Moment van overwegen (met muziek)

Maat: px

Weergave met pagina beginnen:

Download "Moment van overwegen (met muziek)"

Klaas Boender
7 jaren geleden
Aantal bezoeken:

1 Vragen en opmerkingen bij Lucas 15: 1 7 In de dienst van 29 juni 2014 in de Emmaüs-kerk.1 Luisteren naar het verhaal en vraag je eens af: wie ben jij Tollenaars en zondaars die naar Jezus luisteren De farizeeërs en de Schriftgeleerden die zeggen: Hij ontvangt en eet met zondaars De herder die de 99 in de woestijn achterlaat Dat ene verloren schaap Hoor je bij de vrienden en de buren die blij zijn met de herder 1 Het waren al de tollenaars en de zondaars die tot hem naderden om naar hem te horen; 2 gemor steeg op van de farizeeërs en de schriftgeleerden; ze zeiden: deze man ontvangt zondaars en eet met hen! 3 Dan zegt hij tot hen deze gelijkenis; hij zegt: 4 welke mens uit uw midden die honderd schapen heeft en er van hen één verliest, zal niet de negenennegentig achterlaten in de woestijn en achter het verlorene aangaan tot hij het vindt? 5 En als hij het vindt legt hij het op zijn schouders en is hij verheugd; 6 als hij bij huis aankomt roept hij de vrienden en de buren bijeen en zegt tot hen: weest mét mij verheugd, omdat ik mijn schaap gevonden heb dat verloren was!- 7 ik zeg u: zo zal er in de hemel méér vreugde zijn over één zondaar die tot omkeer komt dan over negenennegentig rechtvaardigen die geen omkeer nodig hebben!-

2 Moment van overwegen (met muziek) Dit verhaal wordt niet zomaar verteld Jezus moet zich verantwoorden omdat hij zondaars en tollenaars ontvangt, zondaars en tollenaars die naar hem komen om hem te horen Laten we eens kijken naar de verschillende spelers in dit stukje evangelie: Het schaap dat is verloren is - in dit verhaal - een schaap dat inkeer, ommekeer, bekering nodig heeft. Zijn leven moet anders worden. Door het leven dat hij nu leidt is hij helemaal alleen komen te staan. Het is dus niet een lief snoezig schaapje wat even niet heeft opgelet En toen zijn pootje heeft bezeerd. Nee, het gaat hier om iemand die zijn eigen ruiten heeft ingegooid, Die het heeft verknald, Die zo dom, zo vervelend, zo onaardig en geniepig is geweest dat iedereen hem nu met de nek aankijkt. Dikke bult eigen schuld zou je kunnen denken. Op de tweede plaats vraag ik me af: wat zouden die schapen, die alleen werden gelaten gedacht hebben: Mooie boel om ons hier zo zonder enige bescherming, In het midden van het woestijn-gevaar Tussen de wolven en de leeuwen alleen te laten Er waarvoor eigenlijk Voor die daar, dat misbaksel, die leugenaar, die dwarsnippel, die bullebak Altijd wat met die man Steeds is er ruzie met die vrouw En nu worden wij ook nog eens in de steek gelaten Ik vraag me af: wat zouden die vrienden en die buren gedacht hebben: Toen die herder zei: weest mét mij verheugd, omdat ik mijn schaap gevonden heb dat verloren was!- Hebben ze niet gedacht Tsjonge jonge wat maakt die herder onze vriend, onze buurman een hoop kouwe drukte Om dat ene schaap, dat zwarte schaap. Waar hij altijd zoveel moeite mee had, dat heeft die verloren, misschien maar beter ook Dat soort schapen je kan ze eigenlijk beter helemaal niet hebben Zeker niet in je kudde laat dat beest lopen Nee zeg; gaat hij nog een feestje bouwen ook? Moet ik daar bij zijn? Ik geloof dat ik liever net doe alsof ik niet thuis ben.

3 En ten laatste wat heeft die herder gedacht toen hij zijn vreemde beslissing nam? Heeft hij gerekend met het begrip van de andere schapen. Heeft hij vermoed dat zij onderling, met elkaar zo sterk zouden zijn dat ze met elkaar de boze wolf wel aan zouden kunnen? Zou hij geweten hebben dat zij allemaal zijn keuze zouden zien als teken van liefde, echte liefde van deze herder, niet slechts voor dit verloren schaap maar daarmee ook voor henzelf als zij eens een grote misstap zouden begaan? Zou deze herder zo overtuigd zijn van zijn sterke relatie met zijn buren, met zijn vrienden dat zij vanwege hun goede relatie wel zouden heenstappen over hun bedenkingen bij deze risicovolle reddingsactie voor dat ene, enkele vervelende schaap? Denise heeft verleden week donderdag dit verhaal als het verhaal van haar keuze aan ons voorgelegd. En toen - op de zondag daarna - de tweede dag van de Zomermarkt hier op de NWW werd het bekend: er woont een pedo in de Puntenburg. Spontaan is er een handtekeningenactie gehouden en is er direct een demonstratie gehouden, weg met de pedo uit het Soesterkwartier. Dat soort hoort hier niet. Laat hem weggaan, weg gaan uit onze buurt. Weg met hem, als het niet goedschiks kan dan maar kwaadschiks. Soms staan jongens s avonds te schreeuwen bij de Puntenburg. Hun tekst zal ik niet herhalen. De laatste paar dagen lijkt het weer rustig. Dinsdag is er weer een gesprek mee de burgemeester die ook heeft duidelijk gemaakt dat hij het beter vindt dat deze man ergens anders gaat wonen. Wie stilstaat bij het evangelie van vanmorgen en bij de geschiedenis van Sytze van der V. die moet haast wel denken aan het begrip verloren schaap. Sytze van der V is een zondaar. Dat vinden we naar het Nederlands recht en naar onze geldende moraliteit. Waar het daarbij om gaat: hij heeft als volwassene seksuele handelingen gepleegd met jonge jongens. Dát is niet goed omdat wij zeggen: Kinderen en ook tienerjongens kunnen niet overzien waaraan ze beginnen. Kinderen kunnen door een volwassene worden gebruikt. Hun eigen wil, hun eigen gevoel, hun eigen oordeel is nog te pril om zich op het gladde vlak van de seksualiteit te begeven als daarbij een volwassene is betrokken.

4 Sytze van der V. heeft dat wel gedaan. En hij zou het weer willen doen. Daarom is zijn aanwezigheid bedreigend, een punt van zorg. Als je een jongen bent van 12, 13 jaar, pas op je tellen zou ik zeggen. Bespreek wat je doet en voelt en wilt nog zo veel als mogelijk met je ouders. Maar er zijn kinderen die geen ouders bij de hand hebben. Er zijn kinderen die het wel fijn vinden om eindelijk eens aandacht te krijgen omdat ze dat thuis nauwelijks krijgen. En juist die kinderen worden aangetrokken door dit soort mannen. Daarom kan je extra boos worden als zo n jonge knul wordt verleid. Daarom kan je denk ik zeggen: hij is een zondaar, hij is een verloren schaap. En daarom schuurt dat verhaal, die gelijkenis van Jezus vanmorgen ook extra. Op die elfde verdieping van de Puntenburg zit nu een man waarvan wordt gezegd: laat die maar verloren gaan, daar is niets mee verloren. Wij met ons negenennegentigen wij zijn de kudde. En in onze kudde, bij ons in het SKW, bij ons in de buurt hoort er zo één niet. Gek eigenlijk hoe dichtbij de Bijbel kan zijn. Hoe ontzettend moeilijk de Bijbel kan zijn. Niet omdat we het verhaal niet kunnen begrijpen maar omdat zo n verhaal zo vreselijk vreemd is. Zo anders. Juist naar dat verloren schaap gaat de aandacht van de herder uit. Juist naar die? De Zondaar!? Juist om hem zal de hemel zich verheugen als hij tot inkeer komt. Ach zo n verhaal. In onze situatie is het allemaal zo ingewikkeld. Want die man in de Puntenburg wil zich helemaal niet veranderen. Misschien kan hij zich zelfs niet eens veranderen. Zo is dat. Maar zou dat met die tollenaars en die zondaars in de tijd van Jezus zoveel anders zijn geweest? Waar het om gaat: Jezus ontvangt de zondaars en éét met hen. Hij zoekt juist die ene, die verloren mens. Hij schreeuwt ze niet weg. Hij veroordeelt hem niet. Hij legt een lange weg naar hem af. Hij gaat een lange weg met hem op de schouders, want hij, de zondaar kán het niet alleen. Terugkeren naar de kudde, kan hij niet alleen, daar zijn sterke dragende, liefdevolle schouders voor nodig. Zo vertelt Jezus het. Zo houdt Hij ons een spiegel voor. Een spannend verhaal dat Denise ons voorlegt. Aan ons en aan alle mensen in het SKW. Misschien een goed idee om dit verhaal, deze tegendraadse vertelling, deze goede boodschap van de week nog eens te lezen. Nu samen met de buren, de mensen om je heen. Wie weet gebeurt er dan iets in de harten van mensen.

5 Amen.

Vergelijkbare documenten

SPORTCOMMUNITY TOOL JEZUS SPREEKT

NEXT MOVE SPORTCOMMUNITY TOOL JEZUS SPREEKT SAMENVATTING De kinderen en jongeren mogen vandaag leren beseffen dat God ontzettend veel van hen houdt. En dan niet als groep, maar van elk kind apart. Hij