Tao yin yang. Grondslagen van de Chinese geneeskunde. Hoofdstuk 1 pagina 3 t/m 17

Transcriptie

1 Tao yin yang Grondslagen van de Chinese geneeskunde Hoofdstuk 1 pagina 3 t/m 17 1

2 Schepping Het meest opvallende in het scheppingsverhaal is: a. Er vindt geen personificatie plaats. Er wordt geschreven over verschijnselen en schepselen, zonder ergens enige waarde aan toe te kennen. b. Het gaat om verandering Om veranderingen te kunnen bewerkstelligen zijn 3 krachten nodig: 2 polariteiten en Tao 2

3 Schepping In het begin was er "niets" Een vonk, ging rond aldus ruimte scheppend. Door invoeging van de tijd splitste de kracht zich. Om zo een tweeledig scheppende kracht te vormen, die alle verschijnselen in de natuur vormde. Deze 2 scheppende krachten zijn de 2 polariteiten yang en yin. De Hemel is het resultaat van de creatie van yang. De Aarde is het resultaat van de creatie van yin. De Mens is een microkosmos die Hemel ( yang) en Aarde (yin) bevat binnen de macrocosmos (universum) 3

4 In het begin was er niets Geen bewegingen Geen veranderingen Geen ruimte Geen tijd. Slechts stilte en evenwicht. Nee, ook geen stilte en ook geen evenwicht, want er was niets om stil te zijn of om in evenwicht te blijven. Er was absoluut Niets. Dit valt buiten ons bewustzijn Toch moet in het absolute Niets de oorsprong van alle verschijnselen, dus de oorsprong van alle kracht, de potentiële mogelijkheid van het zijn liggen. Dit wordt "Tao genoemd 4

5 Tao Tao is de vonk, het niets, de Weg. We kunnen Tao slechts kennen door het zien van de gevolgen van Tao. De vormen in de natuur zijn uitdrukking van Tao. Tao manifesteert zich in de verschijnselen op aarde. Tao zelf is niet benoembaar. Er is geen woord voor omdat een woord al teveel "Iets is om het "Niets" te benoemen. 5

6 Tao De absolute leegte benadert het "Niets", de Bron van alle kracht Ook wij manifesteren de kracht van Tao De weg naar de bron in de mens is ook Tao 6

7 Hoe kijk je naar verschijnselen Als een plantenkundige een plant wil onderzoeken zal hij hem uitgraven en ontleden of de chemische samenstelling te onderzoeken. Zo onderzoekt hij het ding, de cel, de vorm. Als een taoïstische plantenkundige een plant wil leren kennen gaat hij ter plekke van de groeiplaats de plant beschouwen. Er gaat een dag voorbij, er gaat een nacht voorbij, de seizoenen gaan voorbij. Steeds weer zoekt hij de plant en schouwt. Hij probeert in te dringen in het wezen der plant en probeert zo de tekens van het Zijn te verstaan. Het is niet de betekenis achter de dingen die spreken, maar: de dingen spreken. 7

8 - LHs /Wijsheden%2014%20LaoTse.html 4e1U&feature=related oqqo&feature=related 8

9 In TCM Kijk je niet naar afzonderlijke aspecten van verschijnselen Maar naar hun relatie met de omgeving en hun veranderingen 9

10 10

11 11

12 Historische ontwikkeling yin yang De eerste verwijzing 'Het boek der veranderingen Yi Jing (I Tsjing) 700 v. Chr yin voorgesteld als onderbroken lijn en yang voorgesteld als ononderbroken lijn yin yang Zij symboliseren de uiterste polariteiten 12

13 13

14 Historische ontwikkeling yin yang De combinatie van onderbroken en ononderbroken lijnen in paren vormen vier Bigrammen: het uiterste yin, het uiterste yang en de twee tussenliggende fasen ultiem yin yang in yin ultiem yang yin in yang oude yin jonge yang oude yang jonge yin 14

15 Historische ontwikkeling yin yang Toevoeging van nog een lijn vormt de acht trigrammen 15

16 Historische ontwikkeling yin yang De trigrammen vormen de 64 hexagrammen. Deze symboliseren alle mogelijke verschijnselen in het Universum 16

17 yin yang yin staat voor schaduwzijde van de heuvel yang staat voor zonzijde van de heuvel 17

18 yin-yang als twee fases van een cyclische beweging Eerste begin van het yin-yang door observatie van de cyclische verandering van dag en nacht yang symboliseert dag, activiteit, helderheid en zon yin symboliseert nacht, rust, schaduw en maan 18

19 hemel en aarde Hemel/ yang gerelateerd aan kalender tijd Aarde/ yin gerelateerd aan de velden ruimte 19

20 hemel aarde mens yang = 1 yin = 2 Mens = 1+2=3 De mens staat oiv hemel en aarde 20

21 oost west W Z N O Links is oost, komt zon op links is yang Rechts is west, gaat zon onder rechts is yin 21

22 links rechts karakters 22

23 oost west links rechts yang yin 23

24 correspondenties yang yin Licht Donker Zon Maan Helder Schaduw Activiteit Rust Hemel Aarde Rond Plat Tijd Ruimte Oost West Zuid Noord Links Rechts 24

25 lente groei yang lente groei van yang Seizoenen lente equinox zon op evenaar zomer max yang zomer max yang herfst groei van yin zomer solstitium zon op kreeftkeerkring herfst equinox zon op evenaar Zon winter max yin winter solstitium zon op steenbokkeerkring 25

26 oost lente 4 Fasen zuid zomer uur middag west herfst 6.00 am 9.00 pm uur nacht winter noord 26

27 Tai Ji (Qi)symbool Symboliseert de cyclische beweging, waar de fasen in elkaar transformeren. Op het moment dat de ene fase het meest manifest is, ligt het zaadje voor de tegenpool klaar, van waaruit deze kan groeien Het betreft niet een zuivere cyclische beweging. Door de factor tijd is het een spiraal beweging 27

28 yin-yang als fases van transformatie Vorm kan meer of minder verdichte materie zijn yang symboliseert de meer immateriële, ijle toestand, yin de meer materiële, verdichte toestand Vergelijk water: in zijn vloeibare vorm yin, in zijn damp vorm (door verwarming verkregen) yang. Deze dualiteit in de toestand van condensatie werd in het oude China vaak gesymboliseerd door de dualiteit van hemel en aarde. Hemel symboliseert het ijle, immateriële, pure en gasvormige Aarde het vaste, materiële, ruwe 28

29 yang yin yang Immaterieel Produceert energie Genereert Niet-substantieel Energie Expansie Stijgend Boven Vuur yin Materieel Produceert vorm Groeit/ voedt Substantieel Materie Contractie/condensatie Dalend Beneden Water 29

30 Samengevat Het yin is rustig, het yang is actief Het yang geeft leven, het yin doet groeien Het yang transformeert zich in Qi Het yin transformeert zich materieel leven 30

31 Wetten Fu Shi 1. Datgene wat het universum doet ontstaan is de innerlijke natuur van het Tao. Tao polariseert zichzelf de ene pool yin, de andere pool yang. yin en yang zijn tegengesteld. 2. yang produceert yin en yin onderhoudt yang. Ze zijn van elkaar afhankelijk 3. Niets is volledig yang of yin. Ze beïnvloeden elkaar 4. yin en yang trekken elkaar aan en gaan over in elkaar 5. Wezens en verschijnselen zijn wisselende dynamische evenwichten, m.a.w. niets in het universum is stabiel of afgewerkt. 6. Verschijnselen in het universum zijn veelvoudige en complexe 7. aggregaten van het Tao, beladen met yin en yang in alle delen. 8. Niets is neutraal, polarisatie is onophoudelijk en universeel. 9. Gelijke activiteiten stoten elkaar af. Het afstoten tussen twee dingen met dezelfde lading is groter naarmate ze meer identiek zijn. 10 Alle dingen hebben lading, yang uitwendig en yin inwendig. 31

32 Concept yin- yang Uit de wetten van Fu Shi zijn 4 concepten over yin-yang af te leiden 32

33 1: yin en yang zijn tegengesteld yin en yang manifesteren zich in verschillende aggregatie toestanden. Betreft relatieve tegenstelling. Iets is nooit absoluut yin / yang. Iets is yin of yang ten opzichte van iets anders. 33

34 2:yin en yang zijn onderling afhankelijk Ondanks de tegenstelling kunnen yin en yang niet zonder elkaar om te contraheren moet er eerst expansie zijn 34

35 3: yin en yang beïnvloeden elkaar yin en yang hebben dynamisch evenwicht en is er balans (1) Bij onbalans corrigeren ze elkaar Stadia onbalans: Overheersing yin (2) Overheersing yang (3) Zwakte yin (4) Zwakte yang (5)

36 4: yin en yang gaan in elkaar over Iets is niet statisch yang of yin Volgens wetmatigheden gaan ze in elkaar over. bv: lente in zomer, nacht in dag Verandering treedt op onder invloed van een interne of externe conditie Verandering treedt op onder invloed van tijdsfactor 36

37 yin en yang in TCM Anatomie, fysiologie, pathologie en diagnostiek Berusten op yin- yang relatie betreft oa: verdeling van het lichaam ligging meridianen relatie organen soorten Qi (energie) 37

38 yang Hoofd Bovenlichaam Extern (huid) Postero-lateraal van de ledematen Oppervlakte Achterkant Functie yin Lichaam Onderlichaam Intern (organen) Antero-mediaal van de ledematen Diepte Voorkant Structuur 38