Iedereen is mediaal Jij ook! Ontwikkel je medialiteit & helderziendheid Beate Bunzel-Dürlich Uitgeverij Akasha
Inhoud Deel I: Over dit boek 1 Het ontstaan van het boek 10 2 Doel en gebruik van dit boek 13 Deel II: Wat is medialiteit? 3 Medialiteit in het dagelijks leven wat betekent dat? 20 4 Zijn we allemaal mediaal? 22 5 De vijf fijnstoffelijke mediale zintuigen 24 6 Heldervoelen onze eigenlijke intelligentie 31 6.1 Het instinct 36 6.2 De inspiratie 37 6.3 De intuïtie 39 7 Verschillende vormen van mediaal ontvangen 42 8 Hoe werkt medialiteit? 44 8.1 De synthese van wetenschap en bewustzijn 44 8.2 De analogie van grofstoffelijke en fijnstoffelijke lichamen 46 8.2.1 Lichamelijke grofstoffelijke processen 46 8.2.2 De fijnstoffelijke equivalenten 47 8.3 De energielichamen van de mens 54 8.4 Een uitstapje naar de natuurkunde elektromagnetische golven 65 8.5 De chakra s van de mens 70 8.5.1 De opbouw van de chakra s 73 8.5.2 De functies van de chakra s 78 8.5.3 De betekenis van de afzonderlijke chakra s 85 8.6 Het exacte proces van medialiteit 88 8.6.1 De mens als zender 88 8.6.2 Het kennisreservoir van de aarde 90 8.6.3 De mens als ontvanger 97 9 Medialiteit als natuurlijke vorm van communicatie 100
Deel III: Van inval tot toeval 10 Het bewustzijn bij het mediaal ontvangen 106 10.1 Van inval tot toeval 106 10.2 Het onbewust mediaal ontvangen 108 10.3 Eerste hulp bij het onbewuste ontvangen 110 10.4 Het bewust mediaal ontvangen 114 11 Wat allemaal kan worden ontvangen 116 11.1 Mineralen 116 11.2 Planten 118 11.3 Dieren 119 11.4 Mensen 121 11.5 Lichtwezens 127 12 De bereikbare bewustzijnsniveaus als medium 131 12.1 Het fysieke niveau 131 12.2 Het etherische niveau 133 12.3 Het emotionele niveau of astrale niveau 134 12.4 Het geestelijke of mentale niveau 137 12.5 Het causale niveau 138 12.6 De geestelijke wereld of het spirituele niveau 140 12.7 Het alomvattende goddelijke niveau 141 13 De verschillende kwaliteiten in mediaal werk 143 14 Channelen een deelaspect van de medialiteit 145 14.1 Verantwoord omgaan met channelen 146 14.2 Toepassingsmogelijkheden van het channelen 148 Deel IV: De verantwoordelijkheid als medium 15 De verantwoordelijkheid 154 15.1 Geen verantwoordelijkheid voor de inhoud 155 15.2 Verantwoordelijkheid voor neutrale doorgave 158 16 De Wet van Resonantie 162 6.1 Inhoud 164 16.2 De juiste vraagstelling 165 16.3 Duidelijkheid bij het mediaal ontvangen 168 16.4 Energiekwaliteiten de licht- en schaduwwereld 169 16.4.1 De lichtwereld 171 16.4.2 De schaduwwereld 172 17 De Wet van Impuls 174 17.1 Het actieve en passieve vragen tijdens het ontvangen 175 17.2 Actieve stappen in het proces van het mediaal ontvangen 176 18 De Wet van Analogie 182
19 De Wet van Energetisch Evenwicht de Wet van Karma 184 19.1 De inmenging in andermans karma 185 19.2 Medialiteit en geld 188 20 Slachtoffer van de eigen medialiteit 191 20.1 De vrije wil 191 20.2 Mogelijke gevaren 193 21 Verdere typische fouten bij het mediaal werken 200 22 Mediaal werk als dienstverlening in de maatschappij 204 Deel V: De AKHESY -techniek 23 De voorwaarden 210 23.1 De lichamelijke voorwaarden 210 23.1.1 Vat zijn 210 23.1.2 De betekenis van het aarden 213 23.2 De geestelijk-spirituele voorwaarden 214 23.2.1 De bereidheid om te geven de Wet van Energetisch Evenwicht 214 23.2.2 Nederigheid de Wet van Ordening 217 23.2.3 Het innerlijke midden vinden 219 23.2.4 De betekenis en de werking van het ego 221 23.2.5 Echt, duidelijk en eerlijk zijn 227 24 Het verloop van de AKHESY -techniek 233 24.1 Algemeen over de AKHESY -techniek 233 24.2 Het verloop van de AKHESY -techniek 236 25 Toelichting op de afzonderlijke stappen van de AKHESY -techniek 237 26 Belangrijke aspecten bij de toepassing van de AKHESY -techniek 244 26.1 De uitgangspositie 244 26.1.1 De juiste uitgangspositie het passieve ontvangen 244 26.1.2 Fouten en gevaren bij de uitgangspositie 245 26.2 De nodige helderheid 248 26.3 De innerlijke kalmte 249 26.4 Waardevrije doorgave van de boodschappen 251 26.5 Geen interpretatie van de boodschappen 254 26.6 De boodschappen laten stromen 255
Deel VI: Medialiteit en geleefde kennis 27 Het kritisch vermogen en de realiteit 262 27.1 De zin van fouten maken 262 27.2 Fouten en karma 263 27.2.1 De versterking van karma 264 27.2.2 De oplossing van karma 266 27.2.3 Constructieve en destructieve kritiek 267 27.3 Verschillende realiteiten 268 28 Medialiteit en geleefde kennis 270 28.1 Medialiteit en dagelijks leven 271 28.1.1 De innerlijke raadgever 272 28.2 Medialiteit en genezing 273 28.2.1 De innerlijke therapeut 273 28.2.2 De innerlijke arts en genezer 274 28.3 Medialiteit en creativiteit 275 28.3.1 De innerlijke kunstenaar 276 28.3.2 Het innerlijke kind 277 28.4 Medialiteit en bewustzijn 278 28.4.1 De innerlijke leraar 279 28.4.2 De innerlijke meester 279 28.4.3 De relatie tot God 281 29 Er is nog nooit een meester uit de hemel gevallen 283 29.1 Een vriend van kleine stappen 284 Bijlagen 1 Begrippenlijst 285 2 Overzicht van geraadpleegde literatuur 293 3 Opleidingen in het Akasha Zentrum Berlin 294 4 Over de auteur 296 5 Trefwoordenregister 297
Doel en gebruik van dit boek 2 2 Doel en gebruik van dit boek Dit boek kan alle mensen helpen die zich aangetrokken voelen tot het thema medialiteit. Het is voor iedereen die al praktische ervaring met medialiteit in het bewuste of onbewuste ontvangen heeft opgedaan zij het in aangename of misschien ook in onaangename, zelfs beangstigende vorm. Maar ook voor alle nieuwsgierige, geïnteresseerde en weetgierige mensen kan dit boek een mooie toegang tot het grote gebied van de medialiteit zijn. Dit boek heeft drie niveaus: eerste niveau: het leerboek tweede niveau: het ervaringsboek derde niveau: het bewustwordingsboek Het leerboek Op de eerste plaats is dit boek een leerboek. Een leerboek over het veelomvattende thema medialiteit. Het geeft informatieve verklaringen van begrippen, feiten en processen rond om het thema medialiteit en de ethiek en de moraal van mediaal werk in verhouding tot de kosmische wetten komt aan bod. De kern is de door mij ontwikkelde techniek met behulp waarvan de eigen medialiteit ontwikkeld en getraind kan worden en de praktische toepassing ervan. Dit leerboek biedt aan beide hersenhelften een uitdaging. Het werkt op beide gebieden en spreekt de rationele kant evenveel aan als de emotionele kant, al naar gelang welk studietype je bent. Ik gebruik vaak de onderwijsmethode van de indianen waarbij eenvoudigweg verhaaltjes worden verteld. Daardoor kunnen we spelenderwijs leren. We hoeven er geen moeite voor te doen steeds scherp en oplettend te zijn omdat we iets moeten leren. Een van mijn spirituele leraressen was een indiaan, een medicijnvrouw. Eigenlijk heeft ze ons altijd alleen maar verhaaltjes verteld: uit haar jeugd, haar latere leven, het leven van haar grootvader, van haar 13
I Over dit boek I stam, over haar kleding en over de oude tradities van haar volk. Sommigen in onze groep klaagden achter haar rug om omdat ze het gevoel hadden niets te leren. Ze wilden uitleg op de flip-over, definities, gedicteerd worden over het weten van de aarde en de stappen naar verlichting. In plaats daarvan bracht onze lerares en meesteres een keer een zak indiaanse wollen sokken mee waarover ze vertelde, of kruiden en stof waarmee we iets moesten knutselen terwijl zij vertelde. En altijd met een gelukzalige uitdrukking op haar gezicht en met een kinderlijke onschuld! Dat irriteerde sommige mensen. Ja, het hoofd wilde gevoed worden! Maar zij raakte het hart. Het hart heeft geen feiten nodig. Door de verhalen hebben we echter wel veel feiten te horen gekregen! Maar: we moeten ons wel openstellen voor deze verhalen. Laten we ze niet toe, dan kunnen we de essentie niet begrijpen. Ik heb achteraf gezien van deze indiaanse het meeste geleerd. Terwijl ik nooit het gevoel van leren had, maar alleen maar van gezellig samenzijn en van ontspanning. En zo kan het zijn dat sommige verhalen een beetje onnozel overkomen. Ons hoofd lacht ze uit, maar precies zo moet het. Ik wil het emotionele stuk in je bereiken, en daarom zijn ook mijn tekeningen precies zo als ze zijn. Ik ben een heel levenslustig mens, lach buitengewoon graag en wil deze vreugde door middel van de tekeningen met je delen. We kunnen van deze kinderachtige, humorvolle manier veel meer en veel gemakkelijker leren dan van pure input. Toch heeft het hoofd ook zijn rechten. De rationele kant moet ook aan zijn trekken komen: in het boek zijn daarom de verschillende aspecten van medialiteit duidelijk gestructureerd, er zijn definities, overzichten en tabellen. Maar blijf daar alsjeblieft niet te lang bij stilstaan, probeer de ziel van het boek te bereiken! Het ervaringsboek Dit gedeelte van het boek is uit mijn ontelbare ervaringen en belevenissen samengesteld. Deze ervaringen hebben niet alleen betrekking op dit leven, maar ook op meerdere voorafgaande incarnaties waarin ik als medium heb gecommuniceerd. Bijvoorbeeld in de oude Engelse traditie mijn ziel heeft veel levens in Engeland doorgebracht of in Afrika, uitverkoren door een volk om met de goden te spreken, of als indiaan, met 14
II Wat is medialiteit? 7 Verschillende vormen van mediaal ontvangen II Dikwijls wordt mij gevraagd welke van de vijf fijnstoffelijke zintuigen bij het ontvangen van boodschappen nu de meest gebruikte is. Die vraag kan wederom in analogie met het grofstoffelijke lichaam worden beantwoord: net zoals er mensen zijn die wat hun waarneming en leergedrag betreft meer akoestische, optische of motorische types zijn, zijn er bij de mediale communicatie ook verschillende types. Zo zijn sommigen sterk helderziend, of anders gezegd: ze ontvangen beelden, en zijn anderen meer heldervoelend en helderwetend en krijgen ze dus door hun gevoel impulsen om te handelen. In een van mijn basisseminars was er een deelneemster die extreem helderruikend was. Natuurlijk was het eerst moeilijk voor haar deze geuren op de juiste manier in boodschappen om te zetten. Boodschappen die bijvoorbeeld bevestigend waren en moed wilden geven, ontving zij als de geur van bloemen of lekker eten, al naar gelang het onderwerp. Bedreigende situaties en ontkennende antwoorden daarentegen kwamen tot haar als een scherpe geur van vuur, rotting of een andere stank. Natuurlijk zijn er ook mensen die heel duidelijke zinnen horen en daarbij de uitdrukkingsvorm van de taal, verbonden met het gevoel of iets streng, liefdevol of opbeurend werd gezegd. Vaak gaat helderhoren met heldervoelen samen. Omdat wij mensen alle vijf fijnstoffelijke zintuigen tot onze beschikking hebben is het eenvoudigweg een kwestie van oefening om alle vijf zintuigen verder te ontwikkelen. Een goed medium werkt met alle zintuigen en ontvangt boodschappen precies zoals ze zijn, in de taal waarin de persoon voor wie de boodschap bestemd is, deze het beste kan begrijpen en opnemen. Dat betekent: als de persoon duidelijke woorden nodig heeft, komt de boodschap helderhorend als zin of in meerdere zinnen. Voor een persoon die echter heel erg optisch is ingesteld en over een goed beeldend voorstellings vermogen beschikt, krijgt het medium 42
Verschillende vormen van mediaal ontvangen 7 de boodschappen in beelden, misschien wel in symbolen als een soort beeldentaal. Doel is dus alle zintuigen evenredig goed te ontwikkelen, zodat we exacte en nuttige boodschappen kunnen ontvangen en de medialiteit een praktische levenshulp kan zijn. 43