Vier Uomo Universalis uit de Renaissance
Chinon, in de Touraine, de Loire-streek (ca. 30 km van Tours)
RIRE OU NE PAS RIRE, TELLE EST LA QUESTION
Gij allen, vrienden, zich eigen
Rabelais huis in Metz Buste in Meudon
Monument in Montpellier
Anoniem 17 e eeuws portret, Versailles
satire tolerantie Antieken
J.A. Sandfort
1483 (1494?): François Rabelais wordt geboren nabij Chinon ca. 1500: eerste lessen op de abdij van Seuilly? 1511 1518: novice in een Franciscaans klooster in de buurt van Angers 1519: Rabelais gaat naar de abdij Puy-Saint-Martin bij Fontenay-le- Comte 1521 1524: Raakt in de ban van het Grieks en begeeft zich in humanistische kringen
4 maart 1521: brief van Rabelais aan Guillaume Budé
Rabelais wordt secretaris van Geoffroy d Estissac, humanist en abt van het Benedictijner klooster in Maillezais 1523: de Sorbonne verbiedt monniken Grieks te studeren
v.a. 1532 werkzaam als arts bij het Hôtel-Dieu de Notre Dame de la Pitié in Lyon. Contacten met humanisten en drukkers als Etienne Dolet en Sebastien Gryphe 1530 37: Rabelais gaat medicijnen studeren (Montpellier / Lyon)
Rabelais schrijft commentaren bij Hippocrates en Galenus en maakt een vertaling van Marliani s topografie van Rome
Tussen 1534 en 1547 reist Rabelais vijf keer naar Italië: drie keer naar Rome en twee keer naar Turijn, steeds in gezelschap van Jean du Bellay, van wie Rabelais de secretaris en lijfarts is Jean du Bellay (v.a. 1532 bisschop van Parijs
Correspondentie met Pierre Belon, die wordt beschouwd als de grondlegger van de biologie
Correspondentie met Ambroise Parré, één van de grootste artsen en chirurgen van de 16 e eeuw
Correspondentie met André de Thevet, kosmograaf van Frans I, de eerste Europeaan die schreef over het (medicinale) gebruik van tabak
Rabelais aan Erasmus, 30 nov. 1532: Ja, inderdaad, alles wat ik ben, alles wat ik presteer, heb ik alleen aan u te danken en als ik u dit niet van de daken toeriep, zou ik de ondankbaarste van alle stervelingen uit verleden en toekomst zijn. Gegroet, nogmaals gegroet, vereerde vader, vreugde en sieraad van het vaderland, beschermgeest van de letteren, onoverwinnelijke voorvechter van de waarheid
GARGANTUA & PANTAGRUEL
https://www.youtube.com/watch?v=juub9 6c6EpY
De middeleeuwse cultuur als een paradigmatisch systeem : Een nauw omschreven en overheersend betekenissysteem dat als de `waarheid' wordt gepresenteerd Afwijkingen daarvan gelden als ketters of zondig en worden slechts als spiegelbeeld tijdelijk geaccepteerd (bijv. carnaval)
Onder invloed van Griekse en Arabische filosofische speculaties wordt vanaf de 12e eeuw het vermogen tot lachen opgevat als iets typisch menselijks Aristoteles in De partibus animalibus: `lachen is eigen aan de mens'
Humor en lachen is dan niet zondig op zichzelf omdat het een uiting is van een door God aan de mens gegeven natuurlijk vermogen De vraag blijft uiteraard wanneer lachen betamelijk is
`Rabelais Franciscain (Etienne Gilson)
Aanval op de dominante middeleeuwse religieuze cultuur van het geestelijke boven het lichamelijke Menselijke aspecten van christus (menswording, eucharistie, wederopstanding) Opwaardering van het stoffelijke (seksualiteit - Servasanto da Faenza - schepping) `Rabelais Franciscain (Etienne Gilson)
De eerste twee boeken kan men vergelijken met de Ilias van Homeros, de volgende drie met de Odyssee Eerste twee boeken: een boertige, groteske satire op de oude godenverhalen uit de Griekse oudheid, inclusief de door hen gevoerde oorlogen Boek drie t/m vijf: een ware Odyssee die Patagruel en zijn vriend Panurge over de hele wereld voert. Het antwoord op al hun vragen luidt: Trinc
Aan u is het het economisch leven
Wel of niet trouwen? Dichter, rechter, oude toverkol, dokter, sterrenwichelaar, theoloog en een gek TWIJFEL
In deel IV wordt de relikwieëncultus bespot en de aflaathandel bekritiseerd. Op zoek naar het orakel van de Heilige Fles In navolging van Lucianus volgt een zwerftocht langs vele eilanden, waar en passant alle dogmatisme, monomanie en achterlijkheid wordt bespot (vasten, vraatzucht, juristen, papen, calvinisten, tegen alles letterlijk nemen)