Project Portfolio & Project Rituelen Naam: Zoë Tabak Klas: GAR1B Vak: Thinking of Art Inleverdatum: 30 september 2014 Docent: Martin Lacet
INDEX Project Portfolio pag. 3 Opdracht 1 pag. 4 Opdracht 2 pag. 5 Project Rituelen pag. 7 Opdracht 1 pag. 8 Opdracht 2 pag. 9 2
Project Portfolio 3
Opdracht 1 In de lessen Kunstgeschiedenis worden diverse voorbeelden getoond hoe kunstenaars zich in hun werk presenteren en afficheren. Welke spreekt jou het meest aan? Verklaar je keuze! Uit alle getoonde voorbeelden uit de les over hoe kunstenaars zich afficheren spreekt I move, so I am mij het meeste aan. In de animatie wordt perfect uitgebeeld hoe de mens en de kunst in perfecte harmonie hand in hand gaan. Ja ziet een man die door kunst tot leven komt. Vervolgens blijft hij zichzelf veranderen en verbeteren. Wanneer je bezig bent met kunst blijf je ook je vaardigheden constant verbeteren en daarnaast is het ook zo dat bij tekenen je begint met een ruwe schets en je vervolgens je tekening verbetert totdat hij perfect is. De man in de animatie heeft dus eigenlijk veel gemeen met de kunst zelf: de mens en het leven zijn beiden een kunstwerk. Dit is echter enkel mijn interpretatie van de animatie. Het filmpje is extreem veelzijdig en kan door iedereen op een andere manier worden geïnterpreteerd, wat ik er erg aan kan waarderen: het filmpje zet je aan het denken en wordt door iedereen anders ervaren. Een andere boodschap die ik uit het filmpje heb kunnen halen is dat de kunst kleur geeft aan het leven en het betekenis geeft: tijdens de animatie komen er constant bekende kunstwerken langs naast de werken van Gerrit van Dijk. Zonder die werken zou het filmpje veel minder kleurrijk zijn. Naast de veelzijdigheid en de mooie boodschappen die je er uit kunt halen is de animatie I move, so I am technisch zeer goed in elkaar gezet en leuk om te bekijken. Het is een leuke, vernieuwende en zeer creatieve vorm van autobiografie en je kunt zien dat er veel werk in is gestoken. Daarom spreekt dit voorbeeld van autobiografie mij het meest aan. 4
Opdracht 2 De lessen Kunstgeschiedenis zijn bovendien gelardeerd met diverse visuals die in reflectieve of associatieve zin iets kunnen zeggen over wie en wat je bent en hoe je in de maatschappij staat. Ga nu zelf in kranten, tijdschriften of andere media op zoek naar een foto/afbeelding waarmee jij je wilt identificeren! Dat mag ook een strip, een schilderij zijn, of een sculptuur, modern danwel oud. Je hiervoor een held nemen, maar ook een gebeurtenis, een omgeving, een landschap. De keuze is geheel aan jou, als het maar iets van en over jou zegt. Desnoods manipuleer je de afbeelding door jezelf erin te photoshoppen. Licht je afbeelding in enkele zinnen toe Op deze foto is te zien hoe de Spaanse stierenvechter Joselito Adame wordt gepakt door een stier. De foto is afkomstig van de nieuwswebsite nu.nl, waarop elke dag nieuwe interessante foto s van over de hele wereld te zien zijn. Ik wil me graag associëren met deze foto vanwege de symbolieke boodschap die deze overbrengt: de underdog neemt het voor zichzelf op wanneer hij het zat is om door diegenen die sterker zijn te worden mishandeld. Bij stierengevechten is het namelijk zo dat, voordat het gevecht begint, de stier meerdere malen met speren wordt gestoken, zodat hij verzwakt is en makkelijker als entertainment kan worden gebruikt. Af en toe is er, zoals op deze foto, een stier die ondanks de verzwakking het opneemt tegen hen die hem kwaad hebben aangedaan. Meestal is het zo dat wanneer een stier het besluit neemt om voor zichzelf te vechten, hij wint. Ik denk dat dit een mooie boodschap kan doorgeven, ondanks het geweld dat zich voordoet bij stierenvechten zoals hier afgebeeld: veel mensen worden namelijk net zo behandeld als deze stier: ze worden gebruikt, mishandeld (fysiek of mentaal), soms door een grootmacht, soms door een baas, soms simpelweg door iemand die sterker is dan hij of zij. Wat de meeste underdogs echter niet doorhebben, is dat wanneer ze, net als deze stier terug zouden vechten, ze makkelijk zouden winnen. Dit gevecht hoeft natuurlijk niet per se zo gewelddadig te zijn als het gevecht dat we op deze foto zien, het kan zelfs bestaan uit het uitspreken van één enkel woord, maar de gedachte blijft: vecht terug! Ikzelf was ook ooit een underdog; ik werd gepest en geslagen door klasgenootjes op de basisschool, maar ik besloot om terug te vechten op mijn eigen manier. Ik was dan niet zo sterk, maar ik kon wel mijn eigen vaardigheden verbeteren en er voor zorgen dat ik aan de top zou komen, dus dat was mijn manier om sterkeren te laten weten dat het me helemaal niet uitmaakt of ze me sloegen of uitscholden; ik kon mijn weg wel vinden. 5
Mijn motto werd op deze manier: fight back wat precies weer terug te zien is in deze foto. Daarom wil ik mij graag met deze foto identificeren. 6
Project Rituelen 7
Opdracht 1 Het motto van Kunstgeschiedenis in het kader van rituelen luidt: De betekenis van elk cultuurvoorwerp is niets anders dan een product van onze interactie ermee. Beschrijf drie voorbeelden naar eigen keuze uit de lessen Kunstgeschiedenis hoe middels een ritueel (lees: interactie) extra betekenis wordt gegeven aan een cultuurvoorwerp, en hoe zich dit verhoudt in relatie tot de werkelijkheid! Probeer daarbij wel uiteenlopende voorbeelden aan te reiken: van religie tot alledaags, van kunst tot (maatschappelijke) gebeurtenis! Een sterk en zeer bekend voorbeeld van een alledaags voorwerp dat wordt getransformeerd tot een heilig voorwerp met een betekenis door middel van een ritueel is brood en wijn. In de christelijke kerk wordt het brood in de bijbel genoemd als het lichaam van Jezus en de wijn het zijn bloed. Tijdens Pasen komen mensen bij elkaar in de kerk om Jezus te herdenken. Hierbij wordt een brood in stukken gebroken en onder de kerkgangers verdeeld. Ook een beker wijn wordt door de mensen doorgegeven en iedereen neemt hiervan een slok. Bij dit ritueel wordt aan de alledaagse voorwerpen brood en wijn de betekenis gegeven van het lichaam ne het bloed van Jezus. Een ander voorbeeld van een voorwerp waar een betekenis aan wordt gegeven is het Afrikaanse ceremoniële masker. Eigenlijk is dit gewoon een stuk hout waarop wordt geschilderd. Echter, de manier waarop het wordt gebruikt, namelijk bij spirituele gebeurtenissen, brengt het masker in verband met het spirituele en geeft het dus een diepere betekenis dan dat van enkel een beschilderd stuk hout. Een zeer alledaags voorwerp waar veel mensen een betekenis aan geven is de wc. Veel mensen gaan, wanneer ze naar de wc gaan, weinig anders doen dan nadenken. Er is even absolute stilte: er is even geen tv, geen computer, weinig geluid om je heen. Hierdoor associëren de meeste mensen het toilet met het gevoel van rust. 8
Opdracht 2 Wat hebben bewegingen als het dadaïsme, fluxus en de kunstcultuur op Bali met elkaar gemeen in het kader van rituelen en in hoeverre onderscheiden zij zich juist van elkaar? De fluxusbeweging, het dadaïsme en de kunstcultuur op Bali zijn alle drie op hun eigen manier versmolten met het dagelijkse leven. Op Bali is er door de extreem sterke integratie van de kunst in de samenleving zelfs geen aparte aanduiding is voor het woord kunst. De kunst en het alledaagse leven zijn simpelweg zo sterk met elkaar versmolten dat de twee nauwelijks nog te onderscheiden zijn. Het dadaïsme is versmolten met het dagelijks leven door de keuze van voorwerpen die voor hun kunst wordt gebruikt. Dadaïsten kiezen vaak voor alledaagse voorwerpen om aan te duiden dat cultuurvoorwerpen enkel de betekenis dragen die wij hieraan geven: een blik soep is enkel een blik soep omdat wij het zo zien, maar wanneer wij het in een museum zetten geven wij hier de betekenis kunst aan, terwijl het eigenlijk een alledaags voorwerp is. De fluxusbeweging versmolt met het dagelijks leven door rituelen tot kunst te verheffen, in plaats van enkel een eindproduct. Zo werden ook de handelingen die voorafgingen aan bijvoorbeeld een schilderij als de kunst gezien. Deze handelingen kunnen zeer alledaags zijn. Kortom: de fluxusbeweging, het dadaïsme en de kunstcultuur hebben met elkaar gemeen dat ze alle drie versmolten zijn met het dagelijks leven, maar zij onderscheiden zich juist van elkaar door deze versmelting allemaal op een andere manier en in andere mate uit te voeren. Ook is er onderscheid te vinden in het feit dat de kunstcultuur op Bali voortkomt uit eeuwenoude tradities en rituelen en deze onderhoudt. Als tegenstelling breken het dadaïsme en de fluxusbeweging juist met traditie door vernieuwing op te zoeken. 9