Juni 2006 Vraag 1 1.Op welke manier ontvlucht de mens zijn sterfelijkheid/eindigheid volgens Heidegger en welke cultuurkritische conclusies kan je daaruit trekken? 2. Verdedig/Weerleg: De supermarktmetafoor is de beste metafoor voor de hedendaagse samenleving 3. Verklaar: 'Sofia' (Grieks) 4. Verklaar: 'Multiculturaliteit/multiculturalisme' Vraag 2 1. Was iets in de aard van: "Welke zijn de krachtlijnen van de vernieuwing van het sacramentsdenken waarvan Marion aanhanger was?" 2. Bespreek 2 termen: beeldverbod, fides (lat.) 3. Bespreek stelling: "De Kerk zou zich maatschappelijk meer moeten profileren." Vraag 3 1. Begrippen: a) kant b) levenas c) adorno d) pluralisering e) Michel Foucalt f) denken zonder vooroordelen 2. Inzichtsvraag: inclusivisme/exclusivisme/pluralisme 3. Denken en geloven in de middeleeuwen 4. Hele uitleg van theologie en filosofie en de paradox van het Nederlands Vraag 4 1. Iets van het onderscheid tussen idem en ipse en dat koppelen aan zowel persoonlijke als religieuze identiteit. 2. Stelling: godsdiensten veroorzaken oorlogen 3. Begrippen: a) die christliche Religion b) Daniel Libeskind Vraag 5 1. Zizek 2. Zal toenemende onverschilligheid bij de mensen de doodsteek zijn voor religie 3. Astrologie 4. Intelligo ut credam Vraag 6 1. Jean-Paul Sartre 2. Fenomenologisch 3. Ontsnappen aan de eindigheid volgens Heidegger + welke cultuur-kritische beschouwingen kan je hierop enten 4. Stelling: God is niet dood, we zijn hem gewoon kwijt
Vraag 7 1. Wat betekent het gelaat bij Levinas? 2. Stelling: "Geloof situeert zich in de private sfeer" 3. Immanuel Kant 4. Sein und Zeit Vraag 8 1. Begrippen: bevrijdingstheologie 2. de etymologie van "concreet" 3. Wat was de relatie tussen denken en geloven in de middeleeuwen en welke lessen kunnen we daaruit trekken voor vandaag? 4. Stelling: als de kerk en de rede steeds in strijd zijn, zal de kerk vroeg of laat het onderspit delven. Vraag 9 1. Verklaren waarom New Age en christendom botsen 2. Bbegrippen: - holocaust - Foucault 3. Stelling: Niets dan angst zijn de drijfveren van de mens Vraag 10 1. Horkheimer (zie Adorno) en Benjamin 2. Levinas' genesis (il ya t.e.m. gelaat is da) 3. Stelling: godsdient kan nooit worden aangeleerd. het is en blijft een gevoel. Vraag 11 1. Ois-meme en paganisme 2. Pluraliteit en multiculturalisme 3. Stelling: godsdienst is steeds minder aanwezig in de maatschappij, deze evolutie zal zo nog verder blijven doorgaan Vraag 12 1. Stelling: godsdiens werkt gewapende conflicten in de hand 2. Begrippen : - narratieve indentiteit - iets ala achsenomwenteling -> asomwenteling van Jaspers 3. Algemene vraag: wat was de politiek achter vera philosophia christiana?
Juni 2005 1. Leg de link tussen ambtelijk en algemeen priesterschap en vergelijk met priesterschap van Jezus Christus 2. Leg de overgang van de premoderne naar de moderne werkelijkheidsstructuur uit en wat zegt nominalisme hierbij? 3. Bespreek het cultisch heiligdom (tempel) bij de heidenen, jodendom en christendom. 4. Uitspraak: Zeg met wat je van het huwelijk verlangt en ik zeg je of je Christen bent. Leg uit: verschil idool-icoon. Lijkt mij een 'gemakkelijke': Verschil situeert zich in de stalactitische en stalagmitische visie. Bij een idool (stalagmitisch) gaat de mens proberen naar God toe te groeien, God te worden. De hoogste mens is dan God. (cfr. Farao, ook bij de Grieken, filosofie, sport,...) Iets in deze werkelijkheid wordt dus God, wat dus een afgod is. Poging van de mens om zichzelf te voltooien, zelf God te worden. Een Icoon is een beeld in het zichtbare van de onzichbare God, een gelijken op. Beeld lijkt zo goed op God dat er geen afstand meer kan zijn, de gelijkenis groeit uit tot gelijkheid. We ontmoeten het God in zijn voltooide beeld. (cfr Christus: de ultieme mens). Omgang van modernen met waarheids en Godsvraag Modernen gingen werkelijkheid bemeesteren, onttoveren. Waarheid is voor hun wat ze zelf kunnen becijferen, bemeten. Godsvraag is een redeneerproces. Maar als God te vatten is door de mens: geen god meer. god niet meer nodig, god is enkel construct om het leven makkelijker te maken. Particulair modernisme: Wat is? Is dat emancipatie?: de mens moet vanuit zichzelf de mens en God vinden (cfr. Kant) Jezus was geen Christen: leg uit? Euh, dunno, ge kunt moeilijk geloven in uzelf he, er was nog geen Christendom zekers? Ma vermoed da da genen goeien uitleg is :crazy2: Bespreek de volgende stelling: " Het postmoderne individualisme is een voortzetting van hoe de modernisten omgingen met de Godsvraag" a) hmm, zie'k zo ni direct: 'k zou zeggen: modernisten proberen alles rationeel te verklaren, dat rationele is uiteraard een persoonlijk inzicht en dus zou ge kunnen zeggen dat daaruit het individuele voorkomt? iemand?
b) ik zou denken, bij modernisme wordt alles ontgoddelijkt, behalve het historische. Bij postmodernisme wordt ook het historische ontgoddelijkt. En dan zou ik het hebben over Descartes => fideisme en particularisme Kant => Relativisme Waarom vieren katholieken de eucharistie? a) In de eucharistie --> gemeenschappelijk priesterschap, daar ook geeft Christus zich telkenmale aan ons om bij God te zijn? b) consecratio en communio, bij het eten van het lichaam van jezus, komen ze in ontmoeting met god (sacrament). Ik zou ook de versch functies vermelden (episkopos, presbyteros en diakonos / diaken, priester en bisschop) en daarrond wat vertellen etc. a Bespreek het instituut van het huwelijk aan de hand van genesis 2 (da ge erbij krijgt) b En bespreek filosofisch-antropologisch aan de hand van de tekst over het huwelijk daar staat ook wat over in die bladen denk ik en dan zou ik het hebben over het huwelijk in de sociale (cfr notaris), symbolische (betekenis geven aan je leven dat je de andere betekenis aan je leven laat geven) en lichamelijke orde (beide verschillend vormen één lichaam) mss ook verwijzen nr het natuurlijke huwelijk in het paradijs en dan na de zondeval, door het sacrament wordt liefde weer zichtbaar of zoiets) Jezus was geen christeren: leg uit komt nog is terug, precies wel belangrijk, iemand? Jezus was een jood met grootheidswaanzin (dat laatste mss niet vermelden ;)) Hij was Jezus de Christus (betekent Christus niet iets als verlosser?) die, gezonden door god, als minst menselijk mens naar ons kwam om zijn hele leven te offeren voor ons. Daar kan ik nog wat rond zeveren, maar niet echt heel concreet. Iemand anders? 1. Geef de gelijkenissen en de verschillen tussen de deconstructiemethode en de negatieve theologie? bijvraag: wat vind je daar zelf van? 2. Paradigma van de oudheid tussen theologie-filosofie, en redegeloof 3. Hoe Adorno in't kader van zijn verlichtingsanalytik tegenover de cultuurindustrie staat 4. Coëxistentiemodel. Is dat een goed model voor de relatie tussen denken en geloven? 5. Argumenten geven om stelling te verdedigen dat christendom en new age uit elkaar lopen 6. Denken en geloven in de Middeleeuwen 7. De engel van Walter Benjamin bespreken. Link met andere auteurs van de cursus
8. "Zolang de religie vereenzelvigd wordt met traditie, is er geen toekomst voor de religie" 9. De god in de bijbel is een lastige god 10. De mensen zijn vergeten dat ze God vergeten zijn 11. Atheïsten hebben Niemand om in te geloven 12. Bijgeloof treedt op wanneer mensen verward zijn en op zoek naar houvast 13. De kerk is de enige instantie die mensen kinderen van hun tijd laat zijn 14. Geloven is concreet en denken is abstract 15. Godsdienst is een overtuiging en niets iets dat je erft ( Jamal) 16. het aloude onderscheid tussen heidendom en christendom bestaat niet meer 17. Geloven sluit het gebruik van verstand uit. 18. Secularisatie leidt tot eenheidsworst 19. begrippen: a. alteriteit b. Sein und Zeit c. dogmatiek d. The Real e. Agapè & Eros f. Derrida g. Berg: den architect van da museum da het il y a voorstelt h. tenach i. umgreifende j. absolutheidsanspruch k. katafatische theologie l. Wat is de overeenkomst en het onderscheid tussen rede en verstand m. Pluraliteit-Pluralisme n. Ideologie o. Ludwig Wittgenstein Bij wittgenstein had ik geen idee, maar de tip was dan taal en toen ben ik maar beginnen vertellen over Derrida. Daarna linkte hij die ook nog aan Hick en dan ben ik beginnen vertellen over interpretatiekaders. p. Kerkasiel q. artes liberales (geen idee wat da was, maar hij vond da precies ni zo erg da ik da ni wist. Blijkbaar moest je da plaatsen bij het geloven en denken bij de Middeleeuwen) r. multiculturaliteit en multiculturalisme s. neonmarxisme t. onto-theologie u. metz (= politieke theologie)
20. Finale vraag: "is er u iets bijgebleven uit de cursus of iets waarover je dacht: "tiens, daar had ik nog niet zo over nagedacht? 21. Wat heb je geleerd uit de cursus? 22. Wat vind je zelf van een theorie die je in bv. vraag 1 moest oplossen Juni 2004 1 Bespreek de volgende stelling: " Het postmoderne individualisme is een voortzetting van hoe de modernisten omgingen met de Godsvraag" 2 Waarom vieren katholieken de eucharistie? 3a Bespreek het instituut van het huwelijk aan de hand van genesis 2 (da ge erbij krijgt) 3b En bespreek filosofisch-antropologisch aan de hand van de tekst over het huwelijk 4. iets over diene video Bij de film kreeg je een quote "studenten, denk toch om uw zielen" of iets in die trant en je moest zeggen wie in de film dit kon zoiets gezegd hebben en tegen wie zou het dan gericht zijn. Dan moest je nog uitleggen hoe dit in de film paste. deo, te moeilijk om uit te leggen