VOORBEELD - KERKNAAM HIER - VOORBEELD

Transcriptie

1 VOORBEELD - KERKNAAM HIER - VOORBEELD God en gemeente Je krijgt als kerk alles wat je nodig hebt Groepsleden Span u in om door de samenbindende kracht van de vrede de eenheid te bewaren die de Geest u geeft: één lichaam en één geest, zoals u één hoop hebt op grond van uw roeping, één Heer, één geloof, één doop, één God en Vader van allen, die boven allen, door allen en in allen is. Efeze 4: 3-6 in kleine groepen per blok de inhoud. Rond per blokje jullie gesprek af en schrijf op wat opviel of conclusies. Eén deelnemer schrijft daarvan de samenvatting op. Geef elkaar de ruimte om uit te praten en let ook op de tijd! Aan ieder is genade geschonken. En aan ieder zijn gaven gegeven. Welke gaven hebben jullie? In Efeze lees je vijf soorten aanstellingen. De indeling ouderling, diaken en dominee komt van later, van Calvijn. a Schrijf op b Schrijf op Als God alle mensen gaven geeft (voor de opbouw van de gemeente) wat betekent dit voor het gesprek over kerk en ambt volgens jullie? God geeft meer diversiteit dan ouderling, diaken en dominee. Wat betekenen andere rollen en gaven voor onze kerk nu?

2 Je spreekt niet over ambt en man / vrouw buiten het kader van God en gemeente. Lees Efeze 4:7-12 van Titelstijl van model bewerken onderwerp 1: alles wat nodig is Doel van de gaven en van speciale mensen: - het welzijn en de toerusting van de gemeente - de voortgang van het evangelie - de dienst en de volmaaktheid van de kerk richting jongste dag Aan ieder van ons is genade geschonken naar de maat waarmee Christus geeft. < > Hij is het die apostelen heeft aangesteld, en profeten, evangelieverkondigers (N.B. evangelisten), herders en leraren, om de heiligen toe te rusten voor het werk in zijn dienst. Zo wordt het lichaam van Christus opgebouwd totdat wij allen een eenheid vormen Zie ook teksten bezinning c *Bij onderstaande tabel past het materiaal van het Bezinningsboekje voor thuisgebruik. God geeft mensen taken en posities Apostel Diaken Oudste Leraar Profeet Opziener Gave van - Gebed - Leiderschap - Onderwijs - Evangelist Herder En Wat zijn de taken? wat moeten ze doen? Wanneer mogen ze dat? Voorwaarden? Gaven en rollen en ambten hebben een doel! Welke doelen? deze stelling: God vraagt van alle mannen en alle vrouwen dat ze bijdragen aan zijn doelen. Dat heeft niets met sexe te maken. VOORBEELD - KERKNAAM HIER - VOORBEELD een uitgave van

3 VOORBEELD - KERKNAAM HIER - VOORBEELD Een open bijbel Het nieuwe testament geeft heel veel inzichten en informatie maar geen systeem van regels en voorschriften Groepsleden Definities / omschrijvingen (zie de handleiding voor meer uitleg) VS: Voorschrift - Dit MOET! Het geldt voor toen en nu nog steeds. VB: Voorbeeld - Zo moest het / ging het in die situatie en tijd en daar mag je evt. voor nu nog een voorbeeld aan ontlenen. KP: KoninkrijksPrincipe - In het rijk van God en dus in de kerk gelden bepaalde regels / principes hóe en óf je dingen mag doen. Tk: Taak - Dit is wat mensen (moeten) doen vanwege hun rol. in kleine groepen telkens een tekst. Pak je Bijbel er bij! elk woord en tekstdeel. Vul in wat je Vb, VS, KP of Tk vindt. Eén deelnemer schrijft dit op. dan per blok de vraag. Handelingen 6: Timotheüs 2:8 a Kies VS VB KP Tk b Ik wil dat VS VB KP Tk BIJBEL Uit uw midden Zeven Wijze Bij iedere samenkomst Mannen Bidden Mannen Goed bekend staand Met opgeheven handen Vol toewijding Vervuld van HG Zonder wrok Zij moeten Of onenigheid Op basis van welke redenen zeg je of iets een voorschrift (VS), voorbeeld (VS), principe (KP) of taak (Tk) is? Vraag: Zijn er andere of nieuwe redenen bijgekomen vanuit deze tekst? Welke?

4 Je standpunt over een onderwerp wil je onderbouwen vanuit de Bijbel. Toch? van Titelstijl van model bewerken onderwerp 1: alles wat nodig is Wat hebben jullie als gespreksdeelnemers deze avond ontdekt wat je mee wilt geven aan de werkgroep en de kerkeraad? Nadenkertje: Als je onderstaande Bijbeltekst leest kan je uiteraard zeggen dat een opziener man moet zijn. Je zou ook kunnen zeggen dat een opziener man van één vrouw moet zijn. Je zou zelfs kunnen zeggen dat het een getrouwde man moet zijn met kinderen. Want alle drie de woorden (man, man van een vrouw, gezin met kinderen) noemt Paulus passend bij een Opziener. Wat te doen met ongetrouwde, gescheiden of kinderloze mannen? En wat te doen met vrouwen die sober, gematigd en bezonnen zijn? Op basis waarvan vinden we bepaalde woorden voorschrift of niet? 1 Timotheüs 3:2-7 c BIJBEL Een opziener moet zijn Onberispelijk Man VS VB KP Tk d vragen Calvijn voegde teksten over oudste opziener en herder bij elkaar tot het ambt van ouderling. Deze combinatie komt dus niet uit de Bijbel zelf. Vragen: Hiernaast staat een tekst over opziener. Wat doet een episcopos volgens jullie? Van één vrouw Sober Bezonnen Gematigd Gastvrij Goede leraar Gezinsleiding goed Gezag over kinderen goed Niet pas bekeerd, want Goede reputatie VOORBEELD - KERKNAAM HIER - VOORBEELD Er zijn ook teksten over oudsten. Wat is in de Bijbel hun taak? Er zijn ook teksten over herders. Wat is in de Bijbel hun taak? Welke taken hebben jullie als kerk voor ouderlingen? En welke gaven heeft deze persoon nodig? Op welke Koninkrijks- Principes is dit gebaseerd? * Over oudste, opziener en herder lees je meer in het Bezinningsboekje voor thuisgebruik en in de handleiding bij de schets MV In Gesprek een uitgave van

5 VOORBEELD - KERKNAAM HIER - VOORBEELD Meer dan één inzicht Het nieuwe testament laat ruimte voor verschil van overtuiging (Rom 14) Groepsleden Het gesprek liefdevol voeren Er is een breekbare en kwetsbare werkelijkheid door de nieuwe besluiten. Met een kans dat in kerken gedacht en gesproken gaat worden langs de lijnen van voorstanders en tegenstanders van besluiten. En de kans dat mensen elkaar met nieuwe (een vaak dezelfde) argumenten bestoken. We kunnen denken vanuit twee verschillende overtuigingen 1: We vinden eenheid alleen op het niveau van gezamenlijke overtuiging, van één zuivere leer. 2: We vinden onze eenheid in de overtuiging dat we verschillen van inzicht, maar vooral in het zeken van liefde en vrede omdat Gods liefde ons drijft. Én omdat we onze beperktheid onder ogen willen zien: we weten niet altijd wat op deelgebieden dé waarheid is, want: Nu is mijn kennen nog beperkt, maar eens zal ik volledig kennen (naar 1 Kor. 13:12). in kleine groepen telkens een vak. Schrijf evt. conclusies op. Twee lijnen in de Bijbel. Wil je kiezen? a Lees de tekst We hebben als kerken in de afgelopen decennia gezien dat je in de Bijbel vaker twee lijnen kunt vinden. Ook bij M/V. De ene lijn start bij gelijkwaardigheid van man en vrouw vanaf de schepping. En komt uit bij openstelling van alle ambten voor mannen èn vrouwen. De andere lijn start bij een verschil in positie tussen man en vrouw vanaf de schepping en komt uit bij het ambt van ouderling en predikant voor mannen. Stel: Beide lijnen kunnen christen in de Bijbel zien. Ze passen niet bij elkaar. Wat doe je daar dan mee? Voor- en tegenstanders kiezen één lijn b Lees de tekst We zien én in de kerken én ook in synodes dat christenen, kerkenraden, deputaten en synodes vaak kiezen voor één van de lijnen. Op grond waarvan 1 Kiezen mensen en kerken en synodes voor één lijn (en tegen de andere). 2 Waarom kiezen we niet de ruimte voor beide lijnen? Keuze 1: Beide lijnen krijgen ruimte. Omdat beide lijnen vanuit de Bijbel te onderbouwen zijn. Keuze 2: Eén lijn krijgt de voorkeur. En die keuze bepaalt vervolgens kerkelijke beleid. Vraag: Wanneer er twee lijnen zijn: wil je dan kiezen? En op basis waarvan? Vraag: Kun je je een kerk voorstellen waar beide lijnen er mogen zijn?

6 De een beschouwt bepaalde dagen als een feestdag, voor de ander zijn alle dagen gelijk. Laat iedereen zijn eigen overtuiging volgen. Wie een feestdag viert, doet dat om de Heer te eren; < > wie iets niet wil vieren, laat dit achterwege om de Heer te eren, en ook hij dankt God. van Titelstijl van model bewerken onderwerp 1: alles wat nodig is Wat lees ik? Wat lees jij? Eert het de Heer? Hoe geven we ruimte aan onderlinge verschillen? We zien drie manieren bij het komen tot een standpunt. Deze beïnvloeden de manier waarop je spreekt over je eigen standpunt en over dat van anderen. 1] BIJBELUITLEG: Voor- en tegenstanders beroepen zich op de Bijbel. Soms wordt de eigen lijn als de betere gezien (de andere lijn is dan niet onbijbels). Of je vindt de andere lijn onbijbels. 2] CULTUUR-UITLEG: Wij maken deel uit van een cultuur waarin vrouwen en mannen anders werken en leven dan in de NT-tijd. Deze rolverandering geef je wel of niet een eigen plek. 3] UITGANGSPUNT IN DE EIGEN PRAKTIJK: Gesprek over iets als m/v in het ambt voeren we vaak vanuit onze huidige afspraken. We zoeken nauwelijks naar de Bijbelse fundering van deze vormen en afspraken. Voor een gesprek over ambt brengt dit gevaren met zich mee. Want onze ambtsindeling dateert uit de 15 e eeuw en is (zie handleiding) maar zeer losjes Bijbels onderbouwd. Focus op verschil, níet op geheel c Lees tekst en stelling In het gesprek over Man / Vrouw in de kerk en het ambt wordt steeds uitgegaan van een indeling van de ambten die in de 15 e en 16 e eeuw is ontwikkeld door Bucer en Calvijn. Deze indeling en uitwerking komen zo niet in de Bijbel voor. Het zijn keuzes en combinaties. a. Ouderlingen à la Calvijn zijn gebaseerd op een combinatie van teksten over oudsten, opzieners en herders in een gemeente. b. Diakenen à la Calvijn komen van twee typen dienaars en dienaressen. c. Calvijn combineert de rol van herder, pastor, leraar en de gave van onderwijs tot die van dienaar des Woords. d. Calvijn verwerkte nauwelijks de gaven ook niet die passen bij bepaalde taken of rollen. Door bij voorbaat aan te sluiten bij de binnen de gereformeerde gezindte gangbare ambtsvisie ontnemen de kerken zich de mogelijkheid om vanuit de Schrift uit te komen bij anderen vormen van inschakeling van mannen en vrouwen dan die we nu kennen binnen gereformeerde kerken met hun (ambtelijke) structuren. Ds. H. ten Brinke d Wat heb je als deelnemers deze avond ontdekt wat je graag aan anderen doorgeeft? De Bijbel zelf geeft onze huidige indeling niet. En de Bijbel beschrijft dat mensen bepaalde gaven en kwaliteiten moeten hebben voor een rol. Gebruiken we deze in onze huidige praktijk? Het is de vraag of ons gesprek over MV en ambt gevoerd kan worden zónder bezinning op de Bijbelse fundering van ónze ambten. Stelling: een Gereformeerde kerk kan het zich niet veroorloven over M/V in t ambt te spreken zonder zich te bezinnen op de Bijbelse basis van t ambt! VOORBEELD - KERKNAAM HIER - VOORBEELD een uitgave van

7 VOORBEELD - KERKNAAM HIER - VOORBEELD Argumenten voor / tegen Over welke Bijbelse lijnen en teksten kunnen we verschillend denken? Groepsleden Waarom geen onbevangen gesprek? Een viertal redenen 1. De plaats van de vrouw in het ambt ligt gevoelig want het heeft voor veel mensen te maken met onze identiteit als kerk en kerken. 2. Gebrek aan kennis. Veel mensen (voor- en tegenstanders) voeren het gesprek met een beperkte kennis van de bijbel en zijn wél overtuigd van hun eigen mening. En er worden verschillende vertalingen gebruikt. 3. Welke vraag stellen we? (a) Mag de vrouw ook in het ambt? (b) Wat is de plaats van de vrouw in de gemeente? (c) Mag alleen de man in het ambt? (d) Wat is de plaats van de man in de gemeente? 4. We zien in de kerken dat theologische bezinning ons niet tot één eenduidig antwoord brengt. Mensen lezen op verschillende manieren de bijbel, wegen argumenten verschillend en gebruiken andere redenen om hun positie te onderbouwen. Volgorde en orde? Zwijgteksten voor die tijd of niet? a Lees de tekst In de Bijbel zien mensen twee lijnen. De ene lijn start bij de schepping. God schept man en vrouw gelijkwaardig. Na de zondeval verstoort die relatie. Christus herstelt dit. Daarom kunnen mannen èn vrouwen in alle ambten functioneren. De andere lijn gaat uit van een ingeschapen verschil in positie tussen man en vrouw. Paulus schrijft dat in deze scheppingsorde de man het hoofd is van de vrouw. Dan kom je uit bij het gesloten zijn van de ambten van ouderling en predikant voor vrouwen. b 1? 2 PASSEND BIJ SITUATIES: teksten zijn geschreven aan de betreffende gemeente (Efeze, Kreta, Korinthe) en bevatten uitwerkingen voor die kerk en die cultuur. Achter de uitwerkingen liggen Bijbelse principes als 'Zorg dat de gemeente goed bekend staat en 'leiders moeten aantoonbaar leiding kunnen geven. Regels over gedrag, kledij, m/v, gebedshouding e.d. zijn uitwerkingen passend bij die tijd. VOORSCHRIFTEN: de teksten over zwijgen en spreken en over gezag van man en vrouw zijn niet alleen voor die tijd en situatie, maar gelden ook voor nu en voor alle situaties. Die praktische uitwerkingen passen mogelijk niet bij deze tijd of ons denken... maar zijn Bijbelse voorschriften, ook voor deze tijd! a.d.h.v bovenstaande: Is een andere uitleg dan die van je zelf fout? Of is een andere uitleg ánders, maar mogelijk ook Bijbels?

8 Ontdek wat de Bijbel zegt en welke lijnen je kunt ontdekken van Titelstijl van model bewerken onderwerp 1: alles wat nodig is Wat lezen we? Waarom zien we vooral deze kant? Is er ruimte voor een ander inzicht? Wat hebben jullie in deze bespreking ontdekt? Maak verschil tussen tekst en uitleg In het NT nieuwe verhoudingen M/V? c Lees de tekst Bijbeluitleg doe je op basis van de Bijbelteksten. De uitleg is mensenwerk. Lees onderstaande tekst en leg deze op twee of drie manieren uit. Zoek ook het tekstverband op! Groet elkaar met een heilige kus. 2 Kor 13:12 Uitleg 1: Uitleg 2: d Toen Filippus de mensen in Samaria door zijn verkondiging van het koninkrijk van God en de naam van Jezus Christus tot geloof had gebracht, lieten ze zich dopen, mannen zowel als vrouwen. Handelingen 8:12 In het OT worden de mannen besneden. Teken van het oude verbond met Israël. In het NT worden mannen én vrouwen gedoopt. Teken van het nieuwe verbond in Christus. Uitleg 3: Zoek als groep zelf ook een voorbeeld. Dit is de tekst: Dit is een uitleg Laat de doop van M én V iets zien van een ander verbond? Kijkt God in het NT anders naar zonen en dochters? Kan het zijn dat de m/v verhoudingen in het O.T. écht anders waren? En dat daarom de doop voor mannen én vrouwen is? Dit is een uitleg Zegt dat ook iets over M/V in het ambt? als groep of je zelf de bijbel zo wilt lezen. Lezen en dan nadenken over hoe je de mogelijke uitleg en toepassing bovenstaande vraag. VOORBEELD - KERKNAAM HIER - VOORBEELD een uitgave van

9 VOORBEELD - KERKNAAM HIER - VOORBEELD Diverse besluiten De synode 2016 kwam met een aantal besluiten. We zetten ze op een rij. Groepsleden Het rapport heeft geconstateerd dat er in de Bijbel twee lijnen zijn. Via de ene lijn (die start bij de gelijkwaardigheid van man en vrouw) kom je uit bij openstelling van alle ambten voor mannen èn vrouwen. Via de andere lijn (die start bij het verschil in positie tussen man en vrouw) kom je erbij uit dat de ambten van ouderling en predikant gesloten zouden moeten zijn voor vrouwen. Laten we aannemen dat je inderdaad kunt spreken van twee lijnen. En ook dat je deze niet met elkaar in overeenstemming krijgt. Wat doe je dan? Probeer je aan beide recht te doen? Of is het kiezen of delen? Commentaar bij een NGK rapport over M/V en het ambt in kleine groepen telkens een vak. Schrijf evt. conclusies op. Besluit 2 en 3 Besluit 4 + redenen a Lees besluit Lees vraag 2 - de kerken ertoe op te wekken: a. in onderwijs, pastoraat en diaconaat dankbaar gebruik te maken van alle gaven die de Heer zowel aan mannen als aan vrouwen geeft; b. zorgvuldige regelingen te treffen met het oog op de aanstelling van mannen en vrouwen in niet-ambtelijke diensten 3 - uit te spreken dat er Schriftuurlijke gronden zijn om volop ruimte te bieden voor de inzet van gaven van vrouwen in taakvelden zoals verkondiging, onderwijs, pastoraat, diaconaat. b 4 - uit te spreken dat er Schriftuurlijke gronden zijn om naast mannen ook vrouwen te roepen tot de dienst der barmhartigheid en daardoor tot het ambt van diaken. Gronden: 1. Naar het getuigenis van het Nieuwe Testament deelden in de apostolische tijd vrouwen in de dienst van de diakenen (1 Tim. 3:11 en 5:9) en werden ze ook diaken genoemd (Rom. 16:1-2). 2. Ook de vroegchristelijke kerken kenden het ambt van diacones. De functie komt nog altijd in enkele gereformeerde kerken voor. Stel, je past dit besluit toe. Zou de praktijk van je gemeente anders gaan worden? Zo ja, hoe? Zo nee, waarom niet? Wat zijn de argumenten voor en tegen om dit besluit in je eigen gemeente door te voeren: diaken m/v?

10 Op grond waarvan kies je voor een lijn? Dat gebeurt deels op exegetische gronden (zowel voor- als tegenstanders beroepen zich met enig recht op de Bijbel en noch de ene noch de andere argumentatiereeks wordt als onbijbels afgewezen). Wat dus ook speelt is dat wij deel uitmaken van een cultuur waarin vrouwen anders dan in de tijd van de Bijbel - geëmancipeerd zijn, en dat er aan die emancipatie ook kanten zitten die door christenen als goed beleefd worden van Wat hebben jullie deze bespreking ontdekt? Wat wil je mee geven aan een werkgroep of kerkeraad? Titelstijl van model bewerken onderwerp 1: alles wat nodig is Door bij voorbaat aan te sluiten bij de binnen de gereformeerde gezindte gangbare ambtsvisie ontnemen de kerken zich de mogelijkheid om vanuit de Schrift uit te komen bij anderen vormen van inschakeling van mannen en vrouwen dan die we nu kennen binnen gereformeerde kerken met hun (ambtelijke) structuren. Ds. H. ten Brinke Besluit 5 c uit te spreken dat er Schriftuurlijke gronden zijn om naast mannen ook vrouwen te roepen tot de dienst in het opzicht, het pastoraat en het onderwijs en Lees besluit Lees vraag daardoor tot het ambt van ouderling. Gronden: 1. De figuren van Mirjam (Micha 6:4) en Debora (Recht. 4-5) laten vrouwen in het Oude Verbond zien die in samenwerking met mannen optreden in bestuur en rechtspraak. 2. Zij konden daartoe ook door God geroepen worden, zoals blijkt uit Micha 6:4, waar de Heer aan Israël voorhoudt: Ik zond Mirjam om jullie voor te gaan. 3. Terwijl het Nieuwe Testament mannen als ouderen-oudsten noemt worden ook oudereoudste vrouwen opgeroepen tot voorbeeld en zielszorg (Tit. 2:3-5). 4. Paulus aanduiding van Junia en haar man Andronikus als apostelen die veel aanzien genieten, Rom. 16:7, of van andere echtparen als zijn medewerkers, Rom. 16:3, en zijn vermelding van echtparen en van een broer en zus, bij wie aan huis een gemeente samenkomt, Rom. 16:5, 15, wekken de indruk dat man en vrouw in een gelijkwaardige positie samen leiding gaven in Christus gemeenten. Welke van de vier gronden hierboven vindt je (geen) sterke argumenten voor de vrouw als ouderling? Waarom? Besluit 7 en 8 d 7 - ruimte te geven aan de plaatselijke kerken om zelf te bepalen of en zo ja op welke wijze en wanneer ze in de lijn van deze besluiten willen handelen. Gronden: 1. Het is aan iedere kerk om te bezien hoe de gaven die aan haar gemeenteleden zijn gegeven kunnen worden ingezet om de gemeente verder te brengen op weg naar Gods koninkrijk. 2. Iedere kerk dient dus een eigen bezinningsproces te doorlopen en zelf tot een besluit te komen of en zo ja op welke wijze en wanneer ze in de lijn van deze besluiten wil gaan handelen. 8 - de kerken op te roepen zich nader te bezinnen op de vraag hoe recht kan worden gedaan aan de verschillen tussen man en vrouw in de vervulling van taken en ambten in de gemeente. Dit besluit zegt: werk plaatselijk uit wat passend is voor de eigen gemeente. Wat vind je van dit besluit? VOORBEELD - KERKNAAM HIER - VOORBEELD een uitgave van

11 VOORBEELD - KERKNAAM HIER - VOORBEELD Her-inrichten? Het bestuur, de werkzaamheden en de organisatie van de onderlinge liefde in woord en daad kun je op diverse manieren vorm geven. Groepsleden Hieronder zijn een aantal tekeningen opgenomen. Deze laten iets zien van de manier waarop kerken zijn georganiseerd en hoe ze worden bestuurd. Je ziet daarbij steeds een aantal elementen Een gemeente en een bestuur Een indeling in kleinere groepen en groepen voor jeugdwerk Soms is er ook een indeling op inhoud / taakgebied. Bekijk en bespreek elk model kort: wat zie je? Wat wordt er bedoeld? dan de verschillende modellen nogmaals: Wat is het dóel van de inrichting in dit model? En vergelijk de modellen ook onderling Kerkeraad verantwoordelijk én voert uit a Bekijk plaats en lees vraag Kerkeraad Ouderlingen voor elke wijk Diakenen voor elke wijk Eventueel een dominee Werkgroepen en commissies Gemeentegroepen of wijken zijn er t.b.v. het kerkeraadswerk richting de gemeente. Er is onderwijs aan jeugd per leeftijdsgroep. Als a, maar pastoraat door leden b Net als de klassieke vorm opgebouwd. De uitvoering van pastoraat en/of diaconaat wordt echter voor een groot deel gedaan door een team uit de gemeente. Belangrijkste redenen: - Wat door de gemeente zélf kan, hoort daar ook gedaan te worden - In wijken kennen mensen elkaar al - Vacatures van ambtsdragers - Gaven gericht gebruiken Vraag: wat zijn voor- en nadelen van dit model in onze tijd? Vraag: wat zijn nadelen en voordelen van dit model?

12 Bijzonder eigenlijk: dat de huidige structuur vaak onze norm lijkt. van Titelstijl van model bewerken onderwerp 1: alles wat nodig is Kerk als netwerk van relaties Verbonden in de Heer en als georganiseerde gemeenschap Kerkeraad alleen verantwoordelijk Zoekend: een tijd van verandering c Kerkeraad Voorzitters van taakvelden zijn ouderling of diaken + dominee d Al de getoonde modellen zijn in kerken al in gebruik. En de komende jaren zullen er vast nieuwe bij gaan komen. Waarom? Bekijk en lees dit samen Leg elkaar uit wat je ziet vraag Team per taakveld Taakveldteams zijn gemeenteleden en soms ook ingehuurde professionals De wijk wordt geleid door kringleiders. Jeugdwerk vaak per leeftijdsgroep. De huidige kerkelijke structuur en het bestuur ervan werkt steeds minder goed. Daarom gaan mensen op zoek naar nieuwe manieren. Dat is lastig. Er ontstaat een tussen-fase! Wat er is werkt al niet goed meer. En wat er komt is er nog niet! Schrijf op Vraag: wat zijn voor- en nadelen van dit model. Zou het passen in je kerk? Herken je de tussenfase in je eigen kerk? Waar en hoe? Hoe voelt deze fase? VOORBEELD - KERKNAAM HIER - VOORBEELD een uitgave van