machtige en Majestueuze om hen te verbeteren. En hij zei zoals in al-djam ath-thamien van de broeder Hamza as-soofie is vermeldt: Niemand spreekt kwaad over ash-shaykh al- Allaamah Yahyaa al-hadjoerie behalve een onwetende of een persoon van begeerten al-imaam Mohammed Bin Abdoel-Wahhaab (moge Allaah hem genadig zijn) zei: En niemand haat de geleerden van Ahloel-Hadieth en spreekt (slecht) over hen behalve degene die van de mensen van innovatie en leugens en verdorvenheid is. (ar-rasaa-il an-nadjdiyyah 4/75)

45 En Shaykh Moehammed al-imaam - moge Allaah hem beschermen - zei zoals hoorbaar op de cassette Sharh Wasiyyat ash-shaykh Moeqbil waarin hij het testament van Shaykh Moeqbil - moge Allaah hem genadig zijn - uitlegde: En dit is is een hoogstaande prijzing die duidt op de grootte van hetgeen onze Shaykh (i.e. Moeqbil) weet van onze gezegende broeder ash-shaykh Yahyaa al-hadjoerie - moge Allaah de Verhevene hem beschermen. En zelfs al zou de Shaykh - moge Allaah hem genadig zijn - niet getesteerd hebben dat al-hadjoerie de uitvoerder en de voortzetter zou zijn in het onderwijzen en dat de verantwoordelijkheid aan hem is. Dan zouden de geleerden van Ahl oes-soennah niet een ander hebben gekozen, zij zouden niet een ander van hen hebben uitgekozen. De geleerden van Ahl oes-soennah kiezen hem buiten anderen om het onderwijzen en preken uit te voeren. En dat de studenten handelen volgens zijn instructies en dat zij gretig zijn de zaken naar hem terug te voeren. En ash-shaykh Yahyaa al-hadjoerie is van degenen die gekend zijn met onderzoek en verificatie en het schrijven. En hij is gekend als zijnde volgend van de waarheid en het terugkeren ernaar bij het kennen ervan en het plaatsvinden van een fout. Het terugkeren naar de waarheid, en wat hierbij komt kijken vanonder de prijzenswaardige goede eigenschappen. Aldus, hij is geschikt om de plaats van de Shaykh in te nemen en om die geweldige grote plek te hebben. Hij is de verantwoordelijke van dat geweldige gezegende centrum. En alle lof en gunst is aan Allaah. Vervolgens, wellicht zijn er sommige studenten in het centrum daar die niet tevreden zijn met dat ash-shaykh Yahyaa - moge Allaah hem beschermen - de plek van de Shaykh inneemt!! En zij hebben hier geen excuus voor. Dus als dit heeft plaatsgevonden van hen, dan moeten zij zichzelf nagaan. Want de man, met de lof aan Allaah de Heer der Werelden, is geschikt om die plek in te nemen. En alle lof en gunst is aan Allaah. En (de geleerden van Ahl oes-soennah) staan het niet toe dat er over hem wordt kwaadgesproken en dat zijn status wordt gekleineerd. Het is zowat zo dat het (negatief) spreken over hem enkel het kwaadspreken is over hetgeen waarnaar de Shaykh (i.e. Moeqbil) heeft opgeroepen en getesteerd en hetgeen waarvoor hij waarschuwde tegen het afwijken ervan. 7- Shaykh Moehammed Bin Saalih as-soemalie - moge Allaah hem beschermen. De broeder Hamza as-soofie - moge Allaah hem beschermen - vermeld in al-djam ath- Thamien dat hij ash-shaykh Moehammed as-soemalie (moge Allaah hem beschermen) tijdens de maand Dhoel-Hidjah van het jaar 1429 H (circa december 2008) vroeg over de degenen die kwaadspreken over Daar al-hadieth in Dammaadj en de Shaykh ervan, ash- Shaykh Yahyaa - moge Allaah hem beschermen - en hij antwoordde: Ash-Shaykh Yayhaa is een geleerde, en degene die over hem (slecht) spreekt is een persoon van begeerte en vermijd hem. Waarom waarschuwen zij voor Dammaadj, is het geen centrum

46 van de Soennah? Waarom waarschuwen zij niet voor de centrums van as-soefiyyah (Soefisme) en de mensen van innovaties? 8- Shaykh Djamiel as-soulwie 50 - moge Allaah hem beschermen. Zoals hoorbaar op een audio die o.a. verspreidt is op de website aloloom.net werd aan Shaykh Djamiel (moge Allaah hem beschermen) de volgende vraag gesteld: Wat zegt u over degene die kwaadspreekt over Shaykh Yahyaa en hij (die kwaad spreekt) is nog steeds hier aanwezig (i.e. in Daar al-hadieth te Dammaadj)? Antwoord: Niemand spreekt kwaad over Shaykh Yahyaa behalve degene over wie kwaad gesproken wordt. Deze prachtige gezegende Shaykh verdient van ons dat wij hem waarderen en respecteren en eerbiedigen en dat wij smeekbeden voor hem verrichten in afwezigheid (van hem) waarin wij Allaah vragen hem leiding en correctheid en succes en hulp te schenken in het goede. En dit is van de goedheid van de student jegens zijn Shaykh, van de goedheid van de student jegens zijn Shaykh. En het kwaadspreken over de geleerden van de Soennah is een teken van de tekenen van de mensen van begeerten. 51 Aldus is het voor niemand toegestaan om kwaad te spreken over een Shaykh van de Mashaayikh (m.v. Shaykh) van de Soennah. Sterker, het is niet toegestaan voor hem om valselijk kwaad te spreken over een moslim vanonder de moslims. En als er van hem iets plaatsvindt wat advies vereist, dan wordt hij geadviseerd dit is hetgeen verplicht is. De Boodschapper van Allaah - sallallaahoe 'aleihi wa sallam - zei: De Religie is (oprecht) advies. We zeiden: voor wie? Hij - sallallaahoe 'aleihi wa sallam - zei: voor Allaah, Zijn Boek, Zijn Boodschapper en voor de leiders van de moslims en hun gewone volk. 52 Als jij van iemand een fout ziet, adviseer hem dan. En wacht het geschikte moment af en bepaal de geschikte gedragsmanieren in het adviseren van hem, en je wordt beloond daarvoor. En als je niet adviseert en je schiet tekort, dan val je wellicht in roddel en kwaadsprekerij en smaad en dit is een gevaar voor jou. In het bijzonder als een persoon kwaadspreekt over een geleerde, over een Walie (geliefde dienaar) van de Awliyaa (m.v. Walie) van Allaah. Dan stelt 50 SN: Dit is een van de Shoeyoegh van Daar al Hadieth in Dammaaj met vele schrijfwerken en welbekend bij de Mashaayikh in Jemen. 51 Aboe Haatim ar-raazie (gest.227h moge Allaah hem genadig zijn) zei: Het teken van de mensen van innovatie is het kwaadspreken over de mensen van al-athaar. (as-soennah van al-laalakaa ie (1/179)) 52 Moeslim.

47 hij zich bloot aan de oorlog van Allaah. En de Boodschapper - sallallaahoe alayhie wa sallam - heeft gezegd (in hetgeen hij overleverd van zijn Heer): Wie een van mijn geliefden aanvalt, aan hem verklaar ik de oorlog. 53 Aldus, het is niet toegestaan voor iemand om zich bloot te stellen aan deze bestraffing en om zijn ziel schade te berokkenen en om de mensen van begeerten te imiteren. De geleerden van de Soennah, het is verplicht voor ons hen te eerbiedigen en om van hen te houden en om voor hen smeekbeden te verrichten en om een steun voor hen te zijn in het goede. En degene die kwaadspreekt over de Mashaayikh van de Soennah, in zijn hart is een ziekte. Het is verplicht voor hem om zichzelf te doorzoeken, en om oprecht berouw te tonen aan Allaah. Werkelijk: ash-shaykh Yahyaa voert een grote verplichting uit. Allaah heeft hem in staat gesteld deze zaak uit te voeren middels het schrijven en onderwijzen en verificatie en het oplossen van de problemen en het geduldig omgaan met de problemen. En Allaah heeft hem tot vele zaken in staat gesteld. Wij vragen Allaah om ons en hem te helpen en om ons en hem te beschermen. En ash-shaykh Yahyaa spreekt omwille van Allaah - Verheven en Vrij is Hij van elke tekortkoming - en uit oprechtheid aan Allaah en de Religie van Allaah (Verheven en Vrij is Hij van elke tekortkoming). En werkelijk, een van ons kan laf zijn m.b.t. vele zaken en ash- Shaykh Yahyaa spreekt erover. En als jij gelooft dat hij tegenstrijdig aan de waarheid heeft gesproken, adviseer hem dan. Niemand is groter dan het (krijgen van) advies. En het is niet toegestaan voor jou om kwaad te spreken en verderf te zaaien. 9- Shaykh Abdoellaah Bin Oethmaan adh-dhimaarie - moge Allaah hem beschermen. In al-djam ath-thamien van de broeder Hamza as-soofie is vermeld dat Shaykh Abdoellaah adh-dhimaarie - moge Allaah hem beschermen - werd gevraagd over degene die (slecht) spreekt over ash-shaykh Yahyaa al-hadjoerie - moge Allaah hem beschermen - en dat hij antwoordde: Degene die (slecht) spreekt over hem en over zijn broeders vanonder de Mashaayikh (m.v. Shaykh), betwijfel zijn Islaam al-boekharie (nr. 6137) 54 SN: In navolging van de Vrome Voorgangers die de mensen testten met hun positie jegens de geleerden van Ahloe- Soennah wal-djamaa ah, zoals bijvoorbeeld Imaam Noe aym ibn Hammaad (gest.228h moge Allaah hem genadig zijn) die zei: Wanneer je een man uit al-khoerasaan ziet spreken over Ishaaq ibn Rahawayh betwijfel dan zijn Religie. (Siyaar A laam an Noebalaa (11/370) van ad Dhahabie Rahiemahoellaah.) En hij zei ook: Wanneer je iemand uit Iraaq (slecht) ziet spreken over Ahmed ibn Hanbal, betwijfel dan zijn Religie. En wanneer je iemand uit al-basraah ziet spreken over Wahb ibn Jareer betwijfel dan zijn Religie. En wanneer je iemand uit al-

48 De Misvattingen van de Moerdjifien 55 Wegens het feit dat Allaah ash-shaykh Yahyaa - moge Allaah hem beschermen - deze geweldige gunst en status schonk, stookten de mensen van al-hiqd (wrok en haat) en al-hasad (afgunst) tegen hem op. En zij vonden hierin steun vanonder de Hizbiyyien. Aldus deden zij Shoeboehaat (misvattingen) opwaaien over hem, om de mensen van hem af te houden. En zij dachten - door hun onwetendheid - dat dit doen opwaaien (van Shoeboehaat) Ahl oes-soennah zou weerhouden van het opdoen van zijn bron van kennis. Maar Allaah de Verhevene liet hun inspanningen mislukken, en Hij veroorzaakte hun verwoesting in hun opgezette plannen. Aldus keerden zij teneergeslagen verloren terug, en hun positie viel onder de Selefiyyien. En dit alles vermeerderde de Shaykh - moge Allaah hem beschermen - slechts in hoogstaande status en positie, en alle lof is aan de Heer der Werelden. En voor jou o Selefie ligt de presentatie van hun doorschijnende Shoeboehaat, en het wegnemen van hun opgewekte stoffigheid en de vernietiging van de rest van hun valsheid. Opdat Allaah de Almachtige en Majestueuze voor de schrijver hiervan zijn beloning moge noteren, en zijn zonden vergeven en zijn fouten bedekken. Aboe Rabie Arafaat - haadaahoellaah - zei in zijn Bayaan al-fawrie blz 6:...en ik roep naar de Ulamaa zeggende tegen hen: Voorzeker, al-hadjoerie heeft valse Oesoel (fundamenten) aangelegd, in zijn schrijfwerken, en zijn bandjes, en hij heeft vijandschap en loyaliteit omwille hiervan Dit is de beschuldiging waar deze Arafaat mee komt, wij zullen nu in dit artikel zien wat er van zijn valse beschuldigingen overblijft. Khoerasaan ziet spreken over Ishaaq ibn Rahawayh betwijfel dan zijn Religie. (Tareegh al Baghdaad van Al Khateeb al Baghdadee Rahiemahoellaah (6/348) en Tareegh ad Dimasq van Ibn Asaakir Rahiemahoellaah (8/132)) 55 SN: Moerdjifien : verspreiders van leugenachtige berichten en valsheden waarmee Fitnah en onrust wordt veroorzaakt

49 Inhoudelijke kijk op de Shoeboehaat en Talbiesaat (misleidingen) van Aboe Rabie Arafaat al-moehammadi al-kadhaab al-fataan Arafaat - haadaahoellaah - zegt op blz 7 : De eerste Asl (fundament): Zijn oordeel op bepaalde handelingen van de Boodschapper van Allaah - sallallaahoe alayhie wa sallam - met dat ze fout zijn, en dat hij fouten maakte in wasaa il ad-da wah (middelen tot het uitnodigen) Deze uitspraak van ash-shaykh Yahyaa -die hij natuurlijk niet heeft gedaan op de manier zoals Arafaat het hier zo kort en simplistisch neerzet zonder tafsiel (specifieke uitleg)- is volgens Arafaat een valse Asl (fundament) waar ash-shaykh Yahyaa mee gekomen is. Laten wij eerst eens gaan kijken naar de uitspraak van ash-shaykh Yahyaa die door deze Arafaat wordt aangevallen, en waarmee hij ash-shaykh Yahyaa beschuldigd met het aanleggen van valse Oesoel, daarna zullen wij gaan kijken naar de zogenaamde bewijzen die deze Arafaat aanhaald om ash-shaykh Yahyaa mee te weerleggen, en vervolgens daarna zullen wij de verschillende uitspraken van de geleerden bekijken m.b.t. dit onderwerp. De Uitspraak van ash-shaykh Yahyaa ibn Alie al-hadjoerie hafidhahoellaah : ((...ja, de Profeet - sallallaahoe alayhie wa sallam - verrichtte Idjtihaad in sommige kwesties. Maar!! De Idjtihaad van de Profeet - sallallaahoe alayhie wa sallam - was tawfieqan 56, want de Soennah is tawqiefiyyah en tawfieqiyyah. Wat betreft at-tawqief dan is dat op een bewijs waar Allaah hem mee gebiedt, en als het gaat om at-tawfieq, dan stemt de Openbaring daarmee in. En in hetgeen waarin hij fout was daar daalt de Openbaring over neder in de snelst mogelijke tijd met een verduidelijking van die fout. En daarvan is (als voorbeeld) : ع ب س و ت و ل ى * أ ن ج اء ه الا ع م ى * و م ا ي د ر يك ل ع ل ه ي ز ك ى * أ و ي ذ ك ر ف ت ن ف ع ه الذ ك ر ى Hij (Moehammed) fronste en wendde zich af * Omdat de blinde tot hem kwam * En wat doet jou het weten, misschien wilde hij zich reinigen (van zonden) * Of zich laten onderrichten en zou het onderricht hem baten * Abasa: Voetnoot SN: tawfieqan, wil zeggen dat zijn Idjtihaad beschermt is door de tawfieq van Allaah, en dit wil zeggen, zoals eerder ook duidelijk gemaakt is door Shaykh al-albaanie, dat Allaah de Profeet sallallaahoe alayhie wa sallam succes schenkt in zijn Idjtihaad en hem dus ten alle tijden beschermt tegen fouten, want wanneer een Idjtihaad fout is corrigeert Allaah hem met de Openbaring.

50 Dit is van de manieren van het uitnodigen (wasaa il ad-da wah), de Profeet - sallallaahoe alayhie wa sallam - presenteerde zich aan sommige prominenten van Qoeraysh, hij predikte tot hen, en hij verlangde zeer het binnentreden van de Islaam voor hen - sallallaahoe alayhie wa sallam, en toen kwam Ibn Oem Maktoem de blinde, en hij vroeg de Profeet - sallallaahoe alayhie wa sallam - over bepaalde zaken van zijn godsdienst. En de Profeet - sallallaahoe alayhie wa sallam - had afkeer van dit van hem, hij had afkeer van dat hij sprak terwijl hij aan het spreken was met deze prominenten (van Qoeraysh), en hen aan het uitnodigen was naar Allaah en dat Ibn Oem Maktoem - radiya Allaahoe anhoe - hem vroeg tijdens dat moment. Toen vervolgens daarna werd de disciplinering van Allaah nedergezonden aan de Profeet - sallallaahoe alayhie wa sallam: عبس وتول ى Hij (de profeet) fronste en wendde zich af Hij had er afkeer van en hij fronste zijn gezicht door Ibn Oem Maktoem, en Allaah liet (toen het volgende vers) nederdalen : ع ب س و ت و ل ى * أ ن ج اء ه الا ع م ى * و م ا ي د ر يك ل ع ل ه ي ز ك ى * أ و ي ذ ك ر ف ت ن ف ع ه الذ ك ر ى * أ م ا م ن اس ت غ ن ى * ف ا ن ت ل ه ت ص د ى * و م ا ع ل ي ك أ لا ي ز ك ى * و أ م ا م ن ج اء ك ي س ع ى * و ه و ي خ ش ى * ف ا ن ت ع ن ه ت ل ه ى * ك لا إ ن ه ا ت ذ ك ر ة * ف م ن ش اء ذ ك ر ه Hij (Moehammed) fronste en wendde zich af * Omdat de blinde tot hem kwam * En wat doet jou het weten, misschien wilde hij zich reinigen (van zonden) * Of zich laten onderrichten en zou het onderricht hem baten * Wat betreft degenen die zich behoefteloos waant. * Aan hem schenk jij alle aandacht. * Terwijl jij niet verantwoordelijk bent als hij zich niet reinigt. * Maar wat betreft degene die haastig tot jou kwam. * En hij vreest (Allaah) * Aan hem schenk jij geen aandacht * Nee! Voorwaar, het is een Vermaning. * Laat wie het wil er lering uit trekken Abasa: 1-12 Het is een Vermaning voor jou, een Vermaning aan jou. En dit is van de manieren van het uitnodigen (wasaa il ad-da wah) waarin de Profeet - sallallaahoe alayhie wa sallam - een fout maakte, zijn Rabb disciplineerde hem met de Openbaring, zijn Rabb disciplineerde hem met de Openbaring, zijn Rabb disciplineerde hem, en Hij zond (een gedeelte van) de Qoer aan neder die gereciteerd wordt als verduidelijking voor het corrigeren van deze fout. De Profeet - sallallaahoe alayhie wa sallam overwoog het om bepaalde personen van zijn

51 metgezellen weg te sturen met de bedoeling een aantal prominenten van Qoeraysh te ontvangen, zei zeiden : stuur hen weg, geef ze geen voorrang op ons, toen vond er iets daarvan plaats in de nafs van de Profeet - sallallaahoe alayhie wa sallam - en toen zond Allaah de Verhevene een verbetering neder van deze fout: ي ي ر يد ون و ج ه ه م ا ع ل ي ك م ن ح س اب ه م م ن ش ي ء و م ا م ن ح س اب ك و لا ت ط ر د ال ذ ين ي د ع ون ر ب ه م ب ال غ د اة و ال ع ش ع ل ي ه م م ن ش ي ء ف ت ط ر د ه م ف ت ك ون م ن الظ ال م ين En stuur degenen niet weg die in de ochtend en de avond hun Heer aanroepen en Zijn Aangezicht wensen. Jij bent in niets voor hen aansprakelijk en zij zijn in niets voor jou aansprakelijk, stuur jij hen dan weg: dan behoor jij tot de onrechtvaardigen. 57 Soerah al-an aam 52 Dat is van de manieren van het uitnodigen (wasaa il ad-da wah). Zo ook verrichtte de Profeet - sallallaahoe alayhie wa sallam - een smeekbede tegen bepaalde personen Oh Allaah reken af met die en die en die en toen daalde de Openbaring neder met een verbetering van die fout, de Openbaring daalde neder met : ل ي س ل ك م ن الا م ر ش ي ء أ و ي ت وب ع ل ي ه م أ و ي ع ذ ب ه م ف ا ن ه م ظ ال م ون Het is jouw zaak niet of Hij hun berouw aanvaardt of Hij hen bestraft, want voorwaar : zij 58 zijn de onrechtplegers Soerah aali Imraan 128 Ja, want degenen die door de Boodschapper - sallallaahoe alayhie wa sallam - vervloekt werden op bepaalde momenten werden moslims, en al-haafidh ibn Hadjr vernoemt een aantal van hen in al-isaabah. En wij hebben dit met hun namen geciteerd van al-haafidh in as-sob7 ash-shaariq. Het punt waar het omgaat is dat veel mensen (van de Hizbiyyien) vanuit deze hoek (willen beweren) dat de kwestie van ad-da wah voor de mensen iets is waar zij zich in mogen storten, dat zij zich hierin mogen storten, en er vrijelijk mee aan de slag mogen gaan op basis van hun opinie, en hun wijsheid, volgens wat hij beweert, en hun (zogenaamde) vernuftheid, en hun programmas, en zo nog meer van wat zij zeggen...)) [Eind qoute] Moeslim levert dit over, nr Boekhaarie levert het over (nr:3842) en Moeslim (nr:1572) 59 Vragen uit Hadramawt 1422H.