'De vaste geest van Hashem'

Transcriptie

1 Parasha: תזריע -Tazria zij draagt zaad 'De vaste geest van Hashem' Parashat Shevoea Wekelijkse Schriftlezing שבת החדש/ HaChodesh Shabbat Torah: Vayikra/Leviticus: 12:1-13:59, Extra lezing: Shemoth/Exodus 12:1-12:20 (maftir) Haftrah: Melechim Beth/2 Koningen 4,42-44; 5, 1-19 Brit Chadasha: Ja'akov/Jacob(us) 3:1-18 Vajikra/Leviticus 13:44-46 is de hoofdgedachte. ''Dan is hij een ish tzaru a (melaatse man), hij is tamei (ritueel onrein), de kohen (priester) zal hem zeker tamei (ritueel onrein) verklaren; Zijn nega (plaag) is in zijn hoofd. En de tzaru a (melaatse) waar in de nega (plaag) in is, zijn klederen zullen gescheurd zijn, zijn hoofdhaar zal hij los laten hangen en de bovenlip bedekken en hij moet huilen: Tamei Tamei! Al de dagen waar de nega (plaag) in hem is zal hij zijn tamei (onrein); hij is tamei; afgezonderd zal hij wonen, buiten de machaneh (kamp) zal zijn moshav (verblijfplaats) zijn.'' De sod (geheimenis) in het het verhaal Afgelopen parsasha S'hmini hebben we o.a. stil gestaan bij de achterliggende gedachte van de offerrituelen, die door Aharon Kohen Hakadol (de Hogepriester) in een bepaalde orde gebracht moest worden. We hebben ook gekeken naar de uitkomst van deze offerrituelen. Waardoor de relatie van Hashem naar ons benadrukt werdt. (Vayikra/Leviticus 9:1-6) Elke shabbat is bijzonder, maar deze shabbat is extra speciaal, vanwege dat het Shabbat HaChodesh (Shabbat van de nieuwe maan) is. Parashat T'zriah valt precies op de eerste van de Hebreeuwse maand Nisan. In deze maand vieren wij op de 14de Nisan het belangrijke feest Pesach. Wat een groot bevrijdingsfeest is,

2 daarom lezen wij op de eerste van de maand Nisan een extra lezing Shemoth/Exodus 12:1 12:20: ''En Hashem sprak tot Moshe: Spreek tot de Bnei Jisrael (zonen van Israël): Wanneer een isha (vrouw) in verwachting raakt en een kind van het zachar (mannelijk) geslacht baart, dan zal zij temeiah shivat Jamim (zeven dagen ritueel onrein zijn); naar de dagen Jamim (dagen) van de niddah (menstruatie) voor haar gebrekkigheid zal zij temeiah (ritueel onrein) zijn. En op Jom hashemini (de achtste dag) zal het basar (vlees) van zijn arel (voorhuid) besneden worden.'' Vayikra/Leviticus 12:1-3 Vertaalt uit de Orthodox Jewish Bible (OJB) De lezing van deze parasha begint met iets opvallends. De Torah portie van deze week begint als eerste met nieuw leven een geboorte van een jongen en de besnijdenis, de besnijdenis is op de achtste dag. Wat voor connectie heeft dit met Metzora (lepra)? Wat gebeurde er op deze dag achtste dag De moeder en haar mannelijk kind worden op de achtste dag verhoogd en weer compleet gemaakt, waardoor beide zijn hersteld. Het mannelijk kind wordt ingelijft in het verbond Avraham Avinu. De moeder van het kind was 7 dagen ritueel onrein en dus tijdelijk niet compleet. Op het dieptste punt van de zevende dag naar de achtste dag, komt er een verandering.op de achtste dag wordt de vrouw door de Kohén (priester) weer volkomen compleet verklaard. Waarom koos Hashem de achtste dag Deze dag verwijst naar de achtste dag, het tijdstip waarop Olam Haba (toekomende wereld) aanbreekt. Het is ook de dag van de Brit Milah (besnijdenis). De Mashiach heeft acht namen zie Jes 9:5 ''Want een jeled (Kind) is ons geboren, een ben (zoon) is ons gegeven, en de misrah heerschappij rust op zijn schouder en men Shmo (noemt) hem Peleh (Wonderbare) Joetz (Raadsman), El Gibbor (machtige God), Avi Ad Eeuwige Vader,Sar Shalom (Prins van vrede). Waarom heeft Mashiach 8 namen? Het getal acht staat ook voor iets bovennatuurlijks. Iets wat boven ons staat. Het verteld ons iets over de Ruach (geest) van G-d. Wat wil dit ons allemaal zeggen?

3 Wat is Metzora (lepra) Dit parasha gedeelde wordt ook wel de Torah van de lepra genoemt. Waarom? Omdat er meer achter zit dan wij denken! Als wij aan de ziekte lepra denken staan wij er vaak alleen maar bij stil dat het een nare ziekte is. Maar Bijbels gezien word er iets anders mee verbonden dan dat wij in eerste instantie verwachten. Als wij aan zonde denken denken wij vaak in catogarieren m.b.t. welke zonde er erger is dan de ander. Maar in het rabbijns denken is de zonde van Metzora (lepra) gelijk aan de zonde van een moordenaar het vergieten van bloed enz. Talmoed tractaat Arachin 16a geeft een aantal verklaringen van de oorzaak van lepra(metzora). Het heeft een spiritule lading! Dit is een totaal ander beeld van de defenitie van een moordenaar. Bijvoorbeeld: Nederlandse bekendste moordenaar Willem Holleeder. Het woord Metzora (lepra) heeft verbintenis met het woord motzi- ra (Het uitbrengen van kwaad) Waar komt het al het kwaad uit? uit de mond! Ken je het verhaal nog van Mirjam de zus van Moshe, die kwaadsprak over Moshe, waardoor ze melaats werd? Zie Bemidbar/Numeri 12:1-16. Ook de haftarah van deze week geef ons een voorbeel zie Melechim Bet/2 Koningen 4,42-44; 5, 1-19 Ja'akov Hatzadik in Brit Chadasha waarschuwd hier ook ons voor! ''Maar de Lashon (tong) kan geen Bnei Adam (zonen van Adam, de mens) bedwingen. Zij is een onberekenbaar ra ah (kwaad), vol dodelijk zuhamah (infectie). met deze medezeggenschap zeggen wij een bracha (zeggen) naar Hashem Adoneinu en Avoteynu (onze vaderen) en met dit leggen wij een kelalah (vloek) op de Bnei Adam (zonen van Adam, de mens) Wij zijn gecreëerd naar de demut Elohim (goddelijk gesteldheid) van Elohim. (Gn 1:26-27).Uit dezelfde PEH (mond) komt bracha (zegening)en ook kelalah (vervloeking) voort. Mijn Achim b Mashiach (broeders in Masiach),deze dingen horen niet zo te zijn.'' - Ja 'akov/jacob(us) 3:8-10 Waarom haald Ja 'akov/jacob(us) dit persoonlijk aan in de Brit Chadasha/Nieuwe Testament? Het is niet voor niks dat Ja 'akov/jacob(us) dit stukje benadrukt met een bepaalde gedachten. Ook Luther viel dit op. Het heeft niet veel gescheelt dat dit prachtige Bijbelboek in de Brit Chadasha/Nieuwe testament persoonlijk door Luther was verwijderd. Dit omdat hij het te Joods vond.

4 Ja 'akov/jacob(us) wist als geen ander wat de parasha van vandaag ons wilde vertellen. Dit brengt ons bij de volgende gedachte: Welk Torah gedeelte zal hij voor zijn ogen hebben gehad? toen Ja 'akov/jacob(us) deze brief schreef. In de Torah staat: degene die zijn tong niet beheerst die zal melaats worden. Wat zal reslutaat zijn? Vayikra/Leviticus 13:44-46 verteld het ons! ''Dan is hij een ish tzaru a (melaatse man), hij is tamei (ritueel onrein), de kohen (priester) zal hem zeker tamei (ritueel onrein) verklaren; Zijn nega (plaag) is in zijn hoofd. En de tzaru a (melaatse) waar in de nega (plaag) in is, zijn klederen zullen gescheurd zijn, zijn hoofdhaar zal hij los laten hangen en de bovenlip bedekken en hij moet huilen: Tamei Tamei! Al de dagen waar de nega (plaag) in hem is zal hij zijn tamei (ritueel onrein); hij is tamei; afgezonderd zal hij wonen, buiten de machaneh (kamp) zal zijn moshav (verblijfplaats) zijn.'' Vayikra/Leviticus 13:44-46 De Torah verteld ons wie deze aandoening heeft geen deel heeft aan Israël. De persoon in questie is een outcast! Denk aan ons vandaag Wij zal allemaal lepra lijders. Wij zijn allemaal schuldig aan Lashon Ha-ra (de kwaade tong)! Interessante gedachte over dit onderwerp is door de RamBam (Rabbijn Maimonides) onderwezen. Wanneer wij lepra lijders worden, doen wij aan: sjihluk Tselem-Elohim She-Ba-Adam! (we nemen weg wat Elohim in ons heeft gecreeёrd!) - Einde quote Rambam. Met andere woorden wij gooien alles weg wat G-d in ons gelegd heeft vanuit zijn geest. Dit maakt duidelijk dat als wij aan Lashon Ha-ra (de kwaade tong) doen. Het maakt ook duidelijk dat dit meer als een zonde is. Het is gelijk aan het vermoorden van een mens vermoord. Het betreft nier enkel moord maar ook het persoonlijk vermoorden van de shechina van Elohim (geest van Elohim), die persoonlijk in de mens gelegd is. Wij zijn naar Hashem evenbeeld gemaakt. Wat is de oplossing 1. Erken dat je tong slecht is - Zie Ja'akov 3:8 2. Train je tong in Lashon tov (goede tong). Dit kan alleen door vanuit het hart teshuva/bekering te maken in relatie met Hashem 3, De bewaking van de tong (smirat Halashon)

5 Ja'akov Hatzadik geeft wederom het antwoord Joods Messiaanse Gemeente ''Beit Nitzachon'' ''Indien iemand meent godsdienstig te zijn en daarbij zijn tong niet in toom houdt, maar zijn lev (hart) remijah (misleidt), diens godsdienst is waardeloos. [TEHILLIM 34:13; 39:1; 141:3] 27 Zuivere en onbevlekte godsdienst voor Elohim HaAv (God, de Vader), is: omzien naar wezen en weduwen in hun druk en zichzelf onbesmet van de wereld bewaren.[devarim 14:29; IYOV 31:16,17,21; TEHILLIM 146:9; YESHAYAH 1:17,23] - Ja 'akov/jacob(us) 1:26-27 De enige oplossing is door het tegengif te kennen! Dit kan alleen door persoonlijk de Mashiach te kennen. Alleen dan kan je de Torah gaan vervullen. Torah (Strongnummer8451) betekent: Richting, instructie, gewoonte, uitspraak, onderwijs en leer. In Bereshith/Genesis 26:5 wordt Torah voor eerste keer genoemd. De Brit Milah/besnijdenis op de achtste dag waar deze parasha mee begon is een heenverwijzing naar het ultieme medicijn die alleen uitgevoerd kan worden door iemand te ontvangen (Mashiach Jeshoea). Hij maakt je instaat is jouw tong te gaan bedwingen! Als je wederom terugkijkt naar de tekst Vayikra/Leviticus 13:44-46 zie dan de extra dimensie dat iemand voor jou buiten het kamp moest zitten. Wat zeggen Rabbijnen over dit fenomeen! ''Messias wat is zijn naam? De rabbijnen zeiden: Zijn naam is 'de melaatse geleerde,' zoals er geschreven staat, toch heeft Hij gedragen onze smarten, en onze smarten: wij echter hielden hem een melaatse, van God geslagen en verdrukt.'' - Talmoed Sanhedrin 98b Deze traktaat Sanhedrin 98b uit de Talmoed wijst op de tekst: Jesjajahoe/Jesaja 53 en maakt ons duidelijk, dat er persoon verwisseling moet gebeuren. Wij zijn van oorsprong tamei (ritueel onrein) Er daarmee melaats. Omdat de Mashiach persoonlijk de nega (plaag) van ons nam, kunnen wij de oneg (verheugenis) kregen. Wanneer je het woord nega (plaag) omdraait in het Hebreeuws krijg je oneg (verheugenis).

6 Tot slot Het geheim is dus de spirituele Brit Milah ondergaan door persoonlijke overgave aan Jeshua. Het is niet alleen maar het aannemen van Mashiach maar je moet hem ook volledig toegang geven. Waardoor jouw tong beheerst gaat worden! Deze Parasha staat de Ruach (geest) van Hashem centraal. Door hem elke dag centraal te zetten wordt je elke keer weer compleet. Het spreken komt voort uit het hart. Door de relatie met de Mashiach leren wij uit Lashon Hatov (de goede tong) te spreken. Vraag aan jou en mij: Ben jij al een spirituele Brit Milah van de tong ondergaan? Shalom, - Shabbat שבת שלום Rabbi David Prins 'De zin voor het kwaad is verborgen in het hart van de mens.' (Talmud Bavli traktaat Soekka 52b)