-Wie weet al tamelijk zeker welke partij uw voorkeur heeft? -Wie weet nog niet zeker of helemaal niet op welke partij u gaat stemmen?

Maat: px

Weergave met pagina beginnen:

Download "-Wie weet al tamelijk zeker welke partij uw voorkeur heeft? -Wie weet nog niet zeker of helemaal niet op welke partij u gaat stemmen?"

Magdalena Smets
5 jaren geleden
Aantal bezoeken:

1 Preek Maartenskerk 12 februari 2017 Deut.30, en Matth.5, I Kies voor het leven. Als het over kiezen gaat: in deze dagen wordt de aanloop voor de 2e kamerverkiezingen genomen. Kieskompas en kieswijzer (wat een aardige naam!) worden aangeboden om je te helpen tot een keus te komen. Is dat nodig? Het lijkt er wel op, omdat er veel onzekerheid in onze samenleving is geslopen. We doen vanmorgen een steekproef, want ik ben benieuwd hoe dat voor ons is: ik vraag u zo direct wie al weet welke partij uw voorkeur heeft, en wie dat nog niet weet. (Ik vraag niet wie er niet wil stemmen, want dat kan ook nog. en het gaat, wees gerust, ook niet om uw partijvoorkeur) -Wie weet al tamelijk zeker welke partij uw voorkeur heeft? -Wie weet nog niet zeker of helemaal niet op welke partij u gaat stemmen?. Met 28 partijen is het heel goed mogelijk dat je door de bomen het bos niet meer ziet! Je weet niet goed wat er met je stem gebeurt: wat voor regering wordt er gevormd? Doet de partij van je voorkeur dan mee, of breng je vooral een proteststem uit? Hebben we echt wat te kiezen of wordt je gekozen? II Kies voor het leven: Het lijkt er op dat de belangrijkste dingen in het leven niet gekozen, maar je gegeven worden. Waarom is de ene mens zo gezond als wat, en een ander tobt

2 van het een naar het ander? Waarom is bijvoorbeeld je ene kind iemand die van het avontuur houdt, en de ander vooral een huismus? Waarom is de start van het leven van de een zoveel kansrijker dan dat van de ander? Dan zijn de keuzemogelijkheden toch beperkt? Aan het slot van Mozes toespraak, in Deuteronomium, wordt nog eenmaal glashelder samengevat, waar het allemaal om gaat: wie je ook bent, wat je ook te kiezen hebt gehad, en waar er voor je gekozen is: je moet vandaag, nu, je leven omkeren, want de Eeuwige, jouw God, heeft zich omgekeerd naar jou. Dat omkeren is een sleutelwoord. God heeft jouw lot doen keren, dat ondragelijke lot van vreemdeling te zijn, thuisloze, knecht van Farao en vreemde heren. God heeft je gezien, heeft je gehoord, heeft weet van je lot (Exodus 3) en keerde je leven om. Wat staat jou nu anders te doen dan je om te keren naar Hem en naar zijn schepsels en schepping toe? Er is geen dag te verliezen! Nu ligt het land voor je open: jouw open armen, jouw open hart, heel je ziel, heel je verstand, al je krachten Daar ligt de sleutel: keer hem dan om in het slot van je hart, en je bent er. Wat Mozes aan het slot van zijn toespraak aan zijn volk voorlegt, is eigenlijk geen keuze. A is leven, B is dood. Hoor Israël, Ik stel je voor ogen: leven en geluk, maar ook dood en verderf. Als je gaat op de weg van mijn woord, zul je leven. Hoor Israel: Hemel en aarde zijn onze getuigen die Ik je heden voorleg: dood en leven, zegen en vloek. Kies voor het leven,

3 dan zul je leven, jij en je kinderen, van geslacht op geslacht.. Dood of leven: dood is in de taal van de Schriften, het woord voor een levenswijze. Wat wij dood noemen, noemt de Schrift slaap. Dood is in de Schriften: verdoofd zijn, zijn alsof-niet, ontoegankelijk, onbenaderbaar, doelloos, zonder hoop. Dood-zijn is: niet willen horen, niet kunnen ontvangen, alles al hebben. En dat houden: je bent dan levend dood. Je zit waar je zit, vindt wat je vindt, verroert je niet, en iedereen kan verder barsten. Leven is het tegendeel van dat alles. Het is veel meer dan ademen en een kloppend hart. Leven is in de Schriften: open zijn, ziende zijn, horen, antwoord geven; oproepbaar zijn, verantwoordelijk willen zijn. Hopen, niet berusten, opstaan, willen ontvangen. Niet bezitten. Wat leven en dood is, wordt uitgebeeld in die oergestalten Kaïn en Abel. Kaïn is een levenswijze van hebben en houden, man en macht. Hij smeedt wapens en zaait verwoesting. Abel daarentegen is een weerloze, ongewapende levenswijze. Hij wordt lam van God later genoemd, de gezalfde. Mozes, aan het eind van zijn leven zegt: kies maar. Wil je Kaïn zijn of Abel, dood of levend? Er is sindsdien niets veranderd: het is het eigene van het Joodse denken, en daarmee ook van Jezus die welbewust in die traditie stond, zeker bij Mattheus, dat die woorden uit het verleden geen geschiedenis zijn, maar spelen in het heden. De Bijbel is geen mythologie, maar een verhaal voor je eigen leven en je eigen rol in de samenleving. Kain en Abel zijn onze tijdgenoten. Zeus was dood zonder ooit geleefd te hebben, maar Mozes is

4 levend gebleven en gaat ons nog altijd voor. Niet voor niets ontmoette Jezus, vertelt het evangelie, Mozes later op de berg! Zijn oproep ooit, gericht aan de gemeente daar, is nog onverkort gericht aan ons. Daarom zei de Magghied van Koshenitz: Ieder mens moet elke dag uittrekken uit Egypte. Daarom is dit huis, deze kerk, deze gemeente, de woestijn en het beloofde land tegelijk: midden er doorheen loopt de Jordaan, en u en ik hebben maar te kiezen: wat wil je, levend zijn of dood? De liefde van God moet geloofd en geleefd worden! III Jezus kan alleen uit de voorafgaande geschiedenis van het Joodse volk begrepen worden. Ook voor Hem vormden de wet en de profeten, als deel van de Hebreeuwse Bijbel, het gezaghebbende document van Gods openbaring. Tora omvat veel meer dan wat wij wet noemen: het is een kompas, een wegwijzer, en levensgids. De Schriftgeleerden en Farizeeën verdachten Jezus ervan de band met de Tora in het dagelijks leven wat losser te zien. Hij bleek immers een afkeer te hebben van gelovigen die de zichtbare buitenkant van de leefregels doorslaggevender vonden dan de binnenkant. Volgens Jezus leert de Tora de mens te leven, wil vrouw en man tot ontplooiing brengen; hun verbondenheid met God levendig houden, creatief en zonder sleur of keurslijf. Geen hoofd vol regels en wetten, maar aangereikte leefregels om te leven! Met eigen ogen zien, uit eigen wil keuzes te maken. Geen slachtoffers van sociale controle; niet papagaaien met de tijdgeest en de hype van de dag. Jezus verbindt zo de Joodse wet aan het Komend Koninkrijk. En daarom preekt hij actueel en op de mens af: kies het leven: jij bent een schepsel, Gods schepsel, net als de ander naast je.

5 Blijf in de relatie staan. Maak eerst een slechte verstandhouding goed met een zus of broer, als dat binnen je vermogen ligt, voordat je een offer voor God komt brengen. Let scherp op, waardoor en wanneer een conflict met een ander ontstaat. Bedenk dat taal daad kan worden: dat verdachtmaking of minachtende praat de ander buiten spel kan zetten. Ga desnoods een tweede mijl mee, hoe moeilijk het ook is, en je denkt te weten dat jullie met elkaar uitgepraat zijn. (Over de derde mijl wordt niet gesproken: er zijn situaties dat je weet dat het op moet houden, omdat je er anders aan onderdoor gaat.) Kies voor het leven! Waar mensen in denken en levensstijl op de golflengte van Gods Koninkrijk afstemmen, wordt aan anderen recht gedaan, recht door zee. Vandaag worden de woorden om het leven te kiezen ons dus opnieuw door Jezus voorgelegd. Bij de Bergrede ben je geneigd als spreker, maar ook als hoorder, om te denken: je moet. licht zijn, zout zijn. Dat is inderdaad de mogelijke, en soms, noodzakelijke uitkomst. Maar die uitkomst wordt gedragen door een ander weten, een ander geloven in de zin van een ander vertrouwen. De belijdenis dat God ons als mensen graag ziet, van ons houdt; we zijn oorspronkelijk geschapen naar zijn beeld! Daarom, bij alle wederwaardigheden van de tijd waarin wij leven, mag je het erop houden dat het goede dieper gepland is dan het kwade, ook voor jou. Daarom zingen we, ook vanmorgen, dat lied van Desmond Tutu die wist waar hij het over had:

6 goedheid is sterker dan het kwade, liefde sterker dan haat hoopvol zijn wij, hoopvol zijn wij, sinds Hij ons lief had.

Vergelijkbare documenten

Nieuwe geboorte in het koninkrijk. les 1 FOLLOW

Nieuwe geboorte in het koninkrijk les 1 DEEL 3 FOLLOW DE GEBOORTE Leven begint met een man en vrouw die elkaar liefhebben. Diep in het binnenste van de buik van de moeder ontstaat nieuw leven. Het duurt