De Leer van het Koninkrijk der Hemelen

De Leer van het Koninkrijk der Hemelen Deel 2 door Rabbi Michael ben Pesach Portnaar Verkabbala Uitgevers Het Centrum voor Luriaanse Kabbala The Lurian University & Research Institute Association (LURIA) 1

E-mail: verkabbalah@planet.nl Internetpagina: www.kabbalah-arizal.nl Spuistraat 293 1012 VS Amsterdam Telefoon: 020 620 26 31 Alle rechten voorbehouden Eerste uitgave Niets uit deze digitale uitgave mag worden verveelvoudigd of openbaar gemaakt in enige vorm of op enige wijze, zonder voorafgaande schriftelijke toestemming van de uitgever, uitgezonderd voor eigen gebruik of ten behoeve van artikelen en recensies ongewijzigd met vermelding van de bron. Uitgeverij Verkabbala Uitgevers 2014 2

27. WAAR GEBED KOMT VAN HET GEVOEL VAN VERLIES IN HET HART. וב ה ת פ ל ל כ ם א ל ת פ ט פ ט ו כ ג וי ם ה א מ ר ים ב ל ב ב ם ב ר ב ד ב ר ינ ו נ ש מ ע En wanneer jullie bidden babbel niet als de volkeren der wereld die zeggen in hun hart: door veelheid van onze woorden zullen wij verhoord worden. Zoals de volkeren der wereld, dat is de innerlijke toestand. Het gaat om de intentie in het gebed van de mens en niet in zijn verkondiging! Want Jesjoea zelf benadrukt dit: zij die in hun harten spreken. En dat geldt net zo voor gojim, de volkeren der wereld, als voor Joden, G ds uitverkoren volk, aangezien de overgrote meerderheid met het hoofd geleerde woorden volgens het gebedenboek uitspreekt lo lisjma, niet omwille van de Naam, niet voor de Schepper, niet omwille van het geven. Maar het gaat er hier niet om te bespreken wat in synagogen en kerken gebeurt, maar integendeel, we onthullen de onnodige groepskennis. Aangezien ons studie-onderwerp is niet het gebedenboek zelf, maar de intentie van de individu die bidt. Alleen HaSjem Zelf kan oordelen over de kwaliteit van jouw gebed. Alleen Hij hoort en verstaat het individuele hart van degene die bidt. En het feit dat Jesjoea de meervoudsvorm jullie gebruikt, is omdat Hij in het individuele aspect spreekt van al jouw verlangens, keliem, zodat zij zullen werken om te geven! De eigenlijke tekst van de gebeden is helemaal heilig en was samengesteld door de laatste van Sanhedrin, de Grote Vergadering van de mensen van Israël ongeveer vijf eeuwen voor de komst van Jesjoea. Fragmenten van de hele TaNaCH werden opgenomen in het gebedenboek. De makers ervan waren grote Thorageleerden, die de enkelvoudige relatie, verbinding kenden tussen de kracht van de hoge wortel en het woord van de heilige taal die daarmee overeenkwam. Zij wisten dat vanwege het gigantische werk dat zij aan zichzelf hadden gedaan en de Heilige Geest die op hen rustte. Onder hen waren de laatste profeten van het Heilige Schrift. Kan je je dat voorstellen?! Zij wisten hoe de geestelijke krachten over te brengen, om hun gebed te laten opstijgen. En voor dit doel stelden zij de gebeden op in een bepaalde volgorde. Daarom dat alle gebedenboeken Siddoer heten, orde. Zij maakten een gebed zodanig dat een mens door zijn daden en gebeden geleidelijk kan opstijgen uit de as, in de waarneming van de wereld Assieja. Wat betekent opstijgen? Hij trekt het licht aan van de wereld Assieja door te beginnen met de drie onderste sfirot netsach, hod, jessod en daarna gaat hij de middelste sfirot van Assieja waarnemen en daarna de drie bovenste sfirot, ga r. En dan, door de volgende serie gebeden, stijgt hij op naar de waarneming van de wereld Jetsiera en dan naar Brieja en verder naar Atsieloet. Dus als hij eenmaal het gebed Amida waarbij een Jood moet staan tijdens zijn gebed heeft bereikt, dan is hij al naar de waarneming van de wereld Atsieloet en komt hij tot de top, de toestand van gadloet. Dat wordt gevolgd door een serie gebeden waardoor hij langzaam de geestelijke ladder afdaalt, langzaam afdaalt naar de waarneming en keliem van Brieja en dan naar Jetsiera en uiteindelijk naar Assieja en onze wereld. D.w.z. dat hij de geestelijke ladder opgaat en daarna afdaalt, maar niet in dezelfde toestand die hij had voor het gebed, maar hij trekt mochin aan, het licht dat hij al had opgeroepen. Niets verdwijnt in het geestelijke en niets komt van boven als het niet wordt opgeroepen van beneden. Hij trekt het licht aan en dit licht verlicht zijn hele dag en in een bepaalde mate zal het doorgaan om verdere verlichting te brengen. 3

Maar waarom was deze precieze talige vorm van relatie tussen een mens en de Ene, die in de Siddoer G d, de Allerhoogste, de Koning etc. wordt genoemd nodig? Dit zijn allemaal de hoogste toestanden, de krachten van het scheppen die geacht worden sluiers van licht te zijn in een of andere geestelijke wereld, partsoef, sfira. In de Siddoer zijn de verzen van verschillende delen van TaNaCh op zo een manier geplaatst dat het mogelijk is voor degene die bidt om in innig samenzijn te komen met het hoogste besturingssysteem van het heelal. Gezegend ben Jij, onze Elohiem dit is de taal van de Thora die de krachten verbergt die bepaald kunnen worden door Kabbalistische termen. De hoogste kracht bekleed in deze wereld wordt El, Schepper, G d genoemd. En daarom wordt Hij in de Siddoer anders genoemd, afhankelijk van de kwaliteit die Hij a.h.w. laat zien aan de lagere. Hij wordt bijvoorbeeld beschreven als een wijze en ook als een jonge knaap op een paard met zwaard en harnas Dit zijn allemaal uitdrukkingen van de kracht van de Schepper die Zich manifesteert in menselijke verbeelding en hun positie krijgen in de heilige letters van Zijn Naam. Echter, zonder de kennis van Kabbala, het gebruikmaken van de krachten van de schepping - de werelden, de partsoefiem, de sfirot en de geestelijke processen staat een mens voor de hogere kracht, voor de Schepper, als een vertrouweling, maar weet in werkelijkheid niet wie Hij is, tot wie hij bidt! Terwijl degene die Kabbalah leert weer waar hij het licht vandaan ontvangt. Dit is een zeer speciale vorm van communicatie met HaSjem, dat we noemen het omhoog brengen van Ma N, het omhoog brengen van het verzoek, chisaron, tekort, pijn, als gevolg van verschil van eigenschappen met de hoogste. Terwijl het voor de religieuze mens allemaal wordt uitgedrukt in de taal van gevoel, emoties, stemmingen etc., dat hem psychologisch rust kan brengen, een beetje hoop kan geven, zoiets als het effect van een lichte drug. Een religieus mens beschouwt zichzelf, evenals elk ander persoon met groepsgeest-niveau van bewustzijn, dat hij een absoluut goed mens is, die d.m.v. gebed en studie zelfs NOG BETER kan worden. Maar het is het ergste wat er is, wanneer een mens van binnen voelt dat hij goed is, dat hij beter is dan anderen. Je moet altijd voorzichtig zijn. Een mens kan denken dat hij tot het uitverkoren volk behoort en anderen niet. Dat maakt hem trots, arrogant en daardoor wordt zijn ziel weggenomen door het besluit van de hogere. Het feit dat de Joden de Thora eerder hebben ontvangen, het feit dat zij tot Eén G d baden in de tijd dat heel Europa en vele andere gedeelten van de wereld naakt rondrende in de bossen, dat wil niet zeggen dat de Jood zichzelf als hoger moet zien dan anderen. Het enige wat hij moet begrijpen is dat hij meer verantwoordelijkheid heeft. Maar als een ander mens van welke nationaliteit dan ook, de innerlijke Thora gaat aanwenden, dan is er geen verschil tussen de Jood en de niet-jood naar vlees. Dit is het meest belangrijke, het is de geestelijke handeling en niet met handen en voeten het Schrift opvolgen. Daarom is het zeer belangrijk om niet naar een ander mens te kijken, zelfs als hij kleiner en lager dan jou lijkt. Want de innerlijke houding is het meest belangrijke aspect! Jouw opstelling moet zo zijn dat je je realiseert dat alles buiten jou HaSjem is. Kijk niet neer op een ander mens, zelfs als hij het naar jouw mening verdient. Of het tegenovergestelde dat je denkt dat je op een ander mag neerkijken omdat je zelf zoveel kwaliteit hebt. Want jij hebt de eigenschappen die jou dichter naar de Schepper trekken, terwijl die andere mens dat niet heeft wat een arm mens. Want elk mens, zonder uitzondering, is in het algemene en in het bijzondere aspect gemaakt in de laagste vorm van viezigheid. En hij is om een reden zo 4

gemaakt. Wat is deze viezigheid? Het is de wens om alleen te ontvangen. Van nature heeft niemand enige neiging om te geven. Dus waar moet je dan trots op zijn? En op dat moment van trots lieg je tegen jezelf, want alles dat buiten jou is, is HaSjem. En als je gelooft dat een ander mens lager is dan jou, dan betekent het dat je jezelf moet corrigeren om te begrijpen dat het alleen zo lijkt aan jou omdat je niet weet en niet kan weten wat de relatie is tussen de Schepper en een ander mens! Er is ook nog een ander krachtig stuk afkomstig uit de Talmoed, dat zegt dat een mens gebreken ziet in een ander omdat hij zijn eigen gebreken op hem projecteert. En dan denkt hij dat hij het verdient dat HaSjem zijn gebed hoort en hem licht geeft en dit is wanneer hij in de val trapt van de sjaw, de lege, de mannelijke tegenhanger van de s a. Hij zegt al deze dingen zonder enige reden, hij vertelt leugens en het gevolg is dat zijn ziel wordt weggenomen. Niet alleen ontvangt hij niet van boven, maar er wordt hem ook afgenomen wat hij had, zijn ziel, en laten hem achter binnen het verstand. Dit is wat er gebeurt in het algemene aspect. We moeten altijd onthouden dat er het algemene aspect is en het bijzondere aspect. Dus wat gebeurt er in het bijzondere aspect? Nogmaals, we proberen te zeggen dat iedereen gelijk is. Wat is de betekenis dat we allemaal gelijk zijn voor de Schepper? In de algemene zin zijn we allemaal gelijk, verschillen we niet van elkaar in onze wensen om te ontvangen. Ja, maar ik ben een hoog ontwikkeld en geciviliseerd mens, terwijl de Neanderthaler bepaalde geesten aanbidt. G d heeft ons uitgekozen. We zijn de ware kabbalistische groep en we vormen de wereld klie! Nou en? Het zijn allemaal verschillende vormen van het aanbidden van de fetisj van groepsbewustzijn, maar in het algemene aspect is dat niet belangrijk. We komen allemaal samen in één natuur, onze natuur en die bestaat uit de laagste viezigheid waar elk mens in is geboren, of hij arm van geest is of de grootste rabbijn en heilig mens. Dit bestaat vanaf het begin in ieder van ons alleen de een die werkt individueel aan zichzelf en de ander niet. En HaSjem heeft het zo gemaakt dat we vanaf het begin allemaal dezelfde voorwaarden en kansen op succes hebben. We kunnen dus individueel werken aan deze viezigheid en deze wens om te ontvangen te corrigeren naar de wens om te geven. Waar bestaat het bijzondere/individuele aspect uit? Dus samen met het feit dat we in het algemene aspect als ieder ander zijn en er absoluut geen reden voor ons is om te zien dat een ander mens slechter is dan ons, op welke manier dan ook. En het is geen toeval dat de religieuzen zeggen: Wij zijn allemaal kinderen van G d, want elk mens is verantwoordelijk voor zijn eigen unieke correctie en hij moet individueel werken, alleen aan zijn eigen keliem. Is dat duidelijk? En dit is geweldig! Het verklaart elke schijnbare tegenstrijdigheid, want aan de ene kant zijn we allemaal gelijk, terwijl aan de andere kant iedereen alleen aan zijn eigen keliem moet werken. Wat zou er gebeuren als dit niet zo was? Wij zijn Joden, we zijn allemaal hetzelfde, wij zijn het uitverkoren volk, Wij zijn Christenen, wij zijn allemaal hetzelfde, we zijn de kinderen van de schepping, etc. Wij, wij, wij etc. tot een oneindig aantal verschillende groepen die identieke groeps- en wereldse keliem hebben, die gevormd worden door verschillende dogma s en rituelen. 5

Terwijl de Schepper ALLEEN het individuele hart, the keliem, van een mens ziet en hoort. Maar de groupies werken nog niet aan hun eigen keliem. Zij volgen wat aan hen wordt voorgeschreven en zij voeren dat uit met hun handen en voeten. Want hun leider oneindig in aantal bevrijdt hen van het individuele werk aan zichzelf. En natuurlijk is dit een vorm van zelfbedrog. Je moet niet werken aan het verhaal en niet aan wat buiten jou is, want dat zal niet helpen. Je moet werken aan je individuele keliem die BINNEN JOU zijn. Dit is waar Jesjoea over spreekt. 6

28. DE KRACHT VAN HET LEVEN IS IN HET NU ו א ת ם א ל ת ד מ ו ל ה ם כ י י וד ע א ב יכ ם כ ל צ ר כ כ ם ב ט ר ם ת ש א ל ו מ מ נ ו Maar jullie wees niet als hen want jullie Vader weet al jullie noden voordat jullie van Hem vragen. ל כ ן כ ה ת ת פ ל ל ו א ב ינ ו ש ב ש מ י ם י ת ק ד ש ש מ ך Zo zal je bidden, onze Vader die in de hemelen is moge uw naam geheiligd worden. ת ב א מ ל כ ות ך י ע ש ה ר צ ונ ך כ א ש ר ב ש מ י ם ג ם ב א ר ץ Laat Jouw Koninkrijk komen, moge Jouw wil gedaan worden, zoals in de hemelen zo ook op de aarde. א ת ל ח ם ח ק נ ו ת ן ל נ ו ה י ום Ons dagelijks brood, geef ons VANDAAG. De belangrijkste regel voor ons moet zijn: kijk nooit terug. Elke toestand van vandaag sluit alles van het verleden in zich. We zien dus dat dezelfde tien sfirot die er in het verleden waren, nu hetzelfde zijn in het heden. Resjimot, de sporen van het verleden bestaan altijd in het heden. De Thora geeft ons een voorbeeld van de vrouw van Lot. De engel, die kwam om Sodom en Gomorra te vernietigen, zei hem: Kijk niet om, ga voorwaarts! In deze woorden zit een zeer diepe geestelijke handeling: niet terugkijken, maar vooruit gaan! Maar zijn vrouw werd door het omkijken een zoutpilaar die zonder leven is. Een mens die in het verleden leeft, verandert in een zoutpilaar i.p.v. dat hij toestaat dat het leven in hem bruist door in het heden te leven. Hetzelfde gebeurt wanneer een mens terugkijkt, naar de massa: hij wordt als zout, levenloos, ingepekeld voor de toekomst want er is geen leven voor hem in het heden. De houding van een mens die individueel aan zichzelf werkt, moet zijn als volgt: elke dag, elk moment van jouw leven verlaat je een eiland dat je tot vandaag hebt bewoond en steek je de zee over naar jouw volgende toestand. Zoals malchoet opstijgt naar biena, zo zal jij naar het volgende eiland gaan, als een zuiverder, verhevener wezen. En wanneer je daar komt met jouw keliem (keliem zijn jouw vaartuig, boot, schip) moet je nooit omkijken! Wat is gebeurd, is gebeurd. Wat het ook is, je zou je nooit moeten omdraaien; integendeel, je moet die schepen verbranden, zodat je geen reden hebt om terug te gaan. Je moet dus zeker weten dat er nergens is waar naartoe je terug kan gaan. Er is een geestelijk principe: maalim b kedoesja w ejn jordim, een mens stijgt in heiligheid en daalt niet af. Wat betekent jouw schepen verbranden? Het betekent jouw oude keliem verbranden, omdat zij niet goed zijn op het nieuwe niveau. Je brengt de masach van malchoet naar biena en op deze manier verbrand je wat ervoor was en het licht vult jou opnieuw en bouwt jouw nieuwe keliem, de nieuwe schepen zodat je dit eiland kan verlaten en naar het volgende niveau van de Boom des Levens kan gaan. Bovendien worden al die eilanden tot jouw eigenschappen, want niets verdwijnt in het geestelijke. Je kan ze ervaren, want je passeert hen alle en zij laten op hun beurt hun resjimot, sporen in jou terwijl jij verder gaat naar de volgende toestand steeds verder. 7

Licht kan jou alleen kracht geven in het nu. Stel je voor dat je op de fiets naar je werk rijdt terwijl je in gedachten in het verleden of in de toekomst bent. Al die spoken van het verleden zijn eerder gebeurd en verwachtingen wat later zal gebeuren, en zij eten 70% van jouw energie, terwijl op hetzelfde moment je vatbaar bent voor allerlei soorten ongelukken zoals een botsing in het verkeer etc. Zo een mens die niet de realiteit in het heden ziet, wordt ziek, krijgt tegenslagen. Door je aandacht niet in het heden te hebben, heb je slechts 30% van jouw creatieve vermogens waardoor je de realiteit kan zien en confronteren. Om adequaat te reageren op zijn realiteit, moet een mens natuurlijk bestaan in 100% van de tijd. Anders is het onmogelijk! Het beeld van de toekomst creëert denkbeeldige verwachtingen in je, want de aura buiten jou blijft schijnen, of je het wilt of niet. Als je jezelf verandert door jouw innerlijke werk, dan zullen alle toestanden van het verleden blijven bestaan, maar je ontvangt ook steeds TOEGEVOEGDE toestanden. Daarom betekent beweging in de innerlijke wereld niet hetzelfde als in de materiele wereld. Wees voorbereid om nieuwe waarnemingen te verkrijgen. Bepaalde gebeurtenissen zijn de signalen uit het verleden, want jouw aura probeert altijd binnen jou te komen en daarom oefent het altijd invloed op je uit. Accepteer het, leer ervan. Verberg de signalen niet dieper en verder, maar reageer adequaat op hen en confronteer ze op een bepaalde manier. Kijk naar alles in het perspectief van jouw einddoel. Bezwijk niet voor leed, treur niet, draag geen wrok of jaloezie, maar leef ALLEEN in het nu! Maar hoe kan ik aanwezig zijn in het verleden of in de toekomst en pijn van daar dragen, als je zegt dat er alleen het heden is? Een zeer jonge en mooie patiënt van Freud had een manisch syndroom. Zij leefde in haar dromen. Ze wachtte voor de prins op het witte paard, die haar zou meenemen naar zijn kasteel, en alle gewone jongens waren voor haar als een stel onwaardige leugenaars. En zo besloot de grote psychiater dat het beter was om haar met rust te laten in haar fantasiewereld i.p.v. haar de dagelijkse schommelingen van toestanden te laten ervaren. Elke sterveling kan een menselijke beslissing nemen t.a.v. zichzelf of een ander, maar het Besturingssysteem wil gekend worden en dat mensen ermee instemmen, daarom moet je zowel het witte als het zwarte paard accepteren. De extreme pieken en dalen accepteren en voor beide dankbaar zijn. Er zijn mensen die alleen het witte paard willen en als dat onmogelijk blijkt te zijn, willen ze niets met Kabbala te maken hebben. Maar waarom is het zo moeilijk om het nu te ervaren, het innerlijke leven en tegelijkertijd in absolute sereniteit te verblijven? Ieder van ons is het product van het verleden en draagt van binnen al het lijden en de ervaringen van de vorige generaties. We zijn niet alleen belast door ons lijden, maar ook door onze kennis. En dat is geweldig, want zonder zouden we niet in staat zijn om in ons moderne leven stand te kunnen houden. Hoe zouden we vreedzaam met elkaar kunnen communiceren? We zoeken niet actief naar sereniteit, want we geloven dat het een manier is om aan de realiteit te ontsnappen. Meditatie komt qua eigenschap in gebruikelijke zin neer op het brengen van zichzelf in overeenkomst met de levenloze natuur. Terwijl een mens de kans is gegeven om individueel aan zichzelf te werken, in de linker- en de rechterlijn. D.w.z. dat het niet om de balans gaat, maar om het bereiken van beide uitersten in elke toestand, dat je weet hoe ver je kan gaan. 8

Op deze manier is de bepalende factor niet de snelheid van vooruitgang, maar de acceleratie! Door de toepassing van alleen de aangename kracht van de wens, beroof je jezelf van een unieke kans om van het gegeven moment een ruk vooruit te maken, en daarom ontvang je de onmiddellijke innerlijke dood. Sereniteit is het resultaat van jouw werk, dat komt van jouw innerlijke mens. De Enige Instructie voorziet er niet in dat een mens in de houding van sereniteit gaat zitten laat anderen dat werk doen. Alleen door in twee lijnen te werken, zal je sereniteit ontvangen. Terwijl de wens van egoïstische sereniteit jou wordt ingefluisterd door de slang. Je moet hartstochtelijk verlangen naar het innerlijke werk en de slang, van jouw lichaam, negeren. Jouw leven moet altijd in het nu zijn. Elk moment in nu geeft jou een impuls om een nieuw stukje van jouw ego te corrigeren. Dat is jouw doel. Elke dag, in elke toestand moet je jouw ego corrigeren, of je er klaar voor bent of niet. Je kan niet zeggen: Nou, vandaag heb ik belangrijke zaken te regelen, heb ik het te druk en daarom zal ik de correcties die ik vandaag moet maken uitstellen en ze morgen doen. Want morgen zal ik genoeg tijd en rust hebben - dit zijn de influisteringen van jouw lichaam. In elk moment van de dag zal het jou adviseren dat je geen tijd te besteden hebt aan zulke triviale zaken. Vandaag zal hij je vertellen dat je een belangrijke vergadering hebt en op een andere tijd dat je jouw tijd moet besteden aan jouw familie, kinderen etc. Als je niet juist reageert op het dagelijkse moment om jouw dagelijkse portie van jouw ego te corrigeren, dan zal jouw werk onvervuld blijven. Dit is als dat je terugkomt van vakantie en een enorme stapel papieren en e-mails op je bureau vindt, die zich heeft opgebouwd in de weken dat je afwezig was. En zo zal je steeds meer leed overkomen, want ongecorrigeerde dagelijkse impulsen worden op elkaar gestapeld; maar je moet dat niet toestaan. Als je bewust leeft dan leef je elk moment nu ten volle en brengt het jou grote vreugde om jouw dagelijkse impuls te corrigeren. Maar er is teveel werk op mijn bureau. Dat is het probleem. Vandaag kan zich zoveel ongecorrigeerde dagelijkse impulsen hebben opgestapeld, dat je de nieuwe niet kan zien. Je ziet niet meer de realiteit, achter de bomen kan je het bos niet meer zien. Je moet weten dat alle dagelijkse impulsen omhulsels zijn die gevuld zijn met energie, die de dagelijkse portie licht blokkeren van jouw waarneming. Want licht bestaat alleen in het nu. Heb geen medelijden met jezelf. Keer bijvoorbeeld na een vergadering, meteen terug in het hier en nu. Vraag je niet af ging het goed? of Vonden zij mijn voorstel goed? In de toestand van hier en nu is alles 100% in jouw handen. Het stelt je in staat om elke inspanning te doen en uit te komen op 100%. In de toestand van is gebeurd of zal gebeuren wordt het door je uiterlijke verstand geanalyseerd. Wanneer je in het hier en nu leeft, doet de innerlijke mens mee aan het proces. Dit zorgt voor de middelste lijn, de toestand van volle realiteit. Op dat moment hebben negatieve krachten geen macht over jou, kunnen ze geen energie van je ontnemen. In het innerlijke leven moet je geen enkele spijt hebben over wat er in het verleden is gebeurd. Als je in het nu leeft, dan analyseer je elke impuls nu. En de slang geeft jou jouw dagelijkse lijst van correcties die je moet voltooien. Hij zorgt voor constante schommelingen in jou, die het resultaat zijn van ongecorrigeerde impulsen en het toegeven aan zonde. En die worden dagelijks toegevoegd. 9

Trap er niet in. Denk niet aan verleiding of schuld, dan zal je snel vooruit gaan. Leven in het nu betekent dat je in blijdschap jouw dagelijkse impulsen accepteert en vreugdevol werkt aan jouw dagelijkse pilletje en je jouw hele verleden dat in jouw hoofd en gevoel komt, achter je en buiten je laat. Waak over jezelf, zodat je niet gefixeerd raakt op een bepaald moment van jouw verleden. Het doel is om in het heden te leven. Wanneer je door je dagelijkse impulsen heen leeft, dan schijnt het licht van vandaag op een bepaalde manier aan je verleden. Daardoor wordt automatisch het verleden gecorrigeerd in het heden. Gewoon geen aandacht aan geven. Zie het zo: wat er ooit gebeurd is in het verleden, is dat aan jou gebeurd? Natuurlijk niet, het gebeurde aan degene toen, maar ondertussen ben je nu een ander mens, tenminste in jouw innerlijke toestand. Daarom moet je je niet bemoeien met zaken van anderen je hebt er niets mee te maken. Het bestaat niet, terwijl dat wat in gedachte komt, de schaduw is van de krachten van het verleden. De feiten van het verleden zijn al gecorrigeerd in jouw systeem. En hetgeen je verkeerd deed, slecht, vernederend kan je niet actief corrigeren. Alleen door in het nu te leven kan je jouw verleden in het reine brengen en daardoor zal je de vrij gekomen krachten weer kunnen gebruiken. In het verleden heb je veel schillen/omhulsels opgebouwd waardoor de slang een deel van jouw creatieve krachten in beslag kon nemen. Het licht van jouw leven in het nu doorboort deze schillen en bevrijdt de krachten die erin zitten. Het wordt bevrijd in het hier en nu! De middelste lijn, de middelste weg, is het gevolg van de invloed van het licht. Maar het werkt niet met jouw verstand. Maak geen beslissingen met jouw verstand, want dat wat je kiest bepaalt niet de realiteit van het moment. Je moet alleen aan jezelf werken met de houding waarin jij jezelf helemaal geeft. Vergelijk jezelf niet met wie dan ook, werk met jouw hart. Maar hoe dat mogelijk in de realiteit? Laat jezelf jouw beste intentie zien. In elke situatie zijn er drie lijnen, die te hanteren, dat is de structuur van het proces van de individuele groei. Het is geen makkelijke opgave om te komen tot het leven in hier en nu. Lijden is een bijproduct, maar is niet nodig. Een mens lijdt omdat hij niet kan geven. Zodra je het verschil (delta) verwijdert tussen de ongecorrigeerde antwoorden en de vijf juiste antwoorden, door het individuele werk aan jezelf, zal je optimaal bereikbaar zijn voor het licht dat de juiste beslissing brengt. We noemen ze de vijf eeuwige antwoorden, d.w.z. bruikbaar in elke situatie. ( Voor meer informatie over de vijf eeuwige antwoorden, zie: Kabbala voor Complete life Management, hoofdstuk 7.1 Vijf V en A voor iedere situatie, http://www.kabbalah-arizal.nl/leergang/kvclm_nl.pdf ) Dit is allemaal het werk om de vonken van het licht uit onze egoïstische wensen omhoog te halen, want zij worden alleen gecorrigeerd in de krachtvelden van het bovenlichaam en daar worden zij ook toegevoegd aan het gebied van het goede. Dit werk van het omhoog brengen van de vonken van het licht, vereist een enorme inspanning, maar dit ware werk heeft ook grote beloningen voor je. Vrijuit gezegd is dit het proces van opstanding uit de doden, de dode wensen van het ego. Ons werk is in de hogere en de lagere delen van ons lichaam beide delen van ons innerlijk lichaam. Lichamelijk betekent egoïstisch. Door innerlijk werk breng je het licht uit de duisternis. 10

Het moment van het leven in nu, dat is de ware ervaring. Licht manifesteert zich ALLEEN in het nu. Een mens voelt op zijn sterfbed, na het lijden in de waantoestand, de kracht om te vechten en vooruit te gaan. Een mens begint dan zijn verdere leven te plannen, zoals het zou gaan na zijn veronderstelde herstel, want het schijnt hem dat hij spoedig zal herstellen, en dan net zo snel verlaat zijn leven hem. Deze toestand kan duidelijk worden gezien op het moment wanneer iemand de kaars dooft. Hij vlamt plotseling op, voor een ogenblik, hij vecht alsof hij niet dood wil gaan, maar uiteindelijk sterft de vlam. Wacht niet tot jouw dood. Probeer elke toestand zo te leven alsof die het laatste moment van jouw leven is. Met deze houding zal je dichtbij het nu blijven. De rest is alleen een zaak van kleine correcties, zich schikken om dicht bij het nu te blijven. Wanneer je steeds naar alles kijkt alsof dat het laatste moment van je leven is, dan kan je niet tegelijkertijd in gedachten en gevoelens van het verleden en de toekomst kunnen blijven. Je maakt je dan geen zorgen. Je zal niet eenzaam zijn. Je zal je interesse verliezen in dom plezier. In het huidige moment, in nu, leef je in de absolute waarheid. Het ware leven bestaat alleen in het nu. Alleen nu bestaat. Waarom ervaren we dan leed? Waarom functioneren we niet zoals computers? Waarom kan je niet gewoon met een druk op de knop uitwissen wat je niet meer nodig hebt? Als het leven alleen in nu is, waarom gaat alles dan vast zitten i.p.v. zichzelf meteen uit te wissen? Er wordt jou een kans gegeven om jezelf naar het einddoel te brengen, jezelf te corrigeren. Het Operationeel Bestuur in de wereld is op zo een manier dat degene die goed doet, beloning ontvangt in zijn leven, terwijl degene die kwaad doet, vast komt te zitten in zijn gedachten van het verleden of de toekomst. Als een mens geen aandacht heeft voor het Operationeel Bestuur dan ontvangt hij leed. Je leven kent stijgen en dalen. Je moet je altijd afvragen: Waarom leef ik nu? Als een ander mens niet aan zichzelf wil werken en niet de krachten wil zien die overeenkomen met deze vijf kern-antwoorden, dan is het zijn probleem. Hij zal dan altijd minder bereiken in zijn ware leven en zijn beproeving in deze wereld zullen vergezeld gaan met onderdrukking. Kijk, als een mens meer dan 50% van zijn wensen uit het oog verliest, dan krijgt hij suïcidale gedachten. Geestelijke instabiliteit volgt en op dat punt wordt het leven gedomineerd door dood. Niets in het leven zien, dat kan een mens tot een radicale wending brengen, dat een mens door de absolute nul-toestand en wanhoop gaat, dat gevolgd wordt door het onvermijdelijke en snelle uitsterven van het leven. De antwoorden moeten van binnen komen en dan zullen zij jou leiden om jouw obstakels te overwinnen. Dit maakt dat de mens waarlijk geniet van zijn leven. Als je een ander die in wanhoop is helpt, dan hou je hem weg van zijn groei. Hoe kan een ongecorrigeerd tweebenig wezen een ander helpen? Zuiver jezelf en bouw jezelf op en op die manier kan je anderen helpen. In de Midrasj is gezegd dat er een wet is: waar een tsadiek (degene die de Tsadiek rechtvaardigt, de Rechtvaardige Schepper) gaat, de zegeningen die hij ontvangt komen op alles en iedereen die hem omringen. 11

29. VERGEVING VAN ZONDEN IS IN DE MENS ZELF ומ ח ל ל נ ו ע ל ח ב ות ינ ו כ א ש ר מ ח ל נ ו ג ם א נ ח נ ו ל ח י ב ינ ו En vergeef ons onze zonden zoals ook wij vergeven onze schuldenaars. Hoe kan een mens een ander vergeven? Kijk, een mens is de wens om te ontvangen voor zichzelf. Zijn wensen kunnen alleen op het materiele vlak zijn, in materiele wensen voor materiele genoegens. Eten, drinken, seks, rijkdom, macht en wetenschap behoren allemaal bij het algemene aspect van materiele verlangens. Maar er bestaat ook de wens van de ziel in de categorie van het ontvangen voor jezelf. Een mens kan naar materiele dingen streven en tegelijkertijd een wens doen voor iets hogers om zijn bewustzijn te bevredigen, tot rust te brengen, zoals bijvoorbeeld iemand voor iets vergeven. In onze wereld is elke vorm van vergeving een poging om zijn bewustzijn te sussen. Zijn bewustzijn doet hem pijn en dat voelt slecht en oncomfortabel en daardoor vergeeft de mens een ander. Echter, in werkelijkheid is het de s a, de onreine kracht die de mens influistert dat hij een ander moet vergeven. En dan vervult diegene de wens van een ander, want zijn bewustzijn heeft absoluut niets te maken met zijn innerlijke ik, met zijn G ddelijkheid. Het bewustzijn van een mens is het product van het slechte beginsel in hem, de wens om alleen voor zichzelf te ontvangen en die wenst om grip te krijgen op de mens. Door een ander te vergeven, krijgt een mens een goed gevoel, een gevoel van opluchting. Dat is ook wat patiënten van psychiatrische inrichtingen wordt geleerd, net zoals religieuzen en kinderen op de kleuterscholen. Eerlijk gezegd is dit het favoriete studieonderwerp en nabootsing van welke groep dan ook. In Kabbala spreken we niet over zo een vorm van vergeving. Hier spreken we over het feit dat alles in één mens is, opdat hij in de zuivere relatie met de Allerhoogste kan komen. Stel je voor dat er twee broeders zijn en beiden zitten in dezelfde zaken. De een kijkt naar de ander en hij weet natuurlijk hoe dingen werken in zijn beroep, hoeveel je kan verdienen etc. Dus broeder A kijkt naar broeder B die op dezelfde lijn zit qua werk en het lijkt hem dat broeder B zijn cliënten steelt. D.w.z. dat hij van binnen zijn broer als een dief ziet. En daarom zegt hij tegen zichzelf: Mijn broeder steelt mijn cliënten. Hij koopt steeds dure auto s terwijl niemand in ons beroep zich dat kan veroorloven. Dit is een waar verhaal. Broeder A is mijn student en hij vertelde mij dit verhaal in de hoop dat ik het hem kon uitleggen. Zijn broeder zit in de kerk, op de eerste rij, hij geeft veel geld en doet veel goeds voor zijn kerkgemeenschap. Terwijl broeder A geen enkele rust kan vinden. Hij ziet dat broeder B succesvol is hoewel zijn handen vies zijn en dit zorgt ervoor dat broeder A zijn relatie met broeder B en zijn familie verbreekt. En het hele probleem is het feit dat broeder A geen enkele rust kan vinden. Niets buiten hem werkt, niet de woorden van verzoening, het vergeven van zijn broeder, niets. Dit kan leiden dat hij in een verschrikkelijke toestand komt en het vreet zodanig aan hem, aan broeder A, dat het ziekmakend is en hij besluit om vrede te maken met broeder B omwille van het zichzelf kalmeren. Hij wil dus van buiten vrede met broeder B maken om zijn bewustzijn te sussen. En natuurlijk dat hij door deze daad van verzoening niets volbrengt. Dus hoe kan je ware vrede vinden, waar al degenen die een ander vergeven naar zoeken? Zeker niet d.m.v. kinderlijke religieuze meditaties waar de hele wereld zich mee bezighoudt, 12

want dat is alleen psychologisch en tijdelijk, net zoals massage. Het is geen corrigerende handeling, noch brengt het je in overeenstemming met het Licht. Hoe werkt het? Wat is het mechanisme van dit fenomeen? Alles dat G ddelijk is, is briljant en eenvoudig. En alleen wij, de tweebenige sprekende entiteiten komen met verschillende systemen en theorieën die moeilijker en moeilijker worden en ervoor zorgen dat wij niet de essentie van dingen zien. Terwijl het vrij eenvoudig is: jezelf zuiveren en de ware vrede ontvangen. Er is niets anders dan de vijf keliem in het algemene aspect, en zo ook in het bijzondere aspect: kether, chochma, biena, z a en malchoet. Onze kether heeft geen aviejoet, wensdikte en heeft zodanig geen enkele eigenschap van de schepping in zichzelf. Het is het stippeltje van de letter joed, het is zelfs geen letter en het heeft niet de kracht van de wens van een mens. Klie kether bestaat in elk mens. Onthoud: het is zeer eenvoudig en niet intellectueel. Door jezelf te doordringen met eenvoud, help je jezelf en ontvang je hulp. Deze belangrijke voorwaarde werkt altijd. Ik gebruik het elke dag, elk moment. Onze vier keliem, klie chochma, klie biena, klie zejr anpin en kli malchoet, zijn de keliem van de naam HaWaJaH, of the vier stadia van aviejoet, wensdikte. Als we over de wensdikte spreken, dan betekent het dat er al een differentiatie van het licht is en de vier stadia al de kracht hebben van de schepping. Kether wordt stadium 0 genoemd. Aan de ene kant is kether als licht, maar tegelijkertijd is de kracht van zijn wens nul. En daarom is het altijd de dunste klie en is het overal de vertegenwoordiger van het licht. Zoals we het altijd noemen, is het de klie Jesjoea. Jesjoea wordt vertaald als bevrijding. In elke toestand, wanneer we bevrijding wensen te ontvangen, moeten we opstijgen naar onze kether, naar de kether van onze huidige toestand. Is dat duidelijk? Het is erg eenvoudig. Als je dit opneemt, dan zal je alles ontvangen dat voor jou is bestemd. Je zal bevrijding ontvangen in jouw eigen handen. In elke toestand hebben we vijf keliem. In elke toestand hebben we onze eigen kether. Elke kether ontvangt het licht van de andere, hogere kether. Er bestaan ontelbare keliem van kether. Bijvoorbeeld, er is klie kether van malchoet van de wereld Assieja. Ook jessod van malchoet van de wereld Assieja heeft 10 sfirot en elk van hen heeft zijn eigen kether van jessod van malchoet van de wereld Assieja die op hun beurt hun eigen 10 sfirot hebben, etc. Dit wordt allemaal vertegenwoordigd door de Boom des Levens en hoe hoger je gaat, des te hoger is de klie kether. Hoe hoger de traptrede is, des te hoger en dichter bij het licht is zijn klie kether. De hoogste klie kether noemen we de hoge Kether en is de kracht van de naam Jesjoea. Vrijuit gezegd, wordt elke klie kether Jesjoea genoemd. Probeer niet te denken aan het beeld van een man of iemand anders, die zichzelf opgaf om gekruisigd te worden. Het is het algemene aspect en is goed te weten, maar het enige dat echt helpt in jouw geestelijke ontwikkeling is het individuele werk. Iedere kether is de kracht van Jesjoea, het heeft de kracht die bevrijding wordt genoemd. Wat moet ik doen als ik mijn huidige toestand niet aankan omdat ik mij bevindt in al deze krachten, in mijn vier lagere keliem van de 4 e, 3 e, 2 e en 1 e stadia? Je moet je aviejoet verdunnen en opstijgen naar de kether van je huidige toestand. De naam van de hoge Kether is Jesjoea, de bevrijding in elke toestand. In het algemene aspect, op de schaal van de zielen is de hoge Kether die er ooit was, is en zal zijn op deze aarde Jesjoea, die genoemd wordt Jesjoea van Nazareth. Hij heet de hoge Kether, de eerste link waarboven alleen de plaats van HaWaJa'H, van het licht zelf is. Jesjoea is de eerste die het hoogste licht in de hele schepping ontvangt. Hij is de eerste die het licht van HaWaJa'H ontvangt. Daarom 13

dat van de algemene Kether die de ziel van Jesjoea wordt genoemd, van de algemene Bevrijder, het licht naar elke kether komt op elk niveau en in elke toestand. Je hoeft niet op te stijgen naar Jesjoea zelf, maar als je alleen opstijgt naar de kether van de toestand waar jij je in bevindt, dan zal je de kracht van bevrijding ontvangen, die bekleed is in elke klie kether, van de hoge Kether. Is dit duidelijk? Dit is heel anders dan zichzelf kruisigen, wat niet slecht is, maar het is allemaal op het niveau van religie, onder het verstand. Alles heeft zijn niveau van bevatting of geestelijke zorgen. Wat kunnen we doen? Het is mogelijk dat je in een toestand komt waar je kwaad voelt, want vanwege jouw verlangen om te ontvangen, ontvang je niet jouw bevrijding, want je hebt niet de kracht om jouw wens om te ontvangen te overstijgen. Bijvoorbeeld, je bent boos op jouw broeder en wil vrede, maar je ontvangt het niet. Dus welk soort correctie heeft de mens - of jijzelf - in ons voorbeeld nodig? In Kabbala voor Complete Life Management hebben we tal van geestelijke principes behandeld in verschillende uitdrukkingen en termen: in het hier en nu leven, vijf V s en vijf A s, de vier verbonden met de Schepper eren, en andere technieken. Zij zeggen allemaal hetzelfde. Als je ze goed onthoud, samen met de posities van de keliem en de lichten, dan zal de bevrijding jou dichtbij volgen en zal je in staat zijn het in elke toestand te bereiken. Op dat moment heb je geen goden nodig of religie, of andere wegen. Het licht heeft geen bevrijding nodig. Door jouw keliem te corrigeren, ontvang je automatisch het licht in hen. Herinner je broeder A die geen vrede kan krijgen. Hij kan zijn hele leven op deze manier blijven, in veel verschillende verschijningsvormen. Zijn bewustzijn zal een manier vinden om aan de buitenkant vrede te maken tussen zijn broeder en hemzelf, maar zal niet stoppen om van binnen aan hem te vreten. Hoe kan hij zich dan van het probleem ontdoen? Eerst moet hij weten dat het gevoel van irritatie dat broeder B bij hem veroorzaakte, niets te maken heeft met broeder B. Mensen denken altijd dat hun buren beter zijn, slimmer zijn en meer hebben dan hen. Ieder projecteert zijn situatie op de ander. Dus wanneer broeder A erachter komt dat broeder B zijn cliënten steelt, is het probleem niet in broeder B. Het probleem is in broeder A. Het hele probleem is in broeder A. Dus hoe kan hij een kalme toestand bereiken? Zijn probleem kan voorgesteld worden door vijf keliem: kether, chochma, biena, z a en malchoet. In deze wereld is het zo dat ieder mens zijn probleem wil oplossen door te roepen: O Schepper, Schepper, alsjeblieft help mij!, of net zo O, Jesjoea, Jesjoea, alsjeblieft help mij!, waar in het eerste geval het verzoek gedaan wordt naar het licht buiten de keliem, en in het tweede geval is het gedaan naar de klie kether waarin de Vader is ingebed. Terwijl de Thorageleerden hebben gezegd: eerst moet je alles doen dat in jouw kracht is. Er zal een moment komen dat je je krachteloos voelt, waar niemand de kracht heeft om het aan te kunnen. Dus waarom niet meteen voor hulp roepen i.p.v. op te stijgen naar de klie chochma en te voelen dat je niet verder kan? Het gaat erom dat wij, de schepping, vier stadia van aviejoet hebben en die worden koach, kracht genoemd, waar de Thorageleerden over spraken. Deze vier stadia, de krachten die je opbouwt door de Thorastudie, het doen van de voorschriften en goede daden, daden die gericht zijn op geven. Deze vier krachten moeten worden opgebouwd in iedere toestand. Dus wat moet broeder A doen? Als eerste, door het aanwenden van zijn krachten moet hij de aviejoet van het vierde stadium verdunnen tot het derde stadium. Dan moet hij het verdragen en dat is niet makkelijk. Hoe zwaar is het voor een auto om in beweging te komen - het 14

vereist een grote inspanning van de motor om de hoogste wrijving te overwinnen die er is bij het in beweging brengen van de auto. Om zijn woede te verminderen moet broeder A het verder verdunnen naar het tweede stadium, d.w.z. de wens verdunnen, het gevoel dat hij niet kan verdragen. Daarna moet hij opstijgen naar het dunste stadium van zijn aviejoet, stadium één. Dit zijn jouw eigen krachten die je moet aanwenden. Daarna is het belangrijkste om naar de klie kether op te stijgen. Maar hoe kan je dat bereiken als de klie kether geen aviejoet heeft? De krachten van Jesjoea hebben in elke klie geen aviejoet. En daarom zegt de hoge Kether, Jesjoea, profeet van de Schepper, kabbalist nr.1: kom naar Mij en ik zal jou troosten en je opbeuren met de krachten van mijn Vader. Dat betekent dat je naar jouw eigen kether komt. Iedere kether ontvangt van een hogere kether. Kether betekent kroon. Daarom dat de hoge Kether of Jesjoea in het algemene aspect, gekroond werd om Koning van de Joden te zijn. Hij is ook de Koning van de hele wereld en van de rest van de mensen. Neem bijvoorbeeld christenen, zij accepteren Hem (buiten zichzelf) en op een gegeven moment zullen de Joden Jesjoea waarlijk accepteren als de hoogste Kether, de kroon boven iedereen en alles. Dat zal zeker gebeuren! Jesjoea is de kroon boven jouw individuele kroon. Iedere toestand van jou heeft zijn eigen kether. Het maakt niet uit hoe hoog je opstijgt, er is altijd een hogere kether boven jou en op de hoogste top is de hoge Kether, die al het licht verspreidt naar de schepping. Maar je hoeft niet zo hoog te stijgen, want iedere klie kether heeft dezelfde kwaliteiten als de hoge Kether. Als je naar de kether van jouw huidige toestand komt, ongeacht het niveau waar je momenteel bent, dan ontvang je dezelfde kwaliteit, dezelfde samenstelling als de hoge Kether, als Jesjoea zelf! Want zelfs in het laagste deel van de schepping is er niets dat niet bestaat in het hogere deel van de schepping. Maar een mens moet eerst zelf de basis van de vier stadia leggen. Onthoud dat we alleen over de keliem spreken die geen licht ontvangen. D.w.z. dat als broeder A boos is op broeder B, het betekent dat hij al vijf keliem heeft die allemaal leeg van licht zijn. Dus moet hij opstijgen door de vier stadia en als gevolg daarvan zal de leegte verdund worden en het kwaad binnen hem verminderd. Dus wanneer een mens vier stadia opstijgt naar chochma, hoe kan hij dan tot de kether komen? De afstand tussen klie kether en klie chochma is als de afstand tussen Saturnus en het kleinste zanddeeltje op de bodem van de Dode Zee. Zo groot is het verschil tussen hun eigenschappen! Dus, hoe kan een mens zo een stap nemen? De Schepper bouwde Zijn schepping dusdanig dat het absoluut onmogelijk is om zo een taak uit te voeren, behalve door geloof boven verstand en kennis. De weg naar klie chochma, van het vierde stadium naar het eerste, dat is voor iedereen mogelijk. Echter, men moet eigen inspanning leveren om op te stijgen naar het eerste stadium, maar het is mogelijk. Maar de enige manier om op te stijgen naar de kether is door het geloof boven kennis. Kether bestaat in de schepping zelf, het is de tussenfase tussen de schepping en de Schepper. De schepping zelf heeft zijn klie die samengesteld is uit vier stadia. Klie chochma is de dunste van alle, het is de joed, de kleinste van alle letters van de heilige taal en de eerste letter van de naam HaWaJa'H. Terwijl kether helemaal geen letter is, maar het stippeltje van de letter joed en nog geen dikte heeft van een echte wens. Dus hoe kan de schepping in de toestand van klie chochma met de wensdikte van het stadium 1 de gravitatie overstijgen en opstijgen naar kether? 15

Deze opstijging betekent zich in overeenstemming brengen met de eigenschappen van kether, de kether bekleden. Maar hoe kan je dat mogelijk maken? Hoe kan je van stadium 1 naar stadium 0 gaan? Dat is niet mogelijk binnen je verstand! Het is niet mogelijk dat te doen binnen jouw hoofd. De Schepper heeft de wereld zo geschapen dat een mens eerst zijn eigen krachten moet aanwenden, van stadium 4 tot stadium 1 en dan opstijgen naar kether door geloof boven verstand. De handeling om naar de Schepper zelf te komen, geeft het gevoel van vergeving, want alleen in kether zal je niet je eigen krachten voelen. Wanneer je naar kether komt, verdwijnt al het kwaad uit jouw waarneming en ook alle andere dingen die jou kunnen storen. Dus als je in jezelf kijkt, waar zal je dan klie kether vinden? Malchoet is onderaan. Dus als je van beneden naar boven kijkt, dan zal je zien dat hoe hoger je innerlijk omhoog stijgt, des te dichter je bij de kether komt. Op de plaats waar mijn hoofd is, de bovenkant van mijn hoofd, daar is mijn kether. Het is geen toeval dat op het fysieke hoofd van een pasgeborene de kruin, het dunste plekje op zijn hoofd, ademt. Tesjoewa, het terugkeren naar de Schepper betekent niet de beweging van boven naar beneden, maar van boven naar hoger. Door jessod binnen jezelf, maak je de terugkeer naar boven, naar kether. 16

30. JESJOEA, DE ALGEMENE KROON BOVEN JOUW INDIVIDUELE KROON Hoe verdun ik mijn avoejoet? De klie zelf kan niet opstijgen. Klie is de wens en je kan die verdunnen door jouw jessod. Maar zoals we weten heeft jessod de kracht om ma n omhoog te laten stijgen en daarom moet je opstijgen via jessod. Het laatste stadium is boven en heet kether, het volledig geven. Maar eerst moet je alles doen dat in jouw kracht is om van stadium vier tot stadium één te komen. Dus wat moet broeder A doen? Hij moet alles doen dat in zijn kracht is om zijn toestand te rechtvaardigen. Hij moet tegen zichzelf zeggen: dit zijn allemaal mijn eigen toestanden en ik kan de schuld niet op mijn broeder leggen. Natuurlijk dat als broeder B inderdaad illegaal cliënten steelt van broeder A, dan is dit een probleem van de wet handhavende instanties of andere organisaties die met dit soort gevallen omgaan. Het gaat er dus om dat broeder A niet de schuld op een ander moet leggen, met name zijn broeder. Er is een midrasj, een allegorische vertelling over twee broeders die in Jeruzalem woonden. Zij woonden dicht bij elkaar. De ene was rijk en de ander was arm. De vakantie kwam eraan. Een van de broeders, de rijke, sloop s nachts de schuur van zijn broeder in en legde daar een grote zak graan voor hem, want zijn broeder was arm en had een grote familie te voeden. De volgende dag zag de arme broeder de zak graan en dacht: dit moet een geschenk uit de hemel zijn, ik moet dit met mijn broeder delen. Maar de rijke broeder moest niet weten dat hij het van de arme broeder ontving; dat heet geven! Dus dezelfde nacht nam hij een halve zak graan en nam die mee naar de schuur van zijn rijke broeder. Maar de rijke broeder nam ook weer een zak graan en was op weg naar de schuur van zijn broeder; hij koos het donkerste gedeelte van de hele nacht. Halverwege stootten hun hoofden tegen elkaar, op het moment dat zij aan elkaar wilden geven. De Midrasj zegt dat de plaats waar hun hoofden tegen elkaar botsten, dat daar de Tempel werd opgebouwd. Het hele doel van het leven is om boven het verstand te gaan. Op die manier ontvang je jouw eigen Koninkrijk der Hemelen en dat is kether. Kether is in jou en niet ergens buiten. Degene die zijn verstand te boven komt, ontvangt het Koninkrijk der Hemelen. Boven het verstand gaan betekent opstijgen naar jouw klie kether. Dus hoe ontvang je het Koninkrijk der Hemelen? Malchoet van de belendende hogere toestand is ingebed in het lagere stadium, jouw kether. Malchoet van de belendende hogere toestand is geplaatst boven de keliem van de slechte intenties van broeder A, dezelfde intenties die hij voelt naar broeder B. Malchoet van de hogere toestand is ingebed in de kether van broeder A. Zo gebeurt het altijd en dit is hoe de werelden, partsoefiem en sfirot zijn verbonden met elkaar. In elke toestand is malchoet van het hogere stadium bekleed in de kether van het lagere stadium. Malchoet van het hogere stadium wordt malchoet sjamaiem, Koninkrijk der Hemelen genoemd. Malchoet betekent koninkrijk. Waarom der Hemelen? Keliem die gecorrigeerd moeten worden zijn als de aarde, terwijl de hogere toestand als hemel is, in vergelijking met de keliem van de aarde. Ongecorrigeerde keliem van de lagere toestand is de wens om te ontvangen of als malchoet van de hogere toestand, dat is hetzelfde. Malchoet van de hogere toestand wordt altijd bekleed in de kether van de lagere toestand. Dus moet je echt ergens naartoe? Het enige dat je moet doen is geloof boven verstand op te brengen. 17

In het geval van de broeders A en B is het als volgt: Het verstand van broeder A zegt hem dat zijn broeder B een vies spel speelt, zijn cliënten steelt en andere onwettige handelingen doet, want hoe zou hij anders al deze dure auto s, de boot, eer en roem hebben verkregen. Broeder A moet geloof boven verstand opbrengen, want zijn hersenen willen over hem heersen, willen hem laten focussen op het slechte! Zijn verstand zegt hem: Jij bent nergens goed voor, je bent van nature een zwakkeling, je bent geen man etc. Het probeert hem te verleiden aan zijn linkerkant door hem een negatieve houding jegens zichzelf te geven. Of het verstand kan vanuit een andere hoek naar hem komen. Herinner jij je nog? Deze andere kant van het verstand, de rechterkant, vertelt hem het tegenovergestelde: Kijk nou naar jezelf, je bent een grote jongen, een macho man. Er is niemand zoals jij etc. Het verleidt hem dus van de andere kant van de medaille, om hem aan te pakken door zijn trots. In het geval van broeder A wordt hij door zijn verstand van links aangepakt. En als hij daarop reageert, wordt hij belaagd door de s a, zijn slechte beginsel. Dus wat moet hij doen? Hij moet geloof boven verstand opbrengen. Eerst moet hij zijn toestand rechtvaardigen door zijn eigen krachten, ten gunste van broeder B. Een mens is in staat om een ander te bevoordelen. Daardoor kan hij opstijgen van stadium vier naar stadium drie etc. Dit is dus het werk in de vier lagere keliem. Wanneer hij een ander gaat bevoordelen, dan kan hij zijn aviejoet, zijn onrust verdunnen. We bevoordelen anderen niet en daarom bevoordelen wij onszelf niet. We kunnen zeggen dat dit is waarom niemand ons begunstigt. Al deze onrust komt omdat we een ander niet bevoordelen, we laten onszelf niet tot kalmte komen. En dat is omdat we een ander niet bevoordelen. We klagen altijd over iemand, over de maatschappij, over een crisis, het weer, etc. Het maakt niet uit waarover we klagen, zolang we maar iets kunnen beklagen wat buiten ons is. Dat is een leugen buiten mijzelf en de reden waarom we niet tot onze innerlijke lagen komen. Broeder A moet moeite doen om broeder B te bevoordelen. Hoe? Ten eerste moet hij broeder B bevoordelen in de kleinste dingen en dan moet hij hem meer gaan bevoordelen. D.w.z. dat hij zijn keliem verdunt van het kwade oog in relatie tot broeder B. Op deze manier komt hij langzaam tot de ware vrede. En dan bereikt hij ook de klie chochma, en dan moet hij zeggen: Zelfs als ik dit niet begrijp, moet ik gaan met geloof boven kennis!. Hoe kan hij besluiten om dat te doen? De woorden die door Jesjoea zijn gesproken zijn typisch voor klie kether. Bijvoorbeeld als iemand jou op de rechterwang slaat, keer de linkerwang toe. We moeten naar het origineel hiervan, in de heilige taal en op die manier kunnen we echt begrijpen wat het betekent. Dit is wat we leren in ons speciale studieonderdeel van de leer van Luriaanse Kabbala, dat voor het eerst ooit in de geschiedenis van de mensheid wordt onthuld! Dus alles wat Jesjoea heeft gezegd over het Koninkrijk der Hemelen gaat over de kwaliteit van de klie kether. Als je gaat naleven wat Hij heeft gezegd in de Leer van Kabbala op het niveau van de klie kether, dan zal je leren om op te stijgen naar jouw klie kether. En op dat punt moet je gaan met geloof boven kennis. Je kan de klie kether alleen binnenkomen door geloof en niet door jouw verstand of kennis. Degene die zich alleen met zijn verstand met de Schepper bezighoudt, kan onmogelijk de klie kether gewaar worden. En als je niet tot klie kether komt, waar vandaan zal je dan licht ontvangen? Want malchoet van het hogere stadium wordt alleen ingebed in de klie kether, en door malchoet van het hogere stadium kan je alle 18