Centrum Academische Lerarenopleiding, Faculteit Godgeleerdheid, K.U. Leuven ( 2009)
|
|
- Simon Verbeke
- 8 jaren geleden
- Aantal bezoeken:
Transcriptie
1 De Melbourne Schaal for dummies Vragenlijst gebaseerd op de typologie van prof. dr. Lieven Boeve over de theologische identiteitsopties van katholieke instellingen in een pluraliserende culturele context Dit empirisch instrument kwam tot stand in het kader van het project: Enhancing Catholic School Identity in opdracht van de Catholic Education Commission of Victoria, Australië. Centrum Academische Lerarenopleiding, Faculteit Godgeleerdheid, K.U. Leuven ( 2009) Promotor van het project: prof. dr. Didier Pollefeyt Wetenschappelijk medewerker: Jan Bouwens Didier.Pollefeyt@theo.kuleuven.be Jan.Bouwens@theo.kuleuven.be
2 Culturele analyse als achtergrond van de typologie: de gestaag toenemende secularisering, pluralisering en detraditionalisering in onze postmoderne en postchristelijke cultuur gedurende de laatste decennia, buiten en ook binnen de schoolmuren. De christelijke traditie, alsook de katholieke identiteit van scholen, komt hierdoor onder druk te staan. Op welke manieren kunnen van oudsher confessionele scholen hierop reageren? Welke verschillende posities kunnen zij innemen? Theologisch gesproken zijn er vijf opties mogelijk (zie het schema): o Institutionele secularisering o Institutionele reconfessionalisering o Waardenopvoeding in christelijk perspectief o Identiteitsvorming in een plurale context (recontextualisering) o De confessionele school
3 (Schema: het hermeneutisch-communicative model, prof. dr. Didier Pollefeyt)
4 (1) Institutionele secularisering katholieke schoolidentiteit opgegeven Dit schooltype gaat mee met de culturele context: zoals in de cultuur het christendom langzaamaan verdwijnt, zo gebeurt dat ook in de school. De katholieke schoolidentiteit erodeert langzaam maar zeker, tot er in het dagelijkse schoolleven nog weinig of niets van over is. Katholieke achtergrond en christelijke inspiratie spelen nog nauwelijks een rol. Deze geleidelijke erosie van christelijke schoolcultuur is vaak eerder een impliciet proces dat in stilte gebeurt, dan een bewuste en gestuurde keuze. Deze evolutie wordt op den duur ook overgenomen op organisatorisch en institutioneel niveau: stemmen gaan op om de school ook officieel niet langer een katholieke school te noemen. De voorkeurspositie van het christendom wordt niet langer gehonoreerd. De consensus groeit om de K te schrappen uit de schoolnaam. Christelijke tekens en symbolen vedwijnen; rituelen vinden niet langer plaats; verwijzingen naar religie verdwijnen uit het discours. De schoolpopulatie wordt gekenmerkt door levensbeschouwelijke (en godsdienstige) diversiteit. Een geseculariseerde school heeft ten aanzien van diversiteit twee opties: 1. Zij stelt zich neutraal op. Levensbeschouwing is een privézaak en wordt geweerd uit de publieke ruimte. NB. Een dergelijke neutraliteit is strikt levensbeschouwelijk gesproken niet neutraal of waardenvrij. (kleurloze school) 2. Zij stelt zich neutraal-pluralistisch op. Een dialoog tussen verschillende levensbeschouwelijke visies wordt aangemoedigd, want ze draagt bij aan de levensbeschouwelijke groei van alle betrokkenen. (kleurrijke school) Geen verplichte lessen katholieke godsdienst voor alle leerlingen. In plaats daarvan: brede levensbeschouwelijke vorming en/of katholieke godsdienst als keuzevak.
5 (2) Institutionele reconfessionalisering een confessionele katholieke schoolidentiteit opnieuw actief gepromoot Dit schooltype wenst haar katholieke identiteit weer sterker en algemener te maken, door middel van een actieve strategie van re-confessionalisering. Het katholieke karakter van de school wordt expliciet en publiekelijk geprofileerd. Naast het geven van onderwijs, streeft de school ook naar de katholieke geloofsvorming van alle leerlingen en personeel, in een veilige katholieke omgeving. Een school van en voor katholieken. Een aanzienlijk deel van de schoolpopulatie is praktiserend katholiek. Het liefst stelt de school voorwaarden aan de recrutering van leerkrachten en leerlingen. Katholieke confessionaliteit als een legitieme optie temidden van pluraliteit: tegelijk zichzelf zijn én participeren aan de veelheid. Dus niet noodzakelijk een gesloten, geborneerde mentaliteit. Toch staat deze school kritisch tegenover de seculiere en gedetraditionaliseerde cultuur. Het katholieke geloof en de katholieke levensstijl worden als tegenverhaal verdedigd en gepromoot. Dat de leerlingen hierdoor mogelijk vervreemden van de geseculariseerde buitenwereld wordt eerder als een niet te vermijden gevolg dan als een bezwaar beschouwd. Een dienst aan ouders die een manifest-katholieke opvoeding wensen voor hun kinderen. De school haalt de banden aan met de rooms-katholieke Kerk en de plaatselijke parochie. Een actieve betrokkenheid bij het kerkelijke gemeenschapsleven wordt aangemoedigd. Priester(s) actief aanwezig op school. Lessen katholieke godsdienst, eucharistievieringen, sacramenten, gezamenlijk gebed, eerste communieen vormselvoorbereiding, enz. worden geherintroduceerd en beschouwd als wezenlijke componenten van het schoolleven. Godsdienstles = catechese: van binnenuit leren wat het is om katholiek te zijn.
6 (3) Waardenopvoeding in christelijk perspectief katholieke schoolidentiteit vermiddeld door christelijke waarden en normen Dit schooltype streeft naar een compromis tussen cultuur en katholieke traditie, in een poging een katholieke schoolidentiteit te handhaven die met de tijd meegaat en waarmee eenieder zich kan verzoenen. Strategie: ethiek als vermiddeling tussen cultuur en christendom. Christelijke inspiratie wordt vertaald in een opvoeding in christelijke maar universeel herkenbare waarden en normen*. Men hoopt om op deze manier een pluraliserende leerlingenpopulatie te kunnen blijven aanspreken op het christelijke geloof. Men hoopt m.a.w. dat de leerlingen zich door waardenopvoeding in christelijk perspectief kunnen herkennen in het christelijk geloof, dat deze waarden en normen godsdienstig fundeert, uitdiept en tot voltooiing brengt. * hulpvaardigheid, altruïsme, vriendschap, authenticiteit, gemeenschapszin, respect, vrijgevigheid, solidariteit, aandacht voor de zwakken, vergevingsgezindheid, soberheid, enzovoort Didactische methode: proberen de link te leggen tussen een algemeen gedeelde morele levenswijze en het christelijk geloof als vervulling van deze levenswijze. Gekaderd in een christelijk personalisme: als door God geschapen, dragen alle mensen christelijke waarden in zich, die door het christelijke geloof gerealiseerd worden (een eschatologisch perspectief). Vooronderstelling: hedendaagse leerlingen, levend in een cultuur die door het christendom vormgegeven werd, zijn nog steeds aanspreekbaar voor het christelijke geloof. De schoolgemeenschap bestaat uit christenen en mensen die het christelijk geloof positief waarderen. Aangezien de christelijke inspiratie voorgesteld wordt als het goede doen, kan deze school ook postchristenen en niet- of andersgelovigen aantrekken. Deze school stimuleert en ondersteunt burgerschapszin, sociale welzijnsprojecten, solidariteit met de derde en vierde wereld, vrijwilligerswerk, enzovoort.
7 Waardenopvoeding in christelijk perspectief (vervolg) katholieke schoolidentiteit vermiddeld door christelijke waarden en normen Mogelijke kritieken: De schoolleiding probeert de katholieke schoolidentiteit te bewaren. Maar hoe meer de cultuur detraditionaliseert m.a.w. hoe verder cultuur en christendom van elkaar wegdrijven, des te moeilijker wordt het om beide aan elkaar te koppelen. Deze strategie kan dan zelfs contraproductief uitpakken (ineffectiviteit gekoppeld aan voorspelbaarheid). Gevaar van horizontalisering van het christendom: men maakt spontaan een selectie van die elementen die makkelijk te correleren zijn; dit kan leiden tot een vervlakking van het christelijke geloof tot (algemeen gedeelde) ethiek. Indien de beweging halverwege strandt, zonder dat het christelijke geloof expliciet ter sprake kwam, is dit dan voor christenen wel specifiek genoeg? Kan men nog terecht spreken van een katholieke school, wanneer God en Jezus Christus onbesproken blijven? Is het niet pretentieus te stellen dat het morele bewustzijn van alle mensen anoniem christelijk is, en dat het christendom het alleenrecht heeft op het vervullen van de diepere betekenis van een moreel leven? Bovendien: aangezien alle betrokkenen zich in het compromis moeten kunnen herkennen, dreigt particulariteit te worden uitgevlakt, en wordt een actieve dialoog tussen verschillende levensvisies ingeperkt. Niet zelden is waardenopvoeding in christelijk perspectief eerder een onbewuste verglijding van katholieke schoolidentiteit (d.w.z. zelf exponent van detraditionalisering en pluralisering), dan een intentionele strategie. In de praktijk resulteert deze aanpak doorgaans in een postchristelijk schoolklimaat waarin het aangenaam is te vertoeven, maar waar nog weinig expliciet christelijk geloof aanwezig is. De facto vaak een tussenstadium in de richting van een secularisering van de schoolidentiteit, zelfs indien men opteert voor waardenopvoeding met reconfessionaliserende bedoelingen.
8 (4) Identiteitsvorming in een plurale context (recontextualisering van het christendom) op zoek naar katholieke schoolidentiteit temidden van pluraliteit Dit schooltype is doelbewust op zoek naar een vernieuwd christelijk profiel in een context van pluraliteit; een reïnterpretatief verstaan van het christendom in de hedendaagse culturele context. Enerzijds wordt de pluraliteit erkend, anderzijds blijft de focus op katholieke schoolidentiteit behouden. De evangelische boodschap blijft relevant voor mensen van vandaag en morgen. De stuwende vraag luidt: hoe temidden van de hedendaagse cultuur als christen leven en een katholieke school zijn? De culturele context verandert, en dus moet het christelijke geloof mee veranderen (recontextualisering) opdat het herkenbaar, geloofwaardig en zinvol blijft voor mensen van vandaag (traditieontwikkeling). In en door het gesprek met de pluraliteit wordt het christendom geherprofileerd in een nieuwe context. De religieuze en culturele pluraliteit wordt niet alleen formeel erkend, maar ook gewaardeerd als een positieve uitdaging en een kans voor het verrijken van de katholieke schoolidentiteit. Openheid voor en dialoog met (ook niet-christelijke) andersheid wordt aangemoedigd, zonder onmiddellijk te zoeken naar een grootste gemene deler. De veelheid wordt uitgespeeld; de meerstemmigheid moet klinken. Niet onderbouwd door een consensus-denken, maar gestuwd vanuit het verschil. Men leert jonge mensen om zich te verhouden tot andere levensbeschouwingen, vanuit een eigen (al dan niet christelijk) profiel. Immers: in de dialoog met de veelheid leert men zichzelf kennen. Spreek, toon je eigenheid, in spanning met het verschil juist uit respect voor de ander. Het christendom wordt hierbij gehanteerd als voorkeursperspectief, doch niet op exclusieve wijze. Het gesprek tussen levensbeschouwelijke visies wordt bereflecteerd vanuit een voorkeursoptie voor het christendom.
9 Identiteitsvorming in een plurale context (vervolg) (recontextualisering van het christendom) op zoek naar katholieke schoolidentiteit temidden van pluraliteit Men erkent en aanvaardt de pluraliteit en de inbreng die anderen kunnen hebben, en laat dan de stem van het christendom vanuit haar eigen kracht en diepte klinken temidden van de veelheid. Het is dus niet de bedoeling dat alle leerlingen per se christengelovigen worden, wel dat ze zich laten uitdagen en verrijken door het aanbod van het christelijke verhaal. Door middel van het hermeneutisch-communicatieve didactische model worden de leerlingen uitgedaagd hun persoonlijke identiteit vorm te geven: in gesprek met anderen op zoek gaan naar wie ik ben, in dialoog en soms ook in confrontatie met de katholieke traditie. Het draagvlak wordt gevormd door tenminste een significante minderheid christenen, die als zodanig herkenbaar zijn en expliciet de dialoog willen aangaan. Verder is er een veelkleurige schoolpopulatie die zich openstelt voor wat het christendom te bieden heeft. De directeur/directrice heeft de functie van identiteitscoach: hij/zij stimuleert en modereert alle geledingen van de school om creatief en loyaal-kritisch met de christelijke identiteit van de school in gesprek te gaan. Wat in de samenleving aan de orde van de dag zou moeten zijn, wordt reeds op school aangeleerd. Deze optie wordt bevorderd door het huidige leerplan godsdienst, waarin het hermeneutischcommunicatieve model als didactische achtergrond fungeert.
10 (5) De confessionele school de traditioneel-katholieke onderwijsinstelling Dit schooltype zet haar traditioneel-katholieke schoolidentiteit gewoon voort. De katholieke identiteit wordt nog als onproblematisch ervaren, ondanks de secularisering, pluralisering en detraditionalisering van de cultuur buiten de schoolmuren. De crisis van de katholieke schoolidentiteit is aan deze school (vooralsnog) voorbij gegaan. Het confessionele karakter van de school is m.a.w. nog een restant van het cultuurchristendom. De school houdt vast aan haar confessionele karakter als uitdrukking van een passieve, afwachtende houding tegenover secularisatie en pluralisering. Men gaat al dan niet bewust voorbij aan de analyse van de hedendaagse cultuur in termen van een crisis van katholieke schoolidentiteit. Een katholieke schoolidentiteit oude stijl wordt gewoon gecontinueerd. Het christelijke geloofsengagement van personeel en leerlingen wordt als evident beschouwd, en door geen van de betrokkenen in vraag gesteld. Afwijkende visies en levenswijzen zijn nog nauwelijks aanwezig, of worden genegeerd. Lessen katholieke godsdienst, eucharistievieringen, sacramenten, gezamenlijk gebed, eerste communie- en vormselvoorbereiding, enz. horen als vanzelfsprekend thuis op deze school. De school garandeert een vlotte socialisatie van de leerlingen in het katholieke gedachtengoed en de katholieke levensstijl. Hedentendage bestaat echter het gevaar dat de leerlingen hierdoor vervreemden van de hen omringende, pluralistische cultuur. Het model van prof. Lieven Boeve gaat uit van de crisis van de katholieke schoolidentiteit in de postchristelijke context, en onderscheidt bijgevolg enkel de vier eerder besproken schooltypes. Desondanks zouden er nog steeds traditioneel-confessionele scholen kunnen bestaan, of kunnen er in hedendaagse scholen nog onproblematische confessionele structuren en gebruiken aanwezig zijn. Opdat ook dit soort passieve confessionaliteit mee opgenomen wordt in de empirische analyse, werd deze optie aan Boeve s oorspronkelijke model toegevoegd. Passieve confessionaliteit kan echter enkel aanwezig zijn op het feitelijke niveau, aangezien de normatieve optie om in de postchristelijke context de confessionaliteit van een school actief te versterken, neerkomt op reconfessionalisering (zie eerder).
11 Empirische operationalilsatie: de Melbourne Schaal De Melbourne Schaal is een empirisch instrument in de vorm van een vragenlijst, gebaseerd op deze typologie. Het meet aan de hand van een steekproef in welke mate de verschillende schoolidentiteitsopties feitelijk aanwezig/afwezig zijn en normatief aangehangen/verworpen worden in de gehele schoolpopulatie. Het meet m.a.w. de tendenzen pro/contra de verschillende schooltypes in hun onderlinge verhoudingen, zoals die in de schoolpopulatie leven. Een typologische schaal: de hierboven beschreven schooltypes zijn ideaaltypisch, d.w.z. het zijn de uiterste posities in een continuüm met talrijke tussenposities en mengvormen. Twee meetniveau s: o o FEITELIJK NIVEAU: de manier(en) waarop de schoolleden de huidige identiteit van hun school waarnemen en interpreteren. NORMATIEF NIVEAU: de persoonlijke ideaalvisies van de schoolleden omtrent de identiteit van (katholieke) scholen, m.a.w. het type waarheen de schoolleden hun school zouden willen zien evolueren in de toekomst. In het bijzonder de vergelijking tussen beide meetniveau s levert interessante inzichten op over de (katholieke) identiteit van de school: welke toekomstige evolutie is het meest waarschijnlijk, welke alternatieve evoluties zijn daarnaast ook mogelijk, en waarop de aandacht te richten om deze te realiseren? NB. Confessionaliteit wordt enkel gemeten op het feitelijke niveau. Twee versies van de Melbourne Schaal: 1. Tienervragenlijst (van 10 tot 16 jaar): eenvoudige, narratieve beschrijvingen van de schooltypes, te beoordelen op feitelijk en normatief niveau, op een 7-punten Likert Scale + 4 evaluatievragen. 2. Volwassenenvragenlijst: 54 items (30 op feitelijk niveau + 24 op normatief niveau), te beoordelen op een 7-punten Likert Scale + 4 evaluatievragen. Beide empirische instrumenten werden ontwikkeld aan het Centrum Academische Lerarenopleiding van de Faculteit Godgeleerdheid, K.U. Leuven.
12 Literatuurverwijzingen BOEVE, L., Onderbroken traditie. Heeft het christelijk verhaal nog toekomst?, Kapellen, Pelckmans, 1999, BOEVE, L., Katholieke universiteit: vier denkpistes, in Ethische perspectieven 10/4 (2000), BOEVE, L., Beyond Correlation Strategies. Teaching Religion in a Detraditionalised and Pluralised Context, in H. LOMBAERTS & D. POLLEFEYT (ed.), Hermeneutics and Religious Education (BETL 180), Leuven, Peeters, 2004, BOEVE, L., God onderbreekt de geschiedenis. Theologie in tijden van ommekeer, Kapellen, Pelckmans, Lombaerts, H. & Pollefeyt, D., Hermeneutics and Religious Education (BETL, 180), Leuven, Peeters, Pollefeyt, D., Interreligious Learning (BETL, 201), Leuven, Peeters, Pollefeyt, D., Het leven doorgeven. Religieuze traditie in de katholieke godsdienstpedagogiek. Ontwikkelingen en toekomstperspectieven, in H. van Crombrugge & W. Meijer (ed.), Pedagogiek en traditie. Opvoeding en religie, Tielt, Lannoo Campus, 2004.
Centrum Academische Lerarenopleiding, Faculteit Godgeleerdheid, K.U. Leuven ( 2009)
De Victoria Schaal for dummies Vragenlijst gebaseerd op de typologie van prof. W. Ter Horst en prof. C.A.M. Hermans over de pedagogische grondopties van katholieke scholen in een pluraliserende culturele
Nadere informatieTussen Leuven en Melbourne. Katholiek onderwijs in tijden van de-traditionalisering en pluralisering 1 Een inleiding in de Melbourne schaal
Tussen Leuven en Melbourne. Katholiek onderwijs in tijden van de-traditionalisering en pluralisering 1 Een inleiding in de Melbourne schaal D. Pollefeyt & J. Bouwens De Melbourne schaal is een empirisch
Nadere informatieLevensbeschouwelijke schoolprofielen
Levensbeschouwelijke schoolprofielen Een Vlaams model voor de ontwikkeling van de schoolidentiteit COCKY FORTUIN-VAN DER SPEK De meeste docenten godsdienst/levensbeschouwing werken op een katholieke of
Nadere informatie1. Begeleiding en vorming. linken met OKB DIRECTIE en TEAM
1. Begeleiding en vorming linken met OKB DIRECTIE en TEAM 1 Werkblad 1 2 2. Prioriteiten en tijdsbesteding inzake vorming en nascholing linken met OKB DIRECTIE en SCHOLENGEMEENSCHAP 3 werkblad 2 Leiderschap
Nadere informatieGids voor de leraar rooms-katholieke godsdienst
Gids voor de leraar rooms-katholieke godsdienst 1 1 Waarom heet dit vak Rooms-katholieke Godsdienst? Niet neutraal Specifiek mensbeeld Stevige vorming vereist Kennis van de Spreken vanuit eigen levensbeschouwing,
Nadere informatieDe Victoria Schaal. Foto-illustraties
De Victoria Schaal Foto-illustraties KU Leuven, 2015 De Victoria Schaal Pedagogische grondopties voor katholieke schoolidentiteit - Diagram MONOLOOGSCHOOL. Een katholieke school van, voor en door katholieken.
Nadere informatieDEEL 1: Enkele cijfers RUIMTE VOOR CHRISTELIJKE IDENTITEIT. INLEIDING: vanop welke plaats spreek ik? INHOUD
RUIMTE VOOR CHRISTELIJKE IDENTITEIT De positie van geloof in de huidige werkelijkheid Lieven Boeve, KU Leuven 2 INLEIDING: vanop welke plaats spreek ik? Tot 2014: fundamentele theologie, gespecialiseerd
Nadere informatieIdentiteit van scholen in beeld gebracht
1 Identiteit van scholen in beeld gebracht Empirische methodologie voor kwantitatief onderzoek naar de katholieke identiteit van een onderwijsinstelling Prof. Dr. Didier Pollefeyt & Jan Bouwens M.A. Faculteit
Nadere informatieNEEN JOS WOUTERS, directeur basisschool De Horizon in Beringen-Mijn.
HollandseHoogte DE STANDAARD 14 BINNENLAND DONDERDAG 17 JUNI 2010 Kan De overste van de Broeders van Liefde, broeder René Stockman, pleit in Tertio voor lessen islamitische godsdienst in katholieke scholen
Nadere informatieCHRISTELIJKE IDENTITEIT IN DEZE TIJD
CHRISTELIJKE IDENTITEIT IN DEZE TIJD Beleidsnotitie over de christelijke identiteit van de protestants-christelijke basisscholen verenigd in de Stichting Christelijk Primair Onderwijs Betuwe (CPOB). I.
Nadere informatieI N F O R M A T I E B R O C H U R E
I N F O R M A T I E B R O C H U R E BESTE OUDERS Het is de droom van ieder van ons dat onze kinderen en jongeren zich ontplooien tot fijne mensen die in staat zijn later hun eigen weg te gaan. Daarbij
Nadere informatieONS EIGEN OPVOEDINGSPROJECT
ONS EIGEN OPVOEDINGSPROJECT - SCHOOLBROCHURE - Basisonderwijs DE LINDE, Overpelt ONS EIGEN OPVOEDINGSPROJECT In ons Eigen opvoedingsproject (EOP) kan u lezen hoe wij als school onze opvoedingstaak zien.
Nadere informatieIdentiteit in woorden Stichting St. Josephscholen Nijmegen
Identiteit in woorden Stichting St. Josephscholen Nijmegen Inleiding De commissie identiteit, in opdracht van het bestuur en de directies van de Stichting St. Josephscholen, heeft de identiteit van de
Nadere informatieidentiteit van scholen in beeld gebracht
identiteit van scholen in beeld gebracht Empirische methodologie voor kwantitatief onderzoek naar de katholieke identiteit van een onderwijsinstelling Prof. Dr. Didier Pollefeyt & Jan Bouwens M.A Faculteit
Nadere informatieHet recht om mens te worden
Het recht om mens te worden Een onderzoek naar de hermeneutische visie van de Duitse godsdienstpedagoog Friedrich Schweitzer op religieuze opvoeding vanuit het kind Promotor Prof. Dr. Didier Pollefeyt
Nadere informatieACTUALISATIE LEERPLAN 1 SEPTEMBER 2019
ACTUALISATIE LEERPLAN 1 SEPTEMBER 2019 3 BASISDOELEN Zich bewust worden van en zich levensbeschouwelijk uitgedaagd weten door de pluraliteit van zinaanbod (levensbeschouwingen) in onze hedendaagse leefwereld
Nadere informatieAntwoord op de bijdrage van Van Renterghem: de schoolverhalen herbekeken vanuit het identiteitsvierkant van Ter Horst
Antwoord op de bijdrage van Van Renterghem: de schoolverhalen herbekeken vanuit het identiteitsvierkant van Ter Horst Sara Coemans In haar bijdrage beschreef Van Renterghem hoe vijf scholen uit Vlaanderen
Nadere informatieAnders opvoeden. Opvoeden evolueert. Opvoeden in een multiculturele context.
Kenniscentrum Hoger Instituut voor Gezinswetenschappen Anders opvoeden. Opvoeden evolueert. Opvoeden in een multiculturele context. Naïma Lafrarchi EXPOO Brussel 10 december 2015 1 OVERZICHT - Inleiding
Nadere informatieDE COMPETENTIES VAN DE PREDIKANT EN DE GEESTELIJK VERZORGER
DE COMPETENTIES VAN DE PREDIKANT EN DE GEESTELIJK VERZORGER De PThU kent twee competentieprofielen, die voor de gemeentepredikant en die voor de geestelijk verzorger. Ze verschillen in onderdelen, maar
Nadere informatieFaculteit der Filosofie, Theologie en Religiewetenschappen ONDERWIJS- EN EXAMENREGELING FFTR 2014-2015
Faculteit der Filosofie, Theologie en Religiewetenschappen ONDERWIJS- EN EXAMENREGELING FFTR 2014-2015 Deel 2 Opleidingsspecifiek deel: Master Theologie Deze onderwijs- en examenregeling (OER-FFTR) treedt
Nadere informatieDeel 1. Opvoedingsproject
Deel 1 Opvoedingsproject 5 6 1. Opvoedingsproject Wij verwachten van alle ouders dat ze loyaal achter de identiteit en het pedagogisch project van onze school staan en dit ondersteunen. Hieronder vindt
Nadere informatieVERHALEN VERTELLEN EN VRAGEN STELLEN, TAMAR KOPMELS. In mijn onderzoek heb ik de kerstviering van een katholieke basisschool
PITCH BIJ HOOFDSTUK 2 VERHALEN VERTELLEN EN VRAGEN STELLEN, TAMAR KOPMELS 2 In mijn onderzoek heb ik de kerstviering van een katholieke basisschool bestudeerd. Ik heb een opname gemaakt van deze viering.
Nadere informatieInspectie RK Godsdienst Griet Liebens 0486/724946 griet.liebens@telenet.be
1 inspectie-begeleiding RK godsdienst basisonderwijs Tulpinstraat 75 3500 Kiewit-Hasselt 011 264408 godsdienstbao@dodhasselt.be Collegiale consultatie Godsdienst Lager onderwijs Rijkhoven Kleine Spouwen
Nadere informatieZin van een monastieke roeping in de 21ste eeuw
Philippe Vanderheyden Abt van de abdij van Chevetogne Het godgewijde leven Zin van een monastieke roeping in de 21ste eeuw Paus Franciscus kondigde in 2014 een jaar aan van het godgewijde leven. Godgewijden
Nadere informatieDag van de godsdienstleerkracht
De prezi vind je zo: http://prezi.com/pnfofjrc3qkh/?utm_campaig n=share&utm_medium=copy&rc=ex0share Dag van de godsdienstleerkracht Back to the point : het levensbeschouwelijke zichtbaar maken Peter De
Nadere informatieVormgeving christelijke identiteit binnen PricoH
Stoekeplein 8a 7902 HM Hoogeveen tel.: 0528-234494 info@pricoh.nl www.pricoh.nl PricoH heeft acht christelijke basisscholen onder haar beheer. Binnen deze acht scholen werken ruim 200 medewerkers, in diverse
Nadere informatieDialoog als toekomst. Een katholiek antwoord op de verkleuring van het onderwijslandschap
1 Dialoog als toekomst. Een katholiek antwoord op de verkleuring van het onderwijslandschap Didier Pollefeyt & Jan Bouwens (KU Leuven), februari 2013 Sinds 2007 heeft het Centrum Academische Lerarenopleiding
Nadere informatieJuist in het openbaar onderwijs
Juist in het openbaar onderwijs Over de aandacht voor levensbeschouwing op de openbare school Legitimatie MARLEEN LAMMERS Wie denkt dat het openbaar onderwijs geen aandacht mag besteden aan levensbeschouwing,
Nadere informatielevensbeschouwelijke identiteit van catent Scholen zijn als bomen Leven niet alleen Zonder grond en wortels Leeft geen school, niet één
levensbeschouwelijke identiteit van catent Scholen zijn als bomen Leven niet alleen Zonder grond en wortels Leeft geen school, niet één De scholen van Catent - afzonderlijk en gezamenlijk - zijn als een
Nadere informatieHOE MOTIVEER IK MIJN TEAM
HOE MOTIVEER IK MIJN TEAM Ofwel, hoe geef ik kleur aan identiteit Marjolein Voogt Al het begin is spannend De zin van stilte Verhaal uit: De kleren van de yogi. Wat is de beginsituatie? Identiteit Waar
Nadere informatieLevensbeschouwelijk profiel van leerlingen in Vlaamse katholieke scholen
U bent hier: Thomas Algemeen Visie Discussie over levensbeschouwelijke vakken Levensbeschouwelijk profiel van 15.287 leerlingen in Vlaamse katholieke scholen 2008 2015 Levensbeschouwelijk profiel van 15.287
Nadere informatieEindexamen filosofie vwo I
Opgave 3 Ramadan in de post-seculiere samenleving 12 maximumscore 4 verlichtingsfundamentalisme: laïciteit: verbannen van religie uit openbaar onderwijs en politiek 1 verlichtingsvijandig multiculturalisme:
Nadere informatieVoorstelling leerplan godsdienst kleuter- lager en buitengewoononderwijs. enkele klemtonen. Elementen van visie
Voorstelling leerplan godsdienst kleuter- lager en buitengewoononderwijs enkele klemtonen Elementen van visie In juli 1996 als basis voor leerplannen door de bisschoppen aanvaard De context: een geseculariseerde
Nadere informatieEen levensbeschouwelijk vak op school: een kans of een last?
Een levensbeschouwelijk vak op school: een kans of een last? Design Charles & Ray Eames - Hang it all Vitra Goedroen Juchtmans 13 mei 2016 Uitgangspunten huidige organisatie levensbeschouwelijke vakken
Nadere informatieInhoud. Deel 1 Politiek liberalisme, neutraliteit en de scheiding tussen kerk en staat
Inhoud Inleiding 1. Overheidsfinanciering van religie in een postseculier tijdperk 2. Kerk en staat in België: drie domeinen van financiering 2.1 Financiering van erkende levensbeschouwingen 2.2 Organisatie
Nadere informatieHandreiking bij een spirituele zoektocht.
Handreiking bij een spirituele zoektocht. Deze handreiking hoort bij: Oud- en nieuw- katholiek. De spirituele zoektocht van die andere katholieken. Door Joris Vercammen. Valkhof pers 2011. Het boek is
Nadere informatieRELIGIEWETENSCHAPPEN COMPARATIEF
RELIGIEWETENSCHAPPEN COMPARATIEF Verbindt de wereld van boeddhisten, hindoes, joden, humanisten, moslims, christenen en agnosten Neem je plaats in het debat over diversiteit 3 Titel in voettekst, aanpassen
Nadere informatieCompetenties van leerkrachten in scholen met een katholiek geïnspireerd opvoedingsproject
Competenties van leerkrachten in scholen met een katholiek geïnspireerd opvoedingsproject Deze lijst is het onderzoekresultaat van een PWO-traject binnen de lerarenopleidingen van de KAHO Sint-Lieven,
Nadere informatieVlaams Verbond van het Katholiek Basisonderwijs Guimardstraat 1, 1040 BRUSSEL. Deel 1 Opvoedingsproject
Vlaams Verbond van het Katholiek Basisonderwijs Guimardstraat 1, 1040 BRUSSEL Deel 1 Opvoedingsproject 1 ONS OPVOEDINGSPROJECT Wij verwachten van alle ouders dat ze loyaal achter de identiteit en het opvoedingsproject
Nadere informatieCommissie Onderwijs en Zingeving Advies samenwerkingsscholen. juli 2013
Commissie Onderwijs en Zingeving Advies samenwerkingsscholen juli 2013 In zijn adviesaanvraag vraagt Wim Kuiper de commissie om bij te dragen aan een visie op de manier waarop een samenwerkingsschool vorm
Nadere informatieGodsdienstonderwijs vandaag
Godsdienstonderwijs vandaag Vragen stellen is belangrijker dan antwoorden geven Sabien Lagrain eigen biografie godsdienst in het vrij/officieel onderwijs symbool van de hoop inkijk in het kleuteronderwijs
Nadere informatieOver de liefde, het huwelijk, mogelijke huwelijksperikelen, de duurzame trouw,. tussen :
Over de liefde, het huwelijk, mogelijke huwelijksperikelen, de duurzame trouw,. tussen : SCHOOLPASTORAAL & HET VAK GODSDIENST Drongen, 19 februari 2009 Peter Malfliet VISIES IN GROEI Bisdom Brugge : overleg
Nadere informatieEERSTE COMMUNIE 2018
EERSTE COMMUNIE 2018 Enkele jaren geleden koos je voor het eerste christelijke sacrament, het DOOPSEL = opname in de christengemeenschap Mia Verbanck Mia Verbanck sterke symbolen Het was een vrijwillige
Nadere informatie`Katholieke' universiteit: vier denkpistes
`Katholieke' universiteit: vier denkpistes Lieven Boeve 1 Faculteit Godgeleerdheid, Dogmatische Theologie Op geregelde tijdstippen duikt de vraag op naar de katholieke identiteit van de K.U.Leuven. Dit
Nadere informatieGeachte Dames en Heren Goede vrienden uit Kerkbesturen uit het CRKC, en uit de brede kring van geïnteresseerden voor de toekomst van de kerkgebouwen
Geachte Dames en Heren Goede vrienden uit Kerkbesturen uit het CRKC, en uit de brede kring van geïnteresseerden voor de toekomst van de kerkgebouwen ( ) Mijn contacten met leden van kerkbesturen en bij
Nadere informatieDoor de ogen van de ander Waarnemingen Reflecties Gesprek
Door de ogen van de ander Waarnemingen Reflecties Gesprek Workshop teamdag Hoornbeeckcollege Leo van Hoorn, Christelijke Hogeschool Ede Amersfoort, 6 januari 2014 Imago Hoornbeeckcollege Persoonlijk waarneming
Nadere informatieReligie, christendom en politiek vanuit filosofisch perspectief
Religie, christendom en politiek vanuit filosofisch perspectief - Het christelijke belemmert de politiek niet, maar maakt haar juist mogelijk en waardevol - Pieter Jan Dijkman Vereniging voor Wijsbegeerte
Nadere informatieHet basisonderwijs en de levensbeschouwelijke diversiteit in Vlaanderen: vijf schoolverhalen
Het basisonderwijs en de levensbeschouwelijke diversiteit in Vlaanderen: vijf schoolverhalen Karen Van Renterghem Van elke school wordt verondersteld dat zij haar onderwijs vorm geeft vanuit een welbepaalde
Nadere informatieGIBO HEIDE. pedagogisch project
GIBO HEIDE pedagogisch project gemeenteraadsbesluit van 26 mei 2015 Het pedagogisch project is de vertaling van de visie van directie en leerkrachten die betrekking heeft op alle aspecten van het onderwijs
Nadere informatieProf. Dr. Didier Pollefeyt, Vicerector Onderwijsbeleid KU Leuven
Prof. Dr. Didier Pollefeyt, Vicerector Onderwijsbeleid KU Leuven Faculteit Theologie en Religiestudie, Katholieke Universiteit Leuven 2015 1. Uitgangspunt: christelijke antropologie. De mens als een 'broze
Nadere informatieIdentiteit van de Koos Meindertsschool
Identiteit van de Koos Meindertsschool 1. Identiteit - het karakter van de school Wij zijn een open school waarin een ieder gelijkwaardig is. Wij heten elk kind welkom op de Koos Meindertsschool, ongeacht
Nadere informatieAbdijweekend met Erik Borgman
Abdijweekend met Erik Borgman vrijdag 19 oktober 2006 zondag 21 oktober 2007 Norbertijnerabdij Postel, Abdijlaan 16, 2400 Mol Abdijweekend te Postel: Lectuur en verdieping van Metamorfosen. Over religie
Nadere informatieIdentiteitsdocument Sprank
Identiteitsdocument Sprank Christenen in hart en zorg Vanuit Gods liefde, zorgen wij voor elkaar. GOD Dit doen we samen met je familie en vrienden. Jij mag rekenen op een veilig thuis. Vragen over jouw
Nadere informatieVooraf: Kern: participatie, van passief naar actief door in te zetten op groeien in geloof en zelfstandigheid = Hebr.6:1-3 groeien in geloof en kennis
Werkvelden & uitdagingen Catechisatie, De jongeren in hedendaagse taal, communicatie en vorm vertellen van Gods grootheid en liefde vanuit de bijbel (Geloofsinhoud & Verdieping) Vereniging, Jongeren uitdagen
Nadere informatieKatholieke dialoogschool en het vak rooms-katholieke godsdienst: Van theorie naar praktijk. Christa Damen en Jürgen Mettepenningen
Katholieke dialoogschool en het vak rooms-katholieke godsdienst: Van theorie naar praktijk Christa Damen en Jürgen Mettepenningen K Geachte Dames en Heren, een katholieke dialoogschool is niet iets dat
Nadere informatie. De school uitgangspunten en visie. 1.1. Naam en logo. De naam Rehoboth komt uit de Bijbel (Genesis 26:22).
. De school uitgangspunten en visie 1.1. Naam en logo De naam Rehoboth komt uit de Bijbel (Genesis 26:22). Het betekent: de Heer heeft ons ruimte gemaakt. De Heer geeft ruimte om in vrede en liefde met
Nadere informatieDe Kerk op weg naar een gemeenschappelijke visie
De Kerk op weg naar een gemeenschappelijke visie Faith and Order Paper 214 Opzet Waarom willen we deze tekst bespreken? Uitleg over het ontstaan van deze tekst Presentatie van enkele grondgedachten van
Nadere informatieKatholiek onderwijs in perspectief. Diaken drs. Titus G.W. Frankemölle Zeegse, 22 maart 2018
Katholiek onderwijs in perspectief Diaken drs. Titus G.W. Frankemölle Zeegse, 22 maart 2018 Titus Frankemölle diaken bisdom Breda Catharinaparochie Oosterhout voorzitter NKSR vicevoorzitter CEEC rector/algemeen
Nadere informatieOPDRACHTVERKLARING WZC Leiehome (Actualisering 12.06.2015)
OPDRACHTVERKLARING WZC Leiehome (Actualisering 12.06.2015) Woonzorgcentrum Leiehome is een woonplaats met ruime verzorgingsmogelijkheden voor ouderen. Wij verlenen een deskundige en actuele zorg op maat.
Nadere informatieVraag 4: Draagt u uw overtuiging actief over aan uw kinderen?
Enquête identiteit. Vraag 1: Ik vul deze vragenlijst in: Alleen 30 (85) Samen, ouder/verzorger/kind 55 Vraag 2: Hoeveel kinderen heeft u op Het klinket: totaal 112 kinderen Vraag 3: Wat is uw religie of
Nadere informatieRespons Gerdien Bertram Troost ivm afscheidssymposium Maarten Wisse
Respons Gerdien Bertram Troost ivm afscheidssymposium Maarten Wisse Geachte aanwezigen, beste Maarten in het bijzonder, Hoewel ik het bijzonder betreur dat we als faculteit afscheid van Maarten moeten
Nadere informatieDeel 1: Pedagogisch project Vrije Basisschool Lenteland
1 ONZE SCHOOL en de SCHOLENGROEP ARKORUM Het katholiek basisonderwijs brengt al vele jaren een aanbod van kwalitatief onderwijs en opvoeding aan kleuters en leerlingen in de regio Roeselare- Ardooie. In
Nadere informatieStichting Sint Paulus Instituut. Plan. De Lepelaar MT, Dronten KvK:
Stichting Sint Paulus Instituut Plan De Lepelaar 8 8251 MT, Dronten KvK: 65263820 Inhoudsopgave Algemene gegevens 3 Inleiding 3 Aanleiding en belang 3 Missie 4 Doelgroepen 4 Rechtsvorm 5 Projecten 5 2
Nadere informatieinformatie Identiteit in woorden
informatie Identiteit in woorden Identiteit in woorden Stichting Sint Josephscholen Nijmegen Colofon Tekst brochure M.m.v. Vormgeving Foto s : Werkgroep Identiteit : Harriëtte Blankers en Tonnie Poort
Nadere informatieEngagementsverklaring
Engagementsverklaring van de erkende instanties en vereniging van de levensbeschouwelijke vakken en de onderwijskoepels van het officieel onderwijs en het GO! met het oog op een versterking van de interlevensbeschouwelijke
Nadere informatie1 Werken aan de schooleigen christelijke identiteit (opdracht 1)
INHOUD Inhoud 1 Vooraf 3 Inleiding 1 Werken aan de schooleigen christelijke identiteit (opdracht 1) 1.1 De reflectie over de visie op mens en wereld 1.2 De doorwerking van de identiteit in de schoolwerkplanning
Nadere informatieVOORGESCHIEDENIS EN CONTEXT VAN DEZE NOTA
Koen De Fruyt april 2015 VOORGESCHIEDENIS EN CONTEXT VAN DEZE NOTA VOORGESCHIEDENIS EN CONTEXT VAN DEZE NOTA: DE BELEIDSNOTA VAN APRIL 2013 Integraal beleid Van zeggen wie we zijn Naar Doen wat we zeggen
Nadere informatieBurgerschapsvorming LVGS
Burgerschapsvorming LVGS Jacomijn van der Kooij Hoop 2 Een brede blik op burgerschap Mini-college Burgerschapsvorming en goed onderwijs Sinds 2006 verplicht: Wet actief burgerschap en sociale integratie.
Nadere informatieEERSTE COMMUNIE 2017
EERSTE COMMUNIE 2017 Enkele jaren geleden koos je voor het eerste christelijke sacrament, het DOOPSEL = opname in de christengemeenschap Mia Verbanck Het was een vrijwillige keuze én een engagement om
Nadere informatieopdat u ten volle zou kunnen begrijpen met alle heiligen, wat de breedte en lengte en diepte en hoogte is, en u de liefde van Christus zou kennen,
Zending verbindt opdat u ten volle zou kunnen begrijpen met alle heiligen, wat de breedte en lengte en diepte en hoogte is, en u de liefde van Christus zou kennen, die de kennis te boven gaat, opdat u
Nadere informatieSEKTES, KOMEN VOOR BINNEN EN BUITEN ELKE GROTE GODSDIENST
Naam: 1 SEKTES, KOMEN VOOR BINNEN EN BUITEN ELKE GROTE GODSDIENST 1. DIANE BENSCOTER HOE WERKT EEN SEKTE IN OP HET BREIN? Zie TED-talk (www. TED.com) van Diane Benscoter, ex-moonie (sekte van Sun Myung
Nadere informatieGrondslag Stichting tot Oprichting en instandhouding van Scholen voor Christelijk Onderwijs te Schoonhoven
Grondslag Stichting tot Oprichting en instandhouding van Scholen voor Christelijk Onderwijs te Schoonhoven Naam: Grondslag Stichting tot Oprichting en instandhouding van Scholen voor Christelijk Onderwijs
Nadere informatie2. Als ik nu voor mijn kind(kinderen) een school moest kiezen zou mijn voorkeur weer uitgaan naar een katholieke school
Ouder-enquête betreffende identiteit en levensbeschouwing Paus Joannesschool Ingeleverd: 133 formulieren, 35 ouders hebben aanvullende opmerkingen gemaakt (26%). Ingevuld op een 5-puntsschaal. 1= helemaal
Nadere informatieIslam door vrouwenogen 3: Ontmoeting met moslimvrouwen of moskeebezoek
Islam door vrouwenogen 3: Ontmoeting met moslimvrouwen of moskeebezoek Situering Doelen: Wederzijdse kennismaking en ontmoeting van christelijke en moslimvrouwen (of kennismaking met gebedsruimte van moslims
Nadere informatieEdukans Dik Verboom Sen. Program Advisor
Edukans Dik Verboom Sen. Program Advisor Religieuze Waarden, Onderwijs en Doel van deze workshop 1. 2. 3. Inzicht krijgen in religie als drijfveer voor sociaalmaatschappelijk handelen; Verkennen van morele
Nadere informatieLevensbeschouwelijke vakken. Stedelijk Onderwijs - Basisonderwijs
Levensbeschouwelijke vakken Stedelijk Onderwijs - Basisonderwijs Beste ouders, Het is de droom van ieder van ons dat onze kinderen zich ontplooien tot fijne mensen die in staat zijn later hun eigen weg
Nadere informatiekennismaken! Diploma Type Studiepunten Info Lessen Duur Coördinatie Kostprijs Locatie en contact
Antwerpen E19 Kom kennismaken! Willebroek Antwerpen Dijle Hoogstraat Ijzerenleen O.-L.- Vrouwestraat Duffel F. De Mero Bruul destraat Keiz Lange Ridderstraat Dijle erstraat Speecqvest Zandpoortvest Station
Nadere informatieIdentiteitsdocument Met de Bijbel op weg de wereld in
Identiteitsdocument Met de Bijbel op weg de wereld in 1. We willen gereformeerd zijn 2. We geloven in genade 3. We zijn samen op reis Gereformeerd onderwijs voor christenen Met de Bijbel op weg de wereld
Nadere informatieInhoud. Voorwoord 03. Missie en kernwaarden 07. Nieuwe perspectieven voor de toekomst 13. Beloften 23. Merkbaar en herkenbaar 37
Inhoud Voorwoord 03 Missie en kernwaarden 07 Nieuwe perspectieven voor de toekomst 13 Beloften 23 Merkbaar en herkenbaar 37 01 Voorwoord ROC Friese Poort staat midden in de samenleving, want onderwijs
Nadere informatieBeste ouder(s)/ verzorger(s) van leerlingen in de groepen 3 t/m 6 voor het komend schooljaar,
de kunst van het leren Nieuwveen, 19 maart 2015 Aan : Ouder(s)/verzorger(s) met kinderen in de groepen 3 t/m 6 voor het komend schooljaar Betreft : Informatie en aanmeldingsformulier, schooljaar 2015-2016;
Nadere informatieHet leven leren. De theorie en visie achter het levo lesmateriaal
Het leven leren De theorie en visie achter het levo lesmateriaal Waar gaat kaderdocument Het leven leren (2003) over? De levensbeschouwelijke ontwikkeling èn beroepsethische vorming van onderwijsdeelnemers
Nadere informatiePLURALISME EN ETHISCHE DIALOOG IN CHRISTELIJKE VERZORGINGSINSTELLINGEN
PLURALISME EN ETHISCHE DIALOOG IN CHRISTELIJKE VERZORGINGSINSTELLINGEN INLEIDING De wereld van de gezondheidszorg is in Vlaanderen sterk getekend door het zogenaamd particulier initiatief en komt in feite
Nadere informatieONDERWIJS MAKEN WE SAMEN
ONDERWIJS MAKEN WE SAMEN Met dit opvoedingsproject geven we onze school een duidelijk en herkenbaar profiel, gebaseerd op vier pijlers: een christelijke school met een sterke leerlinggerichtheid, met aandacht
Nadere informatieOnderwijskundige doelen
Onderwijskundige doelen Het materiaal van Dit Ben Ik in Brussel beoogt vooral het positief omgaan met diversiteit. Daarom is het ook logisch dat heel wat doelen van het Gelijke Onderwijskansenbeleid aan
Nadere informatiewat doen we aandacht ambitie leren dialoog
wat doen we Schooldialoog helpt scholen in het voortgezet onderwijs met hun visie en identiteit, verbetering schoolcultuur, schoolplannen die uitkomen, inspirerende teamdagen, een school als lerende organisatie
Nadere informatieArrangement: Dag klas, dag school! Tot ziens!
Rooms-katholieke Godsdienst RKve Verbondenheid met zichzelf, anderen, gemeenschappen, natuur en cultuur (RKve) de andere. Zich laten inspireren door de wijze waarop Jezus met anderen omgaat en oproept
Nadere informatie8 Handreiking voor gesprek over Islamnota. met positiebepaling. april Expertisecentrum
8 Handreiking voor gesprek over Islamnota met positiebepaling april 2014 Expertisecentrum 8 Pagina 3 van 8 Inhoud 1 Het gesprek binnen de gemeente 5 2 Positiebepaling 6 Inhoudsopgave 8 Pagina 5 van 8
Nadere informatieVerankeren van een Geïntegreerd Meersporencurriculum in katholieke lerarenopleidingen: kleuter, lager en secundair
Verankeren van een Geïntegreerd Meersporencurriculum in katholieke lerarenopleidingen: kleuter, lager en secundair VSKO, VVKHO Kerngroep GMC Reflectienota VELON 26 februari 2015 INLEIDING AANLEIDING EN
Nadere informatieIdentiteitsbeleidbelijd Melanchthon
Identiteitsbeleidbelijd Melanchthon Marieke van den Vlekkert Maatje, MSc Harry van Alphen Juli 2013 1 Inleiding Tot op heden kent Melanchthon geen vastgesteld identiteitsbeleid. Wij voelen ook niet de
Nadere informatieInhoudsopgave. Voorwoord 5. Inleiding 11
Inhoudsopgave Voorwoord 5 Inleiding 11 1 Eerste verkenning 15 1.1 Waarom is kennis van religie belangrijk voor journalisten? 16 1.2 Wat is religie eigenlijk? 18 1.2.1 Substantieel en functioneel 18 1.2.2
Nadere informatieOPLEIDING LEVENSBESCHOUWING, OVERHEID EN SAMENLEVING
OPLEIDING LEVENSBESCHOUWING, OVERHEID EN SAMENLEVING Tweejarige deeltijdse academische opleiding voor professionals centrum voor migratie en interculturele studies Universiteit Antwerpen SITUERING Eén
Nadere informatieIs een Europese islam mogelijk?
Brahim Laytouss Imam, islam theoloog Is een Europese islam mogelijk? De islam is steeds prominenter aanwezig in de Europese samenlevingen, zoveel is duidelijk. Maar islamitisch extremisme en religieus
Nadere informatieIdentiteitsdocument UITGANGSPUNTEN/PREAMBULE
Identiteitsdocument Versie 7 juni 2018 Op 31 januari 2018 en 6 juni 2018 zijn brede, gezamenlijke bijeenkomsten gehouden van het College van Bestuur (CvB), de schoolleiding, de Medezeggenschapsraad (MR)
Nadere informatieWerkveld Datum Instemming/Advies GMR Vastgesteld CvB
Werkveld Datum Instemming/Advies GMR Vastgesteld CvB Identiteit 1.5 Identiteitskaders Identiteit/Identiteitskaders Inhoudsopgave 1. De katholiek/oecumenische identiteit in de nieuwe stichting 3 2. Het
Nadere informatieopdrachtsverklaring centrum voor volwassen personen met handicap MOZAÏEK
opdrachtsverklaring centrum voor volwassen personen met handicap MOZAÏEK Bij het begin van de jaren 70 zoeken enkele ouders een dagcentrum voor hun volwassen gehandicapt kind. Voordien was het bijna evident
Nadere informatiepdrachtverklaring voor de scholen van de zusters Annuntiaten van Heverlee
0 pdrachtverklaring voor de scholen van de zusters Annuntiaten van Heverlee Heverlee, mei 2014 Ik verzeker jullie: alles wat jullie gedaan hebben voor een van de onaanzienlijksten van mijn broeders of
Nadere informatieleerplandoelen derde cyclus 1 Dit overzicht lijst alle leerplandoelen van de derde cyclus op.
Dit overzicht lijst alle leerplandoelen van de derde cyclus op. Je kan dit overzicht gebruiken om je jaarplan godsdienst op te bouwen. Op de bijhorende gele blaadjes van het leerplan lees je concreet welke
Nadere informatieCLUBAANBOD EN TRAINING SAMEN HET GELOOF ONTDEKKEN EN VERDIEPEN
CLUBAANBOD EN TRAINING SAMEN HET GELOOF ONTDEKKEN EN VERDIEPEN Bruisend Jeugdwerk De kerk als plek waar jongeren, gelovig of niet, graag naartoe gaan om God beter te leren kennen. Jeugdleiders die dichterbij
Nadere informatieVragen module Evangelistiek. Hoofdstuk 1
Vragen module Evangelistiek Hoofdstuk 1 1. Leg het verband tussen doen en horen uit, onderbouw dit vanuit de Bijbel. Als er al een ideale volgorde is tussen deze twee begrippen, welke is dat dan volgens
Nadere informatie6/02/2015. Godsdienstles geven als het begeleiden van jongeren bij het omgaan met levensvragen
Godsdienstles geven als het begeleiden van jongeren bij het omgaan met levensvragen 1 Inleiding Levensbeschouwelijk bezig zijn?? Situeren van problemen binnen de kijk op het leven (hoeveel vrijheid moeten
Nadere informatie