Persfoto s en bijschriften

Transcriptie

1 Factsheet Persfoto s en bijschriften Campagnebeeld Goden van Egypte Ontwerp: Studio Dumbar, Rotterdam Farao Horemheb en valkgod Horus Kalksteen; h. 152 cm.; Nieuwe Rijk, 18e Dynastie ( v.chr.) De oude Egyptenaren hadden duizenden goden. Eén daarvan zag eruit als een levend mens: de farao. In dit dubbelbeeld zit rechts de god Horus. Zijn valkenkop vertelt ons dat hij een hemelse macht is. Naast hem zit de Egyptische farao Horemheb ( v.chr.). De koning is even groot als Horus, omdat hij volgens de Egyptenaren even machtig is. Hij is de aardse manifestatie van Horus en dus zelf een god. Collectie en foto Kunsthistorisches Museum, Wenen (inv. 8301). Ramsfinx met koning Taharka Gneiss; h. 106 cm.; Late Periode, 25e Dynastie ( v.chr.); uit Kawa Dit beeld benadrukt de goddelijkheid van de koning. Voor de borst van de ram staat de Nubische koning Taharka. De ram is het heilige dier van de god Amon, en de farao geldt als Amons zoon op aarde. Ook de koningen van de voormalige Egyptische kolonie Nubië nemen deze opvatting over. Tussen 722 en 655 v.chr. veroveren zij Egypte en heersen daar als rechtmatige farao s. Collectie British Museum, Londen (inv. EA 1779); foto The Trustees of the British Museum. All Rights reserved.

2 Rouwende Isis Hout; h. 40,5 cm.; Griekse Periode (ca v.chr.) Isis is de weduwe van de vermoorde Osiris. Samen met haar zuster Nephthys verzamelt ze de stukken van Osiris lijk en voegt het weer samen. Door haar toverkracht komt Osiris weer tot leven en verwekt bij haar een zoon, Horus. Deze groeit op tot een sterke man die zijn vader zal wreken op Seth. Na het gevecht wordt hij de opvolger van Osiris als koning op aarde. Isis draagt op haar hoofd de hiëroglief van haar naam. Collectie en foto Roemer- und Pelizaeusmuseum, Hildesheim (inv. 1584). Pectoraal (borstsieraad) Hout, glas, steen, goud; h. 10 cm.; Nieuwe Rijk, 18e-19e Dynastie (ca v.chr.) De zusters van Osiris, Isis en Nephthys, aanbidden een scarabee, het symbool van de zonsopkomst. Collectie en foto Rijksmuseum van Oudheden, Leiden (inv. AH 165). Thot als baviaan Faience, snuit en sikkel zilver, schijf goud; h. 15 cm.; Griekse Periode ( v.chr.) Thot, de god van de wijsheid en de schrijfkunst, wordt vaak afgebeeld als wijze mantelbaviaan, met maansikkel en maanschijf op de kop. Collectie Musée du Louvre, Parijs (inv. E 17496). Foto Musée du Louvre, Dist. RMN-Grand Palais / Christian Decamps. NB. Alleen ter promotie van de tentoonstelling, op max. ¼ pag., niet op cover. Aanvragen via communicatie@rmo.nl of Zonnebark Brons; h. 34 cm.; Late Periode (ca v.chr.) De zonnebark is een symbool voor de eeuwige cyclus van dag en nacht - overdag vaart de bark langs de hemel, en s nachts door de onderwereld. Dit is een standaard stafbekroning die werd gebruikt bij processies, met Re-Horachte in de hut, bovenop staat de valk van Horus. Collectie en foto Rijksmuseum van Oudheden, Leiden (inv. AED 87).

3 Mythologische papyrus van Henttawy Papyrus; h. 22,8 cm., b. 74 cm.; Derde Tussenperiode, 21e Dynastie ( v.chr.); uit Thebe De dodenpapyrus voor de zangeres van Amon, Henttawy, toont wat bizarre varianten van de schepping van hemel en aarde. De met sterren bezaaide hemel heet hier Osiris, daaronder ligt de aardgod Geb. Beide doen aan soloseks : een oplossing als de scheppergod zonder partner nieuw leven wil maken. Collectie British Museum, Londen (inv ,2); foto The Trustees of the British Museum. All Rights reserved. Beeldfragment van Re Basalt; h. 49 cm.; Griekse Periode ( v.chr.) De schepping begon met de eerste opkomst van de zonnegod. Re is hier afgebeeld met een zonneschijf op zijn hoofd. De schijf is ruw gelaten om hem te kunnen vergulden. Op zijn voorhoofd draagt Re een cobra als symbool van zijn verblindende licht. Collectie Musée du Louvre, Parijs (inv. E 3463). Foto Musée du Louvre, Dist. RMN-Grand Palais / Georges Poncet. NB. Alleen ter promotie van de tentoonstelling, op max. ¼ pag., niet op cover. Aanvragen via communicatie@rmo.nl of Mummiekist van Amenhotep Beschilderd hout; l. 185 cm.; Derde Tussenperiode, 21e Dynastie ( v.chr.); uit Thebe. Op de zijkant van de kist van de Amonpriester Amenhotep staat de schepping van hemel en aarde afgebeeld. De luchtgod Sjoe tilt de met sterren bezaaide hemelgodin Noet omhoog. Onder ligt de aardgod Geb, groen afgebeeld omdat hij met planten is begroeid. Collectie en foto Rijksmuseum van Oudheden, Leiden (inv. AMM 2-a). Chnoem, de scheppergod Granodioriet; h. 31,8 cm.; Late Periode, 30e Dynastie ( v.chr.); uit Boebastis Fragment van een koningsbeeld met reeksen goden op de sokkel. De scheppergod Chnoem zit hier achter een draaischijf met daarop een kegelvormige massa klei. Hij steekt beide handen in de klei om de schepping te beginnen. Collectie en foto Rijksmuseum van Oudheden, Leiden (inv. F 2014/3.2).

4 Halsketting Goud, kornalijn, rode jaspis, lapis, agaat, hematiet; l. 39 cm.; Nieuwe Rijk ( v.chr.) Deze halsketting is geregen uit kralen en diverse beschermende en kwaad afwerende amuletten: Horusogen, scarabeeën, vissen, vliegen, een ornament met Hathorkoe, panterkopjes, en een hanger in de vorm van de dwerggod Bes. Collectie en foto Rijksmuseum van Oudheden, Leiden (inv. AO 4c). Fragment uit Dodenboek Papyrus; Nieuwe Rijk; 18e-19e Dynastie (ca v.chr.); uit Thebe Dit is een fragment uit het Dodenboek van een koopman, genaamd Kenna. De zonneboten van de zonnegod Re (links) en van Chepri (de zonnegod bij zonsopkomst, rechts) worden aanbeden door bavianen. Die apen heffen namelijk een geschreeuw aan bij zonsopkomst, alsof zij de zon verwelkomen. Het dodenboek Kenna is met zijn 17,70 meter het langste handschrift in de collectie van het Rijksmuseum van Oudheden. De lengte en kwaliteit van het handschrift zijn uitzonderlijk voor papyrusrollen uit die periode. Met steun van de Vereniging Rembrandt (met dank aan het Van der Klaauw fonds) worden delen van de papyrus momenteel gerestaureerd. Collectie en foto Rijksmuseum van Oudheden, Leiden (inv. SR vel 16). Hathorkoe Brons; diam. 15 cm.; Nieuwe Rijk, 18e Dynastie (ca v.chr.) De naam van de godin Hathor betekent Huis van Horus. Als beschermster van vruchtbaarheid en liefde krijgt Hathor vaak beeldjes aangeboden door gelovigen. Zij wordt dan vaak voorgesteld als koe, of als vrouw met een koeienkop. Wellicht is de kom gebruikt om de godin in een tempel of huisheiligdom lotusbloemen aan te bieden. Collectie Musée du Louvre, Parijs (inv. E 3163). Foto Musée du Louvre, Dist. RMN-Grand Palais / Christian Decamps. NB. Alleen ter promotie van de tentoonstelling, op max. ¼ pag., niet op cover. Aanvragen via communicatie@rmo.nl of De vier Zonen van Horus Hout; h. 29 cm.; Late Periode, ( v.chr.) De vier Zonen van de hemelgod Horus zijn verbonden met de windrichtingen. Op de vier hoeken van de aarde bewaken ze de steunen van het hemelgewelf, dat wil zeggen de poten van de hemelse koe. Zoals ze ervoor zorgen dat de kosmos niet instort, zo kunnen ze ook een mummie intact houden. Daarom staan ze vaak afgebeeld op mummiekisten en andere grafgoederen. Collectie en foto Museo Egizio, Turijn (inv ).

5 Mummiekist van Peftjaoeneith Hout; h. 240 cm.; Late Periode, 26e Dynastie ( v.chr.) In het deksel van deze mummiekist staat de hemelgodin Noet afgebeeld in haar nachtelijke aspect. Haar zwarte huid is met sterren bezaaid. Zij slikt de rode avondzon in en baart de maansikkel. Ter weerszijden staan de twaalf uren van de dag (rechts, met een zonneschijf) en van de nacht (links, met een ster). In deze cyclus van zon, maan en sterren hoopt ook de dode te worden opgenomen. Collectie en foto Rijksmuseum van Oudheden, Leiden (inv. AMM 5-e). Papyrus van Amenemsaoef Papyrus; br. 138,5 cm.; Derde Tussenperiode, 21e-22e Dynastie ( v.chr.); uit Thebe De Egyptenaren waren bang om in het hiernamaals de grote slang Apophis tegen te komen. Dit reptiel kon zich manifesteren als een plotseling opduikende zandbank onder het schip van de zonnegod. Op dit blad van de mythologische papyrus van Amenemsaoef staat rechts de zonnebark afgebeeld, varend over het met messen doorstoken lichaam van de overwonnen Apophis. Collectie Musée du Louvre, Parijs (inv. N 3292). Foto Musée du Louvre, Dist. RMN-Grand Palais / Georges Poncet. NB. Alleen ter promotie van de tentoonstelling, op max. ¼ pag., niet op cover. Aanvragen via communicatie@rmo.nl of

6 Bes Brons; h. 48,6 cm.; Late Periode ( v.chr.) De dwerggod Bes heeft leeuwenoren en leeuwenmanen. Zijn afschrikwekkende uiterlijk wordt nog versterkt door zijn hoge verenkroon. Bes jaagt kwade machten weg van huis en haard. Hij beschermt vooral vrouwen en kinderen. Collectie en foto Museo Egizio, Turijn (inv. C. 0640). Stèle van Nesichonsoepacherd, zangeres van Amon Hout; h. 29,5 cm.; 22e Dynastie ( v.chr.); uit Thebe Nesichonsoepacherd heeft deze stèle gewijd aan de zonnegod Re. Die heeft volgens de Egyptenaren in de loop van de dag wel 75 verschillende verschijningsvormen. Hier is hij de zonnegod bij zonsopkomst: Re-Horachte ( Horus van de Beide Horizonten ), afgebeeld als een man met een valkenkop. Nesichonsoepacherd staat voor hem en heft haar handen in een vererend gebaar. Collectie en foto Museo Egizio, Turijn (inv. 1598). Rijksmuseum van Oudheden, Rapenburg 28, Leiden, facebook.com/oudheden