Samenvatting van Al-Akhdari volgens de Wetschool van Imaam Maalik

Transcriptie

1 Downloaded from: justpaste.it/samenvattingal-akhdari Samenvatting van Al-Akhdari volgens de Wetschool van Imaam Maalik Mukhtasar al-akhdari fi al- ibadat ala madhab al-imam Malik De samenvatting van Al-Akhdari van de aanbiddingen, overeenkomstig de rechtsschool van Imam Malik Abu Zayd Abd ar-rahman bin Muhammad as-saghir al-akhdari ( / ) Reiniging kent twee soorten: Reiniging van rituele onreinheid (hadath) Reiniging van viezigheid (khabath) Beide vormen van reiniging zijn alleen geldig met zuiver en reinigend water. Het is water waarvan de kleur, smaak en geur niet veranderd is door iets wat normaliter gescheiden ervan is, zoals olie (zayt), boter (samn), enkel vet (dasam), mest, zeep (sabun), viezigheid (wasakh) en andere zaken. Er is niets mis met aarde, modder, zout bevattend grond en het soortgelijke ervan. Wanneer er zich onreinheid bevindt op een specifieke plaats, moet die plaats gewassen worden. Als het onduidelijk is waar de onreinheid is, moet de gehele kledingstuk gewassen worden. Als iemand onzeker is of de onreinheid de kledingstuk heeft geraakt, zou hij er water over moeten sprenkelen. Als iets op iemand komt en hij is onzeker of het wel of niet onrein is, sprenkelt hij er geen water over heen. Als iemand een onreinheid op hem herinnert, terwijl hij aan het bidden is, hoort hij het gebed te stoppen behalve wanneer hij vreest dat hij de periode ervan zal missen. Als iemand bidt met de onreinheid uit vergeetachtigheid, en hij herinnert het na de salam, moet hij het gebed herhalen als deze nog binnen de gebedsperiode valt. De verplichtingen van de wassing (wudu ) zijn er zeven: 1. Intentie (an-niya) 2. Wassen van het gezicht 3. Wassen van de handen tot aan de ellebogen 4. Het vegen van het hoofd 5. Wassen van de voeten tot aan de enkels

2 6. Wrijven [van de lichaamsdelen] (ad-dalk) 7. Continuïteit (al-fawr) De sunna handelingen van de wudu zijn: 1. Wassen van de handen tot aan de polsen aan het begin van de wudu 2. Spoelen van de mond 3. Water opsnuiven in de neus 4. Het uitblazen 5. Het terugvegen van de hoofd [van achter naar voren] 6. Het vegen van de oren, en het gebruiken van nieuw water voor de oren 7. De juiste volgorde in de verplichte handelingen Als iemand een verplichte handeling vergeet en het meteen daarna herinnert, zou hij het moeten verrichten en de rest van de wudu erna herhalen. Als een lange periode is voorbij gegaan, verricht hij alleen die handeling en herhaalt hij de gebeden die hij daarvoor heeft verricht. Als hij een sunna achterwege laat, verricht hij dat gemiste gedeelte van de wudu maar verricht hij niet opnieuw het gebed. Als iemand een klein plekje droog laat, wast hij het alleen terwijl hij een intentie ervoor heeft om het te verrichten. Als hij daarvoor had gebeden, verricht hij opnieuw het gebed. Als iemand herinnert dat hij vergeten had om zijn mond te spoelen en water in zijn neus op te snuiven, nadat hij begonnen is om het gezicht te wassen, zou hij niet ernaar terug moeten keren om het te doen, totdat hij de wudu heeft afgemaakt. De verdienstelijke (fada il) handelingen zijn: 1. Beginnen met de naam van Allah 2. Het gebruiken van de siwak 3. Het extra wassen [drie keer] van het gezicht en de handen 4. Het vegen van de hoofd beginnend met de voorhoofd 5. De juiste volgorde van de sunna handelingen 6. Het gebruiken van kleine hoeveelheden water op het lichaamsdeel

3 7. Beginnen met rechts voor links Hij moet water tussen zijn vingers aanbrengen. Het is aangeraden om het tussen de tenen aan te brengen. Hij moet het water de dunne baard laten doordringen in wudu, maar niet bij een dikke baard. Hij moet het water in de baard laten doordringen in de grote wassing (ghusl), zelfs als het dik is. Zaken die de wassing doen verbreken Het verbreken van de wudu vindt plaats door: rituele onreinheden (ahdath) of werkelijke oorzaken (asbab). Rituele onreinheden die de wudu doen verbreken: 1. Urine (bawl) 2. Ontlasting (gha it) 3. Het laten van een wind (rih) 4. Voorvocht (madhi) 5. Witte geslachtsafscheiding (wadi) Werkelijke oorzaken: 1. Zware slaap 2. Bewusteloosheid 3. Dronkenschap 4. Krankzinnigheid 5. Een zoen [op de mond] 6. Aanraken van een vrouw, als plezier ermee bedoeld wordt of ervaren. 7. Aanraken van de penis met de binnenkant van de palm of de binnenkant van de vingers. Als iemand onzeker is of hij de wassing heeft verbroken, moet hij de wassing verrichten tenzij het een influistering is van de duivel, waarbij hij in dat geval niets hoeft te doen.

4 Hij moet zijn gehele penis met voorvocht wassen, maar niet de zaadballen. Voorvocht (madhi) is de vloeistof dat geproduceerd wordt door middel van gedachtes, blik of iets anders. Zaken die verboden zijn door gebrek aan wudu Het is niet toegestaan voor iemand die niet in een staat van wudu is, om tawaf (omcirkeling) te doen van de ka ba, om een kopie van de Qur an of de kaft ervan aan te raken met zijn hand of een stok of iets soortgelijks. Alhoewel er toestemming is voor iemand die het aan het leren is. De tablet van de Qur an wordt niet aangeraakt zonder wudu behalve in het geval van een leraar of wanneer een leraar het moet corrigeren. Het oordeel van een kind die de Qur an aanraakt is hetzelfde als die van een volwassene. De zonde behoort tot degene die het aan het kind overhandigt die geen wudu heeft. Wie bewust bidt zonder wudu is een ongelovige, moge Allah ons ervan behoeden. Ghusl (grote wassing) Ghusl is verplicht door 3 zaken: onreinheid (janaba), menstruatie (hayd) en postnatale bloeding (nifas). Er zijn twee categorieën van janaba: 1. door ejaculatie van sperma met normale plezier terwijl hij slaapt of wakker is, door geslachtsgemeenschap of door een ander reden 2. door de verdwijning van de eikel van de penis in de vagina. Wie droomt dat hij gemeenschap bedrijft maar er vloeit geen sperma voort, hoeft niets te doen. Wie droge sperma op zijn kledingstuk vindt en niet weet hoe het daar kwam, zou een ghusl moeten verrichten en de gebeden moeten herhalen vanaf het moment dat hij voor het laatst sliep De verplichte handelingen van ghusl zijn: 1. De intentie aan het begin 2. Continuïteit 3. Wrijven 4. Wassen van het gehele lichaam

5 De sunna handelingen ervan zijn: 1. Het wassen van de handen tot aan de polsen zoals in de wudu. 2. Het spelen van de mond 3. Opsnuiven van water en het eruit blazen. 4. Het wassen van het binnenste gedeelte van de oren. Wat betreft de lagere oorlellen van het oor, is het verplicht om die van voren en van achteren te wassen. De verdienstelijke (fada il) handelingen zijn: 1. Beginnen met het wegwassen van onreinheden (najasa), en dan de penis en hij verricht de intentie ervan 2. Dan het wassen van de lichaamsdelen van de wudu, één voor één en dan het bovenste gedeelte van zijn lichaam. 3. Het drie keer wassen van het hoofd 4. Beginnen met de rechterdeel eerst 5. Het gebruiken van een minimum hoeveelheid water. Iemand die vergeet om een klein gedeelte of lichaamsdeel in zijn ghusl te wassen, zou het moeten wassen als hij het herinnert, zelfs als er een maand is voorbij gegaan. Hij moet herhalen wat hij daarvoor had gebeden. Als hij het uitstelt nadat hij het herinnert, is zijn ghusl ongeldig. Als het een van de lichaamsdelen van de wudu is, die gewassen horen te worden in de wudu, dan is dat voldoende. لا يحل للجنب دخول المسجد ولا قراءة القرآن إلا الا ية ونحوها للتعوذ ونحوه ولا يجوز لمن لا يقدر على الماء البارد أن يا تي زوجته حتى يعد الا لة إلا أن يحتلم فلا شيء عليه Wat is niet toegestaan voor iemand die in staat van onreinheid is Het is niet toegestaan voor iemand die in onreinheid verkeert om de moskee binnen te treden, of de Qur an te reciteren behalve een vers of het soortgelijke ervan om bescherming te zoeken, en het soortgelijke ervan. Het is niet toegestaan voor iemand die niet koud water kan gebruiken, om tot zijn vrouw te komen (voor geslachtsgemeenschap) totdat hij de emmer met warm water heeft voorbereid. Als hij een natte droom heeft, dan rust er niets op hem. Tayammum De reiziger kan tayammum doen wanneer de reis niet omwille van iets is dat het

6 ongehoorzaam zijn van Allah inhoudt, en de zieke persoon kan het doen voor de verplichte (fard) of vrijwillige (nafila) gebeden. De gezonde persoon kan tayammum voor het verplichte gebed doen als hij vreest dat hij de tijd ervan zal missen. De gezonde persoon die niet aan het reizen is, kan niet tayammum doen voor een vrijwillige gebed, vrijdaggebed of een begrafenisgebed tenzij het begrafenis gebed een specifieke taak is voor hem. De verplichte handelingen van tayammum zijn: 1. Intentie 2. Zuiver aarde 3. Vegen van het gezicht 4. Vegen van de handen tot aan de polsen 5. Eenmaal aanvoelen van de grond 6. Continuïteit 7. Het aantreden van de tijd van het gebed 8. Het meteen verrichten voor het gebed. Het woord voor aarde, sa id betekent aarde en zand op zichzelf, alsook in de zon gedroogde bakstenen, stenen, sneeuw, modder dat van de oorspronkelijke plaats is bewogen en het soortgelijke. Het is niet toegestaan om tayammum te verrichten op witgewassen (of geverfde) muren, matjes, hout, gras en het soortgelijke. Er is een vrijstelling voor de zieke persoon om een steen of in de zon gedroogde muurstenen te gebruiken als hij niets anders kan nemen. De sunna handelingen ervan zijn: 1. Het nogmaals aanslaan van de aarde voor de handen 2. Wrijven tussen de polsen en de ellebogen 3. De juiste volgorde De verdienstelijke handelingen zijn: 1. Beginnen met de naam van Allah 2. Voor het linkergedeelte met rechts beginnen 3. Beginnen met de binnenkant van de arm voor de binnenkant

7 4. Van voren begonnen voor de uiteinde Wat de tayammum ongeldig maakt Dezelfde zaken die de wassing verbreken, maken de tayammum ongeldig. Je kunt niet twee verplichte (fard) gebeden verrichten met dezelfde tayammum. Als je een tayammum voor een verplicht gebed doet, ben je toegestaan om vrijwillige gebeden erna te verrichten, een kopie van de Qur an aan te raken, tawaf te verrichten, of te reciteren als jij dat wilde en het is meteen verbonden aan het gebed en de tijd van het gebed is nog niet verstreken Tayamum voor vrijwillige gebeden laat alles toe wat zojuist is vermeldt behalve het verplichte gebed. als iemand het isha gebed verricht met tayammum, zou hij moeten opstaan om de shaf en witr te verrichten zonder uitstel. Als iemand tayammum doet terwijl hij in staat van onreinheid (janaba) verkeert, moet hij specifiek daarvoor een intentie maken. Menstruatie Vrouwen bevinden zich hieromtrent in drie categorieën: 1. Beginnende menstruatie 2. Het hebben van regelmatige menstruatieperiodes. 3. Zwanger De maximale periode van een vrouw die begint met menstruatie is 15 dagen. Voor de vrouw met een regelmatige periode, is het haar normale periode plus drie dagen zolang het niet de 15 dagen overtreedt. Voor een zwangere vrouw, is de maximale (periode) 15 dagen wanneer zij meer dan 3 maanden en minder dan 6 maanden (zwanger) is. Na 6 maanden is het 20 dagen. Als de bloeding stopt, telt zij haar dagen bij elkaar op totdat het haar normale periode vervolledigt. [de regelgeving omrent onregelmatige periodes verschillen enorm van de ene jurist tot de andere. De minimumperiode van reinheid tussen de menstruatieperiodes is 15 dagen] Het is niet toegestaan voor een menstruerende vrouw om te bidden, te vasten, tawaf te doen, de Qur an aan te raken of de moskee binnen te reden. Zij moet het vasten inhalen maar niet de gebeden. Haar recitatie is toegestaan. Haar geslachtsdeel is niet toegestaan voor haar echtgenoot noch wat tussen haar

8 middel en de knieën bevindt totdat zij een ghusl heeft gehad. Postnatale bloeding (nifas: bloeden na geboorte) Postnatale bloeding is zoals een menstruatie in de zin van het laat verbieden. De maximale periode is 60 dagen. Als het bloeden daarvoor eindigt, al is het een dag na de bevalling, dan verricht ze de ghusl en bidt ze. Als het bloeden terugkeert en er is meer dan 15 dagen of meer er tussen, dan is het tweede een menstruatie. Zo niet, dan wordt het opgeteld bij het eerste en is het een deel van de postnatale bloeding.