Wie in het kloosterlandschap van de Kerk

Transcriptie

1 abdij sint benedictusberg vaals Juli 2012 Dierbare Oblaten en Vrienden, Wie in het kloosterlandschap van de Kerk rondwandelt, raak daar niet gauw uitgekeken. Het is opvallend wat een grote verschillen er tussen al die kloosters kunnen zijn. Kloosters hebben evenveel verschillende gezichten als mensen. Gezichten die gevormd zijn door het land, het klimaat en de cultuur, door de noden van een tijdvak, door de persoonlijke inspiratie en door het eigen karakter van de stichter, stichters, stichteres of stichteressen. De gestalte van het kloosterleven zoals het vandaag is, is globaal gezien - als een wijdvertakte boom, gegroeid uit een heel klein begin, het wezenlijke: een mensenleven dat geheel aan God gewijd wilde zijn. Maar sinds de eerste eeuwen van het christendom heeft dat zaadje zich van eeuw tot eeuw verder ontplooid, niet alleen tot één enkele bloem, maar tot een boeket van een bijna oneindig aantal verschillende vormen en kleuren. Het geloof, de daadwerkelijke naastenliefde en de rijkdom van de liturgie konden zich in steeds nieuwe vormen van religieus leven uitdrukken. Elke tijd en elke landstreek heeft steeds

2 zijn eigen noden, mogelijkheden en kansen gehad. Daarvan maakte de scheppende kracht van de Heilige Geest gebruik om telkens weer andere accenten te zetten en voorheen onbekende mogelijkheden te openen, zodat mensen Christus van meer dichtbij konden navolgen en hun geloof en hun toewijding vlees en bloed konden geven. De regel van sint Benedictus, geschreven in de eerste helft van de zesde eeuw, is wel een van de oudste kloosterregels, maar al in haar eigen tijd had zij tientallen andere monnikenregels voor en naast zich. Er zijn ook talloos vele kloosterregels op gevolgd. Te midden van al die kloosterlingen wereldwijd zijn de volgelingen van sint Benedictus maar één mogelijkheid onder velen. Op hun beurt zijn zij geen eenvormige groep gebleven, allesbehalve gelijke monniken, gelijke kappen. Er zijn zoveel verschillende vormen van Benedictijns kloosterleven, die zich allemaal direct of indirect op sint Benedictus kunnen beroepen. Wanneer in september aanstaande in Rome het vierjaarlijkse abtencongres wordt gehouden, zullen wij met zo n 250 abten en priors bij elkaar zijn, maar wat een verscheidenheid! Alle Benedictijnen samen vormen in strikte zin geen orde (zoals bijvoorbeeld de Domicanen of de Franciscanen) maar een confederatie. Die confederatie (O[rde] van S[int] B[enedictus]) wordt gevormd door ruim twintig verschillende kloosterfamilies, die congregaties heten, groeperingen van kloosters op grond van hun eenheid qua oorsprong, qua inspiratie, qua doelstelling of qua regio. 2

3 Te midden van die congregaties behoort onze abdij, zoals U wel zult weten, tot de congregatie van Solesmes. Zij dankt haar naam aan het plaatsje Solesmes (niet te verwarren met een ander plaatsje van diezelfde naam in Noord-Frankrijk!), ongeveer halverwege Le Mans en Angers. Daar begon in de kloostergebouwen van een oude priorij, gesticht in 1011, een jonge priester, Prosper Guéranger, in de jaren 30 van de 19 de eeuw, samen met enkele gezellen het kloosterleven te leiden volgens de Regel van sint Benedictus. Uit dat begin is een kleurrijke congregatie gegroeid, met in totaal zo n 24 mannen- en 8 vrouwenkloosters, in Europa, Afrika, Noord- en Midden-Amerika. Onder hen zijn zowel grote als kleine gemeenschappen. De een woont midden in de stad (Parijs, Rue de la Source), anderen gaan groot op hun -in hun ogen- mooist denkbare ligging in de vrije natuur: Leyre (Spanje), Ganagobie (Frankrijk), Saint-Benoît-du-Lac (Canada), - onze eigen Sint Benedictusberg niet te vergeten! Silos (Spanje) bezit een juweel van een romaanse kruisgang. De kloostergebouwen van Palendriai (Litouwen) daarentegen zijn nog maar een paar jaar oud. Niet in alle kloosters van onze congregatie worden de liturgische diensten geheel in het Latijn gevierd. Ook in de omvang van het koorgebed is er verscheidenheid. Naast de verschillen in de liturgie zijn er ook grote verschillen in de vormen waarin men de afzondering beleeft. 3

4 Toch bestaat er tussen al onze kloosters, voortgekomen uit het bescheiden begin van Dom Guéranger, een verwantschap die nog het meest op een echte familieband lijkt. Die gemeenschappelijkheid is bijvoorbeeld goed voelbaar aan de gewone omgangsvormen, aan de rituelen van de maaltijd en de recreatie. Er is onder ons een duidelijke gemeenschappelijke en bindende gehechtheid aan de stichters van onze congregatie. Inderdaad staat Dom Guéranger ( ) wel aan de oorsprong, maar hij is niet de enige gebleven. Naast en na hem zijn er twee andere persoonlijkheden geweest, die mede hun stempel hebben gedrukt op de spiritualiteit van de congregatie van Solesmes. Dat zijn Moeder Cécile Bruyère ( ), de eerste abdis van de abdij Sainte- Cécile, het zusterklooster vlak bij de monniken van Solesmes, en Dom Paul Delatte ( ), de tweede opvolger als abt van Solesmes na Dom Guéranger. De voornaamste eenheid tussen de kloosters van onze congregatie is toch van geestelijke aard. Wat wij van onze voorvaderen geërfd hebben, betreft vooral een specifieke manier waarop wij de Regel van sint Benedictus trachten te volgen. Zij is voor ons primair de handleiding voor een zogenaamd strikt contemplatief monastiek leven in de beslotenheid van het klooster, waar de plechtige viering van de liturgie van de Kerk en het broederlijke gemeenschapsleven centraal staan. Dat is naast de geschriften van onze grondleggers - wel de belangrijkste schat die wij overgedragen gekregen hebben. Die is als zodanig 4

5 niet aan slijtage onderhevig. Die behoudt zijn actualiteit. Daar willen wij nog steeds al onze krachten aan geven. En in een tijd als de onze kan het getuigenis van een waardige, waarachtig gevierde, en feestelijke liturgie, samen met het getuigenis van een gezond en evangelisch gemeenschapsleven tegelijk een krachtige verkondiging zijn voor Kerk en wereld. Uit het leven van de communiteit Op deze plaats zou ik allereerst een woord van dankbare nagedachtenis willen wijden aan een van onze broeders die op woensdag 18 april in zijn tachtigste levensjaar betrekkelijk onverwacht is overleden, fr. Paul Schlatmann. Bij ons ingetreden op 27-jarige leeftijd, na enkele jaren studie aan de TH in Delft, is hij altijd een man van gebed geweest, iemand die met hart en ziel leefde van en voor het gebed, in de stilte van de crypte of van onze Sint-Scholasticakapel, of in het koor samen met zijn broeders. Daarnaast heeft fr. Paul de gemeenschap gediend met alle krachten van hoofd en handen. Hij is lange tijd onze nauwgezette boekhouder geweest. Hij heeft tientallen jaren in de bakkerij gestaan. Hij heeft ons jaar na jaar ons dagelijks brood gegeven. Veel mensen buiten de kloostermuren zullen fr. Paul hebben leren kennen als de vrome en vriendelijke contactpersoon voor de Mariale Zegenkrans. De laatste jaren werd hij beproefd in zijn gezondheid. Hij werd zo hulpbehoevend, dat hij begin 2009 vroeg om opgenomen te worden in de Sint-Paulus-communiteit in Teteringen. 5

6 Daar verbleven toen ook twee van zijn broers. Fr. Paul heeft er twee heel goede en gezegende jaren gehad. In die communiteit heeft de Heer de laatste hand aan zijn leven kunnen leggen. Op 13 maart zijn wij hem in Teteringen het sacrament van de ziekenzalving gaan geven (evenals zijn broer, onze p. Ben die woont in een verzorgingshuis te Breda). Tien dagen na Pasen is de Heer hem in alle rust en vrede komen halen. Op 21 april hebben wij fr. Paul op ons kerkhof te ruste gelegd. Met piëteit gedenken wij ook de heer Jef Cortenraad (achterneef van de voorzitter van onze vriendenkring), die op zaterdag 30 juni op 89 jarige leeftijd in de Heer is overleden. Hij heeft veel voor de abdij betekend, gedurende de 42 jaar dat hij secretaris en lid was van het bestuur van de vrienden. Wij zijn hem grote dank verschuldigd en gedenken hem in onze gebeden. 6

7 Het leven van onze gemeenschap heeft de laatste weken nauwelijks bijzondere accenten gekend. Maar U hoeft niet bang te zijn dat wij ons vervelen! Het dagelijks leven is spannend genoeg. Wel zijn wij in de mei-maand op een wat uitzonderlijke bedevaart geweest. Op donderdag 31 mei hebben wij gepelgrimeerd (weliswaar niet te voet, maar per auto) naar een van de drie grote Maria-heiligdommen van ons land, namelijk naar de Zoete Lieve Moeder van s Hertogenbosch (op 120 km van hier). Dat gaf ons tegelijk de mogelijkheid de indrukwekkende tentoonstelling te bezoeken, die in de Sint Jans-kathedraal van s Hertogenbosch was ingericht over de Lijkwade van Turijn. Aan het eind van de zomer zullen wij onze Vrienden weer graag ontmoeten op de jaarlijkse Vriendendag. Die is vastgesteld op zaterdag 1 september in de namiddag. Een uitnodiging zult U spoedig ontvangen van het bestuur van de Vrienden. De voordracht zal worden gehouden door onze subprior, p. Marc Loriaux. Hij zal enkele gedachten met ons delen over het vraagstuk van de Godsdienstvrijheid. Wij zijn onze Vrienden dankbaar voor de steun die wij op allerlei manieren van hen ontvangen. Bij het kleiner en ouder worden van de eigen gemeenschap is het belangrijk dat de draagvlak om ons heen juist aan kracht wint. Het zou goed zijn om ook jongere mensen eens te attenderen op een monastieke gemeenschap als de onze. In een wereld die eerder met de dag leeft wat helaas nog niet 7

8 wil zeggen: in het heden leeft, zou de duurzaamheid van een abdij wel eens een veelzeggende wegwijzer kunnen zijn. Wij kunnen allemaal iets doen om aan het landschap van onze tijd zijn kale en richtingloze onherbergzaamheid te ontnemen. Er zijn nieuwe borden en nieuwe wegen nodig, nieuwe woorden en een nieuwe bezieling, - maar ook bloemen, die laten zien hoe mooi het land is dat aan onze zorgen is toevertrouwd. +fr. Adr. Lenglet, Abdij Sint-Benedictusberg, Vaals Abdij Sint Benedictusberg Mamelis NA Lemiers Rabobank: (BIC: RABONL2U IBAN: NL85 RABO ) abdij@benedictusberg.nl Indien u deze brief op een andere manier wilt ontvangen, laat u ons dat alstublieft weten door uw adres of uw postadres aan ons door te geven. 8