Toespraak van Daisaku Ikeda, president van de SGI

Toespraak van Daisaku Ikeda, president van de SGI Feestelijke bijeenkomst van de jongevrouwendivisie Tijdens een bijeenkomst van de jongevrouwendivisie op 4 juni 2009, gehouden in het Soka Jongevrouwencentrum in Shinanomachi, Tokio, ter gelegenheid van het eerste bezoek van president Ikeda en mevrouw Ikeda aan het centrum, dat openging op 3 mei 2006. Er waren ook een aantal verantwoordelijken van de vrouwendivisie aanwezig. Voorafgaand aan zijn toespraak reciteerden president Ikeda en mevrouw Ikeda daimoku met de aanwezigen. (SGI Newsletters 7811, 7830, 7837, 7844, 7855; verschenen in de Seikyo Shimbun, het dagblad van de Soka Gakkai) De vijf eeuwige richtlijnen van de jonge vrouwen 1. Wees een opgewekte zon van geluk 2. Bestudeer de meest vooraanstaande levensfilosofie ter wereld 3. Breng je jeugd door zonder je door iets te laten verslaan 4. Ga de dialoog aan om vriendschap en humanistische idealen te creëren 5. Open de poort naar de eeuwige overwinning van meester en leerling 2 9 13 17 20 1

1 Wees een stralende zon van geluk Ik ben meer dan blij om eindelijk het Soka Jongevrouwencentrum te kunnen bezoeken, iets wat ik al heel lang wilde doen. Vooral mijn vrouw, die eredirecteur van het centrum is, doet daimoku voor de jonge vrouwen die zorg dragen voor dit prachtige paleis van voorspoed en wijsheid, alsook voor al degenen die vanuit heel Japan en de wereld op deze plek samenkomen. Al enige tijd zegt ze telkens dat ze jullie vriendelijke uitnodiging aan ons wil aannemen en het centrum zo spoedig mogelijk wil bezoeken. Hartelijk dank voor jullie uitnodiging! En van harte gefeliciteerd! Ook wil ik graag de verzorgers van het centrum bedanken voor al hun harde werk. De bijeenkomst van vandaag is op korte termijn georganiseerd, waardoor alleen een afvaardiging van de leden aanwezig is. Maar zojuist hebben mijn vrouw en ik oprecht gereciteerd voor de goede gezondheid en het geluk van al onze leden van de jongevrouwendivisie. Dit doen wij beslist elke ochtend en avond. Doe alsjeblieft onze hartelijke groeten aan degenen die we vandaag niet hebben kunnen ontmoeten. Als stromend water Daimoku is de basis van ons geloof. Meester en leerling reciteren daimoku met de gedeelde toewijding aan de verwezenlijking van kosenrufu; ook medeleden reciteren daimoku, verenigd in hun doel oftewel in de geest van vele lichamen, één gedachte. Een dergelijke daimoku is het startpunt voor een nieuwe stap vooruit. Het geeft nieuwe impulsen aan onze inspanningen. Ook leidt het tot een voorspoed die zich naar alle kanten uitbreidt. Daimoku reciteren met de klank, dynamiek en voorwaartse beweging van stromend water - dat is het ritme waarin we winnen. Het is belangrijk om daimoku te doen in een energiek tempo dat doet denken aan een edel ros dat over de open vlakte galoppeert. Daimoku is de drijvende kracht voor absolute overwinning. Reciteer daimoku met de gedeelde toewijding van meester en leerling, stevig verenigd met je medeleden, en span je alsjeblieft altijd vol vreugde en energie in om de jongevrouwendivisie in positieve banen te blijven leiden. Je hebt al gewonnen! Hoe dan ook, het is zeker dat ieder van jullie die daimoku tot de gohonzon reciteren, gelukkig zal worden. Jullie zullen niet alleen in dit leven geluk kennen maar eeuwig, door de drie bestaansperioden verleden, heden en toekomst heen. Het echte leven bestaat uit een oneindige stroom problemen, zoals financiële zorgen, ziekte en onenigheid in de familie. Maar ook al lijkt je situatie op die momenten aan de buitenkant niet zo best, als je blijft doorgaan met het reciteren van Nam-myoho-renge-kyo, zul je zeker in staat zijn al het negatieve in iets positiefs om te zetten overeenkomstig het boeddhistische beginsel vergif omzetten in medicijn. Je kunt elk probleem doorstaan en veranderen in een kans om te groeien. In die zin zou je kunnen zeggen dat je op een fundamenteel niveau al hebt gewonnen. Je leven is te vergelijken met een toneelstuk. Het kan zijn dat je op dit moment de rol speelt van iemand die lijdt, maar het stuk zal zeker een gelukkig en triomfantelijk einde hebben. Het kan onmogelijk in ellende eindigen. Je zult in staat zijn om leven na leven gelukkig te zijn. Je zult in staat zijn voor eeuwig te winnen. 2

Je hoeft je dus nergens zorgen om te maken. Nichiren Daishonin schrijft in zijn aanmoediging aan een vrouwelijke leerling (de lekennon Toki) die van allerlei vormen van tegenspoed te lijden had, het volgende: Er is niets om over te treuren als we er bij stilstaan dat we zeker een boeddha zullen worden. Ook al zou iemand de gemalin van de keizer worden, wat voor nut zou dat hebben? Ook al zou men in de hemel worden geboren, welk doel zou dat dienen? (WND-I, 657) Vol toewijding had deze leerling voor haar zieke schoonmoeder gezorgd terwijl ze zelf met haar eigen ziekte worstelde. De Daishonin verzekert haar hartelijk dat zij, aangezien ze standvastig haar geloof in de Lotus Soetra verdiept, zeker gelukkig zal worden en daarom geen reden heeft om te treuren. In wezen zegt hij dat ook al is men geboren in de meest benijdenswaardige omstandigheden, dit onmogelijk te vergelijken is met de vreugde om met de grootse leer van de Mystieke Wet in contact te komen. En verder zegt hij: In plaats daarvan zult u het pad volgen van de dochter van de drakenkoning [de belichaming van de verlichting door vrouwen in de Lotus Soetra] en u scharen bij de non Mahaprajapati [meest vooraanstaande vrouwelijke volgeling van Shakyamuni]. Hoe prachtig! Hoe prachtig! Reciteer alstublieft Nam-myoho-renge-kyo, Nam-myoho-renge-kyo. (WND-I, 657) De vreugde om uitdagingen aan te gaan Na alle boeddhistische soetra s grondig te hebben bestudeerd, heeft de Daishonin op heldere wijze een oneindig diepe leer verwoord die nog nooit eerder uiteen werd gezet in een van de niet-boeddhistische filosofische tradities in India of China of werd onthuld in de boeddhistische soetra s die voorafgaand aan de Lotus Soetra zijn gepredikt. Met andere woorden, hij verklaarde voor het eerst dat Nam-myoho-renge-kyo de hoogste leer is voor blijvende vrede en geluk, en liet deze leer achter omwille van toekomstige generaties. Wij, leden van de SGI, die vandaag de dag de Mystieke Wet in hun hart sluiten, zijn het gelukkigst van alle 6.8 miljard mensen op deze planeet. Het feit dat iemand in gunstige omstandigheden leef, betekent niet automatisch dat die persoon gelukkig is. Als iemand zich van binnen leeg voelt, dan kunnen we niet zeggen dat die persoon gelukkig is. Onovertroffen geluk vindt men in een leven waarin men zich toewijdt aan de Mystieke Wet, de verheven leer van het boeddhisme. Geluk betekent niet dat er geen problemen of zorgen zijn. Zelfs Nichiren Daishonin, de Boeddha van het Laatste Tijdperk, ondervond grote moeilijkheden; hij werd geconfronteerd met laster en belediging, haalde zich een intense haat en jaloezie op de hals en moest de strijd aan met felle aanvallen van de drie machtige vijanden. 1 Opzettelijk liet hij deze worstelingen aan zijn volgelingen zien als een voorbeeld voor hun eigen boeddhistische beoefening. Echte vreugde vindt men te midden van uitdagingen. Problemen kunnen ons helpen groeien. Sterke tegenstanders kunnen ons sterker maken. Het is precies zoals de Daishonin zegt wanneer hij schrijft: Het zijn niet iemands bondgenoten maar juist de machtigste vijanden die het meest aan iemands ontwikkeling 1 Drie machtige vijanden: drie soorten arrogante mensen die degenen die de Lotus Soetra in het kwaadaardige tijdperk na het heengaan van boeddha Shakyamuni verspreiden, vervolgen; dit wordt beschreven in het slotgedeelte van het (13e) hoofdstuk Aansporing tot toewijding van de Lotus Soetra. De grote leraar Miao-Lo (711-82) uit China beschreef hen als arrogante leken, arrogante priesters en arrogante pseudowijzen. 3

bijdragen. (GND-II, 333) Als beoefenaars van het boeddhisme van de Daishonin houden we ons niet alleen bezig met onze eigen problemen en zorgen, maar zijn we begaan met het welzijn van anderen en de ontwikkeling van kosenrufu. Al deze verschillende problemen en zorgen motiveren ons om daimoku te doen. We kunnen er ook een stimulans van maken om de juiste actie voor ons geluk te ondernemen. Geloof geeft ons de kracht om de levenskracht aan te boren om dit te doen. De Mystieke Wet is de uiteindelijke sleutel om een leven van eeuwigheid, geluk, het ware zelf en zuiverheid te realiseren. De vijf eeuwige richtlijnen voor de jongevrouwendivisie Om de dag van mijn eerste bezoek aan het Soka Jongevrouwencentrum te vieren wil ik graag drie gedichten aanbieden die ik speciaal voor jullie heb geschreven: Jongevrouwendivisieleden bezitten een belangrijke levenstaak voor kosenrufu, met hun stralende hart als kampioenen van geluk * Jullie prachtige blik gericht op de verte, wordt begroet door de hemelgoden die jullie prijzen als nobele vrouwen van overwinning. * Mijn dierbare jongevrouwendivisieleden, mogen jullie opgewekt verdergaan op het pad naar vrede - Kayo-kai 2 ongeëvenaard in de wereld! Graag wil ik ook de vrouwendivisieleiders bedanken die hier vandaag bij ons zijn ondanks hun drukke schema. U hebt zich allemaal onvermoeibaar ingezet voor kosenrufu sinds uw tijd in de jongevrouwendivisie. Ik was diep geraakt toen ik de inscriptie zag op de grote gedenkplaat in de lobby van 2 Kayo-kai betekent letterlijk Bloem-Zon-genootschap. Dit was oorspronkelijk de naam van een trainingsgroep voor leden van de jongevrouwendivisie, die in 1952 werd gevormd door president Toda. Hier duidt het echter op de Ikeda Kayo-kai, een groep binnen de jongevrouwendivisie die op voorstel van president Ikeda is opgericht. Deze laatste groep werd voor het eerst opgericht in Japan ter ere van de 50e viering van de Dag van kosenrufu, 16 maart 2008, en de SGI Ikeda Kayo-kai werd later ingesteld, op 5 september 2008. De groep bestaat uit alle actieve jongevrouwendivisieleden. In het Japans wordt de naam Ikeda Kayo-kai vaak afgekort als Kayo-kai of simpelweg Kayo. 4

het centrum. Het bevat de teksten van het lied van de jongevrouwendivisie Kersenbloesems van de jeugd, die wij zoveel keer samen hebben gezongen. De vrouwendivisie gaat energiek vooruit en brengt de vijf richtlijnen voor absolute overwinning, die ik ze dit jaar in maart heb aangeboden, in praktijk: 1. Alles begint bij gebed. 2. In harmonie met ons gezin vooruitgaan. 3. Jonge opvolgers creëren. 4. Onze gemeenschap en samenleving in ons hart koesteren 5. Onze ervaringen in geloof vreugdevol met anderen delen. Vandaag wil ik de vijf eeuwige richtlijnen voor de jongevrouwendivisie aanbieden: 1. Wees een stralende zon van geluk. 2. Bestudeer de meest vooraanstaande levensfilosofie ter wereld. 3. Breng je jeugd door zonder je door iets te laten verslaan. 4. Ga de dialoog aan om vriendschap en humanistische idealen te creëren. 5. Open het pad naar de eeuwige overwinning van meester en leerling. Neem deze vijf richtlijnen alsjeblieft ter harte tijdens je nobele jeugdjaren die toegewijd zijn aan de Mystieke Wet, vervuld van trots en oneindige hoop. Straal als de helderste zon De eerste richtlijn is Wees een stralende zon van geluk. In een brief aan Nichigen-nyo, de vrouw van Shijo Kingo, schrijft de Daishonin: Wat is er helderder dan de zon en de maan? Is er iets zuiverder dan de lotusbloem? De Lotus Soetra is de zon en de maan en de lotusbloem [voor het feit dat het de onovertroffen leer is]. Daarom wordt zij de Lotus Soetra van de prachtige Wet genoemd. Nichiren is als de zon en de maan en de lotusbloem. (GND-I, 36) De naam Nichiren betekent zon-lotus. Niets is helderder dan de zon die de duisternis verdrijft. Niets is zuiverder dan de lotus die onbezoedeld door het modderige water waarin ze groeit, tot bloei komt. De entiteit van de Wet, Myoho-renge-kyo, en de entiteit van de persoon, Nichiren Daishonin, zijn volledig begiftigd met de functies waarvoor de zon en de lotus symbool staan. Met andere woorden, zij zijn begiftigd met de kracht om de fundamentele duisternis, die inherent aan het leven is, te verlichten en daarmee de verlichte dharma-natuur 3 voort te brengen, en de kracht om aardse verlangens of misleide impulsen te zuiveren en deze te veranderen in verlichting. Jullie allemaal, de leden van de jongevrouwendivisie, hebben deze grootse leer van Nam-myoho-rengekyo op jonge leeftijd aangenomen. Als zodanig zal jullie leven stralen als de helderste zon en bloeien als de zuiverste lotusbloem. Dat is het doel van de beoefening van het boeddhisme van de Daishonin tijdens je 3 Dharma-natuur: ook, de fundamentele aard van verlichting. De oorspronkelijke aard van de Boeddha s hoogste verlichting waarmee het leven van oorsprong is begiftigd. Het komt overeen met de wereld van boeddhaschap of de boeddhanatuur. 5

jeugd. De naam Kayo-kai (lett. Bloem-Zongroep) heeft, gezien vanuit het boeddhisme, op zich al een diepe betekenis. Het belichaamt het vurige gebed dat de heer Toda, mijn vrouw en ik gemeen hadden: de wens dat elk lid van de jongevrouwendivisie gelukkig wordt. Creëer zelf hoop en vreugde In een brief gericht aan een andere vrouwelijke leerling vergelijkt de Daishonin de grote kracht van de Mystieke Wet met een lantaarn die een plek verlicht die honderd, duizend of tienduizend jaar in duisternis is gehuld (vgl. GND-I,157). Zelfs de diepste donkerte kan worden verlicht met het licht van een lantaarn. Op een soortgelijke manier dient de zon om alle duisternis te verdrijven. De Daishonin schrijft ook: Wanneer de zon opkomt in het oosten, vervaagt het licht van de sterren volledig. (WND-I, 959) Zelfs de helderste ster verbleekt in het licht van de zon. Een ieder van jullie jonge vrouwen is een zon van geluk, dus er is geen reden om te klagen over je omstandigheden of jaloers te zijn op anderen. Reciteer enkel krachtige daimoku en breng je leven opgewekt tot bloei op je eigen unieke manier, bruisend van moed en zelfvertrouwen. Mahatma Gandhi (1869-1948), de beroemde Indiase kampioen van geweldloosheid, zei: Wat een vrouw werkelijk siert, is haar karakter, haar zuiverheid. 4 Hij merkte ook op dat hoe meer ervaring hij opdeed in het leven, hij des te meer besefte dat de mens zelf de oorzaak is van zijn eigen geluk en zijn eigen ellende. 5 Hoop en vreugde zijn geen dingen waarvan je kunt verwachten dat iemand anders ze aan jou geeft. Creëer zelf hoop en vreugde en verspreid deze naar anderen. Jonge mensen die ervoor kiezen om zo te leven zijn sterk. Neem alsjeblieft in dezelfde geest het initiatief om je hardwerkende ouders waardering te tonen, en moedig je vrienden aan die misschien wel met allerlei problemen aan het worstelen zijn. In zijn verhandeling Het voorwerp van toewijding voor het waarnemen van de geest schrijft de Daishonin: Wanneer de hemel onbewolkt is, valt het licht op de aarde. Evenzo geldt dat als men de Lotus Soetra kent, men de betekenis van alle wereldse zaken begrijpt. (WND-I, 376) Door het toepassen van het boeddhistisch beginsel wijsheid verkrijgen door geloof 6 kan ieder van jullie die zulk diep geloof in de Mystieke Wet heeft, de verheven staat van boeddhaschap tot uiting brengen. Je kunt de wijsheid om waarde te creëren dynamisch toepassen midden in de realiteit van de samenleving. En terwijl je opgewekt het leven van de mensen om je heen opvrolijkt op de plek waar je nu bent of het nu thuis is, op je werkplek of in je buurt - kun je doorgaan en prachtig feitelijk bewijs van geloof laten zien wat betreft het winnen van vertrouwen en het bereiken van succes. Er zijn talloze problemen en situaties waarmee mensen te maken krijgen. Maar allemaal zijn ze zeker te overwinnen. De heer Toda zei vaak: Gakkai-activiteiten zijn de kortste weg, de directe weg naar geluk. Hij sprak uitvoerig over het onderwerp geluk op basis van geloof in het boeddhisme van de Daishonin. Graag 4 Mahatma Gandhi, The Collected Works of Mahatma Gandhi (New Delhi: Publications Division, Ministry of Information and Broadcasting, Government of India, 1973), deel 56 (16 september 1933 15 januari 1934), p. 432. 5 Mahatma Gandhi, The Collected Works of Mahatma Gandhi (New Delhi: Publications Division, Ministry of Information and Broadcasting, Government of India, 1980), vol. 79 (January 1 April 25, 1945), p. 426. 6 Wijsheid verkrijgen door geloof : het beginsel dat geloof de ware oorzaak is voor het verkrijgen van de hoogste wijsheid, en dat alleen geloof tot verlichting leidt. In het algemeen wordt, in het boeddhisme, de hoogste wijsheid aangegeven als de bron van verlichting. Volgens de Lotus Soetra echter kon zelfs Shariputra, die onder de tien belangrijkste leerlingen van de Boeddha als een van de meest vooraanstaande in wijsheid werd vereerd, alleen verlichting bereiken door middel van geloof en niet door middel van wijsheid. 6

wil ik een paar van zijn woorden met jullie delen. Hij zei: Geloof betekent om zelf de krachtigste overtuiging te hebben. Wanneer we daimoku doen met de vaste overtuiging dat de hemelgoden ons beslist beschermen omdat we een entiteit van de Wet zijn, dan is dat precies wat er gaat gebeuren. * De gohonzon is in ieder van ons Wanneer wij de nobele boeddha binnenin tot uitdrukking brengen, zullen we niet langer ongelukkig zijn. Ons wezen zal vervuld zijn van de kracht van de Daishonin, van de kracht van de gohonzon. * Als je het boeddhisme van de Daishonin beoefent, kun je niet anders dan gelukkig worden. Wees iemand met een verheven innerlijke waardigheid. Leid je leven met trots een prijzenswaardig lid van de Soka Gakkai te zijn. Onmetelijke voorspoed vergaren Voortdurend benadrukte de heer Toda bij de vrouwen- en de jongevrouwendivisieleden het belang om hun leven op basis van geloof te leven. Hij zei eens: Geloof in de gohonzon. Geloof in de Soka Gakkai. We zien deze woorden toch links op de gohonzon: Zij die geschenken aanbieden (aan de voorvechter van de Lotus Soetra in het laatste tijdperk) zullen voorspoed genieten die de tien eretitels overtreft. Wanneer je je uiterste best doet, zul je onmetelijke voorspoed vergaren. De gohonzon garandeert dit. De hier genoemde tien eretitels zijn tien loffelijke bijnamen van de Boeddha. Dankzij jullie inspanningen kan ieder van jullie een grotere voorspoed opbouwen dan die resulteert uit het aanbieden van geschenken aan de Boeddha die de deugden van de tien eretitels belichaamt. 7 De heer Toda zei ook: Iemands geloof, diens standvastige toewijding om tot de gohonzon te blijven reciteren, dat het allerbelangrijkste. Het geloof van die ene persoon zal iedereen die een band met hem of haar heeft, in staat stellen uiteindelijk gelukkig te worden, en: Zorg gewoon voor een krachtig geloof, leef je leven volop en word zo gelukkig mogelijk. Geniet van je jeugd In het leven zijn er regenachtige dagen, bewolkte dagen en stormachtige dagen. Maar wat er ook gebeurt, het is belangrijk om helder te blijven stralen als een zon van geluk. Je kunt het leven van iedereen om je heen, nu en in de toekomst, verlichten met het schitterende licht van hoop, moed en overwinning. Ik hoop 7 De Daishonin schrijft: Dit bedoelde de grote leraar Miao-lo toen hij schreef dat men zou genieten van voorspoed die de tien eretitels overtreft. De tien eretitels zijn tien bijnamen die betrekking hebben op de Boeddha. Miao-lo zegt hiermee dat de zegeningen die men verkrijgt door de voorvechter van de Lotus Soetra in het laatste tijdperk geschenken aan te bieden, groter zijn dan die men verkrijgt door geschenken aan te bieden aan de Boeddha van de tien eretitels. (WND-I, 510) 7

dat jullie een dergelijke levensstaat zullen opbouwen nu je nog lid van de jongevrouwendivisie bent. Jullie zijn jong en dat is op zich al prachtig. De Amerikaanse dichter Henry Wadsworth Longfellow (1807 82), die een tijd aan de Universiteit van Harvard lesgaf, riep de jonge vrouwen op om van hun jeugd te genieten. 8 Ik wens ieder van jullie hetzelfde toe. De Daishonin schrijft ook: U zult jonger worden, en uw voorspoed zal toenemen. (WND-I, 464) Overeenkomstig deze verklaring kunnen vrouwen die de Mystieke Wet hooghouden, hun leven sieren met overwinningen, bruisend van jeugdige vitaliteit en grenzeloze voorspoed, elke dag weer. Jullie senioren in de vrouwendivisie, ook degenen die hun leven lang lid van de Seishun-kai zijn (lett. Lente-van-de-jeugdgroep, een groep binnen de jongevrouwendivisie, gevormd in 1975), zijn allemaal stralend hiervan getuige. Leef alsjeblieft een energiek leven op het geweldige pad van kosenrufu, trouw aan je gelofte als lid van de Kayo-kai. 8 Henry Wadsworth Longfellow, It Is Not Always May, in The Poetical Works of Henry Wadsworth Longfellow (New York: AMS Press, Inc., 1966), deel 1, p. 68. 8

2 Bestudeer de meest vooraanstaande levensfilosofie ter wereld De tweede eeuwige richtlijn voor de jongevrouwendivisie is Bestudeer de meest vooraanstaande levensfilosofie ter wereld. Nichiren Daishonin zegt duidelijk: Als de Wet die men in zijn hart sluit verheven is, dan moet degene die deze in zijn hart sluit eveneens de meest vooraanstaande persoon zijn. (WND-I, 61) Wat maakt een mens werkelijk groots? Niet rijkdom, roem of fysieke schoonheid. Er zijn veel gevallen van mensen die een tijdlang genieten van roem, maar uiteindelijk een ongelukkig leven leiden. Ware grootsheid wordt bepaald door de leerstellingen die we omarmen en de filosofie die we bestuderen, en de mate waarin we deze in ons dagelijks leven in praktijk brengen. Ieder van jullie die de meest vooraanstaande filosofie, die van Nichiren Daishonins boeddhisme, hooghoudt, leidt een heel nobele en vervullende jeugd, een heel triomfantelijk en betekenisvol leven. Jij bent de meest waardevolle schat De Franse schrijfster George Sand (1804-1876) was een kampioen in de strijd van ideeën die gewone mensen ertoe brachten om voor maatschappelijke hervorming op te staan. De protagonist in Sands novelle Consuelo merkt op: Hoe meer ik [personen van adellijke komaf] zie, des te meer hun lot mij tot compassie aanzet ( ). Zij zijn begerig naar uiterlijk vertoon en gezag. Dat is hun dwaasheid en hun kwaal. 9 Dit is de scherpzinnige opmerking van een schrijver met inzicht. Er is niets meelijwekkender dan iemand die door arrogantie en eigenwaan wordt verteerd en overweldigd is door de duivelse aard van macht. Jullie, de leden van de jongevrouwendivisie, die streven naar het geluk van jullie vrienden, het welzijn van de maatschappij en het realiseren van een verheven ideaal, zijn veel belangrijker en gelukkiger dan zulke personen. Misschien ligt het in de aard van mensen om zich aangetrokken te voelen tot roem en geschitter. Er wordt vaak gedacht dat roem iemand op de een of andere manier speciaal maakt, en personen met een hoge maatschappelijke status worden vaak voor belangrijk aangezien. Maar dat is een oppervlakkige misleide manier van denken. Een ieder van jullie is de meest waardevolle schat die er is. Geluk bestaat niet buiten jezelf. Er is niets mooier dan jijzelf. Dit is wat het boeddhisme leert. Een echte betekenisvolle filosofie stelt ons in staat om de meest waardevolle schat die ons leven is, helder te laten stralen. De mens heeft de neiging zichzelf met anderen te vergelijken. Natuurlijk, het is belangrijk om te leren van de goede karaktereigenschappen van anderen. Maar het is bekrompen om jaloers te zijn op datgene wat ze gelukkig en voorspoedig lijkt te maken. Daar heb je niets aan. Zij die zich erop concentreren zichzelf te polijsten en met een doel te leven, zijn de winnaars in het leven. Ets dit alsjeblieft diep in je hart. De weg naar gelijkwaardigheid, waardigheid en geluk voor iedereen De Lotus Soetra belichaamt een levensfilosofie die de menselijke geschiedenis kan veranderen. Het is de leer van de verlichting van met name vrouwen en opent de weg naar gelijkheid, waardigheid en geluk voor 9 George Sand, Consuelo, Eng. vert. Francis G. Shaw (Boston: William D. Ticknor and Company, 1846), deel 3, p. 113. 9

de gehele mensheid. De Daishonin schrijft: De verlichting van vrouwen wordt uiteengezet om als voorbeeld te dienen [voor de verlichting van alle levende wezens] (WND-I, 930), en: Van alle leerstellingen in de Lotus Soetra neemt de leerstelling dat vrouwen boeddhaschap bereiken de eerste plaats in (WND-I, 930). Door de oprechte gebeden en onvermoeibare inspanningen van jullie nobele voorgangers in de jongevrouwen- en vrouwendivisies, luiden we nu een tijdperk van de vrouw in. De hele wereld biedt jullie een podium voor jullie activiteiten. In de verhandeling van de Daishonin Het ware aspect van alle verschijnselen vinden we de belangrijke passage: Span u in op de twee manieren van beoefening en studie. Zonder beoefening en studie kan er geen boeddhisme zijn. U moet niet alleen zelf volharden, u moet ook anderen onderwijzen. Zowel beoefening als studie komen voort uit geloof. Onderwijs anderen zo goed als u kunt, ook al is het maar een enkele zin of zinsnede. (GND-II, 286) Ik hoop dat jullie allemaal zelf zullen ervaren en anderen laten zien hoe prachtig een jeugd wel niet is waarin je je inspant op de twee manieren van beoefening en studie, zoals de Daishonin ons aanspoort. De Daishonin zegt ook: Anderen lezen de Lotus Soetra alleen met hun mond, alleen naar het woord, maar ze lezen haar niet met hun hart. En zelfs als zij haar lezen met hun hart, dan lezen zij haar niet naar hun gedrag. De soetra te lezen naar lichaam en geest [zoals u bij deze tegenspoed hebt gedaan], dat is pas prijzenswaardig! (WND-I, 204; Brief aan de priester Nichiro in de gevangenis ) Te maken krijgen met een levensbedreigende vervolging als gevolg van het feit dat men zich uitspreekt om de correcte leer te beschermen volledig in overeenstemming met de instelling van de Daishonin, en onbevreesd te strijden tegen allerlei hindernissen - dat is de trotse geschiedenis van onze Soka-beweging op basis van de meester-leerlingrelatie. Ik hoop dat jullie, onze jongevrouwendivisieleden, dit eerbiedwaardige pad zullen blijven bewandelen. De vreugde om de diepgang van het leven te ontdekken De leden van de jongevrouwendivisie moeten van studie hun basis maken! dit is de richtlijn die werd uitgesproken door mijn leermeester Josei Toda, de tweede president van de Soka Gakkai. Het boeddhisme van de Daishonin is de verheven filosofie van geluk en vrede. Door de wijsheid hierin kunnen we ons leven op een fundamenteel niveau veranderen, mensen samenbrengen en het lot van de wereld veranderen. Meneer Toda merkte op: Hoe goed de mensheid de fysieke wereld ook zal kunnen begrijpen, het zal niet tot innerlijk geluk leiden. Hij zei ook: De Daishonin zocht een manier om alle mensen in staat te stellen gelukkig te worden. Wanneer we oprecht de levensfilosofie van het boeddhisme van de Daishonin bestuderen en in praktijk brengen, zal het uitblinken als de primaire leer om absoluut gelukkig te worden. Terwijl hij sprak over het belang van filosofie, zei Toda: Waarom hebben we een filosofie nodig? Waarom heeft ons leven het boeddhisme van de Daishonin 10

nodig? Als het voldoende was om maar te doen waar we zin in hadden, dan was er geen reden om naar school te gaan, te studeren, of om een religie te hebben. Maar als we die koers volgen, zullen we er later alleen maar spijt van krijgen. Aan de andere kant, wat voor ongelooflijke vreugde is er niet in het bestuderen van een filosofie, het bestuderen van het boeddhisme en te ontdekken hoe diepgaand het leven is en op basis daarvan te zoeken naar echt en blijvend geluk en het te vinden met een open hart en een diep gevoel. Wat een onmetelijk genot is het niet om de diepe wonderbaarlijke aard van het leven te kennen, en te ervaren dat ons eigen wezen bruist van onbegrensde vreugde! Hij zei ook: Met de gohonzon als ons fundament gaan wij als leden van de Soka Gakkai op weg naar het verheven doel van kosenrufu. En we brengen onze beoefening in praktijk op basis van de studie van het boeddhisme van de Daishonin, s werelds meest grootse levensfilosofie, de essentie van het geheel van Shakyamuni s leerstellingen. De karmische banden die wij gemeen hebben als medeleden die voor kosenrufu samenwerken met de Soka Gakkai zijn inderdaad heel diepgaand. Meneer Toda maakte verder de volgende opmerkingen ten aanzien van de jongevrouwendivisie: Het boeddhisme gaat aandachtig in op het menselijk bestaan en voegt de vier standpunten ten aanzien van het zelf, het leven, de samenleving en het universum bijeen. * Lees de geschriften van de Daishonin aandachtiger. Alles wat je nodig hebt, staat daar in. * Als je van de geschriften van de Daishonin je fundament maakt, zul je door geen enkel probleem worden afgeleid. * Als je jezelf baseert op de verheven waarde van de Mystieke Wet, zul je altijd weten hoe je verder moet gaan. Als we naar de dingen kijken vanuit het standpunt van geloof, dan wordt de weg vooruit altijd duidelijk voor ons. Laat je niet misleiden door lege schijn of schijnheiligheid. De leden van het studiedepartement van de jongevrouwendivisie hebben zich tot het uiterste ingezet om een mooi verslag van hun prestaties vast te leggen bij het promoten van boeddhistische studie. Het vestigen van een stevige pilaar van boeddhistische studie in het hart van jonge mensen, die vaak door hun omgeving beïnvloed worden, is van immens belang. Ik wil graag nog een paar vertrouwelijke woorden doorgeven die meneer Toda tot onze kostbare 11

jongevrouwendivisieleden richtte: Neem eerst het besluit wat je zult doen en hoe je jezelf zult uitdagen. Dat is filosofie. Hij zei ook: Alleen wij in de Soka Gakkai beoefenen werkelijk de filosofie van Nam-myohorenge-kyo. Ik zie graag dat een ieder van jullie, onze jongevrouwendivisieleden, van deze filosofie een integraal onderdeel van je leven maakt en kosenrufu ten uitvoer brengt. Ik reken op jullie! Je jeugd al lerend doorbrengen De Franse filosoof Alain (echte naam Emile Chartier, 1868-1951) schreef in zijn werk Over geluk : Ze zeggen dat geluk altijd aan ons ontsnapt. Dat geldt voor geluk dat ons wordt aangereikt, want zo n geluk bestaat niet. Maar het geluk dat we zelf opbouwen, is geen illusie. Het is een leerproces, en leren houdt nooit op. 10 Door je jeugd al lerend door te brengen word je op het pad naar geluk gezet. Sommige van de jonge vrouwen die hier vandaag zijn, zijn ook leiders van de studentendivisie. Ik hoop dat de studentendivisieleden zich enthousiast op hun studie toeleggen en een geweldig karakter en grote bekwaamheid ontwikkelen. Een standvastig geloof De Russische schrijver Leo Tolstoj (1828-1910) vatte samen wat hij had geleerd van het lezen van de leerstellingen van de Boeddha: Als mensen spreken en handelen op basis van positieve idealen, zal vreugde hen volgen zoals een schaduw een lichaam volgt. 11 Een lid van de jongevrouwendivisie, dat aan een Soka-instituut is afgestudeerd en een doctorsgraad heeft in de Russische literatuur, vertaalde enkele fragmenten uit Tolstoj s dagboek, die bijna een eeuw geleden zijn geschreven, en stuurde me deze toe. Een ervan luidt: Al naargelang je het huidige moment koestert, ben je in staat een eeuwig en standvastig leven te leiden. 12 Dit is inderdaad zo. Ik verzoek jullie allemaal om eeuwige voorspoed op te bouwen en een standvastig geloof te smeden nu je nog in de jongevrouwendivisie zit. Mijn vrouw legde ook een stevige basis in geloof toen zij lid was van de jongevrouwendivisie. Ze wijdde zich onvermoeibaar toe aan kosenrufu, door de leerstellingen van de Daishonin aan anderen door te geven, haar medeleden aan te moedigen en capabele mensen op te leiden. Ze spande zich met haar hele hart in om meneer Toda s visie te realiseren, een toewijding die tot op deze dag onveranderd is. Te beantwoorden aan onze leermeester, onzelfzuchtig te werken voor kosenrufu en het geluk van onze leden - dit is de ware Gakkai-spirit. 10 Alain, Alain on Happiness, Eng. vert. Robert D. en Jane E. Cottrell (New York: Frederick Ungar Publishing Co., 1973), p. 130. 11 Leo Tolstoj, Fumi yomu tsukihi (Dagenlang lezen), Jap. vert. Jiro Kitamikado (Tokio: Chikuma Shobo, 2004), deel 1, p. 140. 12 Leo Tolstoj, Polnoe Sobranie Sochinenii (Verzameld werk), (Moskou: Terra, 1992), deel 57, p. 194. 12

3 Breng je jeugd door zonder je door iets te laten verslaan De derde eeuwige richtlijn voor de jongevrouwendivisie is Breng je jeugd door zonder je door iets te laten verslaan. Nichiren Daishonin schrijft: Een vrouw die deze soetra [Lotus Soetra] in haar hart sluit overtreft niet alleen alle andere vrouwen, maar overtreft ook alle mannen. (WND-I, 464) Wat ongelofelijk nobel zijn jullie! In al zijn geschriften moedigt Nichiren Daishonin zijn vrouwelijke leerlingen steeds weer aan. Hij verklaart bijvoorbeeld: Een vrouw die de leeuwenkoning van de Lotus Soetra in haar hart sluit, heeft nimmer angst voor welk beest van de wereld van hel of van het rijk van hongerige geesten en dieren dan ook. (WND-I, 949) Het feit dat jullie de Mystieke Wet naleven betekent dat jullie onverslaanbaar zijn. De Daishonin zegt ook: Ook al zouden de zon en de maan op aarde storten en berg Sumeru vergaan, er bestaat geen enkele twijfel dat deze vrouw [met haar oprechte geloof] boeddhaschap zal bereiken 13 (WND-II, 752); en Wat voor problemen zich ook voordoen, beschouw ze slechts als een droom en denk alleen maar aan de Lotus Soetra (GND-II, 306). Het heeft geen zin je te laten afleiden door de onzekerheden van het leven, het ene moment vreugde te voelen en het volgende moment wanhoop. Besluit om je leven aan kosenrufu te wijden, wat er ook gebeurt, en leef in je jeugd vol vertrouwen met deze opdracht in je hart. Onthoud goed dat prachtige bloemen van geluk gaan bloeien waar er stevige wortels van doorzettingsvermogen en inspanning zijn. Maak van veiligheid en gezondheid een eerste prioriteit Mijn leermeester Josei Toda, de tweede president van de Soka Gakkai, merkte eens op: Als we de gohonzon hooghouden en ons ijverig inspannen in geloof, beoefening en studie, zullen we niet voor altijd misleide onverlichte mensen blijven die overgeleverd zijn aan allerlei vormen van lijden. Hij zei ook: Als we later terugkijken, zullen zelfs de pijnlijkste ervaringen uiteindelijk vervagen en verdwijnen als een droom. Daarom moeten we er altijd aan denken geduldig te zijn en nooit op te geven, om op de lange termijn te denken en geduldig af te wachten. En hij zei ook: Ontwikkel je doorzettingsvermogen. Dringt de Daishonin er niet bij ons op aan om ons in de wapenrok van verdraagzaamheid te kleden (vgl. GND-I, 69)? Ik zie graag dat jullie in doorzettingsvermogen de kern zien van de ware boeddhistische beoefening. Meneer Toda zei vaak dat we ons tijdens de jeugd minder moeten focussen om te winnen en meer om niet te worden verslagen. Mijn vrouw heeft zijn raad exact opgevolgd en heeft zich niet in haar jeugd noch in haar hele leven ooit laten verslaan. Zij heeft echt gewonnen. Ik hoop dat jullie hetzelfde zullen doen. Zorg er in deze turbulente tijd alsjeblieft voor om gevaarlijke situaties te mijden. Laat je in het dagelijks leven door wijsheid en gezond verstand leiden en maak van veiligheid en gezondheid een eerste prioriteit. En zorg er in het bijzonder voor dat SGI-activiteiten s avonds niet te laat eindigen, zodat je op een redelijk tijdstip naar huis kunt gaan. Ontwikkel een sterke onwankelbare levensstaat Moed is essentieel. Rosa Luxemburg (1870-1919), de Pools-Duitse revolutionaire, riep haar strijdgenoten 13 In de Indiase kosmologie is berg Sumeru een gigantische berg die zich in het centrum van de wereld bevindt. 13

op: Wees nergens bang voor!, 14 en: Wees moedig. Toon moed! 15 Trouwens, tijdens een zomertrainingscursus in 1969 bracht een groep studentendivisieleden een muzikaal eerbetoon aan deze heroïsche activiste. Veertig jaar zijn voorbijgegaan en ik ben erg blij te zien dat al die jonge vrouwen zich vandaag de dag inzetten als leiders in de vrouwendivisie. De Amerikaanse dichteres Emily Dickinson (1830-86) schreef: Hoe rijkelijk te steunen Op een zelf sterk als een zuil; In verwarring of uiterste nood Hoe goed die zekerheid. 16 Geloof in het boeddhisme van de Daishonin stelt ons in staat een krachtige onwankelbare levensstaat te ontwikkelen, die door niets aan het wankelen wordt gebracht. En Gakkai-activiteiten doen dat ook, vooral tijdens onze jeugd. Leonardo da Vinci (1452-1519), de beroemde kunstenaar en uitvinder uit de Renaissance, schreef: Niets vliegt sneller voorbij dan de jaren. 17 Over Leonardo da Vinci gesproken, met plezier denk ik terug aan de toespraak die ik hield (in juni 1994), getiteld Leonardo s universele visie en het parlement van de mensheid - gedachten over de toekomst van de Verenigde Naties, aan de Universiteit van Bologna, een van de oudste universiteiten ter wereld. Zoals Da Vinci opmerkte, de jaren gaan snel voorbij. We zijn maar één keer jong. Jullie allemaal, leden van de jongevrouwendivisie, zitten nu midden in die fantastische periode van je jeugd. Daarom hoop ik dat jullie je tot het uiterste zullen inspannen en je best doen om onze nobele Soka-beweging te verspreiden. Ik zal hiervoor zorgen! Jong zijn betekent een enorm groot potentieel te hebben. Toen ik jong was, heb ik me tot het uiterste ingespannen en gestreden. Na de Tweede Wereldoorlog gingen meneer Toda s bedrijven failliet en hij ging gebukt onder enorme schulden. Sommige van zijn werknemers vervloekten hem en lieten hem in de steek. Uiteindelijk besloot hij zijn functie als algemeen directeur van de Soka Gakkai neer te leggen [om de organisatie te beschermen voor zijn zakelijke problemen]. In die beproevende tijd deed ik de gelofte om voor Toda te blijven werken en om hem op elke mogelijke manier te ondersteunen. Ik was een jongeman in de twintig, en deed mijn uiterste best om mijn leermeester bij te staan. Langzamerhand veranderde de zakelijke situatie van meneer Toda en hij werd geïnaugureerd als tweede president van de Soka Gakkai (in mei 1951). Maar de verspreidingsinspanningen stagneerden, en Toda treurde dat er in dit tempo wel 50.000 jaar nodig waren om kosenrufu te bereiken. Opnieuw ben ik opgestaan met de verklaring: Ik zal hiervoor zorgen! Als leider van de februari-campagne in de Kamataafdeling (in 1952) in Tokio doorbrak ik de impasse en opende de weg naar de verwezenlijking van Toda s 14 Rosa Luxemburg, Yogihesu e no tegami (Brieven aan Leo Jogiches), Japanse vert. Naruhiko Ito (Tokio: Kawade Shobo Shinsha, 1976), deel 1, p. 290. 15 Rosa Luxemburg, Yogihesu e no tegami (Brieven aan Leo Jogiches), Japanse vert. Hiroshi Bando (Tokio: Kawade Shobo Shinsha, 1977), deel 3, p. 291. 16 Emily Dickinson, Poems by Emily Dickinson, bewerkt door Martha Dickinson Bianchi en Alfred Leete Hampson (Boston: Little, Brown, and Company, 1948), p. 340. 17 Barbara O Connor, Leonardo da Vinci: Renaissance Genius (Minneapolis, Minnesota: Carolrhoda Books, Inc., 2002) p. 32. 14

diepgekoesterde doel van 750.000 lid-huishoudens van de Soka Gakkai. Ik heb eraan bijgedragen een nieuw record van dynamische groei te vestigen, en daarnaast de aanzet gegeven tot de hernieuwde ontwikkeling van onze beweging. Wees onmisbaar Direct na de Tweede Wereldoorlog vond ik een baan bij een kleine drukkerij, genaamd Shobundo. De eigenaar van het bedrijf was heel tevreden met mijn werk en hoopte dat ik daar nog lang zou blijven werken. Helaas, wegens mijn zwakke gezondheid moest ik daar na een korte tijd stoppen en begon ik met een andere baan dichterbij huis bij de Bond van Fabrikanten in Kamata. Toen ik enkele jaren later de kans kreeg om bij het bedrijf van meneer Toda te werken, besloot ik om met die baan te stoppen. Mijn baas en collega s vonden het jammer me te zien gaan, maar toch organiseerden ze een warm afscheidsfeest. Iemand zijn die onmisbaar en betrouwbaar is op de werkvloer - dat is het kenmerk van een echt jeugddivisielid. Ik hoop dat onze Soka-jeugdleden het soort mensen zullen zijn die een belangrijke aanwinst worden gevonden voor de positieve ontwikkeling van hun werkplek. Als jullie je oprecht inzetten in geloof en elke dag op je werk je best proberen te doen, dan zullen jullie zeker zo iemand worden. Geen spijt Jullie allemaal reciteren oprecht daimoku en zetten je in voor het geluk van anderen. Jullie doen hard je best voor Soka Gakkai-activiteiten. Niets is nobeler dan dat. Het is zeker dat de Daishonin jullie inspanningen waardeert en prijst. Jullie zullen zeker een duidelijk zichtbare en geweldige voorspoed krijgen. Het maakt niet uit of anderen zich van jullie inspanningen bewust zijn of niet. Als je je leven aan kosenrufu toewijdt, zul je geen spijt hebben. Al je worstelingen zullen betekenis krijgen en de oorzaak worden van toekomstige overwinningen. Blijf alsjeblieft als trotse Gakkai-leden naast mij strijden. Blijf altijd verdergaan De bekende cultureel antropoloog dr. Mary Catherine Bateson schreef: Natuurlijk kan niemand door het leven gaan zonder ontmoedigd en bekritiseerd te worden, maar elke mislukking [die een vrouw ervaart] is des te kostbaarder als het gepaard gaat met de ingesloten boodschap van buitenaf en het verborgen geloof binnenin dat er niet veel meer te verwachten was. 18 Ik hoop dat al onze leden van de jongevrouwendivisie zonder faalangst zullen leven. Laat je niet ontmoedigen, wat er ook gebeurt, en blijf doorgaan. Het belangrijkste is dat je uiteindelijk wint. Ik heb trouwens gehoord dat de ideeën die ik naar voren bracht in mijn tweede toespraak aan Harvard (in september 1993) - namelijk dat vreugde kan worden ervaren zowel in het leven als in de dood - een diepe snaar raakte bij dr. Bateson. 19 Blijf jong van hart Een van de personages in een roman geschreven door de Deense schrijver en verhalenverteller Hans Christian Andersen (1805-75) zegt: Er zullen betere dagen komen! Gelukkige dagen! [Jullie zijn] jong en de 18 Mary Catherine Bateson, Composing a Life (New York: Grove Press, 2001), p.37. 19 Uit een artikel in de Seikyo Shimbun, 12 maart 2008. Verslag over de openbare dialoog met de titel Leren om over de dood te leren, die op 27 februari 2008 in het Ikeda Centrum voor Vrede, Kennis en Dialoog werd gehouden (voorheen Boston Research Center for the 21th century). 15

jeugd brengt de ziel en het lichaam welzijn! 20 Het is zowel de uitdaging als de inherente kracht van de jeugd om zich niet te laten verslaan door problemen maar die te overwinnen. Mogen jullie allemaal gezond en optimistisch zijn nu je jong bent. Natuurlijk moet je je vitaliteit niet verliezen ook al word je ouder. Wie de Mystieke Wet hooghoudt is in staat voor het leven jeugdig te blijven. Houd alsjeblieft voor altijd het hart van een jongevrouwendivisielid, net als jullie energieke senioren in de vrouwendivisie. Sommigen van jullie maken zich misschien zorgen over een huwelijk. Ik hoop dat jullie niet zullen aarzelen om je specifieke kwesties te bespreken met je ouders, je senioren in de vrouwendivisie of iemand anders die je vertrouwt. Bovendien is het uiterst belangrijk om oprecht daimoku te reciteren tot de gohonzon. Er is geen reden om ongerust te zijn of haast te hebben. Jong trouwen is geen garantie voor geluk. Reciteer gewoon daimoku dat je een fantastische partner zult ontmoeten en een huwelijk zult hebben dat ideaal voor je is. Ik zie graag dat je je leven door geloof polijst en op je eigen unieke manier schittert. Hans Christian Andersen schreef ook: Een lach verlicht elk verdriet. Geloof me, de mensen die we prijzen Hebben hun geluk veelal te danken aan hun lach. ( ) Lachen kan zelfs onze vijanden voor ons winnen. 21 Mijn vrouw, die in de jongevrouwendivisie haar training kreeg als Toda s leerling, heeft altijd een glimlach op haar gezicht, hoe moeilijk de situatie ook is. Mijn jonge kameraden, ik hoop dat jullie allemaal met vreugde verdergaan wat er ook gebeurt, en met heel je hart daimoku reciteren en een sterke levenskracht naar buiten brengen. Ik verklaar hierbij dat zolang de vreugde van het geloof schittert op het glimlachende gezicht van de jongevrouwendivisieleden, de Soka Gakkai sterk zal zijn en blijft groeien. 20 Hans Christian Andersen, O. T.:A Danish Romance (Charleston, South Carolina: BiblioBazaar, LLC., 2007), p. 88. 21 Hans Christian Andersen, Warae (Lach!), in Anderusen shishu (Verzamelde gedichten van Andersen), Japanse vert. Shizuka Yamamuro (Tokio: Yayoi Shobo, 1981), p. 95. 16

4 Ga de dialoog aan om vriendschap en humanistische idealen te creëren De oprechtheid van een enkel persoon kan werkelijk inspirerend zijn. Het geloof van een enkel persoon kan een enorme impact op anderen hebben. In een brief geadresseerd aan een volgeling, genaamd jonkvrouw van Sajiki, beschrijft Nichiren Daishonin de diepe betekenis van het aanbieden van een gift aan de Lotus Soetra. Hij schrijft: Ter illustratie, als een vonk zo klein als een boon een enkel grassprietje raakt midden in een zomerweide van duizend vierkante [mijl], wordt het onmiddellijk een oneindige en grenzeloze vlammenzee. Zo is het ook met [uw gift van een enkel gewaad]. (WND-I, 533) Dit is een levendige beeldspraak. De Daishonin leert ons ook dat de voorspoed die iemand krijgt door een gift aan te bieden aan de Wet ook doorgaat naar familie en naasten, inclusief ouders, grootouders, en werkelijk het leven van ieder met wie men verbonden is (vgl. WND-I, 533). Alles begint met een enkele daad. Een woord van aanmoediging kan aanzetten tot onverschrokkenheid. Uw senioren in de vrouwendivisie hebben als belichaming van deze prachtige beginselen het toneel van kosenrufu uitgebreid. Op 10 juni viert onze bewonderenswaardige vrouwendivisie haar 58e bestaansjaar [in 2012 haar 61e]. Gefeliciteerd! We creëren onze eigen geschiedenis Eleanor Roosevelt (1884 1962) is naast sociaal activist en voormalige First Lady van de Verenigde Staten ook bekend vanwege de grote rol die ze speelde bij het opstellen van de Universele Verklaring van de Rechten van de Mens. In haar latere jaren schreef ze: Het is mijn overtuiging dat er geen enkel aspect aan het leven is dat we niet kunnen omvormen naar onze eigen wensen, zolang we het maar graag genoeg willen, vertrouwen hebben en er met volle overtuiging voor willen werken. 22 Deze woorden stemmen overeen met de vastberadenheid van de Soka-vrouwen. We houden de hoogste leer van de Mystieke Wet hoog en vervolgen de belangrijke weg van kosenrufu. Vertrouwen in het boeddhisme van de Daishonin geeft ons de kracht om zelfs ogenschijnlijke, onoverkomelijke problemen in iets positiefs om te zetten. Eleanor Roosevelt schreef ook: Hierin geloof ik stellig: We creëren onze eigen geschiedenis. Het verloop van de geschiedenis wordt bepaald door de keuzes die we maken en onze keuzes komen voort uit de ideeën, overtuigingen, waarden en dromen van het volk. 23 De lekenorganisatie van de SGI creëert een nieuwe geschiedenis en zet een verschuiving in gang van oorlog naar vrede, van conflict naar een harmonieus samenleven, van gelatenheid naar hoop. Laten we samen ons leven inzetten voor de reusachtige droom van kosenrufu! Ga met volle overgave de dialoog aan De vierde nieuwe richtlijn van de jongevrouwendivisie is: Ga de dialoog aan om vriendschap en humanistische idealen te creëren. Dialoog is ontzettend belangrijk in het boeddhisme van Nichiren 22 Eleanor Roosevelt, Tomorrow Is Now (New York: Harper and Row, Publishers, 1963), p. 128. 23 Idem, p. 4. 17

Daishonin. De Daishonin schrijft: Deze saha-wereld is een land waarin men de weg vindt door middel van de gehoorzin. (WND-II, 87) Iemand anders leren over de Mystieke Wet en in staat stellen een band te maken met het boeddhisme is het hoogst nobele werk van boeddha s. De dialogen die je aangaat om bij anderen de Daishonins leer te introduceren, hebben direct te maken met het verbreiden van geluk en humanisme. De Daishonin zegt: Omdat men de Lotus Soetra, die naar boeddhaschap leidt, heeft gehoord, zal men met dit als het zaad vast en zeker een boeddha worden (WND-I, 882); en: Men zou onder alle omstandigheden de Lotus Soetra moeten prediken en zorgen dat iedereen ernaar luistert (WND-I, 882). We moeten onze stem niet sparen, maar de onovertroffen beginselen van het boeddhisme van de Daishonin met zoveel mogelijk mensen delen. Door zulke inspanningen helpen we anderen een band te leggen met het boeddhisme, het pad van oneindig geluk. Tegelijkertijd etsen we ervaringen van eeuwigdurende voorspoed in ons leven. De Daishonin zegt: Reciteer doelbewust Nam-myoho-renge-kyo en spoor anderen aan hetzelfde te doen; dat zal de enige herinnering zijn aan uw huidige leven in deze wereld van mensen. (WND-I, 64) Spreek met overtuiging We moeten vastberaden en met vertrouwen de grootsheid van het boeddhisme van de Daishonin delen met anderen. Zoals de Daishonin ook zegt: U moet handelen en spreken zonder een spoor van slaafsheid in uw gedrag. (WND-I, 824) De kracht te hebben om de dingen bij hun naam te noemen, is de ware instelling van shakubuku, van de Gakkai en van kosenrufu. Onze organisatie is geworden tot wat zij vandaag de dag is, omdat onze leden deze kracht en trots bezitten. Toen hij de essentie van de dialoog uiteenzette, zei meneer Toda: Deel oprecht de waarheid met anderen en laat zien wat er in ons hart leeft; dit zijn de beginselen die aan de wieg staan van de Soka Gakkai en de drijvende kracht vormen in haar ontwikkeling. Daarnaast zei hij: Het is belangrijks een humanistische dialoog te voeren die een oprechte en openhartige communicatie, vriendschap en begrip van andere culturen kweekt. Daarnaast leerde hij me: Zomaar beginnen met een abstracte discussie over moeilijke boeddhistische beginselen draagt er niet altijd toe bij dat de mensen het boeddhisme beter gaan begrijpen. Soms kun je dit beter doen op een creatieve en flexibele manier, en over de humanistische idealen van de Daishonins leer vertellen aan de hand van onderwerpen als literatuur, muziek en kunst. Met mijn leermeesters instructies in mijn hart heb ik geprobeerd een dialoog aan te gaan die alle grenzen overstijgt. Samen met mijn vrouw heb ik over de hele wereld het paden naar de dialoog geopend en een brug van vriendschap gebouwd. Dit is de kostbare erfenis die ik nalaat aan jullie allemaal. Ga alsjeblieft als filosofen van Soka vrijuit, opgewekt en naar hartenlust de dialoog aan. Leid een oprecht leven gebaseerd op het boeddhisme Nu wil ik het hebben over enkele gedachten van schrijvers uit de hele wereld. De Duitse schrijver Johann Wolfgang von Goethe (1749 1832) geloofde dat eerlijkheid de meest bewonderenswaardige eigenschap is. 24 De hemelgoden, de positieve krachten in het universum, zullen altijd de mensen beschermen die oprecht en integer hun leven baseren op het boeddhisme. 24 Vgl. Johann Wolfgang von Goethe, Poems of the West and East, Eng. vert. John Whaley (Bern: Peter Lang AG, 1998), p. 129. 18