Kringstudie 1: Wat is het Koninkrijk van de hemel?

Transcriptie

1 Kringstudie 1: Wat is het Koninkrijk van de hemel? Boekje voor de kringleider Bijbelstudie.net

2 Beste kringleider, Inleiding In dit boekje vind je de benodigde inhoudelijke informatie voor het leiden van de eerste kringstudie van de pilot. Deze kringstudie gaat over de substantie van het Koninkrijk van God. Wat is het? Hoe moeten we het ons voorstellen? Hoe zien we het in ons leven? Dit boekje bevat twee onderdelen: 1. Achtergrond informatie en Bijbelonderzoek 2. De kringstudie zelf, bestaand uit een overzicht van de avond en de uitwerking daarvan. Lees De Handleiding voor meer informatie over het voorbereiden van de kring. Om een kringstudie goed te kunnen leiden is het belangrijk om dit boekje goed door te lezen. Wil je dieper ingaan op bepaalde onderwerpen, dan kan je op de site van Bijbelstudie.net bij het onderdeel kringen nog meer informatie vinden. Denk aan uitgebreider Bijbelonderzoek, artikelen en meer achtergrondinformatie. Zo kan je dus zelf bepalen hoeveel tijd je in het voorbereiden van de kringstudie wil stoppen en hoeveel verdieping je voor jezelf wil. contact op met Page 2

3 Achtergrondinformatie De ambassade Een Europees paspoort is veel waard. Als je een Nederlands of Belgisch paspoort hebt wordt je overal in de wereld beschermt door de Nederlandse ambassade. Ook in het buitenland kun je op een stuk Nederlands grondgebied terecht, namelijk bij de Nederlandse ambassade. Op diezelfde manier zijn wij burgers van het hemelse rijk van God. Wij hebben als het ware een paspoort voor de hemel gekregen van God. 1 Voor sommige christenen is dit overduidelijk, anderen moeten dit nog ontdekken. In het nieuwe testament lezen we over het Koninkrijk van God door de mond van Jezus. Toch is het goed om eerst te gaan kijken naar de geschiedenis van het Koninkrijk om te begrijpen waarom het Koninkrijk voor de hoorders van Jezus toespraken zo n belangrijk onderwerp was. Inhet volgende stuk wordt beschreven hoe het koninkrijk is ontstaan in de geschiedenis van Israel. De ontwikkeling van Koninkrijk van God in Israel. Als je het nieuwe testament leest kan het lijken of het Koninkrijk van God uit de lucht komt vallen. In het oude testament wordt namelijk helemaal niet gesproken over het Koninkrijk van God. Dit lijkt in de eerste instantie waar te zijn, maar benodigd toch enige nuance. Het volk Israel heeft namelijk een grote ontwikkeling doorgemaakt als het gaat om koningschap en heerschappij van God. Van verschillende volkeren rondom Israel is bewijs gevonden dat men sommige van hun goden als koning zag. Ook van Israel is bekend dat men God koning noemde. Bij de Israëlieten had dit echter een andere betekenis dan bij de omliggende volkeren. Zij zagen God namelijk als de enige koning. Daarom wilde men zelf geen menselijke koning aanstellen, want dan zou men God beledigen in zijn koningschap. Bij de omliggende volkeren, zoals bij de Babyloniërs, was er altijd een koning die heerste in naam van hun god. Bij die volkeren was het geen enkel probleem dat er een aardse koning was. Ook gaf het niet dat er meerdere goden werden aanbeden. De god van zo n volk, werd dan koning van de kleinere goden genoemd. In het oude Israel werd God echter de koning van alle volkeren genoemd (zie psalm 96:7-13). Ook was het voor de Israëlieten niet toegestaan om andere goden te aanbidden, dat waren namelijk afgoden. Dit was in tegenstelling tot de andere volkeren, waarin de godsdienst veel minder exclusief was. 2 In het boek Richteren zie je hoe Israel omgaat met het koningschap. Elke keer wanneer het land gevaar dreigt te lopen wordt een profeet opgeroepen om voor God te strijden. De omliggende volkeren hadden echter professionele legers en vaststaande koningen. Een lange tijd in de geschiedenis van Israel worden aardse koningen afgewezen en wendt men zich tot God als koning. Toch zie je in Richteren al dat er gevraagd wordt om een koning, een koning net zoals andere volkeren die hebben. Dit wordt echter afgewezen. In het volgende gedeelte is dat te lezen: Toen zeiden de mannen van Israël tegen Gideon: Heers over ons, u zowel als uw zoon en uw kleinzoon, want u hebt ons uit de hand van Midian verlost. Maar Gideon zei tegen hen: Ík zal niet over u heersen en ook mijn zoon zal niet over u heersen: 1Filipenzen 3:20 2 Pixley, G. V., God s Kingdom (vert. uit het Spaans, Maryknoll, New York: Orbis Books, 1981),pp contact op met info@bijbelstudie.net Page 3

4 de HEERE zal over u heersen. 3 Daarin zie je dat het volk Israel een heel andere houding had tegenover koningen. Later in de geschiedenis van Israel zien we dat men een koning aanstelt. Daarmee beledigde Israel God, want hij had het Koningschap in handen. Wanneer het volk dan een koning vraagt wordt God beledigd in zijn koningschap. Toch staat God toe om een aardse koning te hebben. Het volgende stuk laat dat goed zien: Maar de HEERE zei tegen Samuel: Geef gehoor aan de stem van het volk in alles wat zij tegen u zeggen; want zij hebben ú niet verworpen, maar Míj hebben zij verworpen, dat Ik geen Koning over hen zou zijn. 4 Met de instelling van een koning ondervond het volk ook de nadelen van aardse koningen. Men moest belastingen gaan betalen en hun zonen en dochters moesten als werkers of slaven aan de koning overgeven worden. Soms is er een goede koning die een open kanaal voor God is, maar niet minder vaak zien we ook koningen van Israel en Juda die niet in de wegen van God wandelen. 5 Toch blijft er een geloof onder het volk van Israel dat men door God geregeerd kan worden. Ook in de inter-testamentaire tijd, de tijd die tussen het oude en het nieuwe testament ligt, was er een grote strijd gaande over het besturen van het volk Israel. In die tijd werd het volk beheerst door de Romeinen. Het volk werd onderdrukt en zocht naar een uitweg. In die tijd kwam er een sterk verlangen naar een maatschappij waarin God weer regeert. In die tijd stonden dan ook regelmatig leiders op die zich verzette tegen de Romeinen. Onder veel Israëlieten was er een verwachting dat God in zou grijpen in de geschiedenis. In die tijd ontstaat de term Koninkrijk van God. 6 Verschillende groeperingen hadden hun eigen toekomstverwachtingen over het Koninkrijk van God en gaven daar op hun manier vorm aan. Sommige groepen, zoals de Zeloten, deden dit door gewapende aanslagen te plegen op Romeinse machthebbers. Anderen, bijvoorbeeld de Essenen, deden dit door zich af te sluiten voor de wereld en te wachten tot God in zou grijpen. Ook de Farizeeërs hadden een sterke toekomstverwachting. Het koninkrijk in het nieuwe testament Binnen deze context worden we het nieuwe testament in gelanceerd. Gewapend met deze kennis over de geschiedenis van Israel weten we dat er meer speelde dan een concept over het Koninkrijk van God. Israel had een concrete verwachting van het Koninkrijk dat zou gaan komen. God zou heersen en het volk Israel bevrijden van de onderdrukking. Wanneer Jezus het Koninkrijk van God verkondigd spreekt hij op twee manieren; Aan de ene kant spreekt hij over het Koninkrijk dat al reeds gekomen is, maar aan de andere kant spreekt hij over het Koninkrijk in de toekomende tijd. 7 Telkens weer zien we een contrast tussen deze uitspraken. De vraag wanneer?, was onder de Joden sterk aanwezig. We zien 3 Richteren sam 8:7 5 Pixley, G. V., God s Kingdom (vert. uit het Spaans, Maryknoll, New York: Orbis Books, 1981),pp Gispen, W.H. e.a., Bijbelse Encyclopedie (Kampen: Kok, 1998), pp Beasley-Murray, G. R., Jesus and the Kingdom of God (Grand Rapids, Michigan: William B. Eerdmans Publishing Company, 1986)pp.72 contact op met info@bijbelstudie.net Page 4

5 dat Jezus zei: Het Koninkrijk is tot u gekomen., maar we zien ook dat Jezus zei: Het koninkrijk is komende. Een uitspraak van Jezus die dit contrast mooi weergeeft is te vinden in Lukas 17:20,21: En toen Hem door de Farizeeën gevraagd werd, wanneer het Koninkrijk van God zou komen, antwoordde Hij hun en zei: Het Koninkrijk van God komt niet op waarneembare wijze. En men zal niet zeggen: Zie hier of zie daar, want, zie, het Koninkrijk van God is binnen in u. Zo zie je dat ook Jezus een verwachting van het koninkrijk had. Bij Hem had het echter een andere betekenis dan wat algemeen verwacht werd. Jezus wilde niet met geweld een koninkrijk vestigen, evenmin wilde hij zich terugtrekken met zijn discipelen. Wat het koninkrijk precies is valt niet met een paar zinnen te beschrijven. In de synoptische evangeliën, dat zijn Matteüs, Marcus en Lukas, wordt sterk de nadruk op het Koninkrijk van God gelegd en ook daarin wordt niet een eenduidige uitleg van het Koninkrijk gegeven. Op de ene plek komt het tot uitwerking in sociale gerechtigheid, op andere plekken wordt het kenbaar door wonderen, maar altijd wordt het duidelijk vanuit de liefde van Jezus, hij is namelijk de koning van het rijk. Het Koninkrijk van God is niet een statisch bouwwerk met een paleis dat onder constructie is, maar het verschijnt op verschillende manieren in verschillende situaties. Voor ons als christenen is het zaak om het Koninkrijk van God te gaan herkennen in onze specifieke situatie. Dat is hetgeen wat hopelijk ook in de kringen ontdekt gaat worden. contact op met info@bijbelstudie.net Page 5

6 Bijbelonderzoek van Marcus 4:1-20 Structuur De structuur van de tekst is als volgt: gelijkenis - reactie van leerlingen - uitleg gelijkenis aan leerlingen. Verder is er een verdeling te zien in slechte grond en goede grond. Er zijn drie soorten slechte grond: de weg, de rotsachtige grond en de grond met distels. Er is één soort goede grond, maar wel met drie maten van vrucht: dertigvoudig, zestigvoudig en honderdvoudig. Mensen konden de gelijkenissen goed onthouden door de parallellen binnen de gelijkenis. Het zaaien Na de warme zomer was het in oktober of november tijd om te gaan zaaien. Dit zaad was tarwe, gerst en vlas. Meestal liep de boer of iemand van zijn gezin met een tas met zaad en werd dat zaad met de hand gestrooid. Ook werden ossen gebruikt om het land te ploegen. De meeste boeren waren eerder arm dan rijk. Met een klein stukje grond en een gezin te onderhouden gebruikte ze dan ook zoveel mogelijk grond om zaad op te gooien, ook als er minder vruchtbare grond bij zat. Daarbij was het vaak onduidelijk waar er onkruid zou opschieten en waar ondiepe, rotsachtige grond was. Gezinnen in Israel Bijna alle families in Israel hadden een eigen stukje grond. Arme mensen moesten er hard voor werken om een klein stukje grond te behouden. Vaak werd er met heel het gezin gewerkt, en was een gezin dus ook zelfvoorzienend in onderhoud. De vrouwen zorgden voor het brood bakken, eten maken en water halen. De mannen leerden het werk op het land of met het vee of ze deden werk in de visserij (zoals Petrus) of ze leerden het beroep van timmerman (zoals Jezus). Weg In principe is het gebruik van dit woord in het NT te vergelijken met dat in onze taal. We kunnen drie betekenisnuances onderscheiden, nl. (1) weg, straat, (2) weg, route, en (3) weg, tocht, reis. 8 De derde kan ook op filosofische of ethische wijze bedoeld zijn zoals: de weg van het licht volgen, de weg van het heil gaan, geloven in de enige weg. Als Jezus het heeft over zaad dat op de weg valt, denken we in eerste instantie aan de weg als straat. Toch kunnen we ook symbolisch denken aan de plaats waar mensen op doortocht zijn in hun leven zonder stil te staan. Mensen nemen niet de tijd om naar het woord van God te luisteren en dus zaad te ontvangen dat opgroeit maar ze lopen alleen langs als toeschouwers en waardoor de vogels het zaad pikken waar zij overheen lopen. Rotsachtige grond 8Studiebijbel internetversie, Woordstudie (hodos) 3085 contact op met info@bijbelstudie.net Page 6

7 Het gaat hierbij om een rotsachtige bodem met daaroverheen kennelijk een ondiepe laag aarde, zodat zaaigoed dat daarin terecht is gekomen aanvankelijk wel kan opkomen, maar vervolgens door watergebrek verdort. 9 In het bergachtige joodse land kwamen veel van dergelijke plekken in de akkers voor. Dit zaad ontkiemt tijdens de koele nacht veel sneller dan het zaad in de overige grond, omdat de rotsen onder de oppervlakte de benodigde warmte dan naar boven uitstralen. Omdat het gebruikelijk was pas na het zaaien te ploegen, wist de zaaier tijdens het zaaien nog niet precies waar de grond rotsachtig was. 10 Nadat hij had gezaaid zag hij waar het zaad erg snel groeide. Daar was de grond dus ondiep en rotsachtig. Wortel Het woord wortel staat letterlijk voor de wortel van een plant of boom waar het de voeding doorheen komt en waardoor de plant of boom leeft. Als de wortel verdort kan heel de plant geen leven meer krijgen. Ook kan het woord overdrachtelijk gebruikt worden op een manier van: oorsprong. Bijvoorbeeld: de wortels van ons volk. Paulus roept de christenen in Kolosse en Efeze op zich te wortelen in Christus. Geen wortel kunnen schieten heeft dus te maken met oppervlakkigheid. Zo kunnen mensen even heel blij zijn door de boodschap van het Koninkrijk maar als zij de oorsprong en diepte van de boodschap niet begrijpen dan heeft de boodschap geen blijvend effect in hun leven. Dorens Dorens en distels zijn een verzamelnaam voor allerlei onkruid in de Bijbel. In Israel was er op het land vaak onkruid. Dit onkruid had dorens en verstikte andere planten door veel voeding uit de grond te trekken. Ook is het lastig uit te roeien en kan zij vrij onopvallend groeien. De onderstaande doornplant (Zizyphus Lotus, zie plaatje) groeit veel in Kapernaüm waar Jezus preekte. Veel boeren hadden te maken met dit soort onkruid, vooral bij ondiepe rotsachtige grond. Vaak sneden zij alleen het zichtbare deel van het onkruid weg omdat het te hardnekkig was om helemaal uit te roeien. Daardoor groeide het elk jaar weer terug. Verder zijn dorens een beeld voor het zwoegen en zweten van de mens om te overleven. In Genesis 3 is te lezen hoe de mens door zijn ongehoorzaamheid de vloek over zich krijgt om tussen de dorens en distels te werken. Jezus kreeg een kroon van dorens op Zijn hoofd omdat Hij ons zwoegen en zweten draagt, zodat wij vanuit rust mogen leven. goede grond Goede aarde is die grond, die een geschikte voedingsbodem vormt voor het zaad, zodat het kan ontkiemen (dat kan niet op een rotsachtige grond), opkomen en groeien (dat kan niet tussen de dorens en distels) en uiteindelijk vrucht dragen. Het beeld van vruchtbare grond is voor Israel erg bekend. Door heel het oude testament wordt het als een beeld gebruikt voor onder Gods zegen zijn. Een bloeiende wijngaard of akker is het beeld van overvloed, welvaart en welzijn. Hoewel het Gods verlangen is om Zijn volk daarmee te zegenen kwam het onder de tijd van de wet van Mozes weinig voor. 9Studiebijbel internetversie, Woordstudie 3544 (petrodes) 10Studiebijbel internetversie, Marcus 4:5 commentaar contact op met info@bijbelstudie.net Page 7

8 Waarschijnlijk hoorde menig jood het lied van de wijngaard uit Jesaja 5 toen Jezus sprak over een vruchtbare grond. Dit keer kwam God niet meer oordeel maar met Zijn Koninkrijk. Hij kwam het land niet onvruchtbaar maken maar hij zaait het woord van het Koninkrijk, namelijk dat God onder de mensen komt. Fundamentele gelijkenis Jezus geeft aan dat als de discipelen deze gelijkenis niet kunnen begrijpen, dat ze dan alle andere gelijkenissen ook niet begrijpen. Deze gelijkenis gaat over het woord van Gods Koninkrijk. Als wij als gelovigen niet snappen hoe het woord van Gods Koninkrijk in onze harten terecht komt, dan zal de rest van ons leven met Jezus ook een raadsel blijven. Vergelijking met Lucas en Matteus Lucas noemt bij de goede grond alleen maar honderdvoudig vruchtdragen en niet dertigen zestigvoudig zoals Marcus en Lucas. Op deze manier maakt God duidelijk dat het Zijn wil is dat iedereen honderdvoudig vruchtdraagt, maar dat de mate waarmee we horen en begrijpen de mate van ons vruchtdragen is. Matteus toont dat het Woord van de zaaier het woord van Gods koninkrijk is in Matteus 13:19: bij ieder die het woord van het koninkrijk hoort (...). Marcus noemt het gewoon het woord. De twee gelijkenissen in Marcus 4 ná de gelijkenis van het zaad op verschillende gronden worden wel benoemd als gelijkenissen over het koninkrijk (Marcus 4:26,30). We kunnen dus concluderen dat het woord wat Jezus bedoeld het woord van het Koninkrijk is. Het zaad / woord veel mensen denken bij het woord dat geroofd wordt aan niet goed genoeg leven, te weinig tijd met God doorbrengen, enz. Jezus sprak echter ook tegen hoeren, tollenaars en slechte mensen. Zij waren het juist wél die het woord van het Koninkrijk aannamen. Het niet aannemen van het woord heeft dus niet in eerste instantie te maken met hoe goed je leeft, maar of je het woord van het Koninkrijk zonder restricties kan omarmen. Het gaat om een hart dat de woorden van God gelooft en niet blijft twijfelen. Het woord van het Koninkrijk heeft alles te maken met de heerschappij van God die inbreekt op deze aarde door de Zoon van God. Hij heeft autoriteit gekregen om zonden te vergeven en mensen eeuwig leven te geven. Het woord van het Koninkrijk moet niet verstaan worden als een morele leefstandaard of vernieuwing van de wet van Mozes. Jezus preekt dat God vrede maakt met de mensen door zonden te vergeven en iedereen die gelooft als kinderen aan te nemen. Het is een boodschap van opgeven van eigen gerechtigheid en het omarmen van Gods vergeving. Het is een boodschap van bekering van god over ons eigen leven zijn. Er valt nog veel meer te zeggen over het woord van het Koninkrijk maar daar gaan we nu niet verder op in. Om een nog meer achtergrondinformatie over deze Bijbeltekst te lezen, klik hier contact op met info@bijbelstudie.net Page 8

9 Kringstudie 1: Wat is het Koninkrijk van God? Verschillende routes voor de kringstudie Route 1: gebruik alleen de onderdelen met een 1 Route 2: gebruik de onderdelen 1 en 2 Route 3: gebruik alle onderdelen - 50 min + bidden - 1 uur en 10 minuten + bidden - 1 uur en 45 min + bidden overzicht Deel 1 Het introductie filmpje (1) 5 min Deel 2 Filmpje Martin Koornstra (1) 10 min Deel 3 Gesprek over het Koninkrijk n.a.v. het filmpje (2) 10 min Deel 4 Toelichting kringleider (3) 5 min Deel 5 Lezen van hoofdbijbeltekst (1) 5 min Deel 6 Gespreksvragen bij hoofdbijbeltekst: Marcus 4:1-20 (1) 20 min Deel 7 Verdiepende bijbelteksten (3) 20 min Deel 8 Filmpje Willem Ouweneel (1) 10 min Deel 9 Reactie op het filmpje van Willem Ouweneel (2) 10 min Deel 10 Toepassingsopdracht (2) 10 min Deel 11 Bidden met elkaar naar Efeze 1:17-23 (1) eigen invulling contact op met info@bijbelstudie.net Page 9

10 Invulling kringstudie Deel 1 Het introductie filmpje (1) 5 min Deel 2 Filmpje van Martin Koornstra (1) 10 min Deel 3 Gesprek over het Koninkrijk n.a.v. het filmpje (2) 10 min Maak een brainstorm of mindmap over Koninkrijk van God. schrijf Koninkrijk van God in het midden op papier maak vertakkingen van alles wat in je opkomt over dit onderwerp. Bijvoorbeeld: bekering, Israel, Heilige Geest, genezing, enz. zet dezelfde soort onderwerpen bij elkaar Bespreek de mindmap / brainstorm nog niet maar laat het even liggen. Aan het einde van de kring kom je er op terug (zie deel 10). Deel 4 Toelichting kringleiders (3) 5 min De kringleider kan vanuit zijn eigen kennis en de gelezen achtergrondinformatie een kort stukje onderwijs geven aan de kringleden. Hier hoeft dus geen kring gesprek te zijn, maar alleen de kringleider is aan het woord. De kringleider bereidt dit stukje zelf en op zijn eigen manier voor. Voorbeelden: De verwachting van Gods Koninkrijk in Israel ten tijde van Jezus door verschillende groeperingen. Dat Israel in het begin geen koning had zoals andere volkeren. De kringleider kan hier ook vanuit zijn of haar eigen kennis putten contact op met info@bijbelstudie.net Page 10

11 Deel 5 Lezen van hoofdbijbeltekst (Marcus 4:1-20) (1) 5 min Deel 6 Gespreksvragen bij hoofd-bijbeltekst: Marcus 4:1-20 (1) 20 min De volgende vragen zijn voorbeelden. Je kan hier vragen uit plukken en ook eigen vragen bij bedenken. Als je de tekst in zou delen, welke delen zou het dan hebben? (observatie) Welke soorten grond zijn er in de gelijkenis? (observatie) Iedereen die naar Jezus luisterde had oren. Waarom zegt Jezus dan in deze gelijkenis: wie oren heeft om te horen, laat hij horen? (interpretatie) Jezus maakt duidelijk dat als je deze gelijkenis niet begrijpt, je alle andere gelijkenissen ook niet begrijpt. Waarom is deze gelijkenis zo fundamenteel volgens jullie? (interpretatie) Jezus legt uit dat het zaad dat gezaaid wordt het Woord van God is. Matteus 13:19 geeft dezelfde gelijkenis weer en zegt: Het woord van het Koninkrijk. Wat stellen de kringleden zich voor bij het Woord van het Koninkrijk? 11 (interpretatie) In hoeverre merken de kringleden dat het Woord van het Koninkrijk in hun harten is gezaaid? Hoe merken ze dat? (toepassing) Jezus maakt duidelijk dat de goede / vruchtbare grond staat voor mensen die het Woord van het Koninkrijk horen en aannemen (geloven). Blijkbaar valt het zaad van Gods Koninkrijk bij een aantal mensen op goede grond. Wat is volgens jou goede grond? (interpretatie) Wanneer merken de kringleden dat dit Woord geroofd wordt, snel verdort of verstikt raakt? 12 (toepassing) 11 Toelichting: Het woord van het Koninkrijk betekent o.a. dat Gods heerschappij onder de mensen komt. Dit betekent dat de wetmatigheden voor het Koninkrijk onder de mensen van het Koninkrijk in werking zijn. # 12 Toelichting: Veel mensen denken bij het woord dat geroofd wordt aan het verkeerde doen, maar het heeft veeleer te maken met geloof in Gods werkelijkheid dat ontbreekt in je hart, waardoor je moeilijk leeft volgens de werkelijkheid van Zijn Koninkrijk.. # contact op met info@bijbelstudie.net Page 11

12 Deel 7 Verdiepende Bijbelteksten (3) 20 min Mocht het zo zijn dat de kring nog meer tijd in de Bijbel wil besteden over het Koninkrijk van God, dan kunnen de onderstaande teksten gelezen worden. Dit zijn teksten die gaan over de substantie van Gods Koninkrijk. Hoe kan je het Koninkrijk nu dagelijks zien en herkennen? Naar aanleiding van de volgende Bijbelteksten kan een gesprek gevoerd worden. Niet alle teksten hoeven gebruikt te worden. U kunt kiezen wat u belangrijk vindt en hoeveel tijd u aan deze teksten wilt besteden. Romeinen 14:17 want het koninkrijk van God is geen zaak van eten en drinken, maar van gerechtigheid, vrede en vreugde door de heilige Geest. Toelichting: hier legt Paulus uit dat we elkaar niet moeten veroordelen want het Koninkrijk van God gaat niet om zichtbare dingen en het houden van uiterlijke wetten zoals dat onder het verbond van de wet ging. De substantie van Gods Koninkrijk is verbonden met de persoon van de Heilige Geest, dus met de inwoning van de Heilige Geest wordt Gods Koninkrijk gevestigd. Paulus heeft het in andere teksten over de gerechtigheid als een gift, dit betekend dat Jezus gerechtigheid onze gerechtigheid is geworden. Wat bedoelde Paulus met vrede en vreugde in de Heilige Geest? (Interpretatie) Kun je zelf ook leven vanuit de gerechtigheid, vrede en vreugde door de Heilige Geest? (toepassing) 1 Korintiers 4:20 Want het koninkrijk van God bestaat niet uit woorden, maar uit kracht. Toelichting: de context van dit vers is dat de gelovigen in Korinthe een verkeerde en hoogmoedige houding tegenover Paulus hebben gekregen. Paulus maakt duidelijk dat het in Gods Koninkrijk niet gaat om stoer gepraat over je eigen kunnen, maar om de kracht die in je leven zichtbaar wordt door de Heilige Geest. Het gaat dus niet om jou eigen kracht, maar door Gods kracht die zichtbaar wordt. Wat zou Paulus bedoelen met kracht? (interpretatie) Hoe stellen jullie je voor dat de kracht van God zichtbaar wordt in levens van gelovigen? (toepassing) Johannes 18:36 Jezus antwoordde: Mijn Koninkrijk is niet van deze wereld. Als Mijn Koninkrijk van deze wereld was, zouden Mijn dienaars gestreden hebben, opdat Ik niet aan de Joden overgeleverd zou worden, maar nu is Mijn Koninkrijk niet van hier. Toelichting: net voordat Jezus aan het kruis gaat vraagt Pilatus Hem nog: bent U de koning van de joden? Jezus laat zien dat Zijn Koninkrijk een andere substantie heeft dan contact op met info@bijbelstudie.net Page 12

13 een aards koninkrijk. Het gaat niet om het zichtbare en om vlees en bloed, maar om de onzichtbare realiteit van Gods beloften. Wat hebben Jezus en zin discipelen wel gedaan i.p.v. strijden? (observatie) Wat zeiden zijn discipelen over deze harde uitspraken van Jezus? (observatie) Aan welke verschillen moeten jullie denken bij een aards Koninkrijk en een hemels Koninkrijk? (interpretatie) Lucas 17:20,21 En toen Hem door de Farizeeën gevraagd werd, wanneer het Koninkrijk van God zou komen, antwoordde Hij hun en zei: Het Koninkrijk van God komt niet op waarneembare wijze.en men zal niet zeggen: Zie hier of zie daar, want, zie, het Koninkrijk van God is binnen in u. Toelichting: Jezus maakt de Farizeeën duidelijk dat het Koninkrijk van God anders is dan zij verwachten. Niet een grote politieke invasie in Israel, maar een Koninkrijk dat vanuit de harten van de mensen ontstaat. Als we verder lezen in Lucas 17 is te zien dat de wereld gewoon normaal door zal gaan en dat mensen het Koninkrijk niet meteen opmerken. Later zal Jezus als een bliksem terugkomen en dan zal het Koninkrijk van God voor iedereen zichtbaar zijn. Zou je in eigen woorden kunnen zeggen wat Jezus hier zegt? (observatie + interpretatie) Wat betekent het voor jullie dat het Koninkrijk van God in je is? (toepassing) Wat zegt Jezus precies tegen de Farizeeën? (observatie) Wat betekent het voor jullie dat het Koninkrijk van God in je is? (toepassing) Deel 8 Filmpje Willem Ouweneel (1) 10 min Deel 9 Gespreksvragen n.a.v. het filmpje van Willem Ouweneel (3) 10 min De kringleden kunnen reageren op het filmpje. Is er iets wat hen aanspreekt? Voorbeelden voor vragen Wat vinden jullie lastig aan wat Martin verteld? Waarom? Wat vinden jullie van het idee dat we gemaakt zijn om te heersen? Martin noemt dat we gevers zijn. Wat vindt je daarvan? Roept het ook weerstand op? contact op met info@bijbelstudie.net Page 13

14 Deel 10 Toepassingsopdracht (2) 15 min Pak de brainstorm, of de mindmap er weer bij. Optie 1: Laat elk kringlid voor zichzelf opschrijven wat hij het belangrijkste vond van wat hij geleerd heeft over het Koninkrijk. Bespreek dit naderhand met elkaar en beslis wat er veranderd is in hoe men het Koninkrijk nu ziet. Vergelijk dit met de mindmap of brainstorm die men eerder gemaakt heeft. Bespreek de brainstorm met elkaar. Wat valt op? Ligt er een bepaalde nadruk op een onderdeel van Gods Koninkrijk? Wat willen kringleden zelf kwijt over wat zij zien bij de brainstorm? Hebben de kringleden door de brainstorm nog nieuwe facetten van Gods Koninkrijk gezien. Optie 2: Neem met elkaar de tijd om God te zoeken met de vraag aan God om de ogen te openen voor het Koninkrijk. Rond dit af met een gesprek om te kijken hoe men het Koninkrijk anders is gaan zien in vergelijking met de mindmap of brainstorm die men eerder gemaakt heeft. Deel 11 Bidden (1) 10 min Jullie kunnen bidden zoals jullie dat zelf gewend zijn op een spontane manier, maar voor de kringen die hier graag een leiddraad voor willen hebben is hier een idee. Lees Efeze 1:17-23 optie 1: de kringleider / een kringlid bidt voor de kringleden dat de ogen van hun hart geopend mogen worden voor Gods Koninkrijk. Efeze 1:17-23 wordt dus gebeden voor de kringleden (en hun gemeente). optie 2: alle kringleden die willen, bidden in de strekking van Efeze 1:17-23 voor elkaar (en hun gemeente). contact op met info@bijbelstudie.net Page 14