Genesis 2 en Evolu-e twee werelden, twee paradigma s

Maat: px

Weergave met pagina beginnen:

Download "Genesis 2 en Evolu-e twee werelden, twee paradigma s"

Barbara Adam
7 jaren geleden
Aantal bezoeken:

1 Genesis 2 en Evolu-e twee werelden, twee paradigma s

2 God als ontwerper (Biblia Historiale 1411)

3 Dit zijn de geboorten van de hemelen en het aardland toen zij werden geschapen,- ten dage dat de ENE, God, aardland en hemelen maakte. Alle struikgewas van het veld geschiedt nog niet op het land en alle gewas van het veld Spruit nog niet uit,- want de ENE, God, heeft het nog niet doen regenen over het land er is géén rode mensheid om de rode grond te dienen. Maar een damp klimt op van het land,- en heeft doordrenkt heel het aanschijn van de rode grond. Dan formeert de ENE, God, de rode mens van stof uit de rode grond en blaast in zijn neusgaten ademhaling van leven; zo wordt de rode mens tot levende ziel Dan plant de ENE, God, een hof in Eden,- liefland, in het oosten; en zet dáárin de rode mens die hij geformeerd heeft.

4 Ontspruiten doet de ENE, God, uit de rode grond alle geboomte, bekoorlijk om te zien en goed om van te eten,- met de boom des levens in het midden van de hof, ook de boom der kennis van goed en kwaad. Een rivier trekt uit Eden naar buiten om de hof te drenken; vandaar af splitst hij zich en is hij vierkoppig geworden. De naam van de eerste is Pisjon,- die is het die omrondt heel het land van de Chavila,- daar waar het goud is; en het goud van dat land is goed; daar is de edelhars, en het gesteente beril. De naam van de tweede rivier is Gichon, díe is het die omrondt heel het land van Koesj. De naam van de derde rivier is Chidekel, die loopt ten oosten van Asjoer; de vierde rivier, dát is (de) Eufraat.

5 Dan neemt de ENE, God, de rode mens mee, en laat hem rusten in de hof van Eden om haar te dienen en haar te bewaken. De ENE, God, gebiedt over de rode mens en zegt: van alle geboomte in de hof mag je eten en eten; maar van de boom der kennis van goed en kwaad, daarvan zul je niet eten,- want ten dage dat je van hem eet zul je de dood sterven! Dan zegt de ENE, God: niet goed is het dat de rode mens hier alléén is: ik maak voor hem een hulp als zijn tegenover! De ENE, God, formeert uit de rode grond alle wildleven van het veld en alle gevogelte van de hemel en brengt het tot de rode mens om te zien wat die daartegen zal roepen; en al wat hij daartegen roept, de rode-mens met een een levende ziel, dát is zijn naam.

6 De rode mens roept namen uit voor al het vee, voor het gevogelte des hemels en voor alle wildleven van het veld; maar voor de rode mens heeft hij geen hulp gevonden als zijn tegenover. Dan laat de ENE, God, een verdoving vallen over de rode mens zodat die inslaapt; hij neemt een van zijn zijden en sluit met vlees de plek daarvan af. De ENE, God, bouwt de zijde die hij heeft weggenomen van de rode mens uit tot een vrouw; hij laat haar komen tot de rode mens. Dan zegt hij, de rode mens: zij is het nu!- been uit mijn beenderen en vlees uit mijn vlees!- tot haar worde geroepen isja,- vrouw, want uit een iesj,- man is zij genomen! Daarom zal een man zijn vader en moeder verlaten; hechten moet hij zich aan zijn vrouw, worden zullen ze tot één vlees.

7 (Slot Genesis 2:) Ze zijn, zij tweeën, naakt, de mens en zijn vrouw; en zij schamen zich niet. Bovenstaande tekstgedeelten zijn genomen uit de vertaling van Oussoren, de zogeheten Naardense Vertaling. De vertaling is sterk concordant, en pretendeert dicht bij het Hebreeuwse taaleigen te blijven. De zo mooie en geheimzinnige tekst roept enorm veel vragen op als je niet alleen wilt genieten en beleven maar ook nog begrijpen. Hoe verhoudt het verhaal zich met Genesis 1, met onze belevingswereld, en met de theorieën van de evolubonaire ontwikkeling van kosmos en aarde.

8 Prach-ge, raadselach-ge en belangrijke elementen in Genesis 2 Toledot Adam Eden Rivieren Sterven Niet goed! Hulp Naakt

9 Lucas Cranach

10 De Hof van EDEN en de RIVIEREN Een historische plaats? Andere bijbelteksten met Eden? De naamsbetekenis 4 rivieren; de mensenwereld, de 4 hoeken v/d aarde, 4 windstreken Misschien Ganges, Nijl, met het Tweestromenland, samen de gedachte bewoonde wereld?

11 De wereldkaart van Isodor van Sevilla ca 600 AD

12 Het begrip TOLEDOT Genesis 2: 4: geboorten Van het woord voor verwekken of baren In de rest van Genesis gebruikt bij introducbe van lotgevallen en nakomelingen van een aartsvader Hemel en aarde -- Adam -- Noach -- zijn zonen -- Sem -- Terach -- Ismael -- Esau -- Jakob Op naar het volk Israel! (Vgl De Vrijmaking!)

13 Het uitgangspunt voor mijn lezen van Genesis Genesis beschrijz niet wat er, helaas, een paar duizend jaar geleden in Mesopotamië is gebeurd, maar beschrijz het menselijk bestaan nu. De theologen aan wie ik schatplichbg ben zijn Berkhof, Niebuhr en Ricoeur Een samenva[ng van Berkhof

14 De Bomen BERKHOF over de actualiteit van het Scheppingsverhaal: Hier wordt niet verteld wat er, jammer genoeg, vroeger gebeurd is Hier wordt verteld wat er in onze wereld en in ons (leven) gebeurt! Het volle, verrukkelijke leven van de Boom des levens De waarschuwing tegen het grenzeloze in de andere Boom En mensen willen toch eigenlijk alles

15 De Bomen en het Sterven (I) SterZ de mens na het vergrijp aan de Boom? Was er dan daarvoor geen dood in de tuin? Wat te denken van het voedsel voor de mens (planten sterven dus ook) Wat te denken van voedsel voor de leeuw (Psalm 104!) Het sterven hier is verwijdering van God (Ef 2), en opheffing van die verwijdering heet eeuwig leven (Joh 6)

16 De Bomen en Sterven (II) Geven Adam en Eva dat sterven door aan het mensdom Erfzonde? Nogmaals: de ontwikkeling Exodus 20: 5 >> Ezechiel 18 (>> Joh 9) Nogmaals: in de Genesis tekst wordt leven in verantwoordelijkheid toen en nu geschetst

17 Genesis is niet uniek als scheppingstekst Psalm 8 (de heerlijkheid van de mens) Psalm 104 (de heerlijkheid van de natuur Spreuken 8 (vrouwe Wijsheid roemt de wereld) Job 38-40: (misschien wel de meest poëbsche tekst in de bijbel)

18 De schepping van Eva

19 ADAM: alleen of samen Steeds weer de vraag: gaan de lezers een historisch verslag binnen? Adam: woordspel met adama (grond, aarde) en met dam (rood) Niet Goed, lezen we dat inderdaad in dit Godsgeschenk? Zijn de dieren de oplossing voor eenzaamheid? Hulp van de dieren. Maar dat woord keert niet terug als Adam die vrouw als zijn meest directe maar herkent. Waar is dat woord hulp gebleven? Een mannelijk perspecbef? Isj en isja.

20 God als Lückenbüßer? De bliksem en de donder De moederschoot De straf van de pest, van aids Bonhoeffer: haal niet God te voorschijn als we het even niet meer weten; God is het midden van het leven

21 Een ander paradigma: een wetenschappelijke theorie over hoe het gegaan kan zijn met het omstaan van de kosmos en het leven: evolu-e Big bang (Fred Hoyle) Ontstaan van leven uit dode materie Ontstaan van de soorten door aanpassing aan habitat en door mutabes Mens ontwikkelt zich tot primaat met bewustzijn Bevindingen op grond van gegevens uit de natuurlijke wereld Het HOE

22 Veel wetenschap werkt met dit model. Verschillende problemen blijven vragen: Zal dat ontstaan van leven uit dode materie kunnen worden aangetoond? Welk nut hadden tussenstadia in de ontwikkeling van b.v. het oog of een gizand voor de soort? Het het klopt albjd karakter: het hert met schutkleur én spiegel! De bijsmaak van het pure materialisme; de nothing-bumery.

23 PARADIGMAVERWISSELING Fossielen zijn door God bij de schepping alvast in de grond gestopt In Genesis 2 staat ook al dat de aarde zelf voorbrengt Wij zijn ons brein Ik heb God niet in de ruimte ontdekt

24 Hicks: The peaceable kingdom

Vergelijkbare documenten

zondag 1 april 2018 Pasen

ORDE VAN DIENST zondag 1 april 2018 Pasen Voorganger: Ds. Evert Jan de Wijer Cantor-organist: Harmen Trimp m.m.v. Wout Oosterkamp (bas) en Thomascantorij Ouderling van dienst: Pauline Hagemeijer Diaken