DE AFDELING OPVOEDING. Filosofie

ARCANE SCHOOL DIENST AAN HET PLAN Studie V DE AFDELING OPVOEDING Filosofie Arcane School 40, Rue du Stand (1 ère ), Case Postale 5323, CH-1211 Genève 11, Zwitserland

2 Grondtoon: De waarheid omtrent alle dingen bestaat. (Witte Magie, pag. 18) Noot: Alle pagina's verwijzen naar de Nederlandstalige edities, behalve waar anders is vermeld.

3 INHOUDSOPGAVE FILOSOFIE A. INLEIDING TOT DE STUDIE 5 B. MEDITATIE 9 C. WERK DAT GEDAAN MOET WORDEN 11 D. INLEIDENDE BESCHOUWINGEN 12 Filosofie gedefinieerd 12 Aangaande het Werk van de Filosofie 12 E. DE MIDDELEN TOT KENNIS 14 Over de aard van kennis 14 Intuïtie 15 Interpretatie 17 De Wet van Overeenkomst 17 Symbool 18 Mythe 20 Getal 20 Mens 22 F. DE AARD VAN WERKELIJKHEID 25 Tien grondstellingen 25 Bestaan: Eén...Twee...Drie! 26 Wording 29 Evolutie 30 Opoffering 32 Het terrein van evolutie 33 Tijd 33 Ruimte 34 Tijd en ruimte 35 Astrologie: Het in kaart brengen van het gebied van evolutie 36 Mens, de middelaar 36 De mensheid in het Heelal 38 De factor van het denkvermogen 39 Mens en Onder menselijke Natuurrijken 40

4 G. ZEKERE FUNDAMENTELE KOSMISCHE WETTEN 42 De aard van een Wet 42 De Wet van Liefde: 42 Liefde in de kosmos 42 Liefde en de mensheid 43 De Wet van Periodiciteit 44 Cyclische impulsen in de kosmos 44 Wedergeboorte en mensheid 46 De Wet van Oorzaak en Gevolg of Karma 47 De Werkingen van Karma 47 Karma Omzetting 49 De Mens Onder de Wet 49 H. DEELNAME AAN DE SCHEPPENDE WERKZAAMHEID VAN GODDELIJKHEID 52 Grondgedachten 52 De Planetaire Meditatie 53 Planetaire Bemiddelaars 53 De Energiestroom van Ideeën 56 De Intuïtieven 58 Formulering van Waarheid 61 Kennis en Wijsheid 62 Idealen 63 Gedachten over de Nieuwe Tijd 64 I. OP WEG NAAR SYNTHESE 66 Filosofie 66 Mensheid 70

5 A. INLEIDING TOT DE STUDIE In de toekomst zal de ware methode zijn om in de discipel de zin voor synthese en van "plaats" in de ene wereld te ontwikkelen en hem dus te decentraliseren. Het thema richting ligt aan het systeem van instructie door middel van wenken ten grondslag. (Discipelschap in het Nieuwe Tijdperk II, pag. 237) Tegenwoordig ontstaat in esoterische groepen langzaam het besef, dat hun belangrijkste werk ten dienste van de mensheid is om het immateriële te kristalliseren en de stille aanroepende erkenning der mensheid in woorden te vatten en oproepend te maken. Daartoe dienen zij als een militante groep tussen de opmerkzame Hiërarchie en de verwachtingsvolle, lijdende mensheid te staan. (Brief van de Tibetaan aan de Arcane School, September 1947) De Arcane School werd (in 1920) opgericht om de Hiërarchie bij haar wereldwerk te helpen. Het is het Hiërarchisch Plan en doel dat aanspraak op onze opmerkzaamheid en trouw maakt; wij hebben in deze epische eeuw bewust de verantwoordelijkheid op ons genomen in het kader van de geestelijke actie der Hiërarchie. Daarom is het essentieel dat wij in een trainingsprogramma voorzien om vastbesloten aspiranten te helpen bewuste discipelen te worden; dit programma dient ook studiemateriaal te bevatten dat iedereen helpt om zijn eigen, juiste veld van dienst te ontdekken in verband met het hiërarchische werk in de wereld. De Hiërarchie werkt door middel van drie belangrijke aspecten of afdelingen, waarvan elk weerspiegeld wordt in een tegenhanger in menselijke aangelegenheden. Deze drie zijn de Afdeling Regering, de Afdeling Religie en de Afdeling Opvoeding. Elke Afdeling is eveneens samengesteld uit meerdere aspecten, en die vinden ook een overeenkomst in menselijke aangelegenheden. Daar alle discipelen geschoold worden voor werelddienst in termen van het Plan der Hiërarchie, is het nodig dat wij beginnen met ons bewustzijn te verruimen, met de ziel, die ons verbindt met het hiërarchisch centrum, in contact te komen en erop reageren, en tegelijkertijd beginnen met een mentale verbinding en gevoeligheid tot stand te brengen met elk hiërarchisch arbeidsterrein waarop wij door ashramische verwantschap thuis horen. Daarom hebben wij zeven studies voorbereid die zich met de drie Afdelingen van Hiërarchisch werk bezighouden. Zij beschrijven de wetten en beginselen, de energieën en de krachten, evenals de belangrijkste punten, waarop binnen elke Afdeling de grootste nadruk wordt gelegd, voorzover wij dit kunnen vaststellen uit de leringen die ons ter beschikking staan. Deze moeten in verband worden gebracht met een studie van huidige bestaande tendensen en mogelijkheden, waarvoor kennis omtrent huidige omstandigheden en een schatting van de zich thans afspelende gebeurtenissen vereist is. Kranten, tijdschriften en vakbladen verschaffen dit soort nieuws en informatie. Daarmee moet de student zichzelf kunnen scholen in een betere toepassing van geestelijke wetten en beginselen en ashramische bedoeling binnen het door hem gekozen of erkende arbeidsterrein, zijn verantwoordelijkheid als discipel tegenover de Ashram. In gedachten houdend dat de Hiërarchische Afdeling Opvoeding, onder de Heer van Beschaving, zich bezighoudt met de evolutionaire vooruitgang van de beschaving door middel van wetenschap, filosofie, psychologie, cultuur en de kunsten, evenals door middel van de formele opvoeding zelf, hebben wij de studie als volgt voorbereid: 1. De Hiërarchische Afdeling Regering. Eén stel lessen houdt zich bezig met de drie voornaamste aspecten van deze Afdeling: a. Politiek Staatsmanschap b. Wet Wetgeving c. Economie Financiën Middels juiste oriëntering en occulte meditatie moet ons werk ertoe bijdragen om de subjectieve en fundamentele factoren die uit de innerlijke regering voortkomen te helpen bezielen.

6 2. De Hiërarchische Afdeling Godsdienst. Opnieuw is hiervoor één stel bestaande uit drie delen voorbereid: a. De Nieuwe Wereldgodsdienst en de Universaliteit van Leven. b. Het Proces van Inwijding in het Leven van God. c. De Wetenschap van Aanroep-Oproep. 3. De Hiërarchische Afdeling Opvoeding. Vijf stel lessen, één voor elk der belangrijkste werkgebieden, staan binnen deze omvangrijke afdeling ter beschikking: a. Opvoeding universele technieken voor juiste ontwikkeling van het gehele wezen. b. Wetenschap onthulling van de ten grondslag liggende occulte structuur door wetenschappelijke feiten. c. Filosofie de geestelijke beginselen en zaadgedachten, die het denken en de geesteshouding in het nieuwe tijdperk moeten bepalen. d. Psychologie de samenstelling van de mens als een drievoudig wezen, dat geschapen is naar het beeld van God en het hieruit volgende gebied van zijn verhoudingen. e. Cultuur en de Kunsten training van het scheppend denken om de schoonheid en harmonie van het universum in het dagelijks leven te weerspiegelen. De student wordt de keuze geboden uit deze zeven studies, terwijl hij begint vast te stellen wat zijn/haar terrein van dienst is. Zij kunnen ook behulpzaam zijn om bij dit doel te geraken, daar ze een gevoel voor herkenning en gevoelige reacties stimuleren. Wellicht heeft hij/zij slechts één van de zeven studies nodig, wellicht heeft zijn er meer of misschien wel allemaal nodig, voordat de visie van het werk als discipel zich voor hem/haar begint te openbaren. Naast het studiemateriaal dat wordt gegeven, wordt van de studenten verwacht, dat zij zich op de hoogte stellen van lopende en zich ontwikkelende gebeurtenissen. Actueel informatiemateriaal, dat wegens de snelle veranderingen in deze overgangsjaren snel verouderd is, kan hierin niet worden opgenomen. Deze studie bevat veel uit de fundamentele leringen die in de boeken van de Tibetaan zijn opgenomen. Onze taak is het om de leringen, de wetten en beginselen, de waarden en de betekenis van de wereld van oorzaken te verstaan en, door deze met de bestaande tendensen in verband te brengen, te proberen om een visie te vormen van de toekomst en van de onmiddellijke mogelijkheden. Zo begint het denken te functioneren als brug en energiekanaal van communicatie tussen het Plan, zoals dit in de bewuste bedoeling van de Hiërarchie bestaat, en tussen de wereldaangelegenheden, zoals deze dienen te veranderen en zich aan het planetaire doel moeten aanpassen, dat door de Hiërarchie ter oplossing gereed wordt gehouden. Op deze manier werkt de discipel mee aan de taak de gedachtevorm van oplossing te vestigen en traint zichzelf tevens voor actieve dienst in menselijke aangelegenheden. Dit stel lessen biedt de fundamentele esoterische leer van het wetenschappelijk terrein van de Afdeling Opvoeding. Het is daarbij belangrijk te bedenken dat, terwijl de Hiërarchie en de menselijke aangelegenheden door deze drie Afdelingen functioneren, zij niettegenstaande onderling afhankelijk zijn en op elkaar inwerken. Opvoeding en opvoeders zijn essentieel om een juist verloop van de regering te begrijpen en er aan deel te nemen. Dat geldt ook voor de ware geestelijke waarden, waarvan het de taak is van het terrein van de religie om ze in het bewustzijn van de mensen in te prenten. Alle aspecten van menselijk leven werken op elkaar in, hetzij met goede, hetzij met slechte gevolgen. De ashrams van de Hiërarchie verbinden en mengen hun werk tegenwoordig ook op een nieuwe manier en als een factor die ten grondslag ligt aan het tot stand brengen van een synthese van denken en handelen bij de uitwerking van het Plan op Aarde. Elke Afdeling van de Hiërarchie omvat, terwijl ze verantwoordelijk is voor één hoofdaspect van het Goddelijk Plan, alle andere en wordt door alle andere omvat het afbreken van nationale groepsafzondering en afgescheidenheid is zulk een inspannend werk, dat het de vereende energieën van drie groepen van werkers vraagt teneinde de gewenste resultaten tot stand te brengen. De zeven groepen werkers zijn dus als volgt georganiseerd:

7 1. In de Afdeling Politiek: Eerste, Zesde en Zevende Straal. 2. In de Afdeling Religie: Tweede en Vierde Straal. 3. In de Afdeling Opvoeding: Derde en Vijfde Straal. Vergeet niet dat, hoewel het werk op drie terreinen van menselijk denken en werkzaamheid voorwaarts gedreven wordt, het zuivere gevolg één gerichte inspanning is met het doel een synthese teweeg te brengen en een grote, voorbereidende stuwkracht naar een openbaring van zulk een wonder dat Ik het voorlopig niet in bijzonderheden uiteen kan zetten. (De Nieuwe Psychologie I, pag. 147). Terwijl wij proberen onze technieken voor dienst te ontwikkelen, is deze factor van synthese en wisselwerking uiterst belangrijk, omdat onze visie meer gaat omvatten en onze horizon zich verruimt, terwijl wij energie concentreren op een bepaald gebied van aanvaarde verantwoordelijkheid. De Tibetaan zegt ons: De dienaren van de geestelijke Hiërarchie en de werelddiscipelen worden in elk volk aangetroffen; zij zijn trouw aan de ideologie of politieke denkvorm of aan de regering van dat volk; de leden van de Nieuwe Groep van Werelddienaren sluiten zich aan bij elke politiek geloofsbelijdenis en erkennen het gezag van elke denkbare godsdienst. Mannen en vrouwen van goede wil kan men in elke groep hun werk zien doen, ongeacht wat de ideologie of overtuiging of geloof daarvan moge zijn. De Hiërarchie zoekt niet naar medewerkers in de een of andere denkwijze, in een politieke overtuiging of in een nationale regering. Zij treft hen aan in alle denkwijzen, overtuigingen en regeringen en werkt met allen samen. Dit heb ik reeds zo vaak gezegd. Toch vindt u dit moeilijk te geloven, zo overtuigd zijn velen van u dat uw speciale geloof en uw bijzondere aanvaarding van de waarheid ongetwijfeld de beste en de meest ware zijn. Zij kunnen het voor u zijn, doch niet voor uw broeder die een andere overtuiging heeft en tot een ander volk of andere godsdienst behoort. Aldus vinden wij, zoals u wel begrijpen kunt, leden van de Nieuwe Groep van Werelddienaren overal verspreid. Zij zijn de enige tussenpersonen die door de Hiërarchie gekozen zijn om in deze tijd te gebruiken. Aan hen is de taak opgedragen het volgende te doen: 1. Het evenwicht in de wereld te herstellen door middel van begrip en goede wil. 2. Harmonie en eenheid onder mensen en volkeren te brengen door de openbaring van de alom verbreide en overal aanwezig zijnde goede wil. 3. Het Koninkrijk Gods op aarde te verhaasten door middel van geestelijke waarneming en juiste interpretatie (De Nieuwe Psychologie II, pag. 568) De Groep van het Hoofdkwartier ARCANE SCHOOL

8 Het Gebruik van de Wil Hoewel de volgende paragrafen uit de Stralen en Inwijdingen specifiek betrekking hebben op de ingewijde van de derde graad, is de gegeven informatie over de toepassing van de verschillende aspecten van de wil met betrekking tot de drie Afdelingen van de Hiërarchie van waarde voor alle studenten: Met betrekking tot het gebruiken door de ingewijde van wat wij de zuivere wil zouden kunnen noemen, moet men in gedachten houden dat deze zuivere wil in openbaring werkt door middel van één der drie aspecten van de Geestelijke Triade. Deze activiteit wordt bepaald door de hoofdstraal waarop de ingewijde zich bevindt, vanuit het gezichtspunt van zijn monadische straal. Ieder geestelijke mens bevindt zich op een of andere straal van de drie hoofdstralen, daar de vier bijstralen van eigenschap alle tenslotte worden geabsorbeerd door de derde Straal van Actieve Intelligentie. Indien de ingewijde zich op de eerste straal bevindt en dus in de afdeling van de Manu werkt, zal hij het aangeboren wilsaspect gebruiken en uitdrukken door middel van de atmische aard of door middel van het hoogste aspect van de 'goddelijke wil'. De studerenden zijn geneigd te vergeten dat de Geestelijke Triade met de Monade verbonden is op ongeveer dezelfde wijze als de drievoudige persoonlijkheid verbonden is met de ziel, en de drie hoofdaspecten van de energie van Shamballa, die alle drie uitdrukkingen zijn van de wil van de planetaire Logos en Zijn wezenlijke doel. Indien de ingewijde zich op de tweede straal bevindt en dus in de Afdeling van de Christus werkt, zal hij de wil gebruiken door bemiddeling van buddhi, het tweede aspect van de Geestelijke Triade. Indien hij zich op de derde straal bevindt in de Afdeling van de Mahachohan, de Heer van Beschaving, zal hij werken door middel van het hoger denkvermogen, het laatste aspect van de Geestelijke Triade. Vergeet echter niet, dat geen van deze aspecten beschouwd kan worden als hoger of lager, want zij zijn alle even goddelijk. Een begrip van deze denkbeelden kan komen indien u bijvoorbeeld beseft dat de uitdrukking van buddhi of van de intuïtie in het bewustzijn van de geestelijke mens zal leiden tot het gebruik van de wil bij het verwezenlijken van de doelstellingen van Shamballa op het terrein van godsdienst, van opvoeding en bij het redden of verlossen van het levensaspect in alle vormen in de drie werelden, maar het heeft niets te maken met de individuele mens en zijn persoonlijke problemen. Ingeval de uitdrukking uit het hoger denkvermogen voortkomt, zal het gebruik van de wil in verband staan met beschavingen en culturen, waarvoor de derde Afdeling aansprakelijk is, terwijl de wil van God in de grote en algemene plannen er verwezenlijkt zal worden. Wanneer de wil zich uitdrukt door middel van het atmisch aspect van de Triade, zal hij functioneren met betrekking tot rassen, volkeren en de natuurrijken, alsook in verband met grote planetaire schikkingen, tot nog toe onbekend aan de mens. De synthese van dit beeld zal duidelijk zijn, indien u het zorgvuldig bestudeert. (De Stralen en Inwijdingen, pag. 247/248)

9 B. MEDITATIE Formule: Leid ons... VAN DOOD NAAR ONSTERFELIJKHEID Het idee van bedoeling, oorzaak en zijn ligt ten grondslag aan de symboliek of de betekenis van de formule, waarmee wij ons in deze instructie bezighouden.... Deze formule betreft Tijd en het bewustzijn van de geestelijke mens die zich niet bewust is van scheiding, van de verschillen in tijd en ruimte of van de inwerking van de Grote Illusie. Zij houdt zich bezig met het feit van onsterfelijkheid en met de onverbrekelijke voortzetting van bewustzijn en leven.... Deze Formule is door een van de Meesters "het zaad van alle filosofieën" genoemd.... Voor de ingewijde die deze formule gebruikt... zal de klemtoon in zijn bewustzijn vallen op de volgende zes gedachten; deze zes gedachten zullen U de bedoeling van de formule zo helder als mogelijk is, weergeven.... 1. God IS. De Heer houdt eeuwig stand. Er bestaat slechts Zijn. Niets anders is. 2. Tijd IS. 'Zijn' daalt neer naar openbaring. Schepping is. Tijd en vorm komen dan overeen. Zijn en tijd komen niet overeen. 3. Eenheid IS. De Ene in het midden komt voort en kent zowel tijd als God. Maar tijd vernietigt die Ene in het midden en slechts Zijn IS. 4. Ruimte IS. Tijd en ruimte weerkaatsen elkaar en versluieren de Ene die er achter staat. Zuiver Zijn IS ongekend en vreesloos, onberoerd, in eeuwigheid onveranderlijk. 5. God IS. Tijd, ruimte, de Ene in het midden (met vorm en werkwijze) gaan, en toch blijven zij eeuwig. Zuivere rede is dan voldoende. 6. 'Zijn' roept uit en zegt... (onvertaalbaar). Dood doet alles teniet. Bestaan verdwijnt, toch blijft alles eeuwig onberoerd, onveranderlijk dezelfde. God IS.... wanneer U nadenkt over deze zes zinnen, probeer er dan een uitleg aan te geven die tot U zal komen vanuit de wereld van bedoeling, die een praktische toepassing voortbrengt, vanuit de wereld van oorzaken, die een verlichting van begrip brengt en... van de wereld van Zijn, die alomvattendheid voortbrengt. Deze formule hebben niets te maken met persoonlijkheden of zielen in incarnatie, vereenzelvigd met de vorm in de drie werelden; zij hebben te maken met wereld-bewegingen, grote en universele ontwikkelingen en menselijke vooruitgang (als geheel) naar het goddelijke. (Discipelschap in het Nieuwe Tijdperk, pag. 222/223/224).

10 MEDITATIE I II III IV V Concentreer uzelf op het mentaal gebied; richt uzelf naar de geestelijke Triade; neem één van de zes gedachten (zie vorige pagina) op in uw bewustzijn en denk gedurende enkele minuten diep na over de betekenis ervan. Tracht de hoedanigheid en het leven er aan te onttrekken, aldus uw gedachten opheffend naar een zo hoog mogelijk gebied. Tracht om de essentie van bedoeling en betekenis te identificeren die uw heeft onttrokken aan de gekozen gedachte en maak het concept ervan universeel door de verhouding ervan tot wereldaangelegenheden te bezien, alsmede de bruikbaarheid en geestelijke waarde ervan met betrekking tot de mensheid als geheel. Analyseer met helderheid het werk dat werd verricht en bepaal hoe het denkbeeld praktisch kan worden gemaakt in termen van verrijking van het filosofische gedachtegoed dat in verband staat met de menselijke evolutie. Dit belichaamt de dienst van de discipel. Neem de onttrokken essentie of het denkbeeld dat voortkomt uit het meditatiewerk en adem dit denkbeeld door gebruikmaking van de scheppende verbeelding uit als een geformuleerde, levende gedachtevorm in de grote stroom van mentale energie die voortdurend in beweging is binnen het menselijk bewustzijn. Doe de Grote Aanroep weerklinken, in dienstbaarheid, en laat de energie circuleren doorheen de vijf actieve planetaire instroomopeningen voor hiërarchische energie (New York, Londen, Genève, Darjeeling, Tokio), waardoor het bewustzijn van het mensenras ermee doorstraald wordt. De Grote Aanroep Vanuit het punt van Licht in het Denken van God Strome licht in het denken van de mensen Dat Licht op aarde nederdale Vanuit het punt van Liefde in het Hart van God Strome liefde in de harten van de mensen Moge Christus tot de aarde wederkeren Vanuit het centrum waar Gods Wil gekend wordt Richte doel de kleine wil der mensen Het doel dat de Meesters kennen en dienen Vanuit het centrum dat wij mensheid noemen Verwezenlijke zich het Plan van Liefde en Licht En moge het de deur verzegelen waar het kwaad verblijft Laat Licht en Liefde en Macht het Plan op aarde herstellen OM OM OM

11 C. WERK DAT GEDAAN MOET WORDEN Wanneer de student deze studie kiest als aanvulling op het normale werk in de Arcane School, dan wordt aangeraden om ervoor te zorgen dat deze het werk, dat regelmatig gedaan moet worden in de graad waarin u werkt, niet verdringt. Daaraan dient allereerst de nodige tijd besteed te worden. Het bestuderen van de Hiërarchische Afdelingen en terreinen van dienst is voor de discipel een voortdurend proces, dat zich gedurende een bepaalde periode ontwikkelt om de realiteit te onthullen van het werk dat gedaan moet worden en om de dienaar uit te rusten om te kunnen werken. Daarom wordt de student aangeraden om alle tijd die daaraan kan worden gegeven te wijden aan deze studie zelf, en aan de manieren waarop men zich met het actuele wereldgebeuren vertrouwd kan maken. Aan de bronnen van de studie zijn geen grenzen gesteld. Naast dit stel lessen en verwijzingen naar boeken, die reeds gegeven zijn en waarvan het nuttig voor u is ze te onderzoeken, bevatten de boeken (van A.A.B.) meer waardevolle leringen en ook boeken van andere schrijvers kunnen bestudeerd worden. De dagelijkse 15 minuten bespiegelende meditatie die de student aanbevolen wordt mag niet in de plaats komen van de regelmatige meditatie in de graad waarin men werkt. Ze kan op een ander tijdstip gedaan worden en zou uitermate geschikt zijn om te doen aan het einde van een periode van studie over dit stel van het onderdeel Filosofie binnen de Afdeling van Opvoeding. Van de student wordt geen schriftelijk werk verwacht. Er wordt echter voorgesteld dat iedere student voor zichzelf een raamwerk van referenties opbouwt, door het noteren van al het relevante en belangwekkende materiaal dat op zijn weg komt en dat zijn denkvermogen verlicht en zijn denken verruimt. Alle nieuwe denkbeelden en gedachten die uit de meditatie voortvloeien dienen eveneens genoteerd te worden en, ofwel door verder nadenken ontwikkelt, of als onbelangrijk te worden afgedaan. Hoewel in dit stadium geen verslag of schriftelijk werk verwacht wordt, verwelkomt het Hoofdkwartier elke gedachte, elk commentaar, elk denkbeeld of elke vraag die u daar samen met uw maandelijkse meditatierapport heen zendt. Wij willen graag weten, welke vooruitgang u maakt, welke waarde de studie voor u heeft en in welke mate u in staat bent de basisleringen in verband te brengen met de dingen zoals zij zijn op het terrein van de Filosofie en wat zij in de toekomst moeten worden. Iedere directe ervaring vanuit het veld zelf en die actuele en feitelijke kennis verschaft zou uiteraard waardevol zijn. Uw ervaring kan nuttig zijn voor anderen. Wij zijn eveneens bereid om hulp, suggesties of adviezen te geven. Dit is een groepsinspanning om bewuster en doeltreffender mee te werken aan het naar buiten brengen van hiërarchische werkmethoden en om innerlijke oorzaken met uiterlijke gevolgen te verbinden. Het delen van gedachten en energie werkt stimulerend en oproepend. Het is voor de student wellicht nuttig zijn gedachten rond bepaalde sleutelvragen te ordenen: 1. Waarom is het filosofische denken (gedachtegoed) van waarde voor de menselijke evolutie? Wat is de belangrijkste bijdrage aan het werelddenken van hen die in nieuwe werelden en dimensies van denken kunnen doordringen? 2. Wat kan de esoterische dienaar bijdragen aan, en bovenal 'voorbij', de capaciteit om het denkvermogen te gebruiken als het zoeklicht van de ziel? 3. Wat zijn de belangrijkste gebieden van ontwikkeling die onmiddellijk vóór de mensheid uit liggen en waaraan het verlichte filosofische denken kan bijdragen? 4. Wat zijn de pionierende aspecten van filosofie die het menselijk bewustzijn stimuleren, opheffen en verlichten? 5. Wat kan juist ik doen om mijn denkvermogen te trainen voor doordringende, verhelderende dienst?

12 D. INLEIDENDE OPMERKINGEN Filosofie gedefinieerd Filosofie: Streven naar wijsheid; een onderzoek naar waarheid door logische redenering, eerder nog dan feitelijke observatie; een omvattende discipline van logica, esthetica, ethiek, metafysica en lering omtrent wetenschap. (Webster's woordenboek, zevende editie) Filosofie in haar technische betekenis van liefde tot de wijsheid, zal toenemen naarmate de mensen beter de betekenis der wijsheid verstaan en in de loop van de tijd wijzer worden. (Witte Magie, pag. 243) Filosofie is het open gebleven einde in de voorste gelederen van het voorbeschouwen van de wetenschap waar, na een bepaald punt van verfijning, een nieuwe bijzondere wetenschap is geboren. Filosofie is aldus een scheppende activiteit, die 't onbekende onderzoekt. ("A Synthesis of Philosophy" door Harold J. Dumain) Filosofie, die de grote bepalende ideeën lanceert. (De Stralen en de Inwijdingen, pag. 471) Aangaande het Werk van de Filosofie Volgens de Wet van Overeenkomst is er altijd een numerieke verhouding tot het aanwezige numerieke aantal eenheden. De zes stadia van discipelschap zijn op natuurlijke wijze verbonden met de zes scholen van de Indische filosofie, die in werkelijkheid de zes "Zaad-scholen" waren voor al het filosofisch 'vermoeden' en werk. (Discipelschap in het Nieuwe Tijdperk I, pag. 659) Filosofie is in het Oosten nooit een losgeraakte beschouwing. Het was een onderdeel van een manier van leven.... Terwijl het Westen zichzelf soms ophemelt omtrent het feit dat haar metafysica en theologie zichzelf uitdrukken in ethische codes en sociale vooruitgang, verschijnen deze uitstromingen van theorie voor het grootste deel in de gedaante van gevolgtrekkingen of toepassingen, terwijl in het Oosten de waarheid het onmiddellijke omhulsel of het raamwerk voor directe religieuze activiteit dient. En het doel van deze activiteit is een ervaring waarin het 'goede' van de activiteit en 'het ware' van het denken onafscheidelijk samengesmolten zijn. (William Hockings Voorwoord naar "The Theory and Art of Mysticism" door Radhamakal Mukerjee) In oude tijden werd de betekenis van het leven nog diepgaander begrepen dan heden.... De filosofen van de oudheid wisten vaak hoe zij de zeer diepzinnige formules van het leven moesten brengen. (Broederschap, nr. 510) De groep van de meer moderne filosofen is reeds bezig de denkwijzen sterk te modelleren, terwijl de oude scholen van Aziatische filosofen pas begonnen zijn, westerse denkbeelden te beïnvloeden. Door analyse, correlatie en synthese wordt de gedachtekracht van de mens ontwikkeld en kan het abstracte denkvermogen met het concrete denkvermogen verenigd worden. Door hun werk is het dus, dat die belangwekkende gevoeligheid van de mens met haar drie in het oog lopende kenmerken van instinct, intellect en intuïtie, tot een toestand van intelligente coördinatie gebracht wordt. Het instinct verbindt de mens met de dierenwereld, intellect verenigt hem met zijn medemensen, terwijl de intuïtie hem het leven van de goddelijkheid openbaart. Deze drie zijn het onderwerp van wijsgerig onderzoek, want de aard van de werkelijkheid en de middelen waardoor men tot kennis komt, vormen het thema van de wijsgeren. (Witte Magie, pag. 296). Filosofen zijn er natuurlijk altijd geweest, maar het waren meestal geïsoleerde enkelingen, die scholen gesticht hebben, welke door partijdigheid en afgescheidenheid gekenmerkt werden. Nu zijn er geen op de voorgrond tredende figuren, zoals vroeger, maar groepen die zekere ideeën vertegenwoordigen. (Witte Magie, pag. 292).

13 Filosofische studenten zullen gelijktijdig trachten deze twee scholen (de wetenschappelijke en religieuze) van denken te verbinden en de factor aan te tonen van het intelligent aanpassingsvermogen van de elektrische verschijnselen die we stof noemen, van dat bezield actief materiaal dat we substantie noemen, tot het levensdoel van een kosmisch Wezen. In deze drie lijnen van denken wetenschappelijk, religieus en filosofisch hebben we daarom het begin van het bewust bouwen, of de constructie van het antahkarana van die groep die we het vijfde wortelras noemen. (Kosmisch Vuur, pag. 338). Een van de grote denkscholen of ideeën-richtingen, die voorbestemd is te verdwijnen, is die van de huidige filosofieën zoals wij ze kennen. De filosofie, in haar technische betekenis van liefde tot de wijsheid, zal toenemen naarmate de mensen beter de betekenis van de wijsheid verstaan en in de loop van de tijd wijzer worden, maar de huidige wijsgerige scholen hebben wel haast hun doel uitgediend. Dit doel was denkbeelden over God en Zijn betrekking tot de mens, over goddelijkheid, eschatologie (vert.: de leer der laatste dingen) en geestelijke betrekkingen te formuleren. De laatste grote stappen hebben de wijsgerige scholen nog te doen. Hun plaats zal in later eeuwen ingenomen worden door wie inderdaad en in waarheid kosmologen zullen zijn, want wanneer eenmaal het Woord der Mensheid verstaan en begrepen en de betekenis van het individu herkend wordt, zal het Woord van de Kosmos de nodige en nauwkeurige aandacht ontvangen en zullen de wetten en de aard van dat grote Wezen, in Wie wij leven, bewegen en ons bestaan hebben, bestudeerd worden. De kosmische Christus kan door niemand anders dan door de individuele Christus worden gekend. (Witte Magie, pag. 243).

14 E. DE MIDDELEN TOT KENNIS Krachtiger dan ieder obstakel en tegenargument is het instinct dat ons verteld dat, om trouw aan het Leven te zijn, we moeten weten; we moeten meer en meer weten; we moeten onvermoeid en onophoudelijk naar Iets zoeken, we weten niet wat er uiteindelijk zal verschijnen aan hen die zijn doorgedrongen in de diepste kern van de werkelijkheid. (Teilhard de Chardin, "Future of Man", pag. 20). We moeten ons bestaan veronderstellen zo ruim als we kunnen; alles, zelfs datgene waar we nog nooit van gehoord hebben, moet daar zo mogelijk toe behoren. (Rainer Maria Rilke). Over de aard van kennis Kennis komt uit twee richtingen. Het is het resultaat van het intelligente gebruik van de vijf zintuigen en zij wordt ook ontwikkeld door de poging om zich meester te maken van denkbeelden en deze te begrijpen. Deze beide manieren worden aangevuld door weetgierigheid en onderzoek. (Opvoeding in het Nieuwe Tijdperk, pag. 93). Naarmate we deze punten beschouwen, zal het duidelijk worden dat de esoterische aspecten van kennis in werkelijkheid die zones van bewustzijn zijn die nog niet overwonnen en binnen de straal van beheer van het inwonende Wezen gebracht zijn. (Kosmisch Vuur, pag. 227) Kennis zou onder drie categorieën ondergebracht kunnen worden: Ten eerste: theoretische kennis, die bestaat uit alles, wat de mens meent te weten, maar wat hij in zich opgenomen heeft aan uitspraken van anderen, en van de specialisten op de verschillende gebieden van kennis. Deze kennis is dus op gezaghebbende uitspraken gebaseerd en berust daarom op het element van vertrouwen-stellen in de schrijvers en sprekers, in het ontwikkelde verstand van hen, die op de vele en verschillende terreinen van denken werkzaam zijn. Degene die deze uitspraken aanneemt, heeft de waarheid ervan niet zelf geformuleerd of nagegaan, omdat het hem aan de nodige ontwikkeling en begaafdheid ontbreekt. De uitspraken van de wetenschap, de theologieën en bevindingen van alle wijsgeren en denkers kleuren de zienswijze van, en worden geredelijk aanvaard door de onontwikkelde mens, en dit is de doorsneemens. Ten tweede: onderscheidende kennis, die het vermogen heeft tot selectie, hetgeen voorop stelt dat er intelligent oordeel is en een meer bepaalde wetenschappelijke methode toegepast wordt; er worden proeven genomen; wat niet bewezen kan worden wordt verworpen; en die factoren, die onderzocht kunnen worden en in overeenstemming zijn met wat als wet opgevat wordt, worden apart gehouden. Hierbij wordt het rationele, argumenterende, scholastische en concretiserende denken ingeschakeld, en het resultaat daarvan is dat veel, wat kinderlijk, onmogelijk en niet te bewijzen is, verworpen wordt waardoor bij gevolg verheldering op de gebieden van het denken ontstaat. Deze onderscheidende en wetenschappelijke methode heeft de mens veel waarheid over de drie werelden geopenbaard. De wetenschappelijke methode speelt, ten opzichte van het menselijke denkvermogen, dezelfde rol als de occulte wijze van meditatie (in haar twee eerste fasen van meditatie en verlengde concentratie, die meditatie is) ten opzichte van het individu, en hierdoor worden de juiste methoden van denken ontwikkeld. Het niet-essentiële, de onjuiste formuleringen der waarheid, worden ten slotte verworpen of herzien, en het gestadig gericht houden van de aandacht, hetzij op een gedachte, een wetenschappelijk probleem, een wijsbegeerte of de wereldsituatie, heeft ten slotte een verheldering ten gevolge en maakt, dat men gedurig juiste denkbeelden en gezonde gevolgtrekkingen krijgt. De vooraanstaande denkers in iedere grote school zijn slechts voorbeelden van occulte meditatie. en de schitterende wetenschappelijke ontdekkingen, het nauwkeurig toelichten der natuurwetten en het formuleren van de juiste gevolgtrekkingen, hetzij op het gebied van wetenschap, economie, filosofie, psychologie of anderszins, zijn niet anders dan door het denkvermogen (en bij gevolg door het brein) opnemen van de eeuwige waarheden; zij duiden erop dat het ras de kloof is gaan overbruggen tussen het objectieve en het subjectieve, tussen de werelden der vormen en die der denkbeelden.

15 Onherroepelijk is het gevolg hiervan dat de derde tak van kennis, de intuïtie, ontstaat. Intuïtie betekent in werkelijkheid niets anders dan dat het denkvermogen begrip krijgt van een of andere factor in de schepping, van een of andere wet van openbaring of van een aspect van de waarheid, die door de ziel gekend wordt een factor, die van de werelden der ideeën afkomstig is en die krachtens zijn aard behoort tot de krachten, die alles teweeg brengen wat men kent en ziet. Deze waarheden zijn er altijd en deze wetten zijn altijd in werking, maar slechts naarmate het denkvermogen getraind en ontwikkeld, éénpuntig gericht en open is, kunnen zij erkend worden, later begrepen en eindelijk aangepast worden aan de behoeften en eisen van de kringloop en de tijd. Onder ons, mensen, zijn er altijd geweest, die op deze wijze het denkvermogen geoefend hebben in de kunst van helder denken, en die de aandacht gericht kunnen houden en bijgevolg ontvankelijk kunnen zijn voor de waarheid, doch dit waren er maar weinigen en door grote tussenperioden gescheiden. Het waren de voortreffelijkste denkers door de eeuwen heen. Thans treft men er velen van aan en in hoe langer hoe groter aantal. Het denkvermogen van het ras wordt gaandeweg ontwikkeld en velen vertoeven aan de grens van een nieuw weten. De intuïtie, die alle vergevorderde denkers naar nieuwe gebieden van wetenschap voert, is slechts de voorbode van de alwetendheid, die het kenmerk der ziel is. De waarheid omtrent alle dingen bestaat, en wij noemen haar alwetendheid, onfeilbaarheid, de "juiste kennis" der Hindoe-filosofie. Wanneer de mens er een klein deel van begrijpt, en dit in het rasbewustzijn wordt opgenomen, noemen wij het de formulering van een wet, het ontdekken van een of ander natuurproces. Tot dusver gebeurde dit zeer langzaam bij stukjes en beetjes. Later en dit ligt niet ver meer in het verschiet zal het licht binnenstromen, de waarheid zal onthuld worden en het ras zal zijn erfenis aanvaarden, de erfenis der ziel. (Witte Magie, pag. 17-18) Intuïtie Men moet altijd bedenken dat de verbeelding het zaad is van de intuïtie, omdat datgene wat niet ergens bestaat binnen ons schijnbaar gecompliceerd planetair stelsel niet voorgesteld kan worden. (Discipelschap in het Nieuwe Tijdperk II, pag. 293) De leden van een Ashram echter zitten niet bij elkaar voor een gezamenlijke meditatie. Een van de hoedanigheden, ontwikkeld door ashramisch contact, is de vaardigheid om altijd te leven op het gebied van intuïtieve waarneming, in gebied dat geschapen is, of een sfeer van energie die opgewekt is, door het verenigde doel, de gezamenlijke plannen en de geconcentreerde energie van de Hiërarchie. (Discipelschap in het Nieuwe Tijdperk II, pag. 81-82)... het is de intuïtie, die het denkvermogen vertolkt en verlicht. Gedachtekracht, zoals die in het werk van de Ashram wordt gebruikt, is afhankelijk van het vermogen van de discipel om het bewuste denkvermogen te concentreren en op te heffen, om zielecontact te leggen en de intuïtie op te roepen. Wanneer dat met succes geschiedt, volgt gelijkgestemdheid van de drie factoren: mentale verlichting, ziele-impuls en intuïtieve waarneming. Deze drievoudige combinatie zal dat type van denken voortbrengen, waarvan de werking vrucht zal afwerpen, het Plan zal helpen bevorderen, dat leidt tot onzelfzuchtigheid en door liefde wordt gedreven. (Discipelschap in het Nieuwe Tijdperk I, pag. 604) Intuïtie is ook een functie van het denkvermogen. Functioneert ze goed, dan stelt ze de mens in staat om de werkelijkheid met klaarheid te vatten en om die werkelijkheid te zien vrij van begoocheling en de illusies der drie werelden. Wanneer in een menselijk wezen de intuïtie functioneert, wordt hij in staat gesteld direct en juist te handelen, want hij is in aanraking met het Plan, met pure onvervalste werkelijkheid en onverwrongen ideeën, vrij van illusie en regelrecht afkomstig van het goddelijke of universele Denkvermogen. De ontplooiing van dit vermogen zal een erkentenis van het Plan door de hele wereld met zich brengen en dit is het meest groots gebeuren, door intuïtie bereikt in deze tegenwoordige wereldcyclus. Wanneer dat Plan tot het begrip doordringt, volgt het besef van de eenheid van alle wezens, van de synthese van wereldevolutie en van de eenheid van het goddelijke doel. Alle leven en alle vormen worden dan in hun ware perspectief gezien en een juiste zin voor waarden en voor tijd is er het gevolg van. (Discipelschap in het Nieuwe Tijdperk I, pag. 22) De intuïtie is voor de wereld van bedoeling, wat het denkvermogen voor de drie werelden van ervaring is. (Begoocheling, een Wereldprobleem, pag. 183)

16 De intuïtie kenmerkt zich door de ziele-aard en werkt door middel van het denkvermogen, het hartcentrum en het hoofdcentrum. (Esoterische Psychologie II, pag. 321) Omvattende rede is dat zuivere, intuïtieve, onfeilbaar bevattingsvermogen dat oorzaak en gevolg gelijktijdig begrijpt. Het ziet het waarom, het vanwaar en naar welk einde alle dingen zich bewegen. (Esoterische Psychologie II, pag. 304) Intuïtieve reactie is de door ons gegeven naam aan het instinctieve leven der ziel de hogere overeenkomst van het instinctieve leven van het lichaam van de mens. (Esoterische Psychologie II, pag. 136)... de "regenwolk van kenbare dingen"... die afgetapt kan worden en waarvan... gebruik kan worden gemaakt door vrij spel te geven aan de intuïtie. (Begoocheling, een Wereldprobleem, pag. 129) Intuïtie is de tegenovergestelde pool van illusie. (Begoocheling, een Wereldprobleem, pag. 67) Wanneer eenmaal de mens onpersoonlijk is en vrij staat van de reacties van het lager zelf en zijn bewustzijn verlicht wordt door het heldere licht van de intuïtie, dan wordt zijn "venster van visie" verhelderd en zijn kijk op de werkelijkheid wordt door niets belemmerd. Versperringen (altijd door de mensheid opgeworpen) worden neergehaald en de mens ziet het gehele leven en de vorm in hun ware verhoudingen; hij kan de "loop der energieën" begrijpen en zelfs occult "zien". (Esoterische Astrologie, pag. 311)... Uranus veroorzaakt de grote overdracht in het menselijk bewustzijn van intellectuele waarneming naar intuïtieve kennis. (Esoterische Astrologie, pag. 107) In het Boogschutterteken wordt het intellect dat ontwikkeld, gebruikt en ten slotte verlicht is, gevoelig voor een nog hogere soort van mentale ervaring en hieraan geven wij de naam van intuïtieve waarneming. (Esoterische Astrologie, pag. 136)... het hogere aspect van de energie van het Vissenteken... is de bewustwording van de groep, van het geheel en van het heelal. Het is de energie van buddhi.... Het is de intuïtieve leiding.... (Esoterische Astrologie, pag. 346) De intuïtie houdt zich alleen met groepswerkzaamheden bezig; zij stelt nooit belang in of is nooit gericht op het openbaren van iets aangaande het persoonlijkheidsleven. (De Stralen en de Inwijdingen, pag. 563) Intuïtie is feitelijk het absorberende vermogen onmiddellijk de waarheid, zoals zij wezenlijk bestaat, te vatten en de Heer van de tweede Straal van Liefde-Wijsheid zal door middel van de ontplooiing van dat volmaakte inzicht in de mensheid, hetwelk ieder menselijk wezen tot een volledige en intelligente medewerker aan het plan zal maken, het gehele evolutieproces tot een einde brengen. (Esoterische Psychologie I, pag. 118) De wereld moet beginnen met te aanvaarden en meer gewicht te hechten aan de gevolgtrekkingen van intuitief-begaafden. Zij hebben altijd de eerste noodzakelijke stappen gedaan tot de ontplooiing van het menselijk bewustzijn.... De intuïtie (zoals de filosoof haar begrijpt) is het vermogen om tot kennis te komen door de werkzaamheid van het een of ander aangeboren gevoel, los van redenering of logische processen. Intuïtie komt tot activiteit wanneer de bronnen van het lager denkvermogen gebruikt, onderzocht en uitgeput zijn. Dan, en dan alleen, begint de zuivere intuïtie te werken. Het is het begrip van synthese, het vermogen om in gehelen te denken en in aanraking te komen met de wereld van oorzaken. (Esoterische Astrologie, pag. 377)

17 INTERPRETATIE De Wet van Overeenkomst (Studenten) die dit bestuderen, moeten nooit de Wet van Analogie als een verklarende tussenkomst uit het oog verliezen. (Esoterische Astrologie, pag. 14) Deze Wet van Overeenkomsten of van Analogie is de verklarende wet van het stelsel en verklaart God aan de mens. (Kosmisch Vuur, pag. 6)... hoeveel betekenend (is) de aanstaande wetenschap van vergelijking; deze wetenschap van vergelijkende analyse maakt nog geen deel uit van een bepaalde erkende benaderingswijze van de waarheid. De wet van analogie is de sleutel die het bevattingsvermogen ontsluit. (De Stralen en de Inwijdingen, pag. 105-106)... de enige manier waarop wij een oplossing kunnen vinden voor het mysterie van de stralen, stelsels en hierarchieën, ligt in de bestudering van de wet van overeenkomsten of analogie. Het is de enige draad waarlangs wij onze weg kunnen vinden door het labyrint en de enige lichtstraal die schijnt door de duisternis van de ons omringende onwetendheid.... Bij de bestudering van deze Wet moeten wij noodzakelijk onthouden, dat de overeenkomst wordt gevonden in het wezen en niet in de exoterische uitwerking van bijzonderheden, zoals we die menen te zien vanuit ons tegenwoordig standpunt. Om te beginnen leidt de factor "tijd" ons op een dwaalspoor; wij begaan een fout wanneer wij trachten tijden of grenzen vast te stellen; alles in de evolutie vindt zijn voortgang door samensmelting, in een voortdurend proces van in elkaar grijpen en vermengen,... slechts oppervlakkige algemeenheden (kan men zich) eigen maken en (men) kan niet verder komen dan een erkenning van zekere fundamentele punten van analogie. Op het moment dat (men) tracht de zaak te herleiden en als het ware in kaart te brengen en gedetailleerd in een tabel op te nemen, komt hij op gebieden waar hij zeker fouten zal maken en waar hij wankelend door een mist gaat, die hem ten slotte geheel zal insluiten. (Mensen- en Zonne-inwijding, pag. 19-20) De Wet van Analogie en van Overeenkomsten gaat op een zeker punt op het pad van begrijpen niet op en iets nieuws en volkomen anders treedt in. De Wet van Analogie blijft van kracht wanneer men de microkosmos beschouwt binnen het leven van de macrokosmos, maar indien U zich zou wagen buiten dat begrensde, geopenbaarde leven... zou U in aanraking komen met andere Wetten en andere benaderingen van de waarheid, welke op kosmische niveaus bestaan. (De Stralen en de Inwijdingen, pag. 524)... wie volgens de Wet van Overeenkomsten redeneert en de fundamentele wezenlijke betrekkelijkheid van de drie aspecten tot elkaar begrepen heeft is tot de kennis gekomen dat achter alle vorm een subjectief Leven staat dat gekend wordt aan zijn hoedanigheid, zijn kleur en zijn kenmerken.... (Kosmisch Vuur, pag. 967) In de studie van deze overeenkomsten in de verschillende afdelingen van het geopenbaard heelal en de toepassing van deze kleuren in hun juiste verhoudingen komt de schoonheid van het samenvoegend geheel tevoorschijn en wordt het microkosmisch leven verlicht. Laat ons het volgende in ruime algemene vorm opnoemen:... 1. Het drievoudig zonnestelsel. Het drievoudige zich ontwikkelende jiwa. De drie aspecten van de Logos. De drievoudige Monade. De geestelijke Triade, het Ego. De drievoudige persoonlijkheid. De drie werelden van menselijke evolutie. De drie personen van de Godheid.

18 2. De vier Lipika-Heren. De vier Maharaja's. De viervoudige lagere mens, het viervoud. 3. De vijf gebieden van menselijke evolutie. De vijf zintuigen. De vijfvoudige afdeling van de Mahachohan. De vijf natuurrijken: a. Het mineralenrijk. b. Het plantenrijk. c. Het dierenrijk. d. Het mensenrijk e. Het geestelijk of bovenmenselijke rijk. Het vijfde beginsel van manas. 4. De zeven stralen of hiërarchieën. De zeven kleuren. De zeven gebieden van openbaring. De zeven Kumara's. De zeven beginselen van de mens. De zeven centra. De zeven heilige planeten. De zeven ketens. De zeven bollen. De zeven rondten. De zeven wortelrassen en onderrassen. De zeven inwijdingen.... de overeenkomst van al deze bestaansvormen (is) volkomen bekend aan de adept in termen van bewustzijn, in termen van vorm en in termen van intelligentie. Hij kent de overeenkomst... in termen van kleur waar het de vorm betreft, in termen van klank waar het de levenszijde betreft en in termen van vitaliteit waar het de intelligentie of het werkzaamheidsaspect betreft. (Brieven over Occulte Meditatie, pag. 200-201) Symbool Er zijn vele wijzen om de intuïtie tot werkzaamheid te brengen; de bruikbaarste en krachtigste wijze is de bestudering en interpretatie van symbolen. Symbolen zijn de uiterlijke en zichtbare vormen van de innerlijke geestelijke werkelijkheden.... (Begoocheling, een Wereldprobleem, pag. 13) Een symbool is, zoals wij wel weten, een uiterlijk en zichtbaar teken van een innerlijke en geestelijke werkelijkheid. Wat is deze innerlijke werkelijkheid? Bovenal, de werkelijkheid van verwantschap. (De Nieuwe Psychologie I, pag. 224)... symbolen... vormen tekens die kosmische waarheden en onderricht uitdrukken en door de ontwikkelden van beide evoluties (deva's en mensen) gelijkelijk begrepen kunnen worden. (Kosmisch Vuur, pag. 520)... symbolen, die uit een zo ver verleden tot ons komen, de werktuigen... van de Denkers, Die onze ras- en planeetevolutie leiden. (Witte Magie, pag. 394)

19 Veel oude filosofen hebben alleen maar symbolische beelden nagelaten. Of zij verhulden bewust de werkelijke bewoordingen of, zoals gewoonlijk bij leringen, maakte zij gebruik van bekorte aanduidingen. (Aum, par. 551) De studerende van de nieuwe tijd zal veel tegenkomen wat hij door middel van het oog moet vermeesteren, waarbij hij leert datgene wat hem aangeboden wordt te waarderen en op te lossen in de vorm van lijnen en diagrammen. Alles is symbool en deze symbolen moeten vermeestert worden. (Kosmisch Vuur, pag. 959)... naarmate men op het pad vordert (kunnen) de vormen waarin de waarheid gegeven kan worden eenvoudiger worden, terwijl de begrepen betekenis hoe langer hoe groter en omvattender wordt en daarom (bij analyse) hoe langer hoe ingewikkelder. Tenslotte moet men zijn toevlucht nemen tot symbolen en kan men de aspirant het kosmisch plan doen begrijpen door aan zijn innerlijk oog geometrische vormen voor te leggen. (Witte Magie, pag. 184) Alle inprentingen moeten noodzakelijkerwijze omgezet en vertolkt worden in symbolen, in woordvormen of in beeldvoorstellingen.... (Telepathie en het Etherisch Lichaam, pag. 107) Ons wordt gezegd dat God een meetkundige is wanneer men duidt op de activiteit van dit tweede aspect en dat achter de uiterlijke openbaring een subtiele geometrische vorm ligt. Deze vormen drukken voor de occulte student de symboliek van de wereld van bedoeling uit. (Discipelschap in het Nieuwe Tijdperk II, pag. 239) Alle symbolen zijn afkomstig uit drie groepen van Scheppers: De Zonnelogos Die bezig is een "Tempel in de Hemelen, niet met handen gemaakt" te bouwen. De Planeetlogoï die in Hun zeven groepen volgens zeven wijzen en methoden scheppen en zo een verscheidenheid van symbolen voortbrengen en verantwoordelijk zijn voor verdichting. De mens die vormen bouwt en symbolen schept in zijn werk van iedere dag maar die tot nu toe blindelings en hoofdzakelijk onbewust werkt. Niettemin verdient hij de naam van schepper, want hij benut het vermogen van denken en gebruikt de verstandelijke eigenschap. (Kosmisch Vuur, pag. 960-961) Waar de convergerende lijnen van een symbool samenkomen, en waar de vele lijnen elkaar kruisen, daar is een punt van kracht en van verlichtheid, een centrum waarin de lijnen als in een brandpunt samenkomen, waar het verlichte denkvermogen doorheen kan dringen. (Discipelschap in het Nieuwe Tijdperk I, pag. 242) Dat op het mentale gebied psychometrie en symbologie (waarbij inbegrepen is getallensymboliek en meetkunde) gebruikt worden door de waarnemer om tot begrip te komen van de lagere mentale gebieden. (Het Licht van de Ziel, pag. 67) Bepaalde symbolen van belang:... dat de ster van de schepping, de zespuntige ster is en geen zevenpuntige ster. (Discipelschap in het Nieuwe Tijdperk II, pag. 297) Het symbool dat de ingang tot de evolutie uitdrukt is de halve maan; het symbool van het evolutieproces zoals dit het materieel of stoffelijk leven van de mens beroert is de wassende en de afnemende maan, het symbool van toenemende begeerte en het uitsterven van begeerte. Het symbool van de wereld van bedoeling is licht het licht dat op de wegen der mensen schijnt; de gebeurtenissen verklaart en openbaring verleent. Het symbool van de wereld van bemiddeling is het draaiende kruis, terwijl het symbool van de wereld van het doel tweevoudig is, namelijk de

20 vijfpuntige ster en vervolgens het stralend hart van de Zon. Geef u er rekenschap van dat wij, wanneer wij spreken en denken in symbolen, iets plaatsen tussen onszelf en de werkelijkheid, iets beschermends, verklarend en veelbetekenend, doch desniettemin iets dat omsluiert en verbergt. (De Stralen en de Inwijdingen, pag. 142-143) De mens, de wezenlijke driehoek van energie, de mens de vierhoek, de mens op het Kruis, en ten slotte de mens de vijfpuntige ster! In deze vier eenvoudige symbolische vormen ligt de gehele geschiedenis van het vierde natuurrijk. (Esoterische Astrologie, pag. 282) Esoterisch gesproken, is in de minerale wereld het goddelijk Plan verborgen in de bouw van een kristal en Gods stralende schoonheid verzamelde zich in de kleuren van een edelsteen. In het klein en op het laagste punt van openbaring zien wij de uitwerkingen van de goddelijke begrippen. Wanneer het juweel zijn schoonheid uitstraalt en wanneer radium zijn stralen, zowel afbrekend als opbouwend, uitzendt, zien wij het doel van het universele begrip. Indien u werkelijk de geschiedenis van een kristal kon begrijpen, zoudt gij in de heerlijkheid van God binnentreden. Indien u zich in het aantrekkend en terugstotend bewustzijn van een stuk ijzer of lood kon verplaatsen, zoudt gij de volledige evolutiegeschiedenis geopenbaard zien. Indien u de verborgen processen, welke zich onder de invloed van vuur afspelen bestuderen kon, zoudt gij het geheim van inwijding begrijpen. Wanneer de dag aanbreekt waarop de geschiedenis van het mineralenrijk door de verlichte ziener kan worden begrepen, dan zal hij de lange weg overzien die een diamant heeft afgelegd en analoog daaraan de lange weg welke alle zonen van God doorlopen, geregeerd door dezelfde wetten en hetzelfde bewustzijn ontplooiend. (De Nieuwe Psychologie I, pag. 181) Mythe... vogels en slangen (zijn) nauw verwant aan wijsheid, en daarom aan de psychische aard van God, van mensen en van deva's. (Kosmisch Vuur, pag. 696)... een mythe (is) het samengevatte geloof en de kennis van het verleden, ons gegeven tot onze leiding, die ook het fundament vormt voor een nieuwere openbaring en een overgang is naar de volgende waarheid. Een mythe is een waardevolle en bewezen waarheid die stap na stap de kloof overbrugt tussen de verworven kennis uit het verleden, de huidige geformuleerde waarheid en de oneindige en goddelijke mogelijkheden van de toekomst. De oude mythen en mysteriën geven ons een samenhangend beeld van de goddelijke boodschap zoals die door de eeuwen heen uitging van God in antwoord op de behoefte van de mens. De waarheid van de ene eeuw wordt de mythe van de volgende, maar de betekenis en de werkelijkheid ervan blijven onaangeroerd en behoeven slechts een hervertolking in het heden. (Van Bethlehem tot Golgotha, pag. 17) Getal Volgens de Wet van Overeenkomst is er altijd een numerieke verhouding tot het aanwezige numerieke aantal eenheden. (Discipelschap in het Nieuwe Tijdperk I, pag. 659) Inwijding en het geheim van getallen betreffen hoofdzakelijk het bewustzijn.... Zij hebben met het subjectieve leven te maken, leven als deel van het bewustzijn en de zelfverwerkelijking van een Planeetlogos, of Heer van een Straal, en niet leven in de stof wat wij eronder verstaan. (Kosmisch Vuur, pag. 543) Het leven zou inderdaad eenvoudig zijn indien de gemiddelde mens slechts zeven factoren in overweging had te nemen, waarnaar hij zich voegen moest, waarmee hij te werken had en waarvan hij gebruik kon maken. Vooruitgang in de wereld van geestelijke waarden en in het rijk van het drievoudig bestaan... is ontegenzeggelijk een benadering van eenvoud. Het is een vooruitgang vanuit de ingewikkeldheden van de tafels van vermenigvuldiging en