Parashat: ראה - Re'eh. ''Pnee Hatorah - Parels van de Torah''

Transcriptie

1 Parashat: ראה - Re'eh ''Pnee Hatorah - Parels van de Torah'' Parashat Shevoea Wekelijkse Schriftlezing Sjabbat Rosj Chodesh - De sjabbat van de nieuwe maan Torah: Devarim/Deuteronomium 11:26-16:17 Haftrah: Jeshajahoe/Jesaja: 54:11-17,55:1-5 Brit Chadasha: Jochanan/Johannes 9:1-41; 14:16-18 Devarim 12:7-9 is de hoofdgedachte! ''Daar zult gij eten voor Hashem Eloheichem, en gij zult zich verheugen in alles, waaraan gij uw hand hebt geslagen, gij en uw huis, waarin Hashem Eloheicha u gezegend heeft. Gij zult niet doen naar alles, wat we hier hajom (vandaag) doen, ish Koh hayashar be'einav (ieder geheel recht in zijn eigen ogen). Want gij zijt tot nu toe niet gekomen, tot de menuchah (rustplaats) en het nachalah (toegewezen erfenis), die Hashem Eloheicha u geven zal.''- Vertaalt uit de Orthodox Jewish Bible (OJB) De sod (geheimenis) in het het verhaal Afgelopen parsashat Ekev "omdat" hebben we o.a. stil gestaan bij het woord Akev wat verbonden is aan het Hebreeuwse woord Ekev. In de naam Ja`akov "hij die de hiel greep" zit het woord akev. Akev heeft alles te maken heeft met het grijpen en jagen van de hiel van Mashiach, want wie de Mashiach van Jisrael aangeklampt zal eeuwig leven. De Hebreeuwse taal is niet zomaar een taal. Elke letter in het Hebreeuwse alfabet heeft een bijzonder karakter en een bijzondere emotie.daarnaast heeft elk letter

2 een bijzondere getalswaarde. Hierdoor onderscheid de Hebreeuwse taal zich van elk andere taal op de gehele wereld. De Hebreeuwse taal wordt dan ook wel Lashon Hakodesh "de helige tong" genoemd. De parashat Re'eh "zien" gaat er dieper op de laatste woorden van Moshe in dit waren woorden aangaande de nachalah (toegewezen erfenis) van de b'nee Jisrael. Moshe geeft een hoofdopdracht: wanneer alle stammen van de b'nee Jisrael het gebied gaan innemen, 'moest er een woonplaats komen om daar zijn shem (naam,persoonlijk) te vestigen'.waarom? Om daar de eeuwige priesterdienst te vervullen. (Zie Devarim 12:5-6) Wat is de menuchah waar Moshe rabbenu over sprak ''Want gij zijt tot nu toe niet gekomen om de menuchah (rust,rustplaats) en in het nachalah, die Hashem Eloheicha u geeft.''- Devarim 12:9 Commentaar van Rashi: אל המנוחה [Want gij zijt tot nu toe niet gekomen] voor de rust - dit verwijst naar Shiloh. (Siphre; nachalah (toegewezen erfenis) - Dit verwijst naar Jeruzalem נחלה Zevachiem 119a). Wie is Shiloh De term Shiloh komt voor het eerst voor in de zegen van Jehudah, die hij krijgt van Ja ákov avinu. Zie Bereshith 49:10. De naam 'Shiloh' is een Naam van de Mashiach, volgens Talmoed, Sanhedrin 98b. De betekenis van het woord Shiloh is: 'Eigenaar, hem aan wie het toebehoort'! Het is een Messiaanse titel voor de Mashiach. Het woord Shiloh komt van het werkwoord shalah met de volgende betekenissen: stil zijn,rust,rustig,nalatig en bloeie (Strongnummer 7951 Hebreeuws). Midrash Rabbah ''De volgelingen van Rav Shila zouden zeggen: De naam van de Messias is Shilo, want er staat: "Totdat hij komen zal naar Shilo"

3 In traktaat Sanhedrin 98b wordt gediscussieerd door de Rabbijnen wat de naam van de Messias zal zijn. Vier rabbijnen geven hier antwoord op: "Toen zei Samuel: Omwille van Mozes; R. Jochanan, zei: Omwille van de Messias. Wat is zijn [de Messias] naam? - De school van R. Shila zei: Zijn naam is Shiloh, want er staat geschreven, totdat Silo komt. De School van R. Yannai zei: Zijn naam is Yinnon, want er staat geschreven, dat Zijn naam voor eeuwig duren zal: voor de zon was, zijn naam is Yinnon. De School van R. Haninah vervolgde: Zijn naam is Haninah, zoals er geschreven staat, waar ik u niet zal geven Haninah Haninah. Anderen zeggen: Zijn naam is Menahem, de zoon van Hizkia, want er staat geschreven: Want Menahem ['de Trooster'], dat zou mijn ziel te verlichten, is het ver. "- Talmoed,traktaat Sanhedrin 98b Om dit talmoed traktaat te kunnen begrijpen moeten we er eerst stil bij staan wat de Rabbijnen ons met dit stukje willen vertellen. In dit traktaat worden ons meerdere dimensies getoond, doormiddel van een parafrase. In de tijd van Yeshua was dit de normale gang van zaken, om zo het woord te uit te leggen. 1e Rabbijn zegt: Zijn naam zal zijn Shiloh "gezondene" (zie Bereshith/Genesis 49:10) 2de Rabbijn zegt: Zijn naam zal zijn Jinnon "gelijk aan de noen" inoen = de heer is noen (zie Tehillim/Psalmen 72:17) 3de Rabbijn zegt: Zijn naam zal Chananiah "De Heer vergeeft ons" 4de Rabbijn zegt: Zijn naam zal Menachem "de trooster" zijn Wie heeft er nou gelijk Alle vier de Rabbijnen hebben gelijk! Ten eerste als je de eerste letters pakt van alle uitgeschreven namen, die door de Rabijnenen zijn gegeven krijg je het Hebreeuwse woord (משיח) Masiach. De tweede dimensie van de gegeven namen zeggen ons allemaal iets over de eigenschappen, die Mashiach persoonlijk heeft en moet bezitten. Yeshua bezit dit allemaal! Debetekenis van Hebreeuwse woord Menuchah Menuchah betekent: 'troostende, permanent, plaats, plaats van rust, kwartiermaker, rustig, rust, rustend, rustplaats, het rusten op plaatsen'. Dit woord komt van het werkwoord manoach wat betekent: een rustplaats, staat, of een toestand van rust. In het woord menuchah zit verborgen in het woord Menachem wat de trooster betekent. Menachem is één van de namen die gegeven van Mashiach zie

4 Talmoed, traktaat Sanhedrin 98b. Moshe was hier ook al van op de hoogte. En verwijst ons hier naar de lang verwachte Menachem (trooster), die ons werkelijk rust geeft. Yeshua hamashiach geeft gestalte aan de woorden van Moshe Jochanan/Johannes 14:16-18: ''En Ik Ha 'av (de vader) zal een andere Menachem (Trooster) geven om tot in eeuwigheid bij u te zijn,de Ruach HaEmet (de Geest der Waarheid), die Olam Hazeh (deze wereld) niet in staat is om te ontvangen, omdat zij Hem niet re'eh ziet, noch hebben ze Da'at (kennis, waarheid van Hashem) van Hem.Want Hij blijft bij u en Hij zal in u zijn. Ik zal u yetomim (wezen) niet verlaten. Ik kom voor jou. [MELACHIM ALEF 6:13].'' Wat hebben de woorden van Yeshua met deze parashat Re'eh "zien" te maken Wat heeft Menachem "de trooster" te maken met het zien? De eerste vraag die wij ons moeten stellen is of het hier gaat om natuurlijke kijken of zien door de ogen van Hashem. Tehillim/Psalmen 36:10 ''Bij U is de bron van het leven, door Uwlicht zien wij het licht.'' De betekenis van het woord Re'eh betekent: toegang, adviseurs, verscheen, verschijnt, goedkeuren,bewust worden,zichtbaar,gezien,ziet,de werelijkheid zien. komt van het Hebreeuwse werkwoord ra 'ah wat zien betekent. Om werkelijk het land te zien hebben wij dus de ogen van Hashem nodig en zijn Menachem (trooster). Dit is niet een keuze. Het is noodzakelijk om onze taak te gaan vervullen. Yeshua laat ons nog een dementie zien Degene die dagelijks de Torah uitvoerd uit liefde 'in relatie met Hem' zal de Mashiach van Jisraël vinden. Ze zullen ontdekken Menachem "de trooster" Want: 'de Ruach HaEmet (de Geest der Waarheid) is, Yeshua zelf.'

5 Natan'el een ware zoon van Jisraël Jochanan/Johannes 1:47-49:'' Yeshua zag Natan'el en ging naar hem toe, en hij zegt, Hinei een echte Ben Jisraël, in wie geen MIRMAH (bedrog) is. [Psalm 32: 2; Tzefanjah 3:13; Yeshayah 53: 9] Natan'el zeide tot hem: Hoe heb je Da'at (volledige kennis) van mij? In antwoord, zeide Yeshua tot hem: Voordat u uw kri'ah (oproep) ontvangen had van Philippos, terwijl je onder de Etz hate'enah (vijgenboom, Micha 4: 4; Zecharjah 3:10) zat, zag ik jou.in antwoord zeide Natan'el tot Hem: Rabbi, u bent de Ben HaElohim [Shmuel Bet 7:14; Psalm 2: 7; 89: 26-27], de Rebbi, Melech HaMashiach van Jisrael.'' Natan'el was iemand die dagelijks de Torah deed met de uitkeek naar de komst van de Mashiach en heeft Hem gevonden. Als het goed is heb jij deze vrucht ook in je leven? Het is belangrijk en noodzakelijk dat wij de woorden, die Moshe rabbenu sprak gaan begrijpen. Omdat als wij ziende worden de woorden van Moshe in ons leven in vervulling komen. We hebben een gezamelijke opdracht te vervullen in ons leven aangaande de nachalah (toegewezen erfenis). Net voordat Yeshua Zijn eigen leven aflegde aan de boom heeft Hij persoonlijk veel gesproken over de trooster die komen zal. Jochanan/Johannes 16:7: '' Maar ik zeg HaEmet (de waarheid), het is beter voor jullie dat ik weg ga. Want als Ik niet weg ga, kan de Trooster niet tot u komen, maar als Ik ga, zal Ik Hem (de Ruach Hakodesh) tot u zenden.'' Toen Yeshua over de lange verwachting van Moshe rabbenu sprak begrepen Zijn talmidim (discipelen) het nog niet. Maar na Zijn opstanding uit de dood werd hun alles duidelijk. Jochanan/Johannes 14:25-27: '' Dit heb Ik tot u gesproken, terwijl Ik nog bij u verblijf;maar de Menachem,de Ruach HaKodesh die Ha'av zenden zal b'shem van mij (in mijn naam,persoonlijheid), Hij zal u alles leren en zal je herinneren aan alle dingen die ik u verteld. Shalom Hashem laat Ik u, mijn Shalom geef Ik

6 u, [Bemidbar 6:26; Psalm 85: 8; MALACHI 2: 6] niet als Olam Hazeh (deze wereld) geeft, geef ik u; laat niet je levavot (harten) worden verontrust [14: 1], noch dat zij zijn degenen van de morech lev (lafheid, Higalut 21: 8). [Chaggai 2: 9 Targoem HASHIVIM].'' Zijn rustplaats ingaan heeft dus alles te maken met het volgen van zijn plan. Ons kompas is de Torah. De Torah is aan ons gegeven om de Menachem "de trooster" te vinden en te ontvangen, omdat we de opdracht van Moshe rabbenu kunnen uitvoeren en deze kunnen voltooien. Wanneer dit op een hoogtepunt komt is het Messiaanse tijdperk aangebroken. Torah van het werkwoord Jarah: '' Intructie, gooien, schieten, boogschieten, naar beneden werpen, gericht, geleerd, leer,leraar. In Bereshith 31:51 komt dit woord voor de eerste keer voor. Torah (strongnummer 8451) betekent: ' Richting,instructie,gewoonte,uitspraak,onderwijs en leer'. In Bereshith 26:5 kom het woord voor de eerste keer voor. Het startsein is dus gegeven door Moshe. En Mashiach is gepresenteerd aan de wereld. Zonder Zijn ogen zien wij niet wat wij in de werkelijk moeten zien. Als wij zeggen dat wij ziende zijn en niet Zijn wil doen laten wij zien dat wij in werkelijkheid blind zijn. Zoals Olam Hazeh (deze wereld) die kijkt naar de leefregels van Hashem vanuit hun eigen standpunten. Dit is de houding van Edom. Zij zijn niet in staat om te ontvangen, omdat zij Hem niet ziet. Hier wordt mee bedoelt dat zij Hem zien zoals zij hem zelf interpreteren.noch hebben ze Da'at (kennis van Hashem) van Hem. De oproep aan de gemeente te Laodicea Hitgalut/Openbaring 3:18: '' Ik raad u om te kopen van mij Zahav (goud) te zijn gezuiverd door esh (vuur) dat u oisher (rijk) zijn, opdat gij moogt bekleed worden met Lavan (wit), en dat de bushah (schaamte) van uw naaktheid niet Nikar (overduidelijk) worden gemaakt,en ogenzalf te wrijven op de eynayim (ogen) omdat je moogt zien.''

7 Waarom is deze oproep zo belangrijk voor ons? Deze oproep die hier wordt gegeven is dezelfe oproep als de oproep van parashat Re'eh "zien". Wij moeten alles gaan zien door Zijn ogen. Hashem raadt ons aan om ogenzalf van Hem te kopen en te gaan gebruiken voor onze ogen, zodat wij de werkelijkheid gaan zien die Hij (Yeshua) ziet. Denk aan de verhaal uit Jochanan 9:1-41. Is dit één van de redenen waarom onze Mashiach toen Hij op aarde was mensen ziende maakte. Tot slot Ik geloof dat ons volk (geestelijk) in de vooravond staat om weer de Jordaan over te steken. Als je het goed is heb jij persoonlijk oogzalf van Mashich gekocht, om ziende te worden en onderhoud jij dagelijks dit verbond. Daarnaast heb jij Menachem "de trooster" ontvangen, om deze opdracht in jou leven te kunnen vervullen. Jochanan/Johannes 14:18: '' Want Hij blijft bij u en Hij zal in u zijn. Ik zal u yetomim (wezen) niet verlaten. Ik kom voor jou.'' Door Zijn Torah "instructie" juist uit te voeren in ijver, gaan wij de werkelijkheid zien wat Hij dagelijks ziet en doet. Als wij dit dagelijks doen worden wij bevrucht door zijn Geest, waardoor wij antwoord terug geven op de liefdesbrief van HaShem ' de Torah zelf'. Hierdoor zijn wij werkelijk in staat het land in te nemen in onze generatie en kunnen wij Zijn menuchah (rustplaats) ingaan! Yeshua daagt ons uit om Zijn juk op jou te nemen Mattai/Mattheüs 11:28-30: ''Kom naar Mij als je last als zorg hebt en zwaar bent geladen. En Ik zal je geven shabbat menuchah (sabbatrust,complete rust); neemt Mijn juk op jou en leert van Mij, want Ik ben (ענו) anav (zachtmoedig) en heb shiflut (nederig van gemoed) in lev (hart), en jij zult vinden menuchah (rust,veiligheid [RUTH 1:9]) voor jullie nefashot zielen, (JIRMEJAH 6:16); want mijn juk is zacht en mijn last is licht. [zie Mt 23:4].'' - Orthodox Jewish Bible (OJB).

8 In het Jodendom staat de uitdrukking: ''het juk'' voor het juk van de Thora - (Pirkei Avot (speuken der vaderen) 3:5). Want de Torah is een goed juk en geeft de werkelijke vrijheid en bovenal Zijn menuchah (sabbatrust,complete rust). Dit om Zijn shem (naam,persoonlijk) hier op aarde te vestigen. Shalom, - Shabbat שבת שלום Rabbi David Prins 'Shev'im Panim l'torah' De Thora heeft zeventig gezichten - (Bamidbar Rabah 13:15)