أ ة ا. Regels omtrent het Djoemoe`ah (vrijdagmiddag) gebed ا ا زان ا ا زان. Shaych Saalih ibn Fawzaan ibn `Abdoellah al-fawzaan

Transcriptie

1 Regels omtrent het Djoemoe`ah (vrijdagmiddag) gebed door de Weledele Geleerde, Shaych Saalih ibn Fawzaan ibn `Abdoellah al-fawzaan أ ة ا ا ا زان ا ا زان

2 2 Regels omtrent het Vrijdagmiddag gebed (Djoemoe`ah) Titel: Regels omtrent het vrijdagmiddag gebed (djoemoe`ah) أحكام صلاة الجمعة titel: Oorspronkelijke الشیخ صالح بن فوزان بن عبدالله الفوزان Auteur: Bron: al-moelaghas al-fiqhie (lichtjes ingekort en aangepast) Vertaling vanuit het Arabisch: Youssef aboe Safiyyah Eindredactie: Onderwerp: Fiqh Eerste editie, 1434NH/2013NC جمیع الحقوق محفوظة للمترجم vertaler Copyright 2013 door de Alle rechten voorbehouden. Niets uit deze uitgave mag worden verveelvoudigd, opgeslagen in een geautomatiseerd gegevensbestand, of openbaar gemaakt, in enige vorm of enige wijze, hetzij elektronisch, mechanisch door fotokopieën, opnamen, of enig andere manier, zonder voorafgaand schriftelijke toestemming van van de vertaler. Gepubliceerd door: Website:

3 3 Regels omtrent het Vrijdagmiddag gebed m (Djoemoeàh) Alle lof is aan Allah de Heer der Werelden. Vrede en zegeningen zij met onze profeet Mohammed ( الله علیھ و سلم,(صلى zijn familie en al zijn metgezellen. Vervolgens dit: Hieronder volgen een aantal regels, aanbevelingen en kenmerken omtrent het vrijdagmiddag gebed genomen uit het boek van de weledele geleerde Saalih al-fawzaan genaamd: àl-moelaghas al-fiqhie. De profeet ( الله علیھ و سلم (صلى was gewoon om op deze dag (i.e. vrijdag) tijdens het ochtendgebed de volgende twee soerahs te reciteren: soerah as-sajdah 1 en al-insaan 2. Van de bijzondere kenmerken van de dag van djoemoeàh is het veelvuldig uiten van zegeningen op de profeet ( الله علیھ و سلم (صلى gedurende de dag en de nacht ervoor. De profeet ( الله علیھ و سلم (صلى heeft gezegd: "Vermeerder in het zenden van zegeningen over mij op de dag van djoemoeàh en de nacht van djoemoeàh." (overgeleverd door al-bayhaqie). De grootste bijzondere kenmerk van deze dag is het vrijdagmiddag gebed dat een van de vaststaande verplichtingen is van de islam en een van de grootste verzameling is van de moslims. Degene die dit gebed uit nalatigheid laat daarvan wordt zijn hart door Allah verzegeld 3. Het bevel om de ghoesl (grote wassing 4 ) te verrichten. Dit is een zeer sterk aanbevolen soennah. Sommige geleerden verplichten de ghoesl ongeacht en sommige van hen verplichten de ghoesl alleen voor degene die vies ruikt om deze geur weg te halen. Het is aanbevolen om jezelf op deze dag te parfumeren. Het parfumeren op deze dag is beter dan op andere dagen van de week. Het is aanbevolen om op deze dag vroeg te vertrekken naar het vrijdagmiddag gebed, jezelf bezig te houden met het vrijwillig gebed, het herinneren van Allah (dhikr) en het lezen (van de qoràan) totdat de iemaam verschijnt om zijn khoetbah (preek) te geven. Het is ook verplicht om stil te zijn gedurende de preek. Wanneer iemand gedurende de khoetbah (preek) spreekt die vervalt in al-laghw 5 (onzinnig gepraat) en degene die hierin 1 Voetnoot vertaler: hoofdstuk 32 uit de Qoràan. 2 Voetnoot vertaler: hoofdstuk 76 uit de Qoràan. 3 Voetnoot vertaler: volgens de overlevering waarin de profeet الله علیھ و سلم) (صلى heeft gezegd: "Degene die drie keer het djoemoeàh gebed verlaat uit nalatigheid, zijn hart wordt door Allah verzegelt." (Overgeleverd door at-tirmidhi). 4 Voetnoot vertaler: voor een beschrijving hiervan zie volgende link: 5 Voetnoot vertaler: لغو (kletspraatjes, verworpen uitspraak, uitspraak zonder profijt, etc.) Hier verwijst het naar een zonde waar men dan in is vervallen.

4 4 Regels omtrent het Vrijdagmiddag gebed (Djoemoeàh) vervalt die heeft geen djoemoeàh. Het is dus verboden om te spreken gedurende de preek. In de moesnad van Iemaam Ahmed staat dat de profeet heeft gezegd: "en degene die tegen zijn metgezel zegt: wees stil die (صلى الله علیھ و سلم ( heeft geen djoemoeàh." Het lezen van soerat al-kahf 6 op deze dag. Het is vastgesteld dat de profeet heeft gezegd: "Degene de soerat al-kahf op vrijdag leest (voor die (صلى الله علیھ و سلم ( persoon) schijnt er een licht vanonder zijn voeten tot aan de hemel, zal het voor hem op de dag des oordeel schijnen en wordt hij vergeven voor hetgeen plaatsvindt (aan zonden) tussen de twee djoemoeàhs." (Overgeleverd door al-haakim en al-bayhaqie). Op deze dag is er een tijdstip waarin de doeàas (smeekbeden) worden verhoord door Allah. Op gezag van abie Hoerayrah ( الله عنھ (رضي zoals staat in de twee sahiehs (Boechaarie & Moslim) op gezag van de profeet ( الله علیھ و سلم :(صلى "Voorwaar, op vrijdag is er een tijdstip waarbij geen moslim in gebed staat en Allah iets vraagt behalve dat Allah het hem geeft; en hij wees met zijn handen om aan te geven dat deze tijd kort en nauw is." Een ander bijzonder kenmerk van deze dag is de koetbah (preek) die gegeven wordt om Allah te prijzen, te verheerlijken en te getuigen voor Zijn eenheid, voor Zijn Boodschapper ( الله علیھ و سلم (صلى en zijn boodschap en om de dienaren te vermanen. De bijzondere kenmerken van deze dag zijn vele, Iemaam ibn al-qayyim heeft er 133 opgesomd in zijn boek `Zaad al-maàad. Het is gewenst om vroeg naar de moskee te gaan op vrijdag. Wanneer hij de moskee binnentreedt bidt hij 2 rakàhs (tahiyat al-masjid). Als hij vroeg aanwezig is en hij wilt meer vrijwillige gebeden (nawaafil) verrichten, dan is daar niets mis mee. Want de vrome voorgangers die gingen vroegtijdig naar de moskee en baden vrijwillige gebeden totdat de Iemaam kwam. Deze vrijwillige gebeden (nawafil) vinden plaats voor al-djoemoeàh. Het djoemoeàh gebed zelf heeft geen ratiba 7 ervoor maar erna. In sahieh Moslim staat: "Wanneer iemand van jullie djoemoeàh bidt, laat hem dan 4 rakàhs erna bidden." In sahieh Moslim staat ook: "Hij ( الله علیھ و سلم (صلى was gewoon om 2 rakàhs te bidden na djoemoeàh." De bedoeling hier is dat wanneer iemand thuis bidt, dan bidt hij 2 rakàhs en wanneer hij in de moskee bidt, dan bidt hij 4 rakàhs. En als hij wil bidt hij er 6 volgens de uitspraak van ibn Òmar: "De profeet ( الله علیھ و سلم (صلى was gewoon wanneer hij het djoemoeàh (gebed) had gebeden, dan ging hij door en bad 2 rakàhs. Vervolgens ging hij door en bad er 4." Degene die het meest recht heeft op de voorste rijen in de moskee dat zijn degene die zelf vroeg aanwezig zijn. Wat sommigen mensen doen door een plek bezet te houden door middel van het plaatsen van hun gebedskleed, stok of sandalen om vervolgens 6 Voetnoot vertaler: hoofdstuk 18 uit de Qoràan. 7 Voetnoot vertaler: dit zijn de gebeden die de boodschapper van Allah ( صلى الله علیھ و سلم ) bad of de mensen aanmoedigde om te bidden gezamenlijk met de vijf dagelijkse gebeden (2 voor fadjr, 4 voor dohr en 2 na dohr, etc.) Soennatoer-Raatibah. Raatibah wat letterlijk opeenvolgend betekend en vaak voor komt.

5 5 Regels omtrent het Vrijdagmiddag gebed (Djoemoeàh) later te komen en één ieder te verbieden van deze plek is niet correct. Het is zelfs zo dat sommige geleerden het hebben toegestaan voor degene die naar de moskee komt om datgene te verplaatsen wat er ligt en er te bidden. Want degene die als eerst komt die heeft het recht om op de eerste rij te bidden. Het plaatsen van iets om zodoende een plek te reserveren in de moskee zonder dat deze persoon aanwezig is valt onder het onrechtmatig in beslag nemen van een plek. Eén van de regels omtrent djoemoeàh betreft degene die de moskee binnentreedt terwijl de iemaam aan het preken is. Hij dient niet te gaan zitten totdat hij 2 rakàs bidt. Hij dient deze 2 rakàhs kort te houden volgens de uitspraak van de profeet "Wanneer iemand van jullie op de dag van djoemoeàh komt terwijl de :(صلى الله علیھ و سلم ( iemaam al is gekomen, bidt dan 2 rakàhs." (Boecharie & Moslim). Moslim voegde hier aan toe: "en hij dient ze kort te houden." Met andere woorden hij dient ze snel te bidden. Wanneer hij meteen is gaan zitten dient hij op te staan en deze alsnog te bidden. Want de profeet ( الله علیھ و سلم (صلى beval een persoon dit te doen omdat hij ging zitten voordat hij deze gebeden had. Hij ( الله علیھ و سلم (صلى zei tegen hem: "Sta op en bid twee rakàhs." Het is niet toegestaan om te spreken terwijl de iemaam spreekt volgens de uitspraak van :(تعالى) Allah "En als de Qoràan gereciteerd wordt, luister er dan naar en wees stil opdat jullie barmhartigheid verkrijgen." [al-a`raaf(7):204] Sommige tafsier geleerden zeiden dat deze vers was neergedaald omwille van de khoetbah (preek). De profeet ( الله علیھ و سلم (صلى heeft gezegd: Degene die iemand sust die is vervallen in al-laghw en degene die hierin is vervallen die heeft geen djoemoeàh. (Ahmed). En in de twee sahiehs (Boecharie & Moslim) op gezag van abie Hoerayrah: Wanneer je tegen je metgezel zegt: wees stil terwijl de iemaam aan het prediken is op vrijdag, dan ben je vervallen in onzinnig gepraat. Het is voor de iemaam toegestaan om sommige personen (die in het gebed geleid worden) aan te spreken gedurende de khoetbah (preek). Zo ook is het voor anderen toegestaan om tegen hem (de iemaam) te spreken wanneer dat nodig is en er een voordeel in zit. Want de profeet ( الله علیھ و سلم (صلى sprak iemand aan die iets vroeg en de vrager sprak hem aan. Het is vaker voorgekomen dat de boodschapper van Allah (صلى الله علیھ و سلم ( hem sommige van zijn metgezellen aansprak en zij (صلى الله علیھ و سلم ( gedurende de khoetbah wanneer hier een voordeel in zat en als het ging om kennis. En dit leidt niet af van het luisteren naar de khoetbah. Voor degene die luistert naar de khoetbah is het niet toegestaan om sadaqa (aalmoezen) te geven aan degene die erom vraagt. Want de vrager heeft iets gedaan wat niet toegestaan is. Dus hij dient hem niet te steunen in datgene wat niet toegestaan is wat in dit geval het spreken gedurende de khoetbah (preek) is.

6 6 Regels omtrent het Vrijdagmiddag gebed (Djoemoeàh) Het is soennah om de zegeningen over de profeet ( الله علیھ و سلم (صلى uit te spreken wanneer hij (zijn naam الله علیھ و سلم (صلى hoort van de preker. Hij dient echter zijn stem niet te verheffen bij het uiten van de zegeningen over de profeet ( الله علیھ و سلم (صلى om zodoende niemand af te leiden. Het is soennah om amien te zeggen op de doeàa van de preker zonder de stem te verheffen. 8 Degene die binnenkomt terwijl de iemaam bezig is met zijn khoetbah die dient geen salaam (i.e. de vredesgroet) te geven. Hij loopt rustig naar de rij, bidt twee korte rakàhs en gaat zitten om naar de khoetbah te luisteren. En hij geeft degenen naast hem geen hand! Het is ook niet toegestaan om gedurende de khoetbah te friemelen met de handen, voeten, baard, kledingstuk of iets dergelijks. De profeet ( الله علیھ و سلم (صلى heeft gezegd: Degene die steentjes aanraakt (terwijl de iemaam predikt) die is in al-laghw 9 vervallen en degene die hierin is vervallen die heeft geen djoemoeàh. (Authentiek verklaard door at-tirmidhie). Want het friemelen weerhoudt een persoon van ghoesoe` (devotie). Het is ook niet gepast dat een persoon om zich heen kijkt links en rechts en bezig te zijn met het kijken naar mensen en dergelijke. Dit weerhoudt hem van het luisteren naar de khoetbah. Hij dient zich te richten naar de khatieb (prediker) zoals de metgezellen khoetbah. dit deden gedurende de (رضي الله عنھم ( Wanneer hij niest dan prijst hij Allah zachtjes (zodat niemand hem hoort behalve hijzelf). Het is toegestaan om te spreken voor en na de khoetbah en wanneer de iemaam tussen de twee preken in zit wanneer hier een voordeel in zit. Echter is het niet gewenst om te spreken over wereldse zaken. Sommige luisteraars verheffen uit gewoonte hun stem (om toevlucht te zoeken) tegen een bestraffing die men hoort in de khoetbah of men verheft de stem om doeàa te verrichten wanneer men iets hoort over een beloning of paradijs. Dit is niet toegestaan en valt onder het verbod om niet te spreken gedurende de khoetbah. De bewijzen duiden erop dat de beloning vermindert als men spreekt gedurende de khoetbah. En dat de spreker geen djoemoeàh heeft. Het djoemoeàh gebed is een individuele verplichting voor iedere vrije, volgens de (islamitische) wet bevoegde, mannelijke en lokale 10 moslim. Aboe Dawoed overlevert met zijn ketting op gezag van Taariq ibn Shihaab in marfoe` vorm dat de profeet heeft gezegd: Het Djoemoeàh (gebed) in een djamaaàh (groep) is een (صلى الله علیھ و سلم ( verplichting voor iedere moslim behalve vier: een gevangen slaaf, een vrouw, een jongetje of een ziek persoon. En ad-daaroelqoetnie overlevert met zijn ketting op gezag van Djaabir dat de boodschapper van Allah ( الله علیھ و سلم (صلى heeft gezegd: Degene die in 8 Shaych al-fawzaan zegt ook: het is voor de predikers niet toegestaan om de mensen te bevelen de zegeningen over de profeet ( الله علیھ و سلم (صلى (hardop) te uiten want dit is een innovatie. 9 Zie voetnoot nr Voetnoot vertaler: m.a.w. iemand die zich in zijn woonplaats bevindt.

7 7 Regels omtrent het Vrijdagmiddag gebed (Djoemoeàh) Allah en de laatste dag gelooft laat hem het djoemoeàh gebed op vrijdag verrichten. Behalve de zieke, de reiziger, een jongetje of de gevangene. Het djoemoeàh gebed is niet verplicht voor de reizigers die hun gebed mogen inkorten. Want de profeet ( الله علیھ و سلم (صلى en zijn metgezellen die waren gewoon te reizen tijdens hadj en dergelijke en baden het djoemoeàh gebed niet wanneer ze op reis waren. Degene die erop uit trekt voor een uitstapje of iets dergelijks en er is geen moskee in de buurt die het djoemoeàh gebed verricht, voor deze persoon is het djoemoeàh gebed niet verplicht. Hij dient dan het dohr gebed te bidden (i.e. 4 rakàhs). En het djoemoeàh gebed is niet verplicht voor de vrouw. -Einde-