Wie gebruikte Mozes bij de bouw van de tabernakel in de woestijn?

Maat: px

Weergave met pagina beginnen:

Download "Wie gebruikte Mozes bij de bouw van de tabernakel in de woestijn?"

Katrien Brouwer
7 jaren geleden
Aantal bezoeken:

1 De verkeerde keuzes die Salomo maakte bij de bouw voor de tempel van God. Wie gebruikte Mozes bij de bouw van de tabernakel in de woestijn? Zie Exodus 35:30-35; 36:1 Deze oproep tot toewijding en bereidwillige dienst zou altijd voor ogen moeten staan bij hen die meewerkten aan de tempelbouw. Voor de bouw van de tabernakel in de woestijn werden uitverkoren mannen door God op bijzondere wijze begiftigd met vaardigheid en wijsheid. En hij heeft hem en Oholiab... uit de stam van Dan in het hart gegeven om anderen te onderrichten. Hij heeft hen vervuld met kunstvaardigheid, om te maken al het werk van een handwerker, van een kunstenaar, van een maker van veelkleurig weefwerk en van een wever: uitvoerders van allerlei werk... Zo moeten Besaleël en Oholiab werken, en iedere man die kunstvaardig is, aan wie de Here wijsheid en inzicht in die dingen geschonken heeft.

2 Als God mensen aanstelt, die volgens Zijn wil leven en werken, welke geest is in de bouwers? Psalm 146:4 4 Want de HEERE is Zijn volk goedgezind, Hij zal de zachtmoedigen aanzien geven met heil. Hemelse wezens werkten samen met de werklieden die God zelf verkoren had. De nakomelingen van deze werklieden erfden tot op zekere hoogte de talenten die hun voorvaders hadden gekregen. Geduld en verdraagzaamheid bij geleden onrecht waren geen eigenschappen die door de heidenen of door de joden gewaardeerd werden. De verklaring die door Mozes gegeven werd onder de invloed van de Heilige Geest, dat hij de zachtmoedigste man op aarde was, zou door de mensen in zijn tijd niet beschouwd zijn als een aanbeveling; het zou eerder medelijden of verachting hebben opgewekt.

3 Wie had Salomo aangetrokken voor de bouw van de tempel in Jeruzalem? 2 Kronieken 2:7 7 Welnu, stuur mij een kundige man die bedreven is in het bewerken van goud, van zilver, van koper, van ijzer, en van roodpurper, van karmozijnrood en van blauwpurper, en er bedreven in is graveringen aan te brengen, samen met de wijzen die bij mij zijn in Juda en in Jeruzalem, die mijn vader David aangetrokken heeft. Onder deze mannen zocht Salomo een meester die de leiding zou hebben bij de tempelbouw op de berg Moria. Nauwkeurige omschrijvingen aangaande elk onderdeel van het heilig gebouw waren aan de koning toevertrouwd; en in geloof had hij van God toegewijde werkers kunnen verwachten, die een bijzondere vaardigheid zouden verkregen hebben om het vereiste werk nauwgezet uit te voeren.

4 Wie had Salomo aangetrokken voor de bouw van de tempel? 2 Kronieken 2: Welnu, ik (koning Hiram) stuur een wijze man, die inzicht heeft, Huram Abi. 14 Hij is de zoon van een vrouw uit de dochters van Dan, en zijn vader is een man uit Tyrus, die bedreven is in het bewerken van goud, van zilver, van koper, van ijzer, van stenen en van hout, van roodpurper, van blauwpurper, van fijn linnen, en van karmozijnrood, en om allerlei graveringen aan te brengen, en om elk ontwerp te bedenken naar het hem aangegeven zal worden samen met uw wijzen en de wijzen van mijn heer, uw vader David. Maar Salomo verloor deze gelegenheid om geloof in God te tonen, uit het oog. Hij vroeg de koning van Tyrus om iemand die bedreven is in de bewerking van goud, zilver, koper, ijzer, roodpurper, karmozijn en blauwpurper, en die het verstaat graveerwerk te vervaardigen, samen met de vaklieden... in Juda en in Jeruzalem.

5 Hoe heette de persoon, die de leiding over de bouw van de tempel kreeg, van wie was hij familie en geloofde hij in God? Zie 2 Kronieken 2:14 De Fenicische koning gaf hieraan gehoor door Huram te zenden, zoon van een vrouw uit de dochters van Dan, wiens vader een Tyriër was. Huram was van moederskant een afstammeling van Oholiab, aan wie God honderden jaren eerder bijzondere wijsheid had geschonken voor de bouw van de tabernakel. Zo werd een man geplaatst aan het hoofd van Salomo s werklieden die niet gedreven werd door het verlangen God te dienen. Heel zijn wezen was vervuld met beginselen van zelfzucht. Door zijn buitengewone vaardigheid eiste Huram een hoog loon.

6 Welke door Salomo niet voorziene gevolgen had de keuze voor Huram? Zie 2 Kronieken 2:14 Geleidelijk werden de verkeerde beginselen die Huram koesterde, overgenomen door zijn medewerkers. Terwijl zij dagelijks met hem werkten, gaven ze toe aan de neiging hun eigen inkomen te vergelijken met het zijne, en ze begonnen het heilig karakter van hun werk uit het oog te verliezen. De geest van zelfverloochening verdween en werd vervangen door de geest van hebzucht. Het gevolg was een eis om meer loon, waaraan gehoor werd geschonken.

7 Werkten deze invloeden van buitenaf door bij Gods volk en met welke gevolgen? De schadelijke invloeden die op deze wijze doorwerkten, doortrokken alle takken van Gods werk, en breidden zich uit in heel het rijk. De hoge lonen die betaald werden, stelden velen in staat toe te geven aan luxe en buitensporigheden. De armen werden door de rijken onderdrukt; de geest van zelfopoffering was vrijwel verdwenen. In de verstrekkende gevolgen van deze invloeden kan men de oorzaak terugvinden van de vreselijke afval van iemand die vroeger tot de grootste wijzen onder de mensen werd gerekend.

8 Wat kunnen wij van deze geschiedenis leren? De scherpe tegenstelling tussen de geest en drijfveren van het volk dat de tabernakel bouwde en hen die werkten aan de tempel van Salomo, vormt een betekenisvolle les. Het zelfzuchtige, dat de arbeiders bij de tempelbouw kenmerkte, vinden we terug in de zelfzucht die onze wereld beheerst. De geest van hebzucht, van het zoeken naar de eerste plaats en het hoogste loon, overheerst.

9 Wie kwam de tempel bewonderen? 1 Koningen 10:4 4 Toen de koningin van Sheba alle wijsheid van Salomo zag, en het huis dat hij had gebouwd, Toen de koningin van Sheba al de wijsheid van Salomo zag, en het huis dat hij gebouwd had,... was zij buiten zichzelf. Het is dus waar, erkende zij,,,wat ik in mijn land over u en uw wijsheid gehoord heb, maar ik geloofde de woorden niet, totdat ik kwam en het met eigen ogen zag; waarlijk, de helft was mij niet aangezegd: gij hebt in wijsheid en welvaart de roep overtroffen, die ik vernomen had. Gelukkig zijn uw mannen, gelukkig deze dienaren van u, die gedurig in uw dienst staan, die uw wijsheid horen! (1 Kon. 10: 4-8; 2 Kron. 9: 1-6)

10 Wat riep de koningen van Sheba uit? Zie 1 Koningen 10:9 Aan het eind van haar bezoek was de koningin zo grondig onderwezen door Salomo aangaande de bron van zijn wijsheid en voorspoed, dat ze gedrongen was, niet de mens te verheffen, maar uit te roepen. Geprezen zij de Here, uw God, die zulk een welgevallen aan u had, dat Hij u op de troon van Israël geplaatst heeft! Omdat de Here Israël voor altoos liefheeft, heeft Hij u tot koning aangesteld om recht en gerechtigheid te oefenen.

11 Wie mogen wij altijd de eer schenken? 2 Kronieken 9:23 23 En alle koningen van de aarde zochten Salomo op, om zijn wijsheid te horen, die God hem in zijn hart had gegeven. God wenst dat deze indruk op alle mensen gemaakt zal worden. En toen alle koningen der aarde verlangden Salomo te zien om de wijsheid te horen, die God in zijn hart gelegd had, eerde Salomo een tijd lang God door eerbiedig te wijzen op Hem als de Schepper van hemel en aarde, de Heerser van het heelal, de Alwijze.

12 Wat overkwam de wijze koning Salomo? Zie 2 Kronieken 6:7 en 2 Kronieken 6:33 Toen hij op het hoogtepunt stond van zijn grootheid, omringd door de gaven van de fortuin, werd Salomo duizelig, verloor zijn evenwicht en viel. Omdat hij gedurig door de groten der wereld werd geprezen, kon hij ten slotte niet langer weerstand bieden aan de vleierij waaraan hij blootstond. De wijsheid die hem geschonken was om de Gever te verheerlijken, vervulde hem met trots. Ten slotte liet hij toe dat de mensen over hem spraken als iemand die recht had op lof op grond van de onnoemelijke pracht van het gebouw, opgericht tot eer van de naam van de God van Israël. Dit was de reden dat de tempel des Heren onder de volken bekend stond als de tempel van Salomo. Het menselijk werktuig had de eer aanvaard waarop Eén, groter dan de groten, aanspraak had. Zelfs nu nog wordt de tempel waarvan Salomo had gezegd: Uw naam is uitgeroepen over dit huis dat ik gebouwd heb

13 Welk doel verloor Salomo uit het oog? Door de leer der offeranden moest Christus verheven worden voor de volken, opdat allen zouden leven. Als hoofd van een volk dat als een licht was gezet voor de omliggende volken had Salomo de door God geschonken wijsheid en macht en invloed moeten gebruiken om een beweging in het werk te zetten tot verlichting van hen, die God en diens waarheid nog niet kenden. Zo zouden talloos velen trouw hebben beloofd aan Gods geboden, Israël zou bewaard zijn voor verkeerde gebruiken van de heidenen, en de Heer der heerlijkheid zou ten hoogste geëerd zijn. Maar Salomo verloor dit doel uit het oog.

14 Wie is ons voorbeeld om God te eren? De zendingsgeest die God had gelegd in het hart van Salomo en van alle ware Israëlieten, was vervangen door een handelsgeest. De kansen door de aanraking met vele volken werden gebruikt tot het vergroten van eigen aanzien. In onze dagen zijn de kansen om in aanraking te komen met mannen en vrouwen uit vele lagen der bevolking en vele nationaliteiten veel groter dan in de dagen van Israël. De verkeerswegen hebben zich duizendvoudig vermenigvuldigd. Evenals Christus moeten ook nu de gezanten van de Allerhoogste hun plaats kiezen in deze verkeerscentra, waar ze de voorbijgaande menigten uit alle delen der wereld kunnen ontmoeten. Evenals Jezus moeten ze geheel opgaan in God, en het zaad van het evangelie zaaien, door aan anderen de kostbare waarheden van de Bijbel voor te houden, die wortel zullen schieten in geest en verstand, en vrucht zullen dragen voor het eeuwig leven.

Vergelijkbare documenten

Liturgie voor Zondagmorgen 21 Mei in de Westerkerk te Veenendaal

Liturgie voor Zondagmorgen 21 Mei in de Westerkerk te Veenendaal Opwekking 234 KOMT NU ZIJN POORTEN (m) Komt nu zijn poorten ) met dankzegging binnen. ) 2x (v) Gaat tot zijn voorhof ) in met lof. ) (allen)