informatie voor de mentor

Transcriptie

1 MENTORAAT AAN BEGINNENDE PREDIKANTEN of KERKELIJK WERKERS informatie voor de mentor 1

2 Inhoudsopgave: INHOUDSOPGAVE: INLEIDING I. EERSTE STAPPEN VOOR DE MENTOR II. METHODE IN DE WERKBEGELEIDING ) De vijf-kolommen-oefening ) Agendaplanning ) Werken met materiaal a) Aandacht voor spiritualiteit (werken met beelden) [predikant] 9 4b) Aandacht voor spiritualiteit (werken met beelden) [kerkelijk werker] ) Schriftelijke terugblik op een gesprek ) Structuur geven aan een werkbegeleidingsgesprek ) Nog een tip: praten met papier en pen ) Een digitale community ) Tot slot: leren door te kijken naar wat lukte III. WERKBEGELEIDING OP VERZOEK Intervisie Teamvorming

3 IV. ADRESSEN EN REGIO-INDELING Voor algemene zaken van het mentoraat: Voor de werkbegeleiding op verzoek: Uitgave van het bureau Begeleiding Predikanten en Kerkelijk werkers en het bureau Permanente Educatie in de Protestantse Kerk van Nederland. Mw. Ds. C.A. Boonstra, Augustus

4 Inleiding In deze brochure willen we iets vertellen over de verschillende methoden waarvan gebruik gemaakt kan worden tijdens de werkbegeleiding. De beginnende predikant en beginnende kerkelijk werker heeft ook een informatieboekje, het is wenselijk hier ook kennis van te nemen. Het is te downloaden van het internet. 1 Nieuwe ontwikkelingen Vanaf 2012 is het mentoraat ingebed in de Permanente Educatie voor predikanten en kerkelijk werkers 2. De eerste vijf jaren van Permanente Educatie worden ingevuld door: 1. Mentoraat (verplichte werkbegeleiding), georganiseerd door de Begeleiding predikanten en kerkelijk werkers en 2. Nascholing, georganiseerd door de PTHU. Beiden bestrijken een periode van een jaar. De beginnende predikant en kerkelijk werker hebben daarmee in de eerste vijf jaar hun punten PE behaald. Na vijf jaar maakt ieder een persoonlijk scholingsplan. De predikant en kerkelijk werker die een mentorant begeleiden, de mentor, volgt een basiscursus om de specifieke kenmerken van de rol als mentor eigen te maken. Het is een training, ieder reflecteert over eigen werksituatie en over de rol van mentor. Daarmee is dit ook een leertraject voor de mentor. Het kan functioneren bij de punten die behaald moeten worden bij de Permanente Educatie. Een basiscursus van vier dagen (2x2) en de eerste gesprekken met de mentorant tellen voor 2 punten. Een opfriscursus (2 dagen), die aangeboden wordt na 5 jaar, is 1 punt. Het gegeven dat mentoraat verplicht is, zou de motivatie van de beginnende predikant of kerkelijk werker negatief kunnen beïnvloeden. Toch blijkt deze verplichting de vrijheid van de betrokkenen juist te garanderen. Zich vrijwillig te mogen melden 'wanneer er iets aan de hand is', zou immers altijd betekenen te moeten melden dat er hulp nodig is. Nu is aandacht gegarandeerd en collegialiteit wordt geleerd. 1 zie ->actief in de kerk -> werken -> predikant ->werkbegeleiding of ->actief in de kerk -> werken -> kerkelijk werker ->werkbegeleiding 2 voor meer informatie zie ->actief in de kerk -> werken -> predikant -> permanente educatie 4

5 I. Eerste stappen voor de mentor Hoe te handelen als u gevraagd bent om mentor te worden? Het protocol: 1. U neemt contact op met de beginnende predikant of kerkelijk werker en u maakt een afspraak om kennis te maken. 2. U maakt in het kennismakingsgesprek duidelijk dat dit gesprek moet leiden tot een beslissing van u en van de beginnende predikant over het al of niet aan gaan van het werkbegeleidings-traject. 3. U meldt in beide gevallen de uitslag aan de secretaresse van de werkbegeleiding. Bij een positieve uitslag meldt u tevens de datum waarop de eerste bijeenkomst zal plaats vinden; deze datum wordt als koppelingsdatum geregistreerd; deze datum is het formele begin van het mentoraat; Per krijgt u vervolgens de brieven/formulieren behorend bij het mentoraat toegestuurd. Het evaluatie en het declaratieformulier stuurt u aan het eind van de periode terug naar het secretariaat van de werkbegeleiding. a. Bij voorkeur vult u samen met de beginnende predikant het evaluatieformulier in. b. U bent degene die het formulier terugstuurt. c. De evaluaties worden door het secretariaat geordend met het oog op de verdere ontwikkeling van de begeleiding van predikanten. d. In de Nieuwsbrief wordt hier periodiek aandacht aan besteed. Hoe te handelen als u behoefte hebt aan collegiale ondersteuning tijdens uw periode als mentor? De werkbegeleiders zijn beschikbaar voor consultatie. Zie hiervoor Adressen en regio-indeling. 5

6 II. Methode in de werkbegeleiding 1) De vijf-kolommen-oefening Deze werkvorm is in de loop van de mentorentrainingen ontwikkeld en verfijnd. Het is een beproefde methode om de beginnende predikant inzicht te geven in de manier waarop hij of zij in het werk staat en welke zaken om verder gesprek vragen. Ten behoeve van mentoren is de aanpak van het werken met deze oefening als volgt beschreven: Verdeel een 'liggend' A4-blad in 5 verticale kolommen, genummerd I t/m V en beantwoord dan de volgende 5 vragen in de respectievelijke kolommen: I. Welke dingen doe je die je beleeft als horend tot het eigene van je ambt / werk en waarbij je je in de regel als een vis in het water voelt? II. Welke dingen doe je die je beleeft als horend tot het eigene van je ambt / werk, maar waar je op de een of andere manier moeite mee hebt (een soort steentje in je schoen)? III. Welke dingen doe je, terwijl je ze niet beleeft als horend tot het eigene van je ambt / werk? Je kunt ze met of zonder plezier doen, maar in het algemeen zijn het dingen die je niet zelf gekozen hebt om te doen; ze dringen zich aan je op, anders dan in II bedoeld. IV. Welke dingen doe je niet die je wel beleeft als horend tot het eigene van je ambt / werk, maar je komt er niet aan toe en dat frustreert je? V. Welke dingen doe je niet die je wel beleeft als horend tot het eigene van je ambt / predikantschap, maar je komt er niet aan toe en dat frustreert je niet? Wanneer de 5 kolommen ingevuld zijn, kan de mentor ze hardop voorlezen en daarbij zo nodig verheldering, nuancering en concretisering vragen. Al uitnodigende vragen stellend komt een beeld van het functioneren van deze predikant bovendrijven. In dat gesprek kunnen thema's geformuleerd worden voor de verdere begeleiding. Bovendien kan er nagedacht worden over te stellen prioriteiten en een planning voor het komende jaar. 6

7 Zo is de vijf-kolommen-oefening een hulpmiddel om ordenend naar het eigen functioneren te kijken. Voor veel predikanten is het verrassend hoeveel inzicht dit geeft. 2) Agendaplanning Meestal worden predikanten voor een belangrijk deel geleefd door wat op hen af komt. Bovendien hebben ze meestal tijdens de opleiding niet geleerd systematisch met een agenda te werken. Ook nu weer volgt een beschrijving van de instructie voor mentoren. Doel: - beter omgaan met de agenda. - inzicht krijgen in wat telkens weer in het werk wordt weggedrukt - hulpmiddel voor jaarplanning - mogelijk hulpmiddel voor een gesprek met de kerkenraad over het werk Werkwijze: neem vier A4-vellen, liggend, en verdeel die elk in 21 vakjes, d.w.z. 7 x 3; 7 dagen, 3 dagdelen; schrijf de dagen erboven, van maandag tot en met zondag. Het is het meest leerzaam in een periode dat er catechese of catecheseinstructie wordt gegeven. De mentorant vult voor vier aankomende weken - zeker ook een week zonder preekvoorbereiding - haar / zijn agenda in op de beide A4-tjes. In de desbetreffende weken controleert de mentorant wat er van de planning terechtgekomen is door alle afwijkingen in de praktijk in een andere kleur erbij te zetten. Dan kunnen er vragen gesteld worden als: - Wat viel in werkelijkheid mee? - Wat tegen? - Wat wordt het eerst weggedrukt? - Waar komt hij / zij zo nooit of te weinig aan toe? - Hoe staat het met vrije tijd /gezin/ privéleven? Hoe maakt iemand een agendaplanning? 1. Alles wat vastligt invullen, met uren erbij. 2. Doorstrepen wat vrij is: minimaal één héle dag, en nog twee dagdelen, de zondag niet meegerekend. 7

8 3. Activiteiten die sowieso gedaan moeten worden, maar die niet in de tijd vastliggen, nu wel in de agenda met uren vermelden (voorbereiding kerkdienst, catechese, vergaderingen; bureauwerk) 4. Minimum aan pastoraat inplannen gemiddelde tijd voor pastoraat dat gedaan moet worden (crisispastoraat enz.) 5. Stille tijd, tijd voor studie, tijd voor administratie, tijd voor het schrijven van brieven enz. inplannen. 6. Schuiftijd (i.v.m. sterfgeval, tegenvallende voorbereidingstijd enz.) overhouden: minimaal een dagdeel per week. Het blijkt dat door gerichte agendaplanning predikanten en kerkelijk werkers zich duidelijker van de noodzaak van keuzen bewust worden (wat wil en kan ik wel en wat niet?). Bovendien geldt dat hoe meer er in de agenda is vastgelegd (ook voorbereidings- en vrije tijd), des te meer rust er in het werken komt (makkelijker 'nee' zeggen, meer ruimte voor voorbereiding, minder jachtig werken) 3) Werken met materiaal De mentorant heeft eigen materiaal (bijvoorbeeld een liturgie, een pastorale casus of een catecheseverslag meegebracht) Dat is afgesproken naar aanleiding van vragen bij de mentorant over het eigen functioneren. Het materiaal dient dus als verheldering, als hulpmiddel om bij die aanvankelijke vragen verder te komen. De mentor en de mentorant gaan eerst de aanvankelijke vragen aanscherpen: Wat wil de mentorant leren? Waarop moeten de mentor en de mentorant letten bij het beluisteren of lezen van het materiaal? Bij het luisteren naar een kerkdienst verdient het aanbeveling eerst zo onbevangen mogelijk te luisteren. Na de aanscherping van de vragen kan de opname van een déél van de dienst kritisch beluisterd worden. Samen wordt het materiaal beluisterd of gelezen. Zo nodig wordt door de mentor nadere toelichting gevraagd, in het kader van de aanvankelijke vragen van de mentorant. De mentor geeft eerste positieve indrukken. Zo begint de mentor met bevestiging, waarbij hij of zij wel authentiek dient te blijven. Materiaal 8

9 laten horen of lezen maakt de mentorant kwetsbaar. Pas vanuit een positieve bevestiging kan geleerd worden. Beiden stellen vragen aan de hand van het materiaal, waardoor de mentorant geholpen wordt de aanvankelijke vragen te nuanceren en / of (voorlopige) antwoorden te vinden. Tenslotte vraagt de mentor of dit gesprek de mentorant nu voldoende op weg geholpen heeft. Materiaalbespreking (preekbespreking, verbatimanalyse enz.) vindt ook bij de verplichte nascholing van de PThU en bijvoorbeeld bij de klinische pastorale vorming plaats, maar bij de verplichte werkbegeleiding wordt uitdrukkelijker uitgegaan van de vragen van de mentorant. De bespreking van materiaal is een hulpmiddel om de vragen te concretiseren en uit te diepen. 4a) Aandacht voor spiritualiteit (werken met beelden) [predikant] Aandacht voor spiritualiteit in de verplichte werkbegeleiding kan expliciet worden in een gesprek over de identiteit van de predikant. Bij identiteit gaat het om het zelfbeeld dat zich gaandeweg ontwikkelt. Identiteit is te zien als een proces. 'Dit ben ik, dit is mijn ware ik, in deze fase als predikant/kerkelijk werker.' In de verplichte werkbegeleiding is het nuttig met de beginnende collega te zoeken naar een samenvattend beeld van zijn of haar predikantschap, dat helpt bij het stellen van prioriteiten en het maken van keuzen binnen het spanningsveld: Wie ben ik als (beginnend) predikant? "Wie wil ik zijn?" "wie moet ik zijn? "Wat komt ervan terecht in de werkelijkheid van m'n predikantschap? Deze vragen hebben te maken met: - Wie ben ik? - Wat is de identiteit van het ambt? - Wat is de identiteit van de gemeente? 9

10 Deze vragen zijn verweven met elkaar. De eigen ambts- en taakopvatting, ambtstheologie en visie op gemeente zijn spelen hierin mee. Persoon (wie ben ik?) en ambt(opvatting) lopen door elkaar. In de confrontatie met het verwachtingspatroon, dat uit de gemeente op de predikant/e afkomt, kan zich een spanningsveld voordoen. Ericson omschrijft identiteit als volgt: Dit is mijn ware ik - zo ben ik. en daarin ben ik uniek, van ieder ander onderscheiden, dus onvervangbaar." Het gevoel van de eigen identiteit is gebaseerd op twee gelijktijdige observaties: - de waarneming van het eigen bestaan in ruimte en tijd als een-en hetzelfde en als continue; - de waarneming van het feit dat anderen dit een-en-hetzelfde-zijn en deze continuïteit erkennen. Wanneer blijkt dat de gemeente iets heel anders verwacht van de predikant (een andere rolverwachting heeft bijvoorbeeld), ontstaat het spanningsveld, waarin de identiteitsvraag sterk naar voren kan komen. De erkenning (zie Ericson) ontbreekt. Dit kan bij vrouwelijke predikanten samenhangen met het vrouw-zijn. Voor gemeenteleden kan haar rol minder duidelijk zijn. In de persoonlijke stijl van werken werkt de predikant intentioneel. Dit houdt in dat zij / hij prioriteiten stelt en keuzes maakt voor de invulling van de taak in de gemeente, overeenkomstig de eigen visie op gemeente zijn, in een eigen stijl en naar eigen mogelijkheden. Juist omdat de persoonlijke stijl van werken van de predikant/e van grotere invloed is, is de predikant/e als mens hierin kwetsbaarder geworden. Ook hieruit kunnen spanningen met het verwachtingspatroon uit de gemeente optreden. (Dit verwachtingspatroon van de gemeente kan onuitgesproken zijn en verbonden met ervaringen van vroeger, dan wel concreet terug te vinden zijn in het jaarplan of beleidsplan van de gemeente.) Voor een werkvorm zie 4c. 4b) Aandacht voor spiritualiteit (werken met beelden) [kerkelijk werker] Aandacht voor spiritualiteit in de verplichte werkbegeleiding kan expliciet worden in een gesprek over de identiteit van de kerkelijk werker. Bij identiteit gaat het om het zelfbeeld van de kerkelijk werker, dat zich 10

11 gaandeweg ontwikkelt. Identiteit is te zien als een proces. Dit ben ik, dit is mijn ware ik, in deze fase als kerkelijk werker. In de verplichte werkbegeleiding is het nuttig met de beginnende collega te zoeken naar een samenvattend beeld van zijn of haar kerkelijk werkerschap, dat helpt bij het stellen van prioriteiten en het maken van keuzen binnen het spanningsveld: Wie wil ik zijn? en Wie moet ik zijn? en Wat komt er van terecht in de werkelijkheid van mijn taak? Deze vragen hebben te maken met - Wie ben ik? - Wat is de identiteit van mijn rol? - Wat is de identiteit van mijn gemeente? Zij zijn verweven met elkaar. De eigen rol- en taakopvatting, ambtstheologie en visie op gemeente zijn, spelen hierin mee. Persoon (wie ben ik?) en beroepsopvatting lopen door elkaar. In de confrontatie met het verwachtingspatroon, dat uit de gemeente op de kerkelijk werker afkomt, kan zich een spanningsveld voordoen. Ericson omschrijft identiteit als volgt: Dit is mijn ware ik zo ben ik. En daarin ben ik uniek, van ieder ander onderscheiden, dus onvervangbaar. Het gevoel van eigen identiteit is gebaseerd op twee gelijktijdige observaties: - de waarneming van het eigen bestaan in ruimte en tijd als een-en-hetzelfde en als continue; - de waarneming van het feit dat anderen dit een-en-hetzelfdezijn en deze continuïteit erkennen. Wanneer blijkt dat de gemeente iets heel anders verwacht van de kerkelijk werker (een andere rolverwachting heeft bijvoorbeeld), ontstaat het spanningsveld, waarin de identiteitsvraag sterk naar voren kan komen. De erkenning (zie Ericson) ontbreekt. Dit kan bij vrouwelijke kerkelijk werkers samenhangen met het vrouw-zijn. Voor gemeenteleden kan haar rol minder duidelijk zijn. In de persoonlijke stijl van werken werkt de kerkelijk werker gedeeltelijk intentioneel. Dit houdt in dat zij/hij prioriteiten stelt en keuzes maakt voor de invulling van de taak in de 11

12 gemeente, overeenkomstig de eigen visie op gemeente zijn, in een eigen stijl en naar eigen mogelijkheden. Juist omdat de persoonlijke stijl van werken van de kerkelijk werker van grote invloed is, is de kerkelijk werker als mens hierin kwetsbaarder geworden. Ook hieruit kunnen spanningen met het verwachtingspatroon uit de gemeente optreden. (Dit verwachtingspatroon van de gemeente kan onuitgesproken zijn en verbonden met ervaringen van vroeger, dan wel concreet terug te vinden zijn in het jaarplan of beleidsplan van de gemeente.) 4c) Een werkvorm bij identiteit van de pastor Werkvorm: Wie wil ik zijn? beelden/symbolen: Doel: een mentorant/e helpen bij het verwoorden van de identiteitsvraag: wie wil ik zijn als predikant kerkelijk werker? Inhoud: Bezinning en verdieping met behulp van beelden/ symbolen. Werkwijze: De mentor vraagt: Welk beeld of symbool komt als eerste bij je boven, wanneer je zegt: zó wil ik als predikant zijn?' Zó wil ik in de kerk werken? Wat inspireert je, wat is de trekkende waarde? De mentorant bezint zich in stilte op deze vraag en schrijft de associaties op. De mentor laat eigen beelden / associaties boven komen, schrijft deze op en bewaart deze om aan het einde hierover kort iets te vertellen. De mentor nodigt mentorant uit om te vertellen over haar / zijn beeld of symbool en stelt uitnodigende, open vragen. De mentorant kan gebruik maken van de aantekeningen. Eventueel vraagt mentor aan mentorant om andere en / of aanvullende associaties en betekenissen te noemen.! Geen gesprek en geen discussie Het gaat erom de mentorant zoveel mogelijk te laten vertellen. De mentor stelt vragen en luistert, en geeft af en toe een korte samenvatting. 12

13 Tot slot vertelt de mentor ter wille van de collegialiteit kort over het eigen beeld of symbool en licht toe wat dit voor hem / haar betekent. Hierover wordt niet doorgepraat. Dit wordt aan het eind gedaan en niet eerder, om te voorkomen dat de mentorant zich afmeet aan de mentor. Opmerking: (Wellicht ten overvloede: Beelden en / of symbolen komen van een diep niveau. Dit gesprek dient dus zorgvuldig te worden afgerond. Misschien kan de mentor iets vertellen over wat het luisteren naar de mentorant hem / haar deed. Wat heeft je geraakt? - Wat gebeurde er met je tijdens het luisteren) 5) Schriftelijke terugblik op een gesprek Een goede vorm om het besprokene te laten bezinken en af te checken of beide op dezelfde golflengte bezig zijn, is schriftelijke communicatie tussen twee bezoeken in. Het is een mogelijke vorm van verdieping van de communicatie. Werkwijze: Kort na een gesprek schrijft de mentorant de eigen impressies van het afgelopen gesprek. Geen verslag, maar datgene wat is blijven hangen, dat wat betekenis had of datgene wat door de begeleiding is opgeroepen. De mentor kan daarop ook terugschrijven. In die brief kunnen de eigen indrukken staan en eventueel wat de mentor in de eigen aantekeningen vond. Zeker kunnen de in het gesprek gemaakte afspraken bevestigd worden en een voorstel voor de komende ontmoeting worden geformuleerd. Uiteraard is deze vorm ook zeer goed mogelijk via , mochten beiden daarover beschikken. 6) Structuur geven aan een werkbegeleidingsgesprek Het gesprek tussen de mentor en de mentorant kan een modelfunctie vervullen. Als het een structurerende opbouw heeft met een begin, een middenstuk en een afsluitend deel, kan de beginner exemplarisch leren wat de waarde van zo n structuur kan zijn. Nogal wat predikanten hebben er moeite mee om richting te geven aan een gesprek en het afronden van ontmoetingen. Ook bij vergaderingen kan een vooraf vastgestelde structuur veel helderheid brengen. Het is daarom een helpend instrument als de mentor samen met de beginner bespreekt in welke structuur het 13

14 gesprek plaatsvindt. Het kan globaal, het kan ook meer nauwkeurig. Dit is afhankelijk van de stijl van werken van de mentor zelf. Een voorbeeld van een vaste structuur met een tijdbalkje: 15 min. actualiteit; brieven; opzet van vandaag. 10 min. leervraag verwoorden met het oog op de bespreking van het ingebrachte materiaal. 45 min. gesprek naar aanleiding van het materiaal. 15 min. samenvattend ordenen, leerpunten memoreren tot slot. grabbelwerk; kijken naar de volgende keer Totaal 1½ à 2 uur 7) Nog een tip: praten met papier en pen Het verdient aanbeveling tijdens de gesprekken een bloknoot paraat te houden. Soms even tijd nemen voor het maken van wat aantekeningen of een probleem op papier zetten verkleint de kans dat waardevolle gedachten verwaaien. Ingewikkelde problemen kunnen zo duidelijker in kaart gebracht worden. Ook keuzeproblemen, waarbij voor- en nadelen gewogen kunnen worden, worden op papier concreter. 8) Een digitale community Er is een mogelijkheid op de hoogte te blijven van de laatste ontwikkelingen binnen het mentoraat. Hiervoor is opgericht een community voor Mentoren bij LinkedIn. groepen: Mentorengroep Protestantse Kerk. Het is een subgroep van Mijn Protestantse Kerk in Nederland. 9) Tot slot: leren door te kijken naar wat lukte Verplichte werkbegeleiding is geen probleembegeleiding. Het uitnodigen te vertellen over wat lukte en waar de mentorant plezier aan beleefde hoort tot de belangrijke onderdelen van het mentoraat. Soms kan een goede beginvraag zijn: wat zie je als je sterke kanten en waar heb je vooral plezier in? Waar haal je je hart aan op? Welke ideeën heb je? Wat heb je gelezen, waar heb je ervaring mee? (Zie ook kolom I van de 5-kolommen-oefening.) 14

15 III. Werkbegeleiding op verzoek De predikanten voor de werkbegeleiding zijn naast coördinator voor beginner en mentor ook werkbegeleider voor predikanten die daarom vragen. Werkbegeleiding op verzoek is er voor predikanten die behoefte hebben hun eigen functioneren en werksituatie nader te bekijken. Dit kan in de vorm van een periodieke evaluatie, maar ook naar aanleiding van een speciale situatie, zoals een verstoorde balans tussen werk en vrije tijd. De werkbegeleider kijkt mee naar de complexe werksituatie van de predikant en helpt hem of haar deze te analyseren en er greep op te krijgen. Soms is er na slechts een of twee gesprekken, of na een telefonisch consult al beter zicht op de situatie. In onderling overleg kan er ook voor een coaching traject gekozen worden, waarbij de focus ligt op een specifiek probleemveld en gewerkt wordt aan een duidelijk doel. Wanneer vragen rond spiritualiteit in het geding zijn komt een traject geestelijke begeleiding in het vizier. Intervisie De werkbegeleiding heeft zich de afgelopen jaren bezig gehouden met het ontwikkelen van nieuwe vormen van - in principe onbegeleide - intervisie. Daarbij biedt werkbegeleiding groepen predikanten ondersteuning aan bij het opstarten van intervisie evenals begeleiding in de beginfase. Bij bestellingen@pkn.nl is de brochure 'Intervisie " te verkrijgen waarin vermeldt staat wat de opzet en structuur van deze intervisie onder predikanten en/of kerkelijk werkers is. Teamvorming Ook steeds vaker werken predikanten in teamverband. Wat is het om te werken als team, welke vorm is het beste voor deze specifieke situatie, wat kunnen collega s aan elkaar hebben als ze werken in een team? Een van de werkbegeleiders kan voor een periode teams begeleiden zodat zij aan team building kunnen doen. Ook hiervan is een brochure te bestellen "Werkboek teamvorming" eveneens bij de brochureverkoop. 15

16 IV. Adressen en regio-indeling Voor algemene zaken van het mentoraat: mw. ds. C.A.Boonstra tel.:(0570) Voor de werkbegeleiding op verzoek: Oost en Zuidoost en intervisie: Mw. ds. C.A. (Nelleke) Boonstra Graaf van Burenstraat 2 F16, 7411 RW Deventer tel.: , c.boonstra@pkn.nl Nelleke is verantwoordelijk voor Groningen en Drenthe, Overijssel en Flevoland, Brabant en Limburg, en een gedeelte van Gelderland: (Apeldoorn, Arnhem, Doetinchem, Harderwijk, Hattem, Nijmegen, Zutphen en Winterswijk). Noord-West en geestelijke begeleiding: Ds. L. Boot (Lex) Stationslaan 114, 3841 DC Harderwijk tel.: l.boot@pkn.nl Lex is verantwoordelijk voor Friesland, Flevoland, Noord Holland en een deel van Gelderland (classes Bommel, Ede, Nijkerk) en Zuid Holland (classes Alblasserdam, Barendrecht, Gorinchem, Gouda). Zuid-West en teamvorming: Ds. A.H. Drost (André) tel.: a.drost@pkn.nl André is verantwoordelijk voor Utrecht, Zeeland en een deel van Zuid Holland (classes Alphen a/d Rijn, Brielle, Delft, Dordrecht, s Gravenhage, Katwijk, Leiden, Rotterdam, Schiedam, Zoetermeer) en de Waalse gemeenten Secretariaat: HRM Bureau Begeleiding Predikanten en Kerkelijk werkers T.a.v. secretariaat werkbegeleiding, Postbus 8504, 3503 RM Utrecht tel.: (030) werkbegeleiding@pkn.nl Website: - >werken -> predikant -> werkbegeleiding of : ->werken -> kerkelijk werker -> werkbegeleiding 16