Waterlandstichting. Ruimte voor de islam? Marcel Maussen
|
|
- Elke van den Berg
- 7 jaren geleden
- Aantal bezoeken:
Transcriptie
1 Waterlandstichting Ruimte voor de islam? Marcel Maussen Lokaal beleid onder de loep De toon van het debat over de islam in Nederland is de afgelopen jaren steeds polemischer geworden. Enkele landelijke en gemeentelijke politici hebben kritiek op de islam tot Leitmotif van hun politieke bestaan gemaakt. In het publieke en politieke debat worden vergaande voorstellen gelanceerd, zoals een verbod op de bouw van nieuwe moskeeën, de sluiting van moskeeën en islamitische scholen, het weren van zichtbare uitingen van islamitische identiteit (minaretten, hoofddoeken) uit de openbare ruimte, het ideologisch screenen van moslims die solliciteren op een baan waar een veiligheidsrisico mee gemoeid is, of het invorderen van het Nederlandse paspoort van radicaliserende Nederlandse moslims van Marokkaanse of Turkse afkomst zodat zij het land kunnen worden uitgezet. Door dergelijke pleidooien voor een ongelijke behandeling van de islam en voor uitsluiting van moslims van de Nederlandse samenleving is een maatschappelijk klimaat ontstaan waarin sommige moslims zich afvragen of zij vanwege hun geloof of migratieachtergrond geen of minder rechten hebben in Nederland, en of moslims in Nederland eigenlijk wel als volwaardige burgers worden beschouwd. In het buitenland wordt vaak met ongeloof gekeken naar deze dramatische omslag in het Nederlandse politieke debat over integratie en de islam. Deze verandering lijkt immers niet te passen bij de Nederlandse traditie van tolerantie en van de pragmatische omgang met religieuze diversiteit en met minderheden. De vraag is echter of de politieke roep om harde maatregelen ook richtinggevend is geworden voor de (lokale) beleidspraktijk. Dat blijkt niet het geval. Op gemeentelijk niveau is de aanpak overwegend pragmatisch en gericht op verdere insluiting van de moslimbevolking in de Nederlandse samenleving en rechtsstaat. Een voorbeeld is de wijze waarop in Amsterdam wordt omgegaan met de als orthodox bekend staande El Tawheed moskee. De moskee kwam de afgelopen jaren herhaaldelijk negatief in het nieuws vanwege de homovijandige publicaties die in de moskee werden verkocht en de antiwesterse preken van de imam. Volgens landelijke politici moest het afgelopen zijn met het halfzachte gezellig theedrinken pagina 1 van 7 -
2 met moskeebesturen. Het was tijd voor actie en deze moskee moest worden gesloten en de imam moest worden uitgezet. Bestuurders en buurtwerkers kozen een andere aanpak. Burgemeester Cohen ging juist wel theedrinken in de moskee, stelde daarbij kritische vragen, en wees het bestuur op zijn verantwoordelijkheden. Buurtwerkers en moskeebestuurders organiseerden een open dag in een poging om iets te doen aan het toenemende wantrouwen tussen buurtbewoners en moskeebezoekers, en later werd er een vrouwendialoog georganiseerd in de moskee in het kader van de gemeentelijke Dag van de dialoog. Kernbegrippen van deze aanpak waren dus dialoog, wederzijdse kritiek en gezamenlijk bepalen wat wel en niet wenselijk en toelaatbaar is. Zo n pragmatische softe aanpak, waarbij voorop staat dat buurtbewoners, bestuurders, moslims en niet-moslims het uiteindelijk toch met elkaar moeten zien te rooien, blijkt meer mogelijkheden te bieden voor bestuurlijke interventies, dan de lege oproep van landelijke politici om moskeeën en moslims hard aan te pakken. Sinds de terroristische aanslagen in de Verenigde Staten in september 2001 en vooral sinds de moord op Theo van Gogh in november 2004 is er een toename van beleid rond de islam in Nederlandse gemeenten. Lokale bestuurders worden geconfronteerd met ernstige problemen, zoals discriminatie, geweld en achterstand. Burgers hebben behoefte aan duidelijkheid en aan bestuurders die daadkrachtig optreden, maar diezelfde bestuurders moeten zich ook verhouden tot wezenlijke principes van de rechtsstaat, zoals gelijke behandeling, vrijheid van godsdienst en scheiding van kerk en staat. Tegelijkertijd bestaat er bij beleidsmakers onzekerheid en gebrek aan kennis, bijvoorbeeld van trends en ontwikkelingen in de religieuze beleving van moslimjongeren, de mate van weerbaarheid van de democratische samenleving tegen radicale ideologieën en de mate van onbegrip en wantrouwen tussen bevolkingsgroepen. In zulke omstandigheden is het verstandig wanneer bestuurders, beleidsmakers en andere betrokkenen proberen te leren van elkaars ervaringen en kennis hebben van de verschillende mogelijke manieren om in concrete situaties en praktijken vorm te geven aan de mogelijkheden en beperkingen van de islamitische geloofsbeleving in Nederland. In het boek Ruimte voor de islam? Stedelijk beleid, voorzieningen, organisaties wordt het beleid en de relaties tussen islamitische groeperingen en instellingen enerzijds en gemeentelijke overheden anderzijds beschreven in Amsterdam, Rotterdam, Utrecht en Zaanstad. Het uitgangspunt voor het onderzoek zijn een viertal theoretisch gefundeerd beleidsvisies op de omgang met de islam en met culturele diversiteit: In de marginaliserende visie trachten beleidsmakers zoveel mogelijk specifieke islamitische zichtbaarheid naar de randen van de samenleving pagina 2 van 7 -
3 te drukken, bijvoorbeeld door de bouw van opvallende moskeeën of het dragen van hoofddoekjes te verbieden. In de pluralistische visie ligt de nadruk op het recht op een afwijkende collectieve identiteitsbeleving, bijvoorbeeld in de vorm van islamitische scholen en herkenbare moskeeën. In de dialogische visie ligt de nadruk op de individuele emancipatie en de exit uit de geïnstitutionaliseerde islamitische organisaties. In de assimilerende visie, tot slot, ligt de nadruk op de eis dat nieuwkomers en moslims zich aanpassen aan de Nederlandse sociale context en aan de Nederlandse cultuur. Historische ontwikkeling In de jaren tachtig en vroege jaren negentig was de pluralistische beleidsvisie herkenbaar in het gemeentelijk islambeleid. Moslims in Nederland zouden de beschikking moeten krijgen over goede instituties en voorzieningen en immigranten zouden via hun religieuze en etnische zelforganisaties een volwaardige plek in de Nederlandse samenleving kunnen verwerven. Deze visie sloot aan bij het vigerende minderhedenbeleid en bij het idee dat er een multiculturele samenleving kon ontstaan wanneer nieuwkomers de mogelijkheid zouden hebben om met behoud van identiteit te integreren. Etnische minderheden zouden zichtbaar en herkenbaar aanwezig moeten zijn in de Nederlandse samenleving. Onder moslims zou misschien sprake kunnen zijn van een soort zuilvorming en van emancipatie in eigen kring. Dat zou ertoe kunnen bijdragen dat deze nieuwe minderheidsreligie een gelijkwaardige positie kon gaan innemen in de Nederlandse samenleving. Tegenover deze pluralistische beleidsvisie werd in de jaren tachtig ook een marginaliserende beleidsvisie in stelling gebracht. De islam werd voorgesteld als een geloof dat op gespannen voet stond met westerse waarden en opvattingen. Volgens sommigen waren fundamentalistische islamitische bewegingen erop uit het integratieproces van migranten in West-Europa te verstoren. De overheid zou moslims weliswaar moeten toestaan om de minimale voorzieningen voor hun religieuze behoeften te realiseren, maar de ontwikkeling van een soort islamitische zuil in Nederland zou moeten worden afgeremd, niet aangemoedigd. De gedachte dat de islam deel kon gaan uitmaken van de Nederlandse samenleving door een proces van integratie met behoud van identiteit werd vanaf begin jaren negentig ook in twijfel getrokken op grond van de dialogische beleidsvisie. In het integratiebeleid kwam de nadruk te liggen op de bereidheid van nieuwkomers om als individuen verantwoordelijkheid te nemen voor hun integratie en om vooral mee te doen met de Nederlandse samenleving. In Utrecht, Amsterdam en Rotterdam werd in de loop van de jaren negentig het etnische pagina 3 van 7 -
4 minderhedenbeleid, waarin veel aandacht was voor groepsgewijze emancipatie en voor etnische zelforganisaties, vervangen door integratie-, inburgerings- en diversiteitsbeleid. Het etnische minderhedenbeleid was te bevoogdend en stigmatiserend geweest. Het idee dat migranten in Nederland etnische en religieuze organisaties en instituties zouden moeten vormen zodat zij hun identiteit en cultuur zouden kunnen behouden, zou ertoe leiden dat nieuwkomers haast ongemerkt werden opgenomen in etnische en religieuze gemeenschappen waarin in feite een achterhaalde opvatting van de eigen cultuur in stand werd gehouden. Het resultaat daarvan zou gebrekkige integratie zijn en op de langere termijn misschien zelfs segregatie. Niet zuiling maar ontzuiling moest de leidende gedachte zijn bij de incorporatie van de islam in Nederland. Dit omdat in de moderne, geïndividualiseerde Nederlandse samenleving burgers immers meerdere, elkaar deels overlappende loyaliteiten en identiteiten hebben en deel uitmaken van verschillende sociale verbanden en gemeenschappen. De beleving van religie vereiste daarbij een hogere mate van flexibiliteit, ironie, individuele autonomie en ruimte voor kritiek op religieuze leiders en dogma s. In de jaren negentig werd de veranderende religieuze beleving onder moslimjongeren in Nederland gezien als illustratief voor de ontwikkeling van een soort islam Made in Holland. Vanaf 2001 keerde de marginaliserende beleidsvisie op een spectaculaire wijze terug in de politieke discussies. Tegen de achtergrond van internationale ontwikkelingen en dramatische gebeurtenissen werd het idee dat (jonge) moslims in Nederland mettertijd zouden emanciperen en dat er als vanzelf een moderne en tolerante islam zou ontstaan bekritiseerd als een misleidende en naïeve vooronderstelling. In het publieke en politieke debat werden moslims ertoe opgeroepen om te laten zien dat zij niets van doen hadden met radicale stromingen, laat staan met internationale terroristische bewegingen. De overheid zou de ontwikkelingsrichting van de islam in Nederland actief moeten sturen. In Rotterdam en Amsterdam riepen journalisten, politici en vertegenwoordigers van maatschappelijke organisaties op tot sluiting van islamitische scholen en radicale moskeeën en tot het weren van zichtbare islamitische aanwezigheid in de stad, bijvoorbeeld door een verbod op de bouw van grote moskeeën in een afwijkende bouwstijl. Recent beleid: combinatie van pluralistische en dialogische visies Ondanks het feit dat in het landelijke publieke en politieke debat wordt gepleit voor een radicale verandering van het beleid rond de islam, blijkt in de onderzochte steden dat bestuurders en beleidsmakers overwegend doorgaan met hun pogingen om pluralistische en dialogische beleidsvisies te combineren. Wanneer het gaat om religieuze voorzieningen voor de islam blijkt de pluralistische beleidsvisie stevig verankerd in het beleid. Bestuurders vinden overwegend dat moslims in Nederland pagina 4 van 7 -
5 recht hebben op gelijke behandeling, op de bouw van moskeeën en begraafgelegenheden die voldoen aan hun behoeften en op de vestiging van islamitische scholen. Tegelijkertijd wordt op grond van de dialogische beleidsvisie gepleit voor verdere ontwikkeling van de voorzieningen binnen de Nederlandse context. Er is ook behoefte aan robuuste moslimorganisaties die als gesprekspartner kunnen dienen voor de lokale overheid en die een kader kunnen bieden voor de islamitische geloofsbeleving in Nederland. Het Rotterdamse platform van moslimorganisaties SPIOR, bijvoorbeeld, is in zijn twintigjarige bestaan uitgegroeid tot een professionele organisatie met veel bestuurlijke ervaring. Deze stichting kan aangesloten organisaties ondersteunen bij het verwoorden en behartigen van hun belangen, fungeert als een belangrijke gesprekspartner van de overheid en kan ook op eigen initiatief projecten ontwikkelen rond thema s als uithuwelijking, vrouwenemancipatie en ouderenzorg. Tegelijkertijd geven gemeenten ook steun aan nieuwe initiatieven en manifestaties zoals de Vrouwenmoskee en het Ramadanfestival in Amsterdam en de dialoogkaravaan in Rotterdam. Achterliggende gedachte bij deze gemeentelijke steun is dat er meer mogelijkheden moeten zijn voor open discussie over onderwerpen die met name moslimjongeren in Nederland bezighouden. Sommige moslimorganisaties van het eerste uur zijn onvoldoende in staat om aan te sluiten bij nieuwe behoeften van jongeren. Ook in het beleid dat sinds 2004 in Amsterdam, Rotterdam en Utrecht werd geformuleerd met het doel radicalisering van moslimjongeren te bestrijden komen met name de pluralistische en de dialogische beleidsvisie naar voren. Vanuit pluralistische hoek wordt erop gewezen dat er behoefte is aan een sterke islamitische religieuze infrastructuur die moslimjongeren een context en een kader kan bieden voor hun geloofsbeleving. Bovendien zouden islamitische zelforganisaties ervoor kunnen zorgen dat moslims in de Nederlandse samenleving kunnen opkomen voor hun wensen en belangen, zodat er meer vertrouwen en sociaal kapitaal kan ontstaan in moslim- en migrantengemeenschappen. Op die manier wordt duidelijk dat er in Nederland binnen de reguliere regels van de rechtsstaat alle ruimte is voor de islam. Vanuit de dialogische beleidsvisie wordt erop gewezen dat er meer betekenisvolle uitwisseling moet komen tussen moslims en niet-moslims, zodat er tegelijkertijd meer onderling begrip kan ontstaan en de islambeleving van met name jongeren beter kan aansluiten bij de vereisten van de moderne, cultureel diverse Nederlandse samenleving. In alle vier de onderzochte steden ontstonden met name na de moord op Theo van Gogh initiatieven om moslimjongeren meer ruimte te geven en een klankbord te bieden bij hun zoektocht naar identiteit en religieuze beleving en om tegelijkertijd iets te doen aan gevoelens van polarisatie en wederzijds onbegrip in de Nederlandse samenleving. Afwezigheid van assimilerende en marginaliserende visies in de beleidspraktijk pagina 5 van Als gezegd werden de assimilerende en marginaliserende beleidsvisies de
6 afgelopen jaren nadrukkelijk naar voren gebracht in het politieke en publieke debat in Nederland. Geert Wilders waarschuwde in oktober voor een tsunami van islamisering en in het verkiezingsprogramma van zijn Partij Voor de Vrijheid (PVV) staat dat er een moratorium moet komen op de bouw van moskeeën en op de vestiging van islamitische scholen. CDA-fractievoorzitter Maxime Verhagen stelde onlangs dat het onwenselijk was dat in Nederland het islamitische Suikerfeest een officiële feestdag zou worden in plaats van een van de vele christelijke feestdagen, omdat dan straks Kerstmis ook afgeschaft zou worden. Politici en bestuurders stelden dat er harde maatregelen genomen moesten worden, dat de bouw van herkenbare moskeeën aan banden moest worden gelegd, dat islamitische scholen moesten worden gesloten, dat moslims zich niet als slachtoffers moesten gedragen en dat taboes moesten worden doorbroken. Deze voorstellen en ideeën worden weliswaar in het publieke debat geventileerd, maar vinden nauwelijks neerslag in het beleid. Alleen in Rotterdam werd de afgelopen jaren geprobeerd om bijvoorbeeld een verbod in te stellen op de bouw van nieuwbouwmoskeeën in een afwijkende bouwstijl. De moskeenotitie in kwestie van wethouder Marco Pastors stuitte op politiek verzet en leek juridisch onhaalbaar. Dat was illustratief voor de spanning die bestaat tussen de marginaliserende beleidsvisie en de Nederlandse rechtsstaat. Dit soort voorstellen zijn moeilijk te verenigen met de wettelijke bescherming van godsdienstvrijheid en het principe van gelijke behandeling. Bovendien zijn lokale bestuurders ook bezig met het garanderen van de voorwaarden van een democratische en stabiele samenleving op de lange termijn. Het is niet geheel duidelijk wat bestuurders aanmoeten met voorstellen zoals het uitsluiten van radicaliserende jongeren van alle voorzieningen of het sluiten van moskeeën en islamitische scholen. In alle onderzochte steden lag in het antiradicaliseringsbeleid opvallend veel nadruk op het in stand houden van dialoog, het bestrijden van discriminatie en uitsluiting en op het stimuleren van jongeren om mee te doen met de samenleving. In assimilerende vertogen, tenslotte, wordt benadrukt dat nieuwkomers zich moeten aanpassen aan de Nederlandse waarden en normen en aan de Nederlandse cultuur. Maar degenen die moslims oproepen zich aan te passen aan de Nederlandse cultuur stellen vaak tegelijkertijd dat de Nederlandse Leitkultur gekenmerkt wordt door een humanistische en joods-christelijke traditie die de islam per definitie uitsluit. Deze tegenspraak in het betoog van de voorstanders van assimilatie maakt het moeilijk om deze visie als uitgangspunt te nemen voor beleid rond de islam. Bovendien is in de onderzochte steden sprake van een lokale samenleving die in cultureel, religieus en etnisch opzicht al zo divers is dat de roep aan nieuwkomers om zich aan te passen aan onze cultuur onwerkelijk aandoet. pagina 6 van 7 -
7 Bestuurders en beleidsmakers benadrukken juist de rol die de stedelijke identiteit speelt als verbindend element in de lokale samenleving. Door de nadruk te leggen op wat Amsterdammers, Rotterdammers, Zaandammers of Utrechters met elkaar verbindt, wordt voorkomen dat een karikaturaal beeld van de Nederlandse cultuur steeds meer wordt gebruikt om een alles overstijgende tegenstelling tussen allochtonen en autochtonen te construeren. Meer dan hun landelijke collega s hebben lokale bestuurders in de grote steden oog voor de daadwerkelijke pluriformiteit van de Nederlandse samenleving. Democratisch burgerschap en de voortdurende vernieuwing van gezamenlijkheid in de stedelijke gemeenschap staan voorop, niet de angstige afbakening en verdediging van een eenzijdig en onveranderlijk beeld van de Nederlandse cultuur. Marcel Maussen is verbonden aan de Afdeling Politicologie en het Instituut voor Migratie- en Etnische Studies (IMES) van de Universiteit van Amsterdam. Dit artikel is een ingekorte en bewerkte versie van het slothoofdstuk van zijn boek Ruimte voor de islam? Stedelijk beleid, voorzieningen, organisaties(2006). pagina 7 van 7 -
2513AA22XA. De Voorzitter van de Tweede Kamer der Staten-Generaal Binnenhof 1 A 2513 AA S GRAVENHAGE
. > Retouradres Postbus 90801 2509 LV Den Haag De Voorzitter van de Tweede Kamer der Staten-Generaal Binnenhof 1 A 2513 AA S GRAVENHAGE 2513AA22XA Postbus 90801 2509 LV Den Haag Anna van Hannoverstraat
Nadere informatieEindexamen maatschappijleer vwo I
Opgave 1 De media en de positie van Wilders 1 maximumscore 2 Voorbeelden van juiste journalistieke regels zijn (één van de volgende): 1 scheiding aanbrengen tussen nieuws en commentaar / scheiden van mening
Nadere informatieVan angst naar verbondenheid d.d
1 Van angst naar verbondenheid d.d. 6-3-2017 Er was een groep van 7 personen o.l.v. Edu Dumasy (verslaglegging). Een van de personen was een moslim die uit Algerije kwam. Allereerst werd tijdens de voorstelronde
Nadere informatieImam in Nederland. Opvattingen over zijn religieuze rol in de samenleving PROEFSCHRIFT
Imam in Nederland_VW-proefschr 19-10-2007 09:45 Pagina 1 Imam in Nederland Opvattingen over zijn religieuze rol in de samenleving PROEFSCHRIFT ter verkrijging van de graad van Doctor aan de Universiteit
Nadere informatieMinderhedenbeleid geislamiseerd door overheid
Zeki Arslan constateerde in NRC Handelsblad (16 februari 2005) dat juist de overheid het minderheden debat in Nederland heeft geislamiseerd : grote groepen seculiere allochtonen worden over het hoofd gezien.
Nadere informatie12 RICHTLIJNEN VOOR INTERRELIGIEUZE DIALOOG OP LOKAAL NIVEAU
12 RICHTLIJNEN VOOR INTERRELIGIEUZE DIALOOG OP LOKAAL NIVEAU DE LOKALE RELIGIEUZE SITUATIE IN KAART BRENGEN EN BEGRIJPEN 01 Lokale overheden wordt verzocht zich bewust te zijn van het toenemende belang
Nadere informatieVRAGEN OVER HET ARTKEL HET MULTICULTURELE DRAMA
Vak Maatschappijleer Thema de multiculturele samenleving Datum december 2013 Onderwerp Socialisatie en cultuur VRAGEN OVER HET ARTKEL HET MULTICULTURELE DRAMA Het multiculturele drama 1. a. Wat wordt bedoeld
Nadere informatieInventarisatieonderzoek "Het Nationale Kabinet"
Inventarisatieonderzoek "Het Nationale Kabinet" Zaterdagavond 20 november 2004 vindt er een televisieprogramma plaatst onder de naam "Het Nationale Kabinet". Daarin zullen een aantal prominenten een manifest
Nadere informatiedat organisaties als Sharia4Belgium en steekpartijen in metrostations die vooroordelen in de hand werken.
1 Toespraak door viceminister-president en Vlaams minister van Bestuurszaken, Binnenlands Bestuur, Inburgering, Toerisme en Vlaamse Rand Geert BOURGEOIS Bezoek aan de Al Fath Moskee Gent, 16 juni 2012
Nadere informatieIMAMS IN NEDERLAND: EEN IMPRESSIE
IMAMS IN NEDERLAND: EEN IMPRESSIE door Welmoet BOENDER* Bron: Centrum voor Islam in Europa. Imams in Nederland Al sinds de jaren 1980 wordt in Nederland een discussie gevoerd rond de rol van imams die
Nadere informatieEindexamen filosofie vwo 2011 - I
Opgave 2 Religieus recht 7 maximumscore 2 een beargumenteerd standpunt over de vraag of religieuze wetgeving en rechtspraak voor bepaalde bevolkingsgroepen tot cultuurrelativisme leidt 1 een uitleg van
Nadere informatieEen wenkend perspectief voor nieuwkomers
134 Een wenkend perspectief voor nieuwkomers Het kabinet probeert met zijn nota Integratie, binding, burgerschap de discussie over integratie in het juiste perspectief te plaatsen. Het jarenlang relativeren
Nadere informatieobs Jaarfke Torum 15 9679 CL Scheemda Postbus 60 9679 ZH Scheemda 0597 592524 jaarfke@planet.nl
obs Jaarfke Torum 15 9679 CL Scheemda Postbus 60 9679 ZH Scheemda 0597 592524 jaarfke@planet.nl 1 Actief burgerschap en sociale integratie: Door de toenemende individualisering in onze samenleving is goed
Nadere informatieScheiding van kerk en staat en de islam op gemeentelijk niveau
20 Scheiding van kerk en staat en de islam op gemeentelijk niveau M.J.M. Maussen * Gemeenten hebben op tal van manieren te maken met moslimorganisaties en met de vestiging en het functioneren van islamitische
Nadere informatie1 Allereerst: integratie zou ik willen omschrijven als het verwerven van volwaardig staatsburgerschap van nieuwkomers in een samenleving die op voet
Integratie in Nijmegen Bijdrage van Paul Cliteur aan het integratiedebat van de gemeente Nijmegen op 22 maart 2007 De Nijmeegse gemeenteraad wil nieuw beleid ontwikkelen op het gebied van integratie, heb
Nadere informatieIntegratie én uit de gratie? Perspectieven van Marokkaans-Nederlandse jongvolwassenen Omlo, J.J.
UvA-DARE (Digital Academic Repository) Integratie én uit de gratie? Perspectieven van Marokkaans-Nederlandse jongvolwassenen Omlo, J.J. Link to publication Citation for published version (APA): Omlo, J.
Nadere informatieDatabase wetenschappelijke onderzoeken & deskundigen
Database wetenschappelijke onderzoeken & deskundigen Februari 2012 Religie Opdracht is uitgevoerd door Religie Jongeren en hun Islam Jongeren over hun ondersteuning als moslim in Nederland Verwey-Jonker
Nadere informatieBELEIDSPLAN
BELEIDSPLAN 2016-2018 Islamitische Stichting Nederland, Yavuz Sultan Selim Zwijndrecht Voorwoord In 1987 hebben enkele vastberaden Islamitische immigranten van Turkse komaf invulling durven geven aan hun
Nadere informatieCover Page. The handle holds various files of this Leiden University dissertation.
Cover Page The handle http://hdl.handle.net/1887/36569 holds various files of this Leiden University dissertation. Author: Zee, Machteld Eveline Title: Choosing Sharia? Multiculturalism, Islamic Fundamentalism
Nadere informatiehttps://reports1.enalyzer.com/root/surveymanagement/getblob.aspx?blobid=31bfe83be43e4bf b98809f0f
In welke leeftijdscategorie valt u? Number / Percentage Jonger dan 25 jaar; 6% 66 Tussen de 25 en 34 jaar; 120 Tussen de 35 en 44 jaar; 13% 145 Tussen de 45 en 54 jaar; 205 Tussen de 55 en 64 jaar; 28%
Nadere informatieAchter islamisering zit een plan. Achter islamisering zit een plan.
Achter islamisering zit een plan Machteld Zee schreef een onderzoek over de shariaraden in Engeland en zegt nu : Achter islamisering zit een plan. Hoeveel vrijheid kunnen we geven aan het islamitisch fundamentalisme
Nadere informatieLeermiddelenanalyse Burgerschapsvorming. Analyse-instrument PO SLO. Juli 2013
Leermiddelenanalyse Burgerschapsvorming Analyse-instrument PO Deel I: Achtergrondgegevens Deel II: Inhoudelijke aspecten Deel III: Didactische aspecten SLO Juli 2013 DEEL I: ACHTERGRONDGEGEVENS Titel Auteurs
Nadere informatieTweede Kamer der Staten-Generaal
Tweede Kamer der Staten-Generaal 2 Vergaderjaar 2017 2018 Aanhangsel van de Handelingen Vragen gesteld door de leden der Kamer, met de daarop door de regering gegeven antwoorden 233 Vragen van het lid
Nadere informatieProgrammapunten Partij voor de Vrijheid
Programmapunten Partij voor de Vrijheid Een aantal stellingen zijn voorgelegd over onderwerpen die de Partij voor de Vrijheid in haar programma heeft gezet. Wat vindt men van de programmapunten van Geert
Nadere informatieDatum 17 oktober 2017 Onderwerp Antwoorden Kamervragen over de bezetting van een islamitische middelbare school en een moskee
1 > Retouradres Postbus 16950 2500 BZ Den Haag Aan de Voorzitter van de Tweede Kamer der Staten-Generaal Postbus 20018 2500 EA DEN HAAG Turfmarkt 147 2511 DP Den Haag Postbus 16950 2500 BZ Den Haag www.nctv.nl
Nadere informatieBEGINSELVERKLARING NEUTRALITEIT GEMEENTELIJKE BASISSCHOOL OP DREEF
BEGINSELVERKLARING NEUTRALITEIT GEMEENTELIJKE BASISSCHOOL OP DREEF COLOFON Uitgave stadsbestuur Halen, Markt 14, 3545 Halen Ontwerp & realisatie Tekst - directie basisschool Op Dreef i.s.m. het stadsbestuur
Nadere informatieSamenvatting Maatschappijleer Multiculturele samenleving
Samenvatting Maatschappijleer Multiculturele samenleving Samenvatting door M. 1352 woorden 8 december 2016 6,3 3 keer beoordeeld Vak Maatschappijleer Multiculturele samenleving begrippen Hoofdstuk 1 Multiculturele
Nadere informatieVan verzorgingsstaat naar
1. Van verzorgingsstaat naar participatiesamenleving Het is onmiskenbaar dat mensen in onze huidige netwerk- en informatie-samenleving mondiger en zelfstandiger zijn dan vroeger. Gecombineerd met de noodzaak
Nadere informatieVoorzitter, Een aanslag op de redactie van het satirische blad Charlie Hebdo en vervolgens op een Joodse supermarkt.
Een aanslag op de redactie van het satirische blad Charlie Hebdo en vervolgens op een Joodse supermarkt. Afschuwelijke misdrijven. Aanslagen waar alleen, maar alleen, de terroristen zelf verantwoordelijkheid
Nadere informatieMoskee en integratie: een verkennend onderzoek naar de rol van de moskee in het integratieproces van Amsterdamse jongens van Marokkaanse komaf
Moskee en integratie: een verkennend onderzoek naar de rol van de moskee in het integratieproces van Amsterdamse jongens van Marokkaanse komaf Doctoraalscriptie Politicologie, specialisatie Bestuur en
Nadere informatieWie is bang voor wie?
Wie is bang voor wie? Maak angst bespreekbaar - Beraadgroep Interreligieuze Ontmoeting 2006 I Angst Veel mensen voelen zich in onze tijd onveilig en angstig. Dat is niet onbegrijpelijk. Want geweld en
Nadere informatieLore Vandromme 1 BASWC Katho Kortrijk
Lore Vandromme 1 BASWC Katho Kortrijk Schrijfster Lucy Kortram Paramaribo, hoofdstad van Suriname Studeerde sociologie Schrijft gedichten en toneelstukken Actief op het gebied van de bevrijding van de
Nadere informatieDebruyne en Pieter-Paul Verhaeghe van de Universiteit Gent.
Internationale Dag tegen Racisme 21 maart 2013 Conceptnota over de Gentse Lente: Iedereen is Gent Deze conceptnota werd inhoudelijk opgebouwd met informatie aangeleverd door Pascal Debruyne en Pieter-Paul
Nadere informatieStichting Marokkaanse Moslims in Breda. Antiloopstraat LB Breda. Tel/Fax Kvk nr:
Stichting Marokkaanse Moslims in Breda Antiloopstraat 51 4817 LB Breda Tel/Fax +3176 514 74 96 E-mail: sij.breda@hotmail.com Kvk nr: 41105317 BELEIDSPLAN (Meerjarenplan) Stichting Marokkaanse Moslims in
Nadere informatieDe Rotterdamse burgerschapscode
De Rotterdamse burgerschapscode Wanneer is een stedelijke samenleving echt een samenleving? Als de burgers die er wonen verantwoordelijkheid nemen voor zichzelf en voor hun stad. Als ze een aantal fundamentele
Nadere informatieCIET. Centrum voor Islamitische Educatie De Toekomst VORMINGSAANBOD POSITIEVE IDENTITEITSONTWIKKELING
CIET Centrum voor Islamitische Educatie De Toekomst VORMINGSAANBOD POSITIEVE IDENTITEITSONTWIKKELING Wie Zijn We? CIET, het Centrum voor Islamitische Educatie De Toekomst, is gespecialiseerd in islam en
Nadere informatieSamenvatting Maatschappijleer Hoofdstuk 1
Samenvatting Maatschappijleer Hoofdstuk 1 Samenvatting door E. 1169 woorden 16 maart 2017 6,5 2 keer beoordeeld Vak Maatschappijleer 1.1 Opvoeding= kinderen leren hoe ze zich moeten gedragen. - Veilige
Nadere informatieZorg op Tijd. EIF Conferentie Nijmegen
Zorg op Tijd EIF Conferentie Nijmegen 19-11-2015 Projectpartners Project in Gouda Scholen in Gouda Onderdelen Training van professionals Overleg over de screening Bijeenkomsten met ouders Individuele
Nadere informatie5,9. Samenvatting door een scholier 1448 woorden 6 februari keer beoordeeld. Maatschappijleer Thema's maatschappijleer
Samenvatting door een scholier 1448 woorden 6 februari 2011 5,9 12 keer beoordeeld Vak Methode Maatschappijleer Thema's maatschappijleer Pluriforme samenleving In Nederland wonen ruim zestien miljoen mensen.
Nadere informatieVerslag college 1: Democratische waarden onder druk?
Verslag college 1: Democratische waarden onder druk? In de collegereeks Democratie en burgerschap, georganiseerd door ProDemos en de Universiteit van Amsterdam, kijken we naar de huidige stand van zaken
Nadere informatieSHARIA ISLAM TUSSEN RECHT EN MAURITS BERGER
SHARIA ISLAM TUSSEN RECHT EN POLITIEK MAURITS BERGER Boom Juridische uitgevers Den Haag 2006 INHOUD HOOFDSTUK 1 - DE REGELS VAN EEN IDEAAL 1 Deel I Sharia als oud recht 9 HOOFDSTUK 2 - DE KORAN ALS GRONDWET
Nadere informatieKorte historie. Stichting Al-Raza (betekent de tevredenheid) is op 31 december 1999 opgericht.
Beleidsplan Beleidsplan 2014-2018 Stichting Almeerse Moslims AL-RAZA/Moskee AL-RAZA Adres: Edvard Munchweg 2, 1328 MA Almere Tel: 06-51476180 Korte historie Stichting Al-Raza (betekent de tevredenheid)
Nadere informatie17 mei 2019 Auteur: Petra Klapwijk. Onderzoek: Nederlandse identiteit
17 mei 2019 Auteur: Petra Klapwijk Onderzoek: Nederlandse identiteit Samenvatting Tweederde vindt dat Nederlandse identiteit onder druk staat De Nederlandse identiteit staat onder druk. Dat zegt tweederde
Nadere informatieDiscriminatie in Rotterdam
Discriminatie in Rotterdam Het Stadsbeeld discriminatie geeft een overzicht van de beschikbare feiten en cijfers over de aard en omvang van discriminatie in Rotterdam. Waar mogelijk schetsen wij een beeld
Nadere informatieEindexamen filosofie vwo I
Opgave 3 Ramadan in de post-seculiere samenleving 12 maximumscore 4 verlichtingsfundamentalisme: laïciteit: verbannen van religie uit openbaar onderwijs en politiek 1 verlichtingsvijandig multiculturalisme:
Nadere informatieDe aanslagen in Noorwegen en de houding t.o.v. de Islamieten in West-Europa
De aanslagen in Noorwegen en de houding t.o.v. de Islamieten in West-Europa In Noorwegen zijn er twee aanslagen gepleegd door een Noor. Hij pleegde een aanslag op het gebouw van het Ministerie van Justitie
Nadere informatieActief burgerschap en sociale integratie op de Schakel 1 november 2015
Actief burgerschap en sociale integratie op de Schakel 1 november 2015 Dit document is bedoeld als verantwoording voor wat wij op dit moment doen aan actief burgerschap en sociale integratie en welke ambities
Nadere informatieTRANSATLANTIC TRENDS 2004 NETHERLANDS
TRANSATLANTIC TRENDS 2004 NETHERLANDS Q1. Denkt u dat het voor de toekomst van Nederland het beste is als wij actief deelnemen in de wereldpolitiek of moeten wij ons niet in de wereldpolitiek mengen? 1
Nadere informatieUitslag onderzoek: rechtszaak Geert Wilders EenVandaag Opiniepanel 14-01-2010 30.000 deelnemers
Uitslag onderzoek: rechtszaak Geert Wilders EenVandaag Opiniepanel 14-01-2010 30.000 deelnemers Bent u op de hoogte van dit proces tegen Geert Wilders of bent u dat niet? Ja, daarvan ben ik heel goed op
Nadere informatieActief burgerschap en sociale integratie van De Wijde Blik
Actief burgerschap en sociale integratie van De Wijde Blik Dit document is bedoeld als verantwoording voor ons aanbod op de Wijde Blik te Kamerik voor actief burgerschap en sociale integratie en welke
Nadere informatieProfessionele vrijzinnigheid vanuit islamitisch perspectief
Waterlandstichting Professionele vrijzinnigheid vanuit islamitisch perspectief Mohamed Ajouaou Vrijzinnigheid is in mijn opvatting niet zozeer een religieuze instelling of religieuze richting, maar eerder
Nadere informatieBurgerschap in kaart gebracht
Burgerschap in kaart gebracht SLO is het nationaal expertisecentrum leerplanontwikkeling. Al 35 jaar geven wij inhoud aan leren en innovatie in de driehoek beleid, wetenschap en onderwijspraktijk. De kern
Nadere informatieAantekening Levensbeschouwing Hoofdstuk 2: Waarden en normen
Aantekening Levensbeschouwing Hoofdstuk 2: Waarden en normen Aantekening door C. 814 woorden 16 januari 2014 5,6 52 keer beoordeeld Vak Methode Levensbeschouwing Standpunt Waarden, normen en moraal Waarde:
Nadere informatiePraktische opdracht Maatschappijleer Integratie
Praktische opdracht Maatschappijleer Integratie Praktische-opdracht door een scholier 2454 woorden 22 januari 2004 6,6 75 keer beoordeeld Vak Maatschappijleer Integratiebeleid, te streng of te soepel?
Nadere informatieMulti cultureel samenleven. Themamanager Natascha Mooij
Multi cultureel samenleven Themamanager Natascha Mooij Aanleiding Motie formatie multiculturele samenleving 1. Handhaven capaciteit. 2. Aan te geven hoe thematiek, bewustzijn met diversiteit in de stad,
Nadere informatieInhoudsopgave. Voorwoord 5. Inleiding 11
Inhoudsopgave Voorwoord 5 Inleiding 11 1 Eerste verkenning 15 1.1 Waarom is kennis van religie belangrijk voor journalisten? 16 1.2 Wat is religie eigenlijk? 18 1.2.1 Substantieel en functioneel 18 1.2.2
Nadere informatieFactsheet Maatschappelijke Barometer: vrijheid van meningsuiting, uitzending 2 november 2005
Factsheet Maatschappelijke Barometer: vrijheid van meningsuiting, uitzending 2 november 2005 Achtergrond Maatschappelijke Barometer In samenwerking met actualiteitenprogramma Netwerk voert Motivaction
Nadere informatieProgramma van Emcemo/ Meldpunt Islamofobie en Discriminatie e
EMCEMO Programma van Emcemo/ Meldpunt Islamofobie en Discriminatie e van oktober tot en met eind december 2014 Racisme en Islamofobie Islamofobie Uit recent onderzoek van TNS/NIPO (september 2014) blijkt
Nadere informatieThema bijeenkomst. Introduceren en stimuleren van de dialoog binnen het gezin
Thema bijeenkomst Introduceren en stimuleren van de dialoog binnen het gezin 1 Inleiding Op 17 februari 2017 was het dan zover: De bijeenkomst over het belang van de dialoog in het gezin heeft plaatsgevonden
Nadere informatieMaatschappelijke participatie van migranten en faciliterend lokaal beleid
Maatschappelijke participatie van migranten en faciliterend lokaal beleid Anja van Heelsum, Lezing voor het Platform Samen Kans Rijk - Harderwijk 27 November 2010 Geachte dames en heren, Dit congres gaat
Nadere informatieActuele trends en ontwikkelingen van het salafisme in Nederland. Weerstand en tegenkracht
Actuele trends en ontwikkelingen van het salafisme in Nederland Weerstand en tegenkracht Voorwoord Het rapport Weerstand en tegenkracht van de Algemene Inlichtingen- en Veiligheidsdienst (AIVD) belicht
Nadere informatieDatum 2 november 2016 Onderwerp Antwoorden Kamervragen over het bericht dat drie moskeeën zijn aangevallen
1 > Retouradres Postbus 16950 2500 BZ Den Haag Aan de Voorzitter van de Tweede Kamer der Staten-Generaal Postbus 20018 2500 EA DEN HAAG Turfmarkt 147 2511 DP Den Haag Postbus 16950 2500 BZ Den Haag Onderwerp
Nadere informatieProeftoets periode 4 vwo
1. Presentation of the self : I. heeft te maken met rolgedrag. II. werkt gedragsregulerend. III. is kenmerkend in subculturen. A. Alleen II is juist. B. Alleen III is juist. C. II en III zijn juist. D.
Nadere informatieHet is niet voor het eerst dat Europa door extreem terreurgeweld wordt geraakt.
MdV, De terreur in Parijs heeft in heel Europa afschuw gewekt. Nietsontziende moslimradicalen hebben met hun aanslagen op Charlie Hebdo en op de Joodse supermarkt onze westerse samenleving in het hart
Nadere informatieSamenvatting Maatschappijleer Politieke besluitvorming H9 en H10
Samenvatting Maatschappijleer Politieke besluitvorming H9 en H10 Samenvatting door een scholier 1077 woorden 21 mei 2003 7,4 25 keer beoordeeld Vak Maatschappijleer Hoofdstuk 9 Knelpunten in het besluitvormingsproces
Nadere informatieActief burgerschap en sociale integratie op de Schakel Mei 2014.
Actief burgerschap en sociale integratie op de Schakel Mei 2014. Dit document is bedoeld als verantwoording voor wat wij op dit moment doen aan actief burgerschap en sociale integratie en welke ambities
Nadere informatieLINKS & LABELS Identiteiten en identificatiestrategieën van Amsterdamse jongvolwassenen. Inge van der Welle & Virginie Mamadouh
LINKS & LABELS Identiteiten en identificatiestrategieën van Amsterdamse jongvolwassenen Inge van der Welle & Virginie Mamadouh Colofon Cover: UvA Kaartenmakers, Amsterdam ISBN: 978-90-75246-69-8 2008 AMIDSt
Nadere informatieCover Page. The handle holds various files of this Leiden University dissertation.
Cover Page The handle http://hdl.handle.net/1887/28740 holds various files of this Leiden University dissertation. Author: Kadrouch-Outmany, Khadija Title: Islamic burials in the Netherlands and Belgium.
Nadere informatiePERSBERICHT. Veel jongeren van Turkse en Marokkaanse komaf voelen zich geen onderdeel van Nederlandse samenleving. Den Haag, 16 december 2015
Bezoekadres PERSBERICHT Veel jongeren van Turkse en Marokkaanse komaf voelen zich geen onderdeel van Nederlandse samenleving Rijnstraat 50 2515 XP Den Haag Postbus 16164 2500 BD Den Haag T 070 340 70 00
Nadere informatieEl-Feth Moskee Academielaan 9 5037 ET Tilburg bestuur@el-feth.nl www.el-feth.nl 013-4600769. Beleidsplan El-Feth Moskee Tilburg 2010
El-Feth Moskee Academielaan 9 5037 ET Tilburg bestuur@el-feth.nl www.el-feth.nl 013-4600769 Beleidsplan El-Feth Moskee Tilburg 2010 1 Pagina beleidsplan El-Feth Moskee Tilburg 2010 Inhoudsopgave Inhoudsopgave
Nadere informatieDe Voorzitter van de Tweede Kamer der Staten-Generaal Postbus EA DEN HAAG
1 > Retouradres Postbus 16950 2500 BZ Den Haag De Voorzitter van de Tweede Kamer der Staten-Generaal Postbus 20018 2500 EA DEN HAAG Turfmarkt 147 2511 DP Den Haag Postbus 16950 2500 BZ Den Haag www.nctv.nl
Nadere informatiePrimair Onderwijs po 079-3232.333 Voorgezet onderwijs vo 079-3232.444
Voorlichtingspublicatie Betreft de onderwijssector(en) Informatie CFI/ICO Primair Onderwijs po 079-3232.333 Voorgezet onderwijs vo 079-3232.444 Wet van 9 december 2005, houdende opneming in de Wet op het
Nadere informatieDe gemeenteraad. Ontwerpbesluit. Onderwerp: Beginselverklaring neutraliteit van het stedelijk en gemeentelijk onderwijs - Goedkeuring
De gemeenteraad Ontwerpbesluit OPSCHRIFT Vergadering van 26 september 2016 Besluit nummer: 2016_GR_00779 Onderwerp: Beginselverklaring neutraliteit van het stedelijk en gemeentelijk onderwijs - Goedkeuring
Nadere informatieSamenvatting Maatschappijleer Multiculturele samenleving
Samenvatting Maatschappijleer Multiculturele samenleving Samenvatting door een scholier 1974 woorden 7 juni 2005 5,9 156 keer beoordeeld Vak Maatschappijleer H5: Nederland, een multiculturele samenleving
Nadere informatieSamenvatting Maatschappijleer Pluriforme samenleving. Samenvatting Maatschappijleer hoofdstuk 4 Pluriforme samenleving
Samenvatting Maatschappijleer Pluriforme samenleving Samenvatting door Nynke 1210 woorden 5 april 2018 8,9 9 keer beoordeeld Vak Methode Maatschappijleer Thema's maatschappijleer Samenvatting Maatschappijleer
Nadere informatieINTERCULTURALITEIT. Steeds meer inrichtende machten ervaren intussen de hoofddoek als een signaal
Vooruitgang in achterwaartse pas? Hoofddoek verbieden even onredelijk als verplichten Manu Claeys Steeds meer inrichtende machten ervaren intussen de hoofddoek als een signaal spelen wanneer overheden
Nadere informatieJongeren en hun islam Aanbevelingen voor lokaal beleid
Jongeren en hun islam Aanbevelingen voor lokaal beleid Jongeren en hun islam Aanbevelingen voor lokaal beleid 4 Foto: Hollandse Hoogte Tussen Holland en herkomst Van een hekel aan hoofddoekjes tot angst
Nadere informatieKerk-staat verhoudingen in verandering. James Kennedy Amsterdam, 29 november 2017
Kerk-staat verhoudingen in verandering James Kennedy Amsterdam, 29 november 2017 Notitie Scheiding Kerk en Staat Gemeente Amsterdam (2008) Vier beginselen die relatie overheid en religie bepalen: 1. Scheiding
Nadere informatieBijlagen bij hoofdstuk 11 Opvattingen van autochtonen en allochtonen over de multietnische
Jaarrapport Integratie Sociaal en Cultureel Planbureau / Wetenschappelijk Onderzoek- en Documentatiecentrum / Centraal Bureau voor de Statistiek september, 2005 Bijlagen bij hoofdstuk 11 Opvattingen van
Nadere informatiekinderen toch blijven ondersteunen. Het maakt niet uit wat (Surinaamse vader, 3 kinderen)
In opdracht van de Gemeente Amsterdam (Dienst Maatschappelijke Ontwikkeling) Als ik mijn vader had gehad vanaf mijn jeugd, dan zou ik misschien anders zijn in het leven. (...) Wat ik allemaal wel niet
Nadere informatieDe toekomst: scenario s voor migratie en integratie
De toekomst: scenario s voor migratie en integratie George Groenewold Groenewold, G. en J. de Beer, (2011), Vier toekomstscenario's voor de multi-etnische samenleving. Demos, bulletin over bevolking en
Nadere informatieOmgaan met radicalisering: Doelen
Religieuze leiders Omgaan met radicalisering: Doelen Deze aanbevelingen zijn bedoeld voor religieuze leiders die regelmatig contact hebben met leden van de gemeenschap. Doel van deze cursus is dat u: Zich
Nadere informatieSamenvatting Maatschappijleer Pluriforme Samenleving
Samenvatting Maatschappijleer Pluriforme Samenleving 7,5 Samenvatting door Martijn 1441 woorden 110 keer beoordeeld 28 maart 2017 Vak Maatschappijleer Methode Thema's maatschappijleer 1: Cultuur: Alle
Nadere informatieOpgave 1 Jeugdwerkloosheid in Europa
Opgave 1 Jeugdwerkloosheid in Europa 1 maximumscore 4 Het verrichten van flexibele arbeid kan een voorbeeld zijn van positieverwerving als de eigen keuze van de jongeren uitgaat naar flexibele arbeid in
Nadere informatieOpen brief Geert Wilders over Koran
Open brief Geert Wilders over Koran Geert Wilders heeft een open brief in De Volkskrant geschreven naar aanleiding van de mishandeling van de exmoslim Jami. Daarin stelt hij dat de Koran in Nederland verboden
Nadere informatieVraag 1 http://vms.thiememeulenhoff.nl/view/html/?p=basic_480_360&c=1119055 Voor een correct antwoord is meer dan één keuze mogelijk. 'Uithuwelijken' kunnen we beschouwen als een: a. Cultureel gebruik
Nadere informatieAnders opvoeden. Opvoeden evolueert. Opvoeden in een multiculturele context.
Kenniscentrum Hoger Instituut voor Gezinswetenschappen Anders opvoeden. Opvoeden evolueert. Opvoeden in een multiculturele context. Naïma Lafrarchi EXPOO Brussel 10 december 2015 1 OVERZICHT - Inleiding
Nadere informatieEen verbindende schoolcultuur op multiculturele scholen. Presentatie ORD 6 juni 2007 Peter Gramberg, Onderwijsraad
Een verbindende schoolcultuur op multiculturele scholen Presentatie ORD 6 juni 2007 Peter Gramberg, Onderwijsraad Hoofdvraag advies: Hoe kan op multiculturele scholen een schoolcultuur tot stand komen
Nadere informatieAan de Voorzitter van de Tweede Kamer der Staten Generaal Postbus EA Den Haag
VROM verandert en krijgt een nieuwe huisstijl. Kijk voor meer informatie op www.vrom.nl > Retouradres Postbus 30941 2500 GX Den Haag Aan de Voorzitter van de Tweede Kamer der Staten Generaal Postbus 20018
Nadere informatieInterculturele competenties? In de opleiding gezinswetenschappen
Interculturele competenties? In de opleiding gezinswetenschappen Studiedag Kleurrijke Maatzorg Gaby Jennes, 14 oktober 2011 Iets over de opleiding gw Opleiding voor volwassenen (sinds 1960), geaccrediteerd
Nadere informatieIdentiteit in woorden Stichting St. Josephscholen Nijmegen
Identiteit in woorden Stichting St. Josephscholen Nijmegen Inleiding De commissie identiteit, in opdracht van het bestuur en de directies van de Stichting St. Josephscholen, heeft de identiteit van de
Nadere informatieSamenvatting Maatschappijleer Multiculturele samenleving
Samenvatting Maatschappijleer Multiculturele samenleving Samenvatting door een scholier 1680 woorden 16 maart 2016 6,3 9 keer beoordeeld Vak Methode Maatschappijleer Thema's maatschappijleer 4.1 Nederland
Nadere informatieIntegratie, generatie en onderwijsprestaties
Integratie, generatie en onderwijsprestaties Geert Driessen, ITS Radboud Universiteit Nijmegen 1. Achtergronden Het Nederlandse beleid ten aanzien van immigranten heeft de laatste decennia een forse ommezwaai
Nadere informatieCHRISTELIJKE IDENTITEIT IN DEZE TIJD
CHRISTELIJKE IDENTITEIT IN DEZE TIJD Beleidsnotitie over de christelijke identiteit van de protestants-christelijke basisscholen verenigd in de Stichting Christelijk Primair Onderwijs Betuwe (CPOB). I.
Nadere informatieBELEIDSPLAN
BELEIDSPLAN 2015-2022 Naam Vereniging Islamitische Gemeenschap Naarden Moskee As-Salaam RSIN 8076.31.346 Bezoek- en postadres Vereniging Islamitische Gemeenschap Naarden / Moskee As-Salaam Kolonel Verveerstraat
Nadere informatieDiscriminatie in Rotterdam: de resultaten van de Omnibusenquête 2014
Discriminatie in Rotterdam: de resultaten van de Omnibusenquête 214 In het kort: de uitkomsten De Omnibusenquête 214 die jaarlijks door de gemeente Rotterdam wordt uitgevoerd, bevat een aantal vragen over
Nadere informatieSami Inal. Jaargang 7, nr. 12, december 1995 ONDERSCHEID TUSSEN BUURT EN STEDELIJK JONGERENWERK
TJJ Tijdschrift voor Jeugdhulpverlening en Jeugdwerk Jaargang 7, nr. 12, december 1995 ONDERSCHEID TUSSEN BUURT EN STEDELIJK JONGERENWERK Belang van algemeen jongerenwerk voor positie van migrantenjongeren
Nadere informatieSamenvatting Maatschappijleer Hoofdstuk 5 & 6
Samenvatting Maatschappijleer Hoofdstuk 5 & 6 Samenvatting door A. 2136 woorden 4 juni 2012 0 keer beoordeeld Vak Maatschappijleer H5 1e orde = maken van groepen; zorgt voor voorspelbaarheid. 2e orde =
Nadere informatie6,4. Antwoorden door een scholier 1268 woorden 14 januari keer beoordeeld. Maatschappijleer
Antwoorden door een scholier 1268 woorden 14 januari 2004 6,4 39 keer beoordeeld Vak Methode Maatschappijleer Delphi Maatschappijleer hoofdstuk 4 een multiculturele samenleving Opdracht 1 a) Aardappelen
Nadere informatieEindexamen maatschappijleer 2 vmbo gl/tl 2005 - II
Meerkeuzevragen Schrijf alleen de hoofdletter van het goede antwoord op. DE MULTICULTURELE SAMENLEVING tekst 1 Het Koninklijk Nederlands-Indisch Leger (KNIL) werd opgeheven op 26 juli 1950. In maart en
Nadere informatie