I Korinthe 2:1-8 (BGT) - Gods wijsheid versus menselijke wijsheid / Gods 'gezichtspunt' versus die van mensen:

Transcriptie

1 Preek door de week+ Zondag 26 februari 2017 Prediker: Wigle Tamboer Titel: En jullie dan? Bijbellezing: Mattheüs 16: (Het Boek) en (GNB96) 13 Toen Jezus in Caesarea Filippi kwam, vroeg Hij Zijn discipelen: Wie ben Ik volgens de mensen? 14 Sommigen zeggen dat U Johannes de Doper bent, antwoordden zij. Anderen denken dat U Elia bent. Of Jeremia of één van de andere profeten. 15 En jullie dan?, vroeg Hij. Wat denken jullie over Mij? Wie ben Ik? 16 Simon Petrus zei: U bent de Christus, de Zoon van de levende God. 17 Gelukkig ben jij, Simon, zoon van Jona! Mijn hemelse Vader heeft je dit persoonlijk duidelijk gemaakt. Je hebt dit niet van een mens. 21 Van toen af begon Jezus zijn leerlingen duidelijk te maken dat Hij naar Jeruzalem moest gaan en veel moest lijden door toedoen van de oudsten, de opperpriesters en de schriftgeleerden, dat Hij moest worden gedood en op de derde dag door God worden opgewekt. 22 Petrus nam hem apart en begon Hem bestraffend toe te spreken: God verhoede, Heer, dat U dat zal overkomen! 23 Maar Jezus keerde zich om en zei tegen Petrus: Weg, jij Satan, uit mijn ogen! Je staat me in de weg, want je bent niet bedacht op wat God wil, maar op wat de mensen willen. 24 En tegen zijn leerlingen zei Jezus toen: Wie met mij mee wil gaan, moet zichzelf vergeten, zijn kruis dragen en mij volgen. 25 Want wie zijn leven wil redden, zal het verliezen, maar wie zijn leven om mij verliest, zal het vinden. 26 Wat heeft een mens eraan als hij de hele wereld wint maar daarmee zijn leven verspeelt? Of wat kan hij geven in ruil voor zijn leven? Aanvullend Bijbelgedeelte: I Korinthe 2:1-8 (BGT) - Gods wijsheid versus menselijke wijsheid / Gods 'gezichtspunt' versus die van mensen: Vrienden, ik ben ooit bij jullie gekomen om te vertellen over Gods plan met de mensen. Ik gebruikte geen mooie en wijze woorden om jullie te overtuigen. 2 Ik wilde jullie alleen maar vertellen over Jezus Christus, en over zijn dood aan het kruis! 3 Ik kwam niet als iemand die trots is op zichzelf. Ik was juist zwak en bang. 4 Ik gebruikte geen wijze woorden om jullie te overtuigen. En toch geloofden jullie wat ik zei, omdat de heilige Geest jullie daar de kracht voor gaf. 5 Want zo moest jullie geloof beginnen: door Gods kracht, en niet door menselijke wijsheid. 6-7 Toch is wat ik vertel, ook wijsheid. Maar het is geen menselijke wijsheid, geen wijsheid die past bij de wereld. Het is niet de wijsheid van de machthebbers op aarde, die trouwens allemaal vernietigd zullen worden. Nee, ik heb het over Gods wijsheid, over Gods wijze plan. Pas als je alles over het geloof geleerd hebt, kun je

2 dat plan begrijpen. Gods plan bestond al voordat Hij de aarde maakte, maar Hij heeft het lang verborgen gehouden. Want hij had vanaf het begin besloten om zijn wijze plan pas in onze tijd bekend te maken, omdat Hij ons wilde redden. 8 De machthebbers op aarde hebben Gods wijze plan niet begrepen. Anders zouden ze Jezus, de Heer die redding brengt, niet aan het kruis gehangen hebben. 9 Het staat al in de heilige boeken: Geen mens kent Gods wijze plan, geen mens heeft het bedacht of begrepen. Maar God heeft zijn plan bekendgemaakt aan de mensen die van hem houden. Zo wilde God het. Aanvullend citaat (n.a.v. vers 25): 'Hij is geen dwaas die opgeeft wat hij niet kan behouden om te ontvangen wat hij niet kan verliezen.' (citaat gevonden in het dagboek van zendeling Jim Elliot - hij kwam niet lang daarna om het leven toen hij en vier van zijn collega s bruut werden vermoord door de Auca-indianen die zij met het Evangelie wilden bereiken. ********** Liederen Opwekking 755 Bewerk ons hart, o God, Maak het goede grond. Help ons te ontvangen wat U spreekt tot ons. Plant Uw Woord diep in ons hart; geef het rijke vrucht. Leid ons in Uw waarheid, Heer; geef dat twijfel vlucht. Refrein: Laat ons zien; laat ons Christus zien. Laat Uw glorie ons beschijnen als Uw Woord gepredikt wordt. En laat ieder hart belijden: Hij is Heer! Uw Woord is levend licht voor ons verduisterd hart; draagt ons door verleiding heen, wijst ons steeds Uw pad. Uw Woord is brood voor onze ziel, vrijheid voor de slaaf; geeft ons wijsheid, voedt ons op. Heer, spreek tot ons vandaag.

3 (Refrein) Waar zouden wij gaan, Heer? Waar zouden wij gaan? U hebt de woorden van eeuwig leven. ***** Opwekking 263 Er is een Verlosser, Jezus, Zoon van God Kostbaar Lam van God, Messias, heilig God is Hij Jezus, mijn Verlosser, niemand is aan U gelijk Kostbaar Lam van God, Messias, maakt van zonden vrij Refrein: Dank U, o mijn Vader U gaf uw eigen Zoon, uw Geest als hulp voor ons totdat het werk op aarde is gedaan Ja, de dag zal komen dat ik Jezus zie Dan zal ik mijn Koning dienen voor eeuwig en eeuwig **** Opwekking 670 Op Hem rust mijn geloof en hierin vind ik hoop, dat Jezus Christus opstond uit de dood! Geen vreugde overtreft het kennen van mijn Heer en aardse rijkdom heeft geen waarde meer Bevrijd uit het duister mogen wij thuis zijn in Gods familie, wonen bij Hem Als uw erfgenamen

4 bindt U ons samen, ons leven geven wij tot eer van U *********************************** In de dienst gaf Leo Glas zijn getuigenis over de zegen van het nemen van tijd voor bezinning. De komende veertigdagentijd / Lijdenstijd is bij uitstek een gelegenheid daarvoor. De overdenking van deze zondag is een voorbereiding op deze belangrijke periode in de kalender van de kerk: de 40 dagen voor Goede Vrijdag en Pasen. De twee bijbelgedeelten van Mattheus 16 horen bij elkaar. Vers 21 legt het verband tussen de twee gedeelten: van toen af aan Centraal in de preek staat de vraag van Jezus aan zijn volgelingen, vers 15: En jullie dan? - Wat denken jullie over Mij? Wie ben Ik?" Die vraag is direct en persoonlijk. Je kunt je verschuilen achter de oppervlakkige en veilige publieke opinie van de massa Maar als het om het geloof in Jezus gaat, zul je vroeg of laat op de man, op de vrouw af moeten antwoorden op die ene vraag: en jij dan? Die ene vraag is ook de vraag die in onze Meerkerk centraal staat - Onze Baptisten Gemeente Hoofddorp. In onze Introductie Cursus laten we drie filmpjes zien over het ontstaan van het Baptisme. Over het prille begin van Engelse vluchtelingen in Amsterdam, over Hamburg en de Duitse baptisten en tenslotte over ons eigen Gasselternijveen of all places En wat treffend is, is dat men binnen het baptisme vanaf dag 1 overal en altijd deze vraag van Jezus centraal had staan: En jullie dan? Die vraag kostte de dominee van Gasselternijveen zijn baan toen hij gemeenteleden en ook kerkenraadsleden die persoonlijke geloofsvraag stelde: en jullie dan? Simon Petrus antwoordde: "U bent de Christus, de Zoon van de levende God. De Christus - het Griekse woord voor het Hebreeuwse Messias, het Nederlandse Gezalfde. Hij, de langverwachte Redder en Verlosser van God gezonden. Hij die een keer zou brengen in het lot van een verloren mensheid. Maar die Hij is geen menselijke uitvinding, geen menselijk initiatief, heeft geen menselijke oorsprong. Jezus is de Christus uit God.

5 Vraag: ken ik Jezus zó in Zijn diepste wezen, Hij die uit God is, en daarom uit Hem en door Hem en tot Hem? Vraag: en wat betekent dat voor mijn menselijk bestaan? Hoe bepalend is het voor mijn leven, mijn leven van dag tot dag? Wigle deelde dat hoe meer hij over die vragen nadenkt, hoe meer hij ontdekt dat hij misschien nog maar aan het begin staat van die ontdekkingsreis naar het diepste wezen van Jezus en de betekenis voor zijn leven. Is het meestal niet zo dat we Jezus graag kennen zoals we Hem graag willen zien. Willen zien vanuit ons menselijk perspectief. Comfortabel en passend bij wie we zijn: Een Jezus die denkt zoals ik denk. Jezus als degene die mij dient om een fijn leven te hebben. Ik de consument en Jezus de dienstverlener Jezus als degene die mijn dromen waar maakt. De dromen van onze Westerse maatschappij zoals die tot ons komen in onze reclames, in onze Hollywood-films. Maar zo is Jezus niet! Hij is - zoals de grote theoloog Karl Barth zei - de Gans Andere - de Volkomen Andere!!! Hij is zoals Philip Yancey, de grote christelijke schrijver in een boektitel meegaf: Jezus zoals ik Hem niet kende. En juist aan het begin van de veertigdagentijd, kunnen we niet anders dan aandacht vragen voor deze zo belangrijke vraag: Kennen we Jezus voor Wie Hij is? Kennen we Hem als de Gans Andere? En zo ja hoe bepaalt dit kennen ons leven? Ja, zullen we zeggen, maar ik ken Jezus toch als de Christus, de Zoon van de levende God. En inderdaad, wat een voorrecht dat te kunnen zeggen maar kennen en kennen zijn twee We spreken hier niet over kennen als het juiste antwoord in een quiz om vervolgens door te gaan naar de volgende vraag of de volgende ronde. Mattheus 16 is geen vraag van Caroline Tensen in 1 tegen 100 of van Filip Freriks in De Slimste Mens Jezus kennen is geen kennis van iemand die heel veel weet. Sterker nog het is helemaal geen menselijke kennis.

6 Daarom haast Jezus zich dit te zeggen tegen Petrus in vers 17: "Gelukkig ben jij, Simon, zoon van Jona! Mijn hemelse Vader heeft je dit persoonlijk duidelijk gemaakt. Je hebt dit niet van een mens. De Nieuwe Bijbelvertaling zegt: Gelukkig ben je, Simon Barjona, want dit is je niet door mensen van vlees en bloed geopenbaard, maar door mijn Vader in de hemel. En hier ligt het geheim van het kennen van Jezus Het is een geschenk van God zelf, een openbaring; God Zelf maakt het je persoonlijk duidelijk. En met het belijden van Jezus voor wie Hij ten diepste is, krijgen we deel aan het leven vanuit Gods perspectief. En het is dát perspectief, Gods perspectief dat vanaf dat moment je leven mag gaan bepalen. Ceaserea Filippi is als het ware een tweesprong op de weg van de mens. Je kunt voortgaan op de menselijke weg, of je mag door genade je kompas richten op God en Zijn weg opgaan in Christus. Een tweesprong van wegen, twee gezichtspunten, twee manieren van leven, van hoe je denkt en spreekt en doet... Kortom, van hoe je invulling aan het leven geeft, op welk kompas je leven invulling en richting krijgt: Leef je uit menselijk gezichtspunt of uit goddelijk gezichtspunt? Die vraag kun je alleen maar biddend en Bijbellezend stellen in alle afhankelijkheid van de Heilige Geest. Daarom dat we in De Meerkerk de laatste jaren ook zo n grote nadruk leggen op het biddend lezen van de Bijbel. Henk Binnendijk heeft ons daar ook voor wakkergeschud op één van onze jubileumavonden van 30 jaar Meerkerk. Waar anders vind je Gods perspectief dan door Woord en Gebed? Gods Woord is ons levenskompas, het toont ons, door de Geest, Gods gezichtspunt, Gods weg en Gods richting. Steeds weer opnieuw moet je je bezinnen en je levenskompas ijken op het perfecte Noorden, ijken door Woord en Gebed, ijken op Jezus, de Christus, de Zoon van de levende God. Patrick van der Laan, onze jongerenwerker, vertelde over zijn recente retraite in de preek van afgelopen zondag en hoe belangrijk en gezegend zo n bezinning kan zijn.

7 Maar bezinning is er niet alleen op retraites. Elke zondagsdienst is een tijd van bezinning. Na de overdenking is er tijd voor stil gebed. Het is een moment waar je staat op de genoemde tweesprong. Het moment waar je God mag antwoorden op de vraag welke weg je wilt kiezen: je eigen weg of Zijn weg. En niet alleen zondag, maar elke dag van de week kan een moment van bezinning hebben. Daarom dat onze Preek door de Week elke dag na de overdenking eindigt met een moment van gebed Het moment om voor die dag de naald van je levenskompas weer te richten op Jezus. En zo ook de huiskring waar je samen een tijd van bezinning en gebed mag hebben om samen opnieuw je levenskompassen te herijken. En deze week, vanaf a.s. woensdag krijgen we de gelegenheid van bezinning in de veertigdagentijd. Wat een voorrecht om deze extra gelegenheid te krijgen! Wigle noemde hoe bij de grot van Ceaserea Filippi ervoer te staan bij een tweesprong en zich zo bevoorrecht wist Jezus te kennen als de Christus, de Zoon van de levende God. Hem te kennen is een Goddelijk geschenk, het kostbaarste cadeau dat een mens ooit kan ontvangen. Daarom: hoe belangrijk dit geschenk te koesteren en er uit te leven en te blijven leven. Maar oh zo gemakkelijk gaan vlees en bloed en onze menselijke gezichtspunten toch weer aan haal met ons levenskompas. En de eerste die dit pijnlijk moest ontdekken was nota bene: Petrus zelf. We lezen er over vanaf vers 21, het gedeelte aansluitend op de belijdenis van Petrus. Het moment waar Jezus voor het eerst in het Evangelie spreekt over Zijn komende lijden, sterven en opstanding. Petrus heeft die aankondiging van Zijn lijden nog maar amper uit de mond van Jezus gehoord of de naald van zijn kompas schiet de andere kant op en hij pakt Jezus bij de arm (vers 22): Petrus nam Jezus apart en begon Hem bestraffend toe te spreken: God verhoede, Heer, dat U dat zal overkomen! Petrus moet wellicht gedacht hebben: als God de Vader me Jezus heeft doen belijden voor wie Hij echt is, dan heb ik recht van spreken om dit namens God te zeggen ('Ik en God denken er hetzelfde over...') Maar (vers 23) Jezus keerde zich om en zei tegen Petrus: Weg, jij Satan, uit mijn ogen! Je staat me in de weg, want je bent niet bedacht op wat God wil, maar op wat de mensen willen.

8 Hoe snel kan de naald van ons kompas toch weer een andere kant dan Gods kant uitslaan. En dat terwijl we denken namens God te spreken. Anders gezegd: we zijn allemaal heel gemakkelijk geneigd om Jezus te maken tot wie wij willen dat Hij is of moet zijn. Niet de Gans Andere, maar de Gans Dezelfde, dezelfde zoals ik - een God geschapen naar mijn beeld en gelijkenis - en niet Wie hij ten diepste is. Allemaal onze eigen 'personal Jesus'- zong Johnny Cash ooit Bedacht op wat wij willen en niet op wat God wil: Je bent niet bedacht op wat God wil, maar op wat de mensen willen. (vers 23 c) Hoe belangrijk om steeds weer tijd te nemen voor bezinning om ons levenskompas te herijken op God en Jezus en de Heilige Geest om daardoor weer bedacht te zijn op wat God wil en niet op wat mensen willen. God die inderdaad is: de Gans Andere. Ons belijden van Jezus de Christus, de Zoon van de levende God gaat dan ook in tegen ons menselijk denken, onze ambities, ons streven, kortom onze menselijke natuur. Hoe 'Gans Anders' Jezus denken is blijkt wel in hoe Jezus eindigt naar Petrus en de andere discipelen: 24 Wie met mij mee wil gaan, moet zichzelf vergeten, zijn kruis dragen en mij volgen. 25 Want wie zijn leven wil redden, zal het verliezen, maar wie zijn leven om mij verliest, zal het vinden. 26 Wat heeft een mens eraan als hij de hele wereld wint maar daarmee zijn leven verspeelt? Of wat kan hij geven in ruil voor zijn leven? (Mattheus 16: GNB96) Deze komende Lijdenstijd / Veertigdagentijd is een geschenk van God om ons te bezinnen op waar ons hart naar uitgaat en op welke dingen we bedacht zijn.. Zijn wij bereid de naald van ons kompas te richten op Jezus, bereid om ons leven te verliezen om Jezus te vinden? Iemand die bereid was zichzelf te vergeten en te verloochenen was een voorganger van een Chinese huisgemeente, die Wigle ontmoette bij de grot van Ceaserea Filippi. De huisgemeente was ontstaan als deel van de vervolgde, ondergrondse, niet geregistreerde kerk van Jezus Christus. De voorganger was een broeder die vanuit het communisme tot een levend geloof gekomen was in Jezus. En nu het mogelijk was om naar Israël te reizen was hij met zijn huisgemeente gekomen om o.a. Ceaserea Filippi te bezoeken

9 De voorganger wist alle zegen van het kennen van Jezus, maar ook alle consequenties van het jezelf verliezen, inclusief dat waar je hart als mens zo intens naar kan uitgaan Zijn vrouw had hem verlaten nadat ze hem voor de keuze had gesteld: óf Jezus óf je huwelijk met mij - want ik kan en wil niet leven met jou als christen, laat staan als voorganger - het is kiezen of delen voor je En de voorganger had zijn vrouw gesmeekt hem niet te verlaten omdat hij intens van haar hield, maar Jezus verloochenen kon hij niet Hij koos zijn kruis op zich te nemen ************************************************* Neem tijd om - in stilte - naar boven te halen wat jou in de dienst heeft geraakt en hoe God daarin tot je heeft gesproken. Mocht je tijdens de dienst aantekeningen hebben gemaakt, neem ze erbij. Vragen om met elkaar te delen in de huiskring: 1. Wat heeft je geraakt in de dienst? Hoe heeft God daarin tot je gesproken? 2. Geef elkaar je getuigenis van hoe een tijd van bezinning je tot zegen was. Wat leerde je over God? Over je zelf? 3. Hoe zou je elkaar als kring kunnen helpen om de veertigdagentijd te benutten voor retraite en bezinning? Probeer met elkaar concrete afspraken te maken. 4.Allemaal onze eigen 'personal Jesus', zong Johnny Cash ooit. Bedacht op wat wij willen en niet op wat God wil. Jezus als degene die ónze dromen waarmaakt. Maar Jezus is anders, de Volkomen Andere (Karl Barth) Heb je ooit ontdekt/ervaren dat de Jezus van de Bijbel anders is dan je tot dan toe dacht? Wat deed dat met je? 5. Wat is voor jou een 'aantrekkingskracht' waardoor de naald van je levenskompas gaat afwijken van het 'perfecte Noorden', Jezus, de Christus, de Zoon van de levende God? ************************************************ Gebed Here, dank voor de genade dat U ons Jezus persoonlijk hebt doen kennen als de Christus, de Zoon van de levende God. Mag ons levenskompas op Hem gericht zijn en gericht blijven. In Zijn naam. In Jezus' naam. Amen.

10 OVER PREEK DOOR DE WEEK+ Misschien ben je al gewend om Preek door de Week (PddW) te ontvangen, de dagelijkse overdenking van maandag t/m zaterdag. Deze persoonlijke overdenkingen voor doordeweek zijn gebaseerd op de preek van de zondag daarvoor in De Meerkerk. Voor hen die deze zondag moesten missen is de preek, alsook de hele dienst, beschikbaar op onze website. Dit seizoen willen we de zondagse dienst ook nemen als basis voor onze Meerkerkhuiskringen. Inspiratie daartoe vinden we aan het slot van Handelingen 2. We lezen daar over de eerste christenen dat zij dagelijks in de tempel bijeenkwamen en vervolgens hun leven deelden van huis tot huis. Tempel en huis lagen in elkaars verlengde. Wat in de tempel geleerd en beleefd werd, kreeg verdieping en uitwerking thuis en vice versa. Dat thuis, zo lezen we, was niet alleen een individuele verwerking en verdieping. Integendeel. Wat gezamenlijk in de tempel beleefd werd, kreeg gezamenlijk een vervolg aan huis. De eerste christengemeente was een leefgemeenschap die dagelijks met elkaar optrok in de tempel en aan huis. Bij ons westerse christenen, 2000 jaar later in Nederland, is er weinig over van het leven als dagelijkse gemeenschap van tempel en huis. Toch doen we ons best om er iets van te proeven. Op zondag in de diensten. Doordeweeks in de huiskringen. Met Preek door de Week+ willen we een handreiking geven voor het gemeenschapsleven als huiskring. PddW+ geeft net als PddW handreikingen om verder aan de slag te gaan met de zondagse boodschap. PddW voor in je persoonlijke stille tijd. PddW+ voor samen in je huiskring. Waarbij natuurlijk gezegd moet worden dat het individuele en gezamenlijke leven elkaar versterkt en net als bij de eerste christenen niet te scheiden is. Zo wordt de zondag en de week met elkaar verbonden, individueel en gezamenlijk. De zondagse dienst speelt daarbij een centrale rol. Het is het begin van de week, persoonlijk en gezamenlijk. Het samenzijn als gemeente is als een steen die op zondag in het water valt en golven maakt die doorwerken in de week die volgt. Hoe mooi zou het zijn als we elkaar op de kring de vraag zouden stellen: Hoe heeft God tot je gesproken afgelopen zondag in de dienst? In het beeld van de steen en het water: wat heeft je geraakt en hoe hebben de golven doorgewerkt in je hart en leven? Als we op deze manier de zondag gaan beleven en de boodschap van God tot ons nemen, komt ieder voorbereid naar de huiskring. Je hebt in de dienst iets ontvangen

11 wat je meeneemt in je hart. En wellicht heb je aantekeningen gemaakt van dingen die je geraakt hebben en die je opgeschreven hebt voor verdere doordenking. Thuisgekomen na de zondagse dienst ligt deze PddW+ in je mailbox. En op maandag komt de eerste PddW. Zo kan het zondagse samenzijn een verdere uitwerking krijgen en kan God verder tot Zijn doel komen, met jou maar ook door jou heen naar je geloofsgenoten in de huiskring, en vice versa. Zo wordt de kring meer kring van delen wat God in onze levens doet, net als in Handelingen 2. Tempel en huis liggen dan inderdaad in elkaars verlengde. Hiervoor vind je de PddW+ voor deze week om mee aan de slag te gaan. Het zal misschien nog even wennen zijn. Maar Gods Geest is ons nabij. We mogen verwachtingsvol zijn. Heel veel zegen met en voor elkaar! NB Mocht je onverhoopt de dienst niet hebben kunnen bijwonen en deze ook niet op de website bekeken hebben, vraag een van je kringleden om je bij te praten. Elkaar op deze manier helpen zal het samen van de huiskring dienen. ************************* Naast het gebruik in de huiskring is PddW+ ook geschikt voor momenten waarop je je geloof wilt delen met anderen buiten je huiskring. Bijvoorbeeld met je partner of kinderen, met je vrienden, in je bedieningsteam in de kerk of met een paar collega s op je werk. Als Meerkerk hopen we dat PddW+ een aanvullende hulp is voor verdere geloofsverdieping en de uitwerking daarvan in het samen gemeente zijn. Ontvang je nog geen PddW? Abonneer je dan gratis via onze website en ontvang samen met PddW (maandag t/m zaterdag) ook PddW+ (zondag).