JULLIE ZIJN WIJNRANKEN... OVERWEGING

Maat: px

Weergave met pagina beginnen:

Download "JULLIE ZIJN WIJNRANKEN... OVERWEGING"

Alfons Claessens
5 jaren geleden
Aantal bezoeken:

1 JULLIE ZIJN WIJNRANKEN... DATUM 28 & 29 april 2018 VOORGANGER Jan Groot EERSTE LEZING Handelingen 9, EVANGELIE Johannes 15, 1 8 OVERWEGING Een vraag om mee te beginnen: hebben we in Zwolle en omgeving óók wijngaarden?. Die vraag komt bij me op vanwege het evangelie van vandaag. Weten jullie er één? Ik zelf ken de wijngaard aan de Oude Veerweg in Oldeneel, vlakbij de IJssel. Ik ben er deze week nog eens gaan kijken, en zag strakke rijen lage wijnstokken, flink gekortwiekt, helemaal klaar voor het nieuwe seizoen. In de bijbel zijn wijngaard en wijn geliefde beelden. Johannes brengt ze in op een geladen moment: bij het afscheidseten van Jezus met zijn vrienden, op de laatste avond van zijn leven. Hij vertelt ze nog één keer wie hij heeft willen zijn, waar hij voor heeft willen leven. Hij zegt het hier zo: Ik ben de ware wijnstok, en jullie, jullie zijn de ranken. Wat is dat toch bij Johannes, waarom zegt hij het zo? Met zijn evangelie probeert hij te schrijven wie Jezus is, het geheim van zijn bijzondere persoon. Zeven keer, stap voor stap, licht hij door zijn evangelie heen telkens een tipje van de sluier op. Dan laat hij Jezus zeggen: Ik ben. En dan komt er een treffend, alledaags beeld: ik ben. brood, licht, deur, herder, weg en waarheid, leven ik ben - zevende en laatste beeld - de wijnstok. Het is dan zijn laatste avond, we spitsen onze oren wat staat er in zijn testament? Wat laat hij ons na? Het antwoord is de parabel van de wijnstok en de ranken.

2 En God? Die is de wijnboer. Jezus zegt dus nog één keer wie hij is, en ook en vooral wie wij zijn: Jullie zijn wijnranken. Ik wil het met jullie nagaan wat het wil zeggen: dat beeld, dat we vergeleken worden met wijnranken. Die ranken zijn allereerst een beeld van verbinding We zijn verbonden met Jezus, de wijnstok, en zo met elkaar. Het gaat dus om wat we delen aan inspiratie, aan de levenssappen die ons via de wijnstok bereiken, met uiteindelijk als kostbare vruchten hoop, geloof en liefde. Los van de persoon en de geest van Jezus, en los van het geloofsvertrouwen dat we elkaar schenken, kunnen we makkelijk verloren lopen, verdorren, het leven raakt eruit, het wordt een vruchteloze en vreugdeloze bedoening. Dus moet er - en dat treft me bijzonder gesnoeid worden: weggesnoeid, bijgesnoeid, teruggesnoeid, gezuiverd staat er eigenlijk. En dat doet de wijnboer, dat doet God. Er moet gesnoeid worden, anders komen er geen druiven en geen wijn. Tuinieren is snoeien, wijnbouw ook. Maar zegt Jezus dus dat wíjzelf gesnoeid moeten worden? Ja, en dat is een hardhandig, heftig beeld. Voor groeien is ruimte nodig, dus een beetje bijsnoeien, oké. Maar soms, ergens op de weg van ons leven, worden we behoorlijk teruggesnoeid. Dat doet me aan Saulus denken, aan de eerste lezing. De beruchte christenvervolger is naar Damascus gegaan, op zoek naar nieuwe slachtoffers. Onderweg is er dan die schokkende ervaring: de stem van Jezus vraagt uit de hemel: Saul, Saul, waarom vervolg je mij? Saulus wordt door de stem bij zijn kladden gepakt en gaat blindgeslagen tegen de grond. Reisgenoten brengen hem verder, en in Damascus wordt hij genezen van zijn blindheid. Hij begint een totaal nieuw leven: als leerling van Jezus die hij tot dan toe zo heeft vervolgd. De leerlingen in Jerusalem konden het we hoorden het nauwelijks geloven. Saulus bekeert zich, wordt Paulus. Hij heeft zich laten... terugsnoeien.

3 Dat soort dingen gebeuren met ons, mensen, in het klein en soms behoorlijk ingrijpend in het groot. Ik kreeg die mooie baan niet, wist vast en zeker dat er geen betere kandidaat was dan ikzelf; een flinke deuk in mijn ego, een lesje geleerd. Of iemand helpt me af van mijn oogkleppen, mijn geheide vooroordelen, pijnlijk, maar het levert me mildheid op, mededogen. Of er is dat grote gezondheidsprobleem dat mijn hele leven op zijn kop zet, en me teruggooit op mezelf. Of er gebeuren met me andere, ingrijpende dingen. Menigeen voelt dan bij alle pijn wie of wat de echte schatten van zijn leven zijn, en ook wat je als het erop aan komt - allemaal kunt missen als kiespijn, nooit gedacht. Je gaat er anders door kijken naar jezelf, naar elkaar, naar het leven, en naar de lege dingen waar allerlei mensen zich zo vreselijk druk om kunnen maken. Ik denken ook, breder, aan onze samenleving, aan de grote veranderingen die nodig zijn om duurzamer te gaan leven. Qua energie, in wát we eten en hoe het op ons bord komt, worden we teruggesnoeid. Maar dat hoort er in het groot en in het klein gewoon bij, als we vruchtbaar, gelukkig willen leven met elkaar. Ik zag het voor mijn ogen in die wijngaard in Oldeneel! Ik ben de ware wijnstok en jullie zijn de ranken.. Nog één ding daarover: het is uiteindelijk begonnen om wijn. Dat is een oud, heel bijbels beeld voor vreugde, van het goede leven dat we mogen delen met elkaar. De kranten waarschuwen ons in deze weken voor de wijn: niet teveel van drinken. Maar het gaat nu vooral om het beeld: wijn is vreugde. Wat is het kostbaar dat het christelijk geloof níet een zwaar geloof is dat ons gebukt doet gaan onder schuld en boete (al kom je dat nog zo vaak tegen). Het is Jezus begonnen om de vreugde. Dat is een prachtige bestemming: we komen tot ons recht als wijn; we dienen tot vréugde van anderen. Rechtstreekser zegt Jezus het ons vandaag zo: de grootheid van mijn Vader zal zichtbaar worden wanneer jullie vruchten dragen en mijn leerlingen zijn.

4 Zo hoog worden wij vandaag geschat: ons leven in Jezus naam kan nota bene Gods grootheid zichtbaar maken. Amen. Het zij zo. Dat daar iets van mag gebeuren!!

Vergelijkbare documenten

Wie is Jezus, deel 2. les 5b FOLLOW

Wie is Jezus, deel 2. les 5b FOLLOW Wie is Jezus, deel 2 les 5b DEEL 2B FOLLOW JEZUS, DE REDDER Joh 4:7-9,22 Jezus deed in dit verhaal een aantal dingen die niet gebruikelijk waren. Hij sprak alleen met een vrouw. Dit was ook nog eens een