zondag 3 december 2017 in het Kruispunt advent 1

Maat: px

Weergave met pagina beginnen:

Download "zondag 3 december 2017 in het Kruispunt advent 1"

Klaas Aalderink
5 jaren geleden
Aantal bezoeken:

1 zondag 3 december 2017 in het Kruispunt advent 1 lezing oude testament (lector) Jesaja 40, 1-11 koor en ensemble Ga, stillen in den lande... lezing nieuwe testament (lector) Matteus 21, 1-9 lied Liedboek 435, Hef op uw hoofden... uitleg en verkondiging Gemeente, lieve mensen van onze Heer, ---Mt: de koning komt--- Toen in het jaar 1898 de laatste Duitse keizer, Wilhelm II, tijdens zijn reis naar het Heilige Land Jeruzalem binnentrok wilde hij dat per se hoog te paard doen. De stadspoort was te smal daarvoor en daarom is er aan de Jaffapoort nog een stuk uit de muur gebroken. Men zegt dat de keizer dit zelf heeft bevolen maar dat is niet helemaal zeker. Het is wel in zijn zin gebeurd. De keizer van Duitsland en koning van Pruisen, zoals zijn titel destijds luidde, wilde dat zo hebben um dem deutschen Namen Achtung zu verschaffen". En uniformen en militair vertoon, daar hield hij wel van, dat is algemeen bekend. En hoewel hij daar in Jeruzalem o.a. kwam om een protestantse kerk te openen voor Europese en met name Duitse christenen, heeft blijkbaar niemand hem er aan herinnerd hoe de grondlegger van dat geloof ooit Jeruzalem binnengetrokken was. Of waarschijnlijk had het hem ook niet kunnen schelen.

2 Maar zo wordt het verschil wel zichtbaar: Jezus komt Jeruzalem binnen als een koning. Maar hij zit niet hoog te paard, zoals gebruikelijk bij koningen, maar hij zit op een lastdier. Het paard is een oorlogsdier, de ezel is een lastendrager. Hij is een koning die niet veel met machtsvertoon te maken wil hebben maar liever met het dragen van lasten. Wie hoog te paard zit kijkt over de mensen heen, en is boven hen verheven. Wie op een ezel zit, zit op ooghoogte. En is ook niet veel sneller dan een voetganger. Jezus komt als een koning de stad binnen, en Matteus benadrukt zijn autoriteit, maar het rijdier waarop hij zit, laat iedereen aan dienstbaarheid denken, en niet aan machtsvertoon. Hij wil niet wat voor politieke macht dan ook "Achtung verschaffen" maar hij wil de nederige mensen, de armen en verdrukten, "Achtung verschaffen". Misschien hadden velen liever gehad dat hij te paard was gekomen, dat het een gewone koning was geweest. Want de vraag van de mensen bij het zien van Jezus blijft knagen: Waarom kom je zoals je komt? Als een koning maar zonder een zichtbaar koninkrijk, zonder macht? Het is vaak ook onze vraag: Waarom moeten we verdragen dat je koning bent en toch in deze wereld alles bij het oude blijft? Mt onderstreept de autoriteit van Jezus.

3 Anders dan de andere evangelisten zegt Jezus hier niets over dat de ezelin terug zal keren naar de eigenaar. Dit tekent het gezag van een koning. Hij hoeft geen rekenschap te geven, hij kan beslag leggen op wat hij nodig heeft, hij zegt het zoals een koning doet, hij geeft bevelen en het gebeurt. Een doelgerichte actie, niemand kan hem tegenhouden. ---zachtmoedig--- Dat hij komt, dat vindt iedereen geweldig. Maar dat hij als een zachtmoedige komt, een machteloze koning, een koning op ooghoogte, dat dringt maar heel langzaam tot de mensen door. Wat dat zal betekenen zal blijken de dagen na de intocht: de verhoudingen in Jeruzalem komen op scherp te staan, hij zal het verliezen, hij zal aan zijn einde komen in Jeruzalem. Zachtmoedig betekent dat hij geen macht heeft om zijn voornemens door te zetten. Hoge heren die op paarden zitten bevelen. Ze bevelen gehoorzaam, ze heffen belasting. Een zachtnoedige beveelt niet maar vraagt. Wil geen lasten opleggen maar wil lasten verlichten. Alle eigenschappen die wij met helden verbinden, heeft hij niet. Een armzalig figuur eigenlijk. Ja, de mensen zouden veilig wonen. Recht en vrede zouden terrein winnen. Maar om het waar te laten worden heeft deze koning niets ter beschikking in de zin van wetten, soldaten, wapens, tactische manoevres.

4 Het enige wat hij heeft is de overtuigingskracht van wat hij zegt en wat hij doet. Dat is het lastige, toen en nu: op zijn manier duurt het wel lang voordat er dingen veranderen. De machtspositie van dictators, de terreur van IS, de ellende van vluchtelingen, het graaien naar het grote geld en het beknibbelen op de zorg en nog veel meer dingen die niet kloppen in de samenleving - dat verandert allemaal niet op deze manier. Zachtmoedigheid is geen erg gevraagde kwalificatie op de arbeidsmarkt. Initiatief, tempo, en een behoorlijk stuk ellebogenmentaliteit heb je nodig. Als je in je sollicitatie vermeld dat je zachtmoedig bent, dan weet je wel wat daarmee gebeurt recht--- Jezus is Jeruzalem binnengetrokken als een koning. Maar er is niets veranderd in die stad. Er is niet één Romeinse soldaat de stad uitgelopen om zijn wapens in te leveren. Niet één schriftgeleerde of farizeeer laat weten van gedachten te zijn veranderd. Geen hogepriester laat merken van koers te zijn veranderd. Deze koning binnenhalen betekent nogal wat. Als je tenminste op zijn lijn wil gaan zitten. Het betekent dat je dienstbaar wilt zijn aan je medemensen. Niet over ze heersen, maar dienstbaar zijn. Het betekent dat je je het lot van je medemensen aantrekt ook als dat niet in de mode is en alleen maar nadelen oplevert.

5 Deze koning binnenhalen betekent hem toe te laten in je hart. Daar, waar de beslissingen voor je leven vallen. Betekent, dat wat je doet, een beeld laat zien van waar je op hoopt. Betekent misschien je deuren open te zetten voor degenen die het in onze maatschappij niet halen. Die elders verdreven worden en hier stranden. Betekent misschien het van goede woorden te verwachten, van de kracht van wat je zegt, en niet van de hoeveelheid lawaai die je daarbij maakt. Betekent misschien er aan mee te werken dat de verruwing in de maatschappij niet alsmaar doorgaat. Je staat dan in de rij van degenen die de zachtmoedige koning binnenhalen. Toen hebben de mensen hun kleren en boomtakken op de weg gelegd. Vandaag kun je iets anders van jezelf geven: voedsel of geld voor wie te weinig hebben. Dat zijn manieren om te laten zien dat je deze koning wil hebben. Dat je hem de weg wil vrijmaken. Alles waardoor je laat blijken dat je naar het leven kijkt met de ogen van hoop en verwachting van het goede. ---2x intocht--- Wij volgen tot februari het Luthers Leesrooster. Lutheranen horen de tekst over de intocht van Jezus twee keer per jaar. Een keer op 1 advent, volgens Mattheus, en op palmzondag, naar Johannes. Een keer met het oog op de geboorte van Jezus,

6 een keer met het oog op het sterven van Jezus. Twee keer per jaar ligt er de vraag: hoe doe jij dat met Jezus die komt? wat is je houding? hoe kijk je tegen Jezus aan? Hoe haal je hem binnen in je leven? Wat heb je voor verwachtingen? Hoeveel zachtmoedigheid kun jij opbrengen? Wie gaat daar wat van merken? Als hij een koning is - wat zijn wij dan voor onderdanen? Geven wij ook iets van ons voor hem? Hebben we er iets voor over? Want: hij wordt nu wel binnengehaald door een grote menigte mensen. Maar straks in de stad kent niemand hem. Wie is dit? vragen de mensen. Niemand meer die de rode loper voor hem uitspreidt. En zijn wij dan nog steeds bij hem? Als de glorie verdwenen is? Als niemand zich met hem inlaat? Als niemand bij hem wil horen? Als ze tegen je zeggen: ben jij nog zo iemand die in God gelooft? Wil jij nog bij die figuur horen? Zet je je hart voor hem open? Doe je ook je mond voor hem open? Hoe ontvangen wij hem? Als we deze tekst op palmzondag lezen dan weten wij al waar het op uitdraait: "Hosanna" verandert in "kruisig hem!" Als we de tekst op 1 advent lezen is dat niet zo duidelijk aanwezig. We hebben om zo te zeggen meer speelruimte!

7 We kunnen ons hart voor hem openzetten! Rust vinden voor onze ziel. We kunnen door wat we zeggen en wat we doen op zijn spoor gaan zitten. Laten blijken dat wij mensen van hoop en verwachting zijn. Amen. Jan-Hendrik Kip stilte lied Liedboek 441, Hoe zal ik u ontvangen...

Vergelijkbare documenten

zondag 20 maart 2016 in het Kruispunt

zondag 20 maart 2016 in het Kruispunt lezing oude testament (lector) Jesaja 50, 4-7 lied Liedboek 586 Zie de mens... lezing nieuwe testament (lector) Lukas 19, 28-40 lied Liedboek 554 Welkom, welkom, koning