Mensch durf te kijken Simon van Cyrene

Transcriptie

1 Zondag 2 april 2017 Voorganger: zr. Leontien Niemantsverdriet Lector: zr. Sanne Weijers Organist: dhr. Anton Visser Dienstdoende koster: br. Heiko van der Wijk Vanaf 9:45 uur is er gelegenheid tot stilte en inkeer ter voorbereiding op de dienst. Mensch durf te kijken Orgelspel: Trio Movendo speelt 2 aria s uit de Brockes Passion van G.F. Handel: Sunder schaut en Brich, mein Herz gevolgd door een moment van stilte SAMENROEPEN Welkom Aansteken van de kaarsen Zingen: Taizélied: In de heer schep ik mijn vertrouwen (3x) (staande) Bemoediging Zingen: Taizélied: Kom tot ons o Heilige geest (3x) (hierna gaat de gemeente zitten) Stilte en gebed Zingen: lied O waar wil je heengaan? (staande) Ionabundel, lied 21; tekst: Iona community; Ned. tekst R. van Loenen; Amerikaanse volksmelodie HOREN Eerste bijbellezing: Lucas 23: 26-27, Zingen: lied 560 Hij ging de weg zo eenzaam Tweede bijbellezing: 1 Korintiërs 13: 1, 8, 9, 10, 11, 12, 13

2 Zingen: lied 791 Liefde, eenmaal uitgesproken Overweging Stilte Orgelspel: Trio Movendo speelt uit de Brockes Passion de aria: Dem Himmel gleicht DELEN Gebeden (voorbeden / stil gebed / Onze Vader- te vinden voorin het Liedboek ) Open ruimte (o.m. reacties op wat u gehoord heeft, de predikant of KR lid komt met de microfoon naar u toe). Zingen: lied 422 Laat de woorden die we hoorden (staande) Uitzending en zegenbede Gezongen Amen Orgelspel, collecte Mededelingen Collecten: de eerste collecte is voor Stichting De Vrolijkheid. Deze stichting zet zich in voor kinderen en jongeren die in AZC s verblijven. Zo heeft de stichting de verhalentent opgezet. Dis is een vrolijke, gezellige en inspirerende werkvorm, waarmee vrijwilligers kinderen in AZC s stimuleren om zichzelf te uiten. Het doel is om kinderen de gereedschappen te geven om met moeilijke situaties om te gaan en nare ervaringen een plekje te geven. Ook is er het project tijd voor tapijten waarin ouders hun kinderen verhalen, techniek en kennis bijbrengen van ambachten die ze in het land van herkomst vervulden (zoals weven, borduren, timmeren, mozaïeken). De tweede collecte is voor het werk in de Doopsgezinde Gemeente Utrecht. Na de dienst is er koffie en thee in de Gemeentezaal. Iedereen is van harte welkom. Om repeteert het Gemeentekoor. Vanaf uur vergadert de PR commissie in de Steenen Camer. Op de tafel in de hal ligt de lijst voor het Paasontbijt. Ook liggen daar de brieven voor Amnesty. Wilt u uw handtekening zetten? Vanaf volgende week heeft ds. Anneke van der Zijpp studieverlof tot en met 14 mei. Agenda: Volgende dienst: zondag 9 april 2017, voorganger: ds. Carolien Cornelissen. In deze dienst wordt afscheid genomen van zr. Freddy den Herder, zr. Yvonne Wijne en zr. Josje Hoekveld als lid van de kerkenraad en van Jan Fokke Meirink als cameraar. Op woensdag 5 april is er Tafel van 12 in de Tuinkamer. Op donderdag 6 april komt Praten & Proeven 2.0 bij elkaar bij één van de deelnemers thuis.

3 Overweging 2 april 2017 je moest helpen het kruis te dragen of je wilde of niet deed je dat met tegenzin? Of toch niet je droeg het kruis en hebt begrepen dat je soms anders de dingen ziet je luisterde en handelde en werd je ook een ander mens? Mijn eerste Bijbeltekst behoort bij de Bijbelteksten die voor de zondagen van deze 40 dagen tijd zijn uitgekozen door beide predikanten. Toen ik voor het eerst hoorde dat mijn tekst over ging dacht ik, help, wie is die Simon eigenlijk? Het mooie was nog hieraan, dat er in de bijbel verder niets over hem verteld wordt. Wel zijn er legendes en verhalen over geschreven. Daar, heb ik iets over hem kunnen lezen, en zo een beter beeld over hem kunnen krijgen. Een bijzonder verhaal was, dat aan zijn ene zoon, een Griekse naam 'Alexander', en aan de andere zoon een Latijnse naam heeft gegeven, 'Rufus' (ROEFOES). In een boek dat over Simon is geschreven, staat, dat Simon dit heeft gedaan, omdat een zekere Griek en een zekere Romein met de zelfde namen hem eens gered hebben. Ook in de brief van Paulus aan de Romeinen, wordt een zekere Rufus genoemd als een vooraanstaande Christen in Rome. Het is dus zeer waarschijnlijk dat die Rufus dezelfde Rufus is als die Marcus in de Bijbel noemt, als zekere zoon van een zekere. Wat ik mij af vraag is waarom juist Simon werd gekozen om te helpen het kruis te dragen samen met Jezus. Had hij niet gewoon weg kunnen lopen? Nee, want in de bijbel staat dat hij gedwongen werd. En waarom was Simon daar? Was hij nieuwsgierig, sensatiebelust of had hij medelijden met Jezus?

4 Ik weet het eigenlijk niet, misschien stond hij daar wel als argeloze voorbijganger, maar misschien stond hij daar wel niet voor niets... Een kruis dragen is heel zwaar. En hij was er nu op het juiste moment om het kruis te helpen dragen. Hoe zou hij zich gevoeld hebben op dat moment? Zou hij bang zijn geweest voor wat andere van hem zouden vinden, of liet hij het moment over zich heenkomen en voelde het ook als goede daad? En hoe voelde hij zich daarna? Heeft het helpen dragen van het kruis gezorgd voor verandering in zijn eigen leven? Meestal denken wij dat kruisdragen betekent, niet opstandig worden, maar je levenslot geduldig dragen. Als ik dan even over Simon nadenk dan kom je er soms achter in je leven dat je het ene moment een toeschouwer bent en het andere moment opeens ergens bij betrokken wordt. Dit had je dan van tevoren niet bedacht en verwacht. Het kan je onzeker maken, maar je kunt het ook als een uitdaging zien. En als je dan toch de dingen aanpakt, heb je er later een goed gevoel over en kijk je er ook anders tegenaan. Alsof het zo heeft moeten zijn... We herkennen waarschijnlijk allemaal dat je eigen kruis dragen heel zwaar kan zijn. Je bent dan blij als er mensen om je heen staan die je kunnen helpen en tot steun kunnen zijn. Zo dacht ik laatst ook een onverwachte situatie als onprettig te ervaren. Ik werk in de kinderopvang en werk sinds kort op een andere locatie. Mijn manager had mij gevraagd om een dag op een andere groep te werken. Met een voor mij nog onbekende collega. Nou had ik gehoord van een andere collega dat de samenwerking met haar altijd wat moeizaam verloopt. Dus eigenlijk had ik niet zo'n zin om met haar te gaan werken. Op de dag dat ik met haar werkte merkte ik dat het verhaal van mijn andere collega niet klopte. De ochtend was leuk en de samenwerking verliep goed. Ik was bevooroordeeld en daar schok ik eigenlijk wel van. Ik kon tenslotte mijn oordeel nergens op baseren. Ik denk dat door de ontmoeting met de ander, je anders leert kijken. Je open stellen voor andere kan er voor zorgen dat je met meer plezier en liefde met andere omgaat. Als we dan even terugdenken aan de tweede Bijbellezing van Korintiërs 13, staat er, dat de Korinthiërs worden aangespoord om zich te herinneren waar het om gaat in het geloof en in de geloofsgemeenschap: de liefde.

5 De Korinthiërs moeten weer proberen om goede christenen te worden Liefde, dat is een mooi onderwerp. Volgens veel mensen is dat hoofdstuk van Paulus over de liefde een van de mooiste Bijbelgedeelte. Liefde lijkt een gemakkelijk onderwerp. Maar dat is het niet. Hoe veel er ook over liefde gezegd wordt, liefde doen en blijven doen is veel moeilijker. Het hoofdstuk van Paulus is dus ook geen gemakkelijk hoofdstuk, hij schrijft hier juist pittige dingen. Maar daar kunnen we een andere keer nog eens over nadenken... Liefde, niet vanzelfsprekend. Wil je mens zijn zoals God je bedoeld heeft, dan moet liefde je karakter vormen. Het gaat dus over geloof in Jezus en hoop op de toekomst. Geloven en hopen, dat kan niet zonder liefde. En juist als je God liefhebt, horen daar ook geloof en hoop bij. Zo moet het met liefde zijn: dat is deel van jezelf. En in wat voor situatie je dan ook komt, liefde bepaalt steeds wat je doet. Paulus heeft het erover dat liefde in alles aanwezig moet zijn. Liefde is niet iets wat je zo af en toe eens doet, maar een manier waarmee je in het leven staat. Elkaar liefhebben, dat was iets wat ze in Korinte moeilijk vonden. Het zat, om zo maar te zeggen, niet echt in hun karakter. Toch legt Paulus zich daar niet bij neer. Hij houdt hen gewoon dit hoge ideaal voor: Laat in alles wat jullie doen liefde de drijvende kracht zijn. Met liefde is het net als fietsen, wil je het leren, dan moet je er ook de tijd voor nemen. Dan moet je oefenen. Zo schrijft Paulus ook dat ook geduld erbij hoort. Een karakter van liefde aanleren, vraagt heel veel geduld. je moest helpen het kruis te dragen of je wilde of niet deed je dat met tegenzin? Of toch niet je droeg het kruis en hebt begrepen dat je soms anders de dingen ziet je luisterde en handelde en werd je ook een ander mens?

6 , zou hij anders zijn gaan kijken nadat hij samen met Jezus het kruis heeft gedragen? Zou hij de liefde in de ogen van Jezus hebben gezien en gevoeld hebben, dat door die ogen van liefde, de wereld er zoveel anders uit kan zien? Een echt mens, gedreven door geloof en hoop, maar vooral door de liefde. Dan kun je bij God zijn, die zelf liefde is. Laten wij hopen dat het zo zal mogen zijn. Amen