K E R B A N D. Een andere weg (bij Matteüs 2) Niets blijft, alles eindigt in een voortdurend begin.

Transcriptie

1 K E R K B A N D I Niets blijft, alles eindigt in een voortdurend begin. L ARCA DE NOÉ ederlandse interkerkelijke gemeente enia 32 e jaargang januari 2011 Een andere weg (bij Matteüs 2) 2 Ds.Willem van Buuren Een eeuwenoude droom gaat in vervulling: de volkeren der wereld (door koninklijke geleerden voorop gegaan) trekken op naar de stad van de vrede, geleid door een lichtende ster. Niet hun macht en kracht, niet hun kunst en wetenschap, maar visioen en openbaring, droom en inzicht brengt de stoet in beweging. Een licht aan de hemel wijst een weg door duistere dalen en leidt tot Jeruzalem. In het paleis woont echter een koning die wel verrukt is over de uitkomst van profetenwoorden, zolang dat maar in zijn belang is en zijn strevingen sterkt. Hij moet er niet aan denken macht te delen, laat staan zichzelf uit handen te geven. Bijbelwoorden moeten vooral woorden blijven. De godsdienstige leidslieden ter plekke zijn van heilige gedachten vervuld. Zij kennen wel de weg naar de stad van David, maar komen voor die waarheid niet in de benen. De hele verheven kliek in Jeruzalem wil ten diepste zelf aanbeden worden. En opnieuw straalt hemels licht, nu naar Bethlehem s stal. Het is geen door sterrenwichelaars en magiërs ontdekt astrologisch licht, maar een door profeten en zieners geziene ster die verwijst naar waar de Messias het licht zal zien en de toekomst van de wereld is te vinden. Deze ster verblijdt wijzen met zeer grote vreugde. Dit licht doet een kind vinden waarin de ENE straalt. Om het daar te laten, stallen zij bij dit kind heel hun hebben en houden uit: goud (schoonheid en geldmacht), wierook (overgave en gebed), mirre (helende zalf en bewarende balsem). Zij blijken waarlijk wijzen te zijn, niet gehinderd door hun koninklijke status en wetenschappelijke kennis. Zij luisteren naar dromen en richten zich op gezichten, en leren zo denken met het hart en voelen met het verstand. Na de ontmoeting van het kerstkind (in de stal van mijn gemoed? Gez. 118) wordt een andere weg gegaan dan waarover men is gekomen. Er is sprake van omkering van wegen, omdat bij het neerknielen en brengen van offers, wordt ingezien welke weg dood loopt en welke de gebaande is. Noch flonkerende sterren, noch verklarende routes, noch richtinggevende borden blijken nu de weg naar buiten te bepalen. De aandacht voor wat is aanschouwd, geeft als een kompas aan welke kant het op moet. En ook hier blijkt dat de waarheid van het verhaal meer behelst dan kloppende feiten.

2 3 In El Ramon (Dom. Rep.) hebben hulpverleners langs de weg greppels gegraven waarin leidingen zijn gelegd om schoon stromend water uit de bergen te kunnen vervoeren naar de kranen in het dorp. In spanning en op hoop van zegen heeft ieder daarnaar uitgezien en om gebeden. Als er inderdaad helder water komt, ervaren sommigen dat als een hemels geschenk omdat het de vervulling is van een droom en het resultaat van een gezicht. Het belang van het project is meer dan de inzet, planning, graafwerk, buizen en kranen. Het is inzicht in het voor mens en dier onmisbare levende water. Zou het zó met Gods Geest kunnen zijn, die mogelijkheden van heil en messiaanse toekomst schept waar mensen dat niet verwachten? Een Geest, die niet tovert, maar als de wind waait waarheen hij wil, nl. naar waar onder-druk leven is. Om te bezielen, dáár, waar de term samen-leving niet van toepassing is en zelfs als vloek klinkt. Men zegt samen, maar bedoelt ieder voor zich, men zegt leven, maar bedoelt vegeteren Johannes ziet de kwaliteiten van weg, waarheid en leven betrokken op de verschijning van Hem in wie het woord vlees en bloed is geworden (Joh.14:6). Het komen van Hem is geen mensenwerk, is niet het gevolg van dadendrang of het resultaat van mannenmacht. Hoe menselijk ook aan ons geschied, de evangelisten belijden dat het licht van de andere zijde ons heilbrengend is verschenen. God smokkelt zich als baby de duistere wereld in. Maar om dát waar te nemen is het van belang niet langer horende doof en ziende blind te zijn. En niet te zoeken naar verklaring of toverformule van het Kerst-mysterie, waardoor het de mensen wordt belet de noodzakelijke sprong van het geloof te maken. Nee, dit kind moet wel meer geloof in ons hebben dan wij in hem... Vele malen en op vele wijzen voorheen heeft God gesproken tot de vaderen in de profeten, op het laatst, in deze dagen, heeft hij gesproken tot ons in een zoon die hij gesteld heeft tot erfgenaam van alles, om wie hij ook de eeuwigheden heeft gemaakt. Hij is de afstraling van zijn glorie en afdruk van zijn bestaan. (Hebr.1:1-3 Naardense bijbel 2004) Een kind (Gabriël Smit ) Inloopmorgens. 4 Een kind loopt langs de wegen, het is een timmermanskind, het komt veel mensen tegen, het heeft veel tegenwind. Het loopt met beitel en hamer vriendelijk van huis tot huis en biedt voor elke kamer een gloednieuw, glanzend kruis. Maar de deuren blijven gesloten, men is van alles voorzien, van stofzuigers, radio, loten, een kruis en een naaimachien. Een kind loopt langs de wegen, het is een timmermanskind, het komt veel mensen tegen, het heeft veel tegenwind. ds. Willem van Buuren In de laatste kerkenraadsvergadering hebben we de thema s van de inloopmorgens vastgesteld. Daarbij hebben we gedacht aan het werk van twee schrijvers die belangwekkende boeken hebben geschreven: C.S. Lewis, bekend van o.a. Brieven uit de hel en Verdriet, dood en geloof en de film Shadowlands, en Herman Andriessen, bekend van o.a. Supervisie en Oorspronkelijk bestaan en de tv-documentaire over Midlife-crises. De eerste inloopmorgen is bepaald op dinsdag 18 januari om in de pastorie. Bij voldoende belangstelling zal op dinsdag 25 januari om uur de film Shadowlands worden afgespeeld. De tweede inloopmorgen is op woensdag 16 februari om uur.

3 5 Van beide thema s zal ik een beschrijving maken en deze s zondags in de kerk leggen. C.S. Lewis ( ) was een gevierd schrijver, apologeet en hoogleraar in Oxford. Tot zijn vrienden behoorde J.R.R. Tolkien, schrijver van The Lord of The Rings-trilogie. Ook Lewis schreef in het fantasy-genre. Behalve zijn levensbeschouwelijke werken (Brieven uit de hel) leverde hij onder meer een zevendelige reeks boeken af, getiteld The Chronicles of Narnia. Het eerste deel, 'The Lion, the Witch and the Wardrobe', werd in 2005 verfilmd. De boeken gaan over een magisch land Narnia waar vier kinderen terecht komen die als koningen en koninginnen over het land zullen regeren om zo het land en zijn volk van de ondergang te kunnen redden. De verfilming van zijn levensverhaal (Shadowlands) is niet zo allegorisch, maar gaat juist over de vraag hoe hij zelf levensecht met de door hem opgeroepen en verdedigde zaken omgaat. Gedurende twee jaar was Herman Andriessen mijn leermeester aan de Utrechtse Rijks-Universiteit. Behalve dat ik hem als een eminent theoloog leerde kennen, doceerde hij daar het vak pastorale psychologie, waarbij dus de pastor zelf volop in het geding is. Andriessen bezit de gave om zeer kritisch en zeer nabij met wezenlijke vragen naar het geheim en de kern te zoeken, en daarbij de belemmerende omhulsels voorzichtig weet af te pellen. Bij ons huisconcert vorige maand was hij ook te gast en tijdens die gelegenheid ontving ik van hem zijn laatst uitgekomen boek waarover we ons samen zouden kunnen buigen. Want als emeritus houdt het hem juist in deze levensfase - bezig hoe we de tijd te vriend houden Overigens lag er ook nog een suggestie om het thema De Islam te behandelen. Een film-documentaire over hoe een dominee en een imam met de verschillen wisten om te gaan, is beschikbaar. Ook dat lijkt me in de huidige situatie de moeite waard om aandacht te geven. En wellicht leeft er méér in de gemeente om bij stil te staan. In dat geval hoor ik het graag. Wij zijn geen mensen van het sterke woord, een kwetsbaar klein verhaal vertelt ons leven, maar speurend hebben wij een Stem gehoord die ons tezamen brengt met wat ons is gegeven: als lichtend woord op weg leidt het ons voort, als sterrenkind is het aan ons verschenen. Lectuo Continua 6 ds. Willem van Buuren. Tegen het gangbare gebruik in (van zondagse bijbellezingen volgens het klassieke rooster), heb we in de vorige periode (september/oktober 2010) geluisterd naar de schrijver Lucas in zijn Handelingen der Apostelen. Daar kwam m.n. Paulus uitgebreid aan de orde en hebben we zijn weg en werk ook nog muzikaal gevolgd in het prachtige oratorium, dat Felix Mendelssohn- Bartholdy op dit bijbelboek schreef. Nu dacht ik er goed aan te doen ditzelfde voor de komende periode te herhalen, maar dan rondom de figuur van de profeet Elia. Weliswaar is het klassieke rooster in de tijd na Epifanieën nadrukkelijker (daarom denk ik eraan wel de Evangelielezingen te handhaven, zonder daar in de prediking nader op in te gaan), maar in het voetspoor van Calvijn (die zelfs bij de feesten zijn lezingencyclus vervolgde) willen we ons bepalen tot het bijbelboek Koningen. Met het oog daarop heb ik dus studiemateriaal meegenomen en zelfs muziek, want ook Elia is in de ogen van Mendelssohn een dermate belangrijke profeet, dat hij ook daaraan een heel oratorium heeft gewijd. Misschien kunnen we dat ook nog een keer (met een tekstbijlage die ik dan zal maken) ergens beluisteren, want de geluidsapparatuur in de pastorie is daarvoor minder geschikt. Nadere berichten hieromtrent volgen dus nog. Gesprek n.a.v. de zondagse dienst. ds. Willem van Buuren. Het kan zijn dat u behoefte voelt om met mij over de dienst na te praten, maar dat daarvoor tijdens het zondagse koffiedrinken te weinig gelegenheid is. Daarom zal ik steeds op maandagmorgen van tot uur thuis zijn om u te ontvangen voor een gesprek. Kort verslag van de kerkenraadsvergadering op 12 januari. Bram Gerth. Ik schrijf met opzet kort want op deze vergadering waren slechts drie k.r. leden aanwezig plus onze predikant Willem van Buuren en dat scheelt in tijd.

4 7 Na de inleidende schermutselingen kwam als eerste punt de jaarlijkse brief betreffende de vaste vrijwillige bijdragen aan de orde. Een concept opgesteld door Piet van der Brugge en Cor Pors respectievelijk penningmeester en voorzitter werd lovend beoordeeld en zal zonder wijzigingen zijn weg naar de gemeenteleden vinden. Als bijlage heeft de penningmeester een beknopt financieel overzicht verzorgd zodat de lezer (leester) van de brief weet hoe de financiële situatie van onze kerk op dit moment is. Bij de evaluatie van de feestmaand december komt naar voren dat het toch wenselijk is om vanuit de kerk iets te organiseren voor alleenstaanden en ouderen. Dit jaar is dit overgelaten aan particulier initiatief wat met zich mee bracht dat de kerstmaaltijd op twee verschillende locaties werd gehouden wat niet ideaal was. Willem van Buuren deelde de kerkenraad. mee dat elke maandagmorgen van uur tot uur de pastorie voor iedereen open staat die vragen, op - of aanmerkingen op de preek heeft of nog gewoon even over de preek wil praten. De inloopochtend is vastgesteld op dinsdag 18 januari. Onze predikant licht elders in de Kerkband het onderwerp toe. Op woensdag 25 januari zal in de pastorie de film Shadowland worden vertoond. Aanvang uur. Ook deze avond wordt elders in dit blad door Willem van Buuren toegelicht. De tweede inloopochtend is voorlopig gepland op 16 februari. Deze ochtend heeft als thema het boek De tijd te vriend houden geschreven door professor Herman Andriessen. Over deze ochtend volgen uiteraard ook nog mededelingen. Einde verslag kerkenraadsvergadering. Mochten er leden van de onze gemeente iets in ons kerkblad willen schrijven dan moet de kopij vóór 9 februari in het bezit van Hans Koedijk zijn. Wanneer u als gemeentelid iets hebt wat u graag op de kerkenraadsvergadering behandeld zou zien, geef dit dan even schriftelijk door aan de voorzitter of de scriba. Een mooi stukje na de preek van 2 januari. 8 Gert Kwakkel Redacteur. Ingezonden door Henk de Jong. Als ik de boog in de wolken zie verschijnen, zal ik denken aan het eeuwigdurend verbond tussen God en al wat leeft op aarde. Genesis 9:16 Er is hoop. Dat was de naam van een grote evangelisatiecampagne van een aantal jaren geleden. Het logo van de campagne was de regenboog. Sinds de zondvloed is de regenboog een teken van hoop. De watermassa had de aarde overspoeld en alle levende wezens vernietigd. Alleen het gezin van Noach was gespaard gebleven, samen met de dieren die door de ark uit het water waren gered. Noach stond weer met de zijnen en de dieren op droge grond. Hun hoop op redding was niet beschaamd. God ging een nieuw begin met hen maken. Toch was het de vraag of ze werkelijk een hoopvolle toekomst tegemoet gingen. Vóór de zondvloed zag de Heer dat alles wat de mensen uitdachten slecht was (Gen. 6:5). En direct na de vloed constateert Hij weer: alles wat de mens uitdenkt, van zijn jeugd af aan, is nu eenmaal slecht(gen. 8: 21). Eigenlijk is er niets veranderd. En dus kan het oordeel zomaar weer losbarsten en alles en iedereen van de aarde wegspoelen. Maar dat zal niet gebeuren. God belooft Noach, zijn nakomelingen en alle dieren : npoit weer zal alles wat leeft door het water van een vloed worden uitgeroeid, nooit weer zal er een zondvloed komen om de aarde te vernietigen (Gen.9: 11). Die belofte legt God vast in een verbond, dat Hij met mensen en dieren sluit. Mensen en dieren mogen allemaal Hem erop aanspreken dat Hij zich aan deze belofte houdt! Als teken van dat verbond en die belofte geeft God de regenboog. Daarom is de regenboog een teken van echte hoop Als de donkere wolken zich samenpakken, zou er weer een zondvloed los kunnen barsten. De mensen zijn immers niet veranderd. Maar dan zie ik de regenboog in de wolken verschijnen en mag ik denken aan Gods belofte: Nooit meer zal er een zondvloed komen. Dat is waar, maar in Gen. 9 : 16 staat het veel mooier. De "ik" die de boog ziet verschijnen en die denkt aan Gods eeuwigdurend verbond, is niet een mens maar God zelf. God zelf zal als Hij de boog ziet verschijnen, aan zijn verbond denken. Hij heeft de regenboog een plaats in de wolken gegeven, als een teken voor zichzelf- een teken dat Hem aan zijn belofte herinnert. Kan God dan een belofte vergeten? Natuurlijk niet. Maar zelfs als dat

5 9 onmogelijke geval zich zou voordoen, heeft Hij daar al in voorzien. Hij heeft zelf gezorgd voor een teken dat voorkomt dat Hij het vergeet. Daarom is er hoop. Er is echte hoop als je mag leven onder een hemel waarin zo n God woont. Een God die zelf zorgt dat Hij herinnerd wordt aan zijn eigen belofte. Wat later... De kerkenraadsvergadering werd een week later gehouden dan gebruikelijk, omdat de predikant en de voorzitter nog niet in Spanje waren. Daarom is de kerkband natuurlijk ook een week vertraagd. Oikocrediet. Piet van der Brugge Oikocredit is één van de vier sociale projecten, waarvoor in onze kerk wordt gecollecteerd. Het is van belang aandacht te besteden aan zo n project: worden de gelden wel goed besteed? Wat Oikocredit betreft kunnen wij zeker tevreden zijn! CGAP, een onafhankelijk centrum voor beleid en onderzoek, ondergebracht bij de Wereldbank heeft een onderzoek naar microfinancierders gedaan. Drie werden als beste geselecteerd t.w. Incofin, Oikocredit en Triodos. Vervolgens is Oikocredit in november 2010 onderscheiden als best presterende financier van de microkredietsector. Oikocredit werd vooral geprezen om haar prestaties op het gebied van innovatie en haar grote betrokkenheid bij de sector. Oikocredit wil dat het geld goed terecht komt en loopt daarom wereldwijd voorop om transparantie, klantbescherming en resultaatmeting te bevorderen. Een prachtige onderscheiding en een geruststelling voor ons! Eye Care Foundation.(=oogzorg wereldwijd) Bram Gerth. Ergens op een andere plek in dit magazine vindt u een positief stukje betreffende het Oiko credit, een project dat via het fonds sociale projecten door onze kerk wordt gesteund. Eye Care Foundation is een ander project dat uit ons fonds wordt gesteund. Begin november publiceerde het dagblad Trouw, m.i. een onverdachte bron, een lijst met de 50 meest betrouwbare goede doelen. Op deze lijst stond Eye Care foundation op de vierde plaats. 10 Fijn om te weten dat het geld dat wordt ingezameld in de collecten voor het fonds sociale projecten, zo goed terecht komt. Eye Care Foundation begon de activiteiten begin jaren tachtig in Nepal. Er werden oogkampen opgezet in de bergen van West-Nepal. Nederlandse oogartsen en verpleegkundigen onderzochten en opereerden daar hoofdzakelijk staaroperaties. Zowel oogartsen als verpleegkundigen offerden hier hun vakantie voor op. In de loop der jaren werd de hulp professioneler, er werden fondsen geworven en het geheel werd grootschaliger. Zodra het mogelijk was werd de nadruk gelegd op het overdragen van kennis en het stimuleren en financieren van lokale mensen. Tegenwoordig worden nog steeds oogkampen georganiseerd en uitgevoerd, maar nu door Nepalese teams! Dit is de winst: men is in Nepal in staat om met eigen mensen kwalitatief hoogstaande oogzorg te verlenen aan diegenen die dit het hardst nodig hebben. Prachtig deze ontwikkeling en wat fijn te weten dat onze gemeente daar een klein steentje aan heeft mogen bijdragen. Eye Care Foundation heeft zijn activiteiten door de jaren heen uitgebreid naar landen als Cambodja, Laos, Vietnam, Ghana en Tanzania. Gelukgewenst Hans Koedijk In de onderstaande rubriek worden de personen genoemd die de komende maand 75 jaar of ouder worden. Mochten er omissies zijn of foutieve vermeldingen worden gedaan, wilt u dit mij dan meedelen? De kerkelijke gemeente van Denia feliciteert de volgende personen: februari 2011 Mw. Kok De heer Van der Stee We hopen dat zij beiden in goede gezondheid hun verjaardag mogen vieren.

6 Mededelingen: 11 Hans Koedijk Hieronder vindt u de datum waarop en het doel waarvoor tijdens de komende kerkdiensten wordt gecollecteerd. 23 jan kerk en sociale projecten 30 jan kerk en onderhoud 6 feb kerk en sociale projecten 13 feb kerk en onderhoud Sociale projecten zijn: 1 Dominicaanse Republiek, 2 Ooghulp wereldwijd, 3 Lilianefonds, 4 Oikocredit. Collectes voor de diaconie gaan voorlopig naar het project Denia ( naar de mensen die door de crisis hulp heel hard nodig hebben) De eerstvolgende kerkband wordt waarschijnlijk uitgereikt op zondag 13 februari. Inloopochtenden vinden plaats op dinsdag 18 januari, en op woensdag 16 februari. (zie blz.4 van deze kerkband) Plaats: pastorie, uur koffie. In januari en februari gaat voor ds. W.van Buuren uit Oosterbeek en in maart en april verwachten we ds. A. Bronswijk uit Deventer. Wilt u een bericht ontvangen als de kerkband beschikbaar is op de website, en ik heb uw adres nog niet, stuur dan een aan jjkoedijk@gmail.com. Ik zal er dan voor zorgen dat u het bericht ontvangt. Dat is doorgaans rond de tweede zondag van de maand. Er verschijnt geen kerkband in juli en augustus. De kerkband wordt vanuit Spanje verstuurd. Wilt u mij in kennis stellen van mutaties (zie achterzijde van deze Kerkband)? De volgende kerkenraadsvergadering wordt D.V. gehouden op dinsdag 1 februari om u in de pastorie. Internet Postadres: Nederlandse interkerkelijke gemeente te Denia Iglesia evangélica holandesa Kerkgebouw : Kerkdienst: Pastorie: Reg. No SE/A 12 C.I.F. R D Calle Aristeu 23, Marquesa 1, Denia. Evangelio-El Arca de Noé, Calle Sanchis Guarner 9, Denia. 38º NB en 0º OL Iedere zondag om uur. Calle Aristeu 23, Marquesa 1, Denia. Bezoek gaarne telefonisch aankondigen. tel Kerkenraad: Voorzitter: Cor Pors, Calle de Montemayor 23, Jávea. tel Vicevoorzitter: Bram Gerth ( ) Scriba: Wim van der Velde, Carrer D Ovidi Montllor nr. 20 Esc. I, 2A, Jávea. tel ( en in Ned ) Correspondentieadres: Calle Aristeu 23, Denia. Financiën: Piet van der Brugge tel. Ned Bankrelatie in Spanje: B.B.V.A. te Jávea. Rekeningnummer: T.n.v. Iglesia evangélica Holandesa Bankrelatie in Nederland: Postbanknummer in Geldrop, t.n.v. Kerkvoogdij Ned.interk. gem. te Denia. Of IBAN: NL02 PSTB BIC PSTB NL 21 in Geldrop, t.n.v. Kerkvoogdij Ned.interk. gem. te Denia. Huismeester: Chris de Jong tel / Organisten: Edo Luynenburg tel Chris Ooms. tel Cor Pors. tel Hulp in nood: Martine Gerth. tel Ati de Jong tel Kerkband: Hans Koedijk. tel jjkoedijk@gmail.com