Genisis. door: M. Isidora Forrest. Isis & Ra - Hermetische visie. .: Isian Devotion

Transcriptie

1 2017 door: M. Isidora Forrest Isis & Ra - Hermetische visie Genisis.: Isian Devotion

2 Inhoudsopgave Pagina. 1 Introductie De papyrus van Turijn Hermetische visie Bronvermelding

3 1 Introductie. Rondom Isis zijn er velen verhalen en het verhaal van Isis en Ra is daar een van. Eigenlijk worden alle verhalen overschaduwd door het Isis en Osiris verhaal waardoor het verhaal met Ra niet de status krijgt die het zou moeten hebben. Er zijn mensen die dit verhaal gebruiken om Isis als Godin en vrouw negatief neer te zetten. Het verhaal geeft stof tot nadenken. Deze publicatie is een vertaling van een artikel van M. Isidora Forrest van Isiopolis. Zij heeft getracht een vertaalslag van het verhaal te maken naar een meer symbolische betekenis. We beginnen de publicatie met het verhaal van Isis en Ra zoals het is beschreven op de papyrus van Turijn. Daarna gaan we verder met de visie van Isidora Forrest. Het is en blijft altijd een interpretatie vanuit eigen ervaring en bewustzijn. Dit document is niet de waarheid maar slechts een mogelijkheid. Zelf kan ik de visie van Isidora waarderen en neem dit mee in mijn zoektocht naar oorsprong. Namasté Sekhem 3

4 2 De papyrus van Turijn. Isis en de geheime naam van Ra Via papyrus Turijn 1993 (uit de 19de dynastie) is ons een magisch-mythische beschrijving overgeleverd van een bezwering die men diende uit te voeren om gif uit een lichaam te verdrijven. Het verhaal vertelt hoe Isis de geheime naam van de zonnegod Ra te weten komt en hoe zij hem daarmee kan genezen van een zeer giftige slangenbeet. Ra ontworpen door Genzoman Isis was een wijze maar ook nieuwsgierige godin. Niets ontging haar en er was maar weinig wat zij niet wist. Eén van de dingen die ze niet wist was de geheime naam van Ra, de schepper van hemel en aarde. Ze bedacht daarom een list waarmee ze zijn naam te weten zou komen. Isis zag dat Ra al een oude man was en dat er zelfs speeksel uit zijn mond op de aarde droop. Ze schepte het, met aarde en al, op in haar hand en vormde daarvan een slang van klei. Ze liet de slang achter op een kruising waar Ra langs zou komen. Toen Ra langskwam, richtte de slang zich op en beet hem. Het gif verspreidde zich als een hels vuur door zijn lichaam en hij slaakte een kreet van pijn die tot in de hemel te horen was. De goden aldaar snelden toe om te zien wat er aan de hand was, maar niemand kon hem helpen. Uiteindelijk kwam daar Isis, die bekend stond om haar vaardigheid met woorden om daarmee pijn te verdrijven. Ze was ontsteld dat één van de creaties van Ra zich tegen hem had gekeerd. Ze bezwoer hem het gif te verdrijven zodat het nooit meer het licht van de machtige god zou kunnen zien. Isis zei hem dat ze zijn naam nodig had om de juiste woorden te kunnen uitspreken om het gif te verdrijven. Ra sprak tot haar: Ik ben de schepper van hemel en aarde, hij die de bergen liet ontstaan, maker van alles wat op aarde bestaat. Ik ben de maker van water, het Oerwater kreeg vorm door mij; de maker van de stier voor de koe, zodat zij zich kunnen voortplanten; de maker van de heilige hemel en de horizon, degene die de zielen van de goden daarin plaatste. Ik ben degene wiens ogen openen en dan is er licht, wiens ogen sluiten en dan is het donker; hij die de overstroming beveelt te stromen; degene wiens naam de goden niet kennen. Ik ben de maker van de uren, zodat de dagen kunnen bestaan, de maker van het levensvuur, zodat het werk van het huis kan plaatsvinden. Ik ben Chepri in de ochtend, Ra in de middag en Atoem in de avondschemering. 4

5 Maar Isis zei tot hem: Uw naam is niet tussen wat u net gezegd hebt. Vertel het me, want het gif zal het lichaam verlaten als de naam wordt uitgesproken. Voelend dat hij er niet onderuit kon zei Ra: Geef me je oren, mijn dochter Isis, zodat mijn naam van mijn innerlijk naar jouw innerlijk kan gaan, want de meest goddelijke van de goden heeft het verstopt, zodat niemand het te weten zou komen. Wanneer je de behoefte voelt om het verder te vertellen, vertel het dan aan de zoon Horus, wanneer je hem met een goddelijke eed hebt gebonden. Daarop richtte de grote god zich op in zijn naam. Isis zag het en sprak: Ga, slang, ga uit Ra, oog van Horus, ga weg van de god. Ik ben degene die je gemaakt heeft, ik ben degene die je gestuurd heeft. Val op de grond, gif. Ik heb de kracht, kijk, de grote god heeft zich opgericht in zijn naam. Die-en-die, geboren uit die-en-die leeft, het gif is dood. Isis heelt Ra Om af te sluiten wordt gesproken over wat men moet doen bij het uitspreken van de bezwering. De woorden moeten worden uitgesproken over een afbeelding van Atoem-Horus-Hekenoe, een afbeelding van Isis en een afbeelding van Horus. Ze moeten worden geschreven op de hand van de patiënt, die ze moet oplikken. Ze moeten worden geschreven op een strook van het fijnste linnen en die moet in de nek van de patiënt worden geplaatst. Het schorpioenkruid is de remedie, vermaal het in bier of wijn en laat de patiënt die gebeten is het opdrinken. Het is een remedie die een miljoen keer effectief is. Geschreven door: MvK Kemet.nl De papyrus van Turijn 5

6 3 De Hermetische visie. Verteld vanuit M. Isidora Forrest. Gebaseerd op de mythe van Isis en Ra zijn er personen die hebben geconcludeerd dat Isis een kwaadaardige magiër is. Er was een iemand was die het verhaal aanhaalde om aan te tonen hoe afhankelijk vrouwen zijn, dit was de aanleiding voor het uiten van mijn visie. Op het eerste gezicht kan ik mij voorstellen dat het verhaal verontrustend is. Direct geïnterpreteerd besluit Isis om krachtiger te willen worden. Om dit te bereiken vergiftigd ze opzettelijk Ra om het daarna te genezen nadat hij zijn geheime naam met Haar heeft gedeeld. De naam geeft Isis de grootste goddelijke macht die zij ook vraagt voor Haar zoon Horus. Tja, wat voor conclusie moeten we hieruit trekken? Is Isis een bedrieglijke vrouw? Misschien moeten we Isis ook wel plaatsen in de rol van een Goddelijke bedrieger. Zij is natuurlijk wel een hemelse magiër en die kunnen listig zijn. Het kan ook zijn dat Isis genoodzaakt was om door het Goddelijk glazen plafond te breken. Om dit te bereiken moest ze misschien wel overgaan tot het gebruik van magie. Wanneer wij ons verplaatsen hoe het aan het koninklijk hof ging dan kunnen we voorstellen dat het hier al de mannelijke bepaling overheerste. Voor een vrouw aan het hof waren list, bedrog en vergif misschien de enige middelen om een weg vrij te banen naar macht. We mogen niet vergeten dat deze verhalen altijd worden verteld (vertaald) door mensen en dus door een menselijk filter gaan. Maar goed, misschien kun je het al raden, geen van deze redeneringen geven mij een bevredigend antwoord. Wel heb ik één die mij voldoening geeft en ik hoop dat je lang genoeg doorleest om mijn visie te begrijpen. Achtergrondinformatie Er zijn een aantal feiten die jullie moeten begrijpen van dit verhaal. Al eerste punt is belangrijk om te weten dat deze versie van het verhaal tot ons is gekomen uit het zogenoemde Turijn papyrus. Deze papyrus is terug te leiden naar voor onze jaartelling. Zonder twijfel is het verhaal zelf veel en veel ouder. Wat ander belangrijk aspect is dat de mythe deel is van een genezingspeuk of bezwering om een slangenbeet te genezen. De Egyptische medicinale kunst bestond bijna altijd uit een deel kruidenkunde of chirurgische handelingen en een tover formule verwijzend dat het volgens die en die mythe wordt genezen. In dit geval wordt diegene die gewond is geraakt aan een slangenbeet net zo genezen als Ra door Isis. Aan het einde van de papyrus wordt uitgelegd dat de mythe uitgesproken moet worden staande bij de Goddelijke afbeeldingen van de hoofdrolspelers in het verhaal. 6

7 Opvallend thema: De oude koning Het verhaal vertelt dat Ra kwijlde van ouderdom. In de oude tijd werd de farao beschouwd als een God en was daarmee het voorbeeld van fysieke, geestelijke en spirituele perfectie. Het zou in die tijd niet geaccepteerd worden dat hij kwijlde. Mythen zoals over de dood van de Hulst Koning in de Keltische landen, rituele gevecht tussen de aftredende priester van Diana van de Nemi grove en in nieuw aantredende priester en de Arthuriaanse legende van de gewonde Koning van de woestenij verwijzen allemaal naar dit archetypische thema. Opvallend thema: De Godin van vernieuwing Als er iets duidelijk is betreft Godin Isis dan is het wel dat een van Haar sleutel krachten de gave is tot vernieuwing en wederopstanding. De papyrus beschrijft dat Isis Ra opzocht met Haar magische krachten gevolgd door de zin Haar mond was gevuld met de adem des levens. Wanneer Sirius de ster van Isis opkwam luide dit het begin van het nieuwe jaar in en de vernieuwing van alles. Haar magie bracht Osiris lang genoeg terug tot leven om Horus te verwekken en gaf hem een nieuw bestaan als Heer van de doden, Koning van het hiernamaals. Verder ben ik overtuigt dat Isis gelijkwaardig is aan de Ancient Bird Goddess. Isis IS de vrouwe van dood en wedergeboorte, een identiteit die Zij nooit is verloren tot op de dag van vandaag. Omdat de falende Ra niet vrijwillig zijn kracht opgeeft is het nodig dat er omstandigheden worden gemanifesteerd die de oude heerser forceren naar het punt van vernieuwing. Afrikaanse vogelhoofd Godin jaar voor onze jaartelling. Opvallend thema: speeksel van de God In het oude Egypte werd magie o.a. toegepast door gebruik te maken van lichamelijke vloeistoffen zoals bijvoorbeeld: speeksel, sperma, bloed, zweet, melk. Deze bestandsdelen zijn geven kracht tot creatie. Wanneer deze ingrediënten van de Goden kwamen dan was de werking vele malen sterker. Omdat Ra kwijlde en niet opzettelijk spuugde (zoals Atum dat deed om de geboorte van Tefnut te realiseren) verspilde hij onnodig zijn krachten. 7

8 Opvallend thema: de heilige slang Isis laat deze verkwisting van kracht niet plaatsvinden en maakt er gebruik van. Zij vermengt het kwijl met aarde (dat wat nieuw leven brengt) om een heilige cobra te scheppen. De cobra is een eenwording van leven en dood. De aarde waaruit de cobra geboren is staat voor het leven en het spuug voor de dood vanuit het concept verspilde kracht en daarmee de symboliek dat hij niet meer geschikt is voor de troon. Natuurlijk vinden we de slang overal terug als universeel symbool voor vernieuwing vanwege het feit dat deze zijn huid verliest en vernieuwd verder gaat. De zwakte van Ra bekomt hem in de vorm van de cobra en de pijn van de beet is ondragelijk. De heilige cobra. Opvallend thema: naam magie De magisch theoretisch leer van het oude Egypte verteld dat dat wanneer je de ware naam van iets of iemand weet, je toegang hebt tot de essentie ten tijde van de creatie. Alle heka was ten tijde van de creatie in de meest pure en omvattende vorm. In het verhaal wordt Ra beschouwd als de meest krachtige Goddelijkheid van het universum net zoals zijn helende gave. Isis spreekt tot Ra Hij die met mij zijn ware naam deelt zal leven Als dit verhaal van oorsprong veel ouder is dan kan het zijn dat Isis enkel gewoon Ra vernieuwd en heelt omdat dit nu eenmaal is wat Isis doet. Misschien was het verhaal wel zo simpel maar hebben de geschiedschrijvers er toevoegingen aangebracht om mysteries te verklaren voor hunzelf en het publiek. Wat dus lijkt op simpele chantage kan dus veel meer voor de hand liggen. Door zijn ware naam te delen moet Ra zich kwetsbaar opstellen, en daardoor zowel Haar hulp accepteren en Haar kracht erkennen. Het moment dat Ra zich in Haar handen overgeeft is hij genezen, vernieuwd in kracht. Zijn lering is dat je soms iets moet opgeven om te kunnen verkrijgen. Hij heeft geleerd de Godin te vertrouwen omdat hij geforceerd was dit te doen, maar Zij houdt woord en bewijst zich daarmee. Er is geen enkele mythe waarin we tegenkomen dat Isis deze ultieme kracht die Zij heeft verkregen heeft misbruikt. 8

9 Maar wacht, er is meer Wat vaak niet verteld wordt is dat er nog een verhaal op deze papyrus staat, met een gelijkwaardig thema waarin Horus en Seth de hoofdrol spelen. Het verhaal gaat als volgend: Op een dag waren Horus en Seth samen op reis op de gouden boot van Horus. Uit het niets schreeuwde Seth het uit, Kom Horus help mij, ik ben gebeten! Horus haasten zich naar Seth en zij. Vertel mij je naam, zodat ik magie voor u kan laten werken. Men kan magie voor een ander laten werken door zijn naam, en een God is groter dan zijn reputatie. Seth antwoord, Ik ben gisteren, ik ben vandaag, ik ben morgen die nog niet is verschenen. Maar Horus antwoord, Nee, gij bent niet gisteren, vandaag of morgen die nog moet verschijnen. Vertel mij je naam, zodat ik magie voor u kan laten werken. Men kan magie voor een ander laten werken door zijn naam, en een God is groter dan zijn reputatie Dus Seth begon weer te spreken, Ik ben een bundel met pijlen, Ik ben de ketel van verstoring. Nee, dat bent gij niet Antwoorde Horus en herhaalde wat hij eerder zei. Ik ben een man van 1000 kubieke (meters), wiens reputatie onbekend is. Nee, dat bent gij niet Antwoorde Horus en herhaalde wat hij eerder zei. Ik ben een instortende vloer, Ik ben een kan met melk gemolken uit de borst van Bastet. Nee, dat bent gij niet Antwoorde Horus en herhaalde wat hij eerder zei. Uiteindelijk reageerde Seth met het uiten van zijn ware naam, Ik ben een man van miljoenen kubieke (meters) wiens naam kwade dag is. Betreft de dag van geboorte en verwekking, er is geen geboorte en bomen dragen geen fruit. De magische formule eindigt met de belofte dat de lijdende zo sterk zal worden als Horus weer werd gemaakt door Isis. Hoewel het Horus is die de ware naam ontvangt is het toch Isis die weer de rol van helende krijgt. 9

10 Wat de listige leert Het mag vanuit mijn visie duidelijk zijn dat beide mythen in de kern gaan om kwetsbaarheid. Kwetsbaarheid wat voorafgaat aan Goddelijke heling. Het is belangrijk om ons ware innerlijk onthullen, gesymboliseerd door onze ware naam aan het Goddelijke. Zelf als onze naam niet geheel comfortabel is zoals die van Seth. Het is belangrijk om onszelf over te geven aan het Hemelse zoals we nu zijn, zonder maskers. Enkel door deze radicale openheid ontvangen we de vernieuwende kracht van boven zoals Re en Seth. Het is belangrijk om vertrouwen te vinden in het Goddelijke om de ware essentie ervan in ons leven te brengen. Deze kwetsbaarheid en persoonlijke openbaring van waarheid kan zo pijnlijk zijn als vergif, maar de waarheid bevrijd altijd. Net zoals Ra, is het belangrijk om de kracht van de Godin te erkennen en mogen we onszelf openzetten naar Haar toe. Doen we dit niet dan zal Zij een weg vinden om het gebrek aan aandacht te corrigeren. Zodra wij onszelf wel openbaren aan Haar, dan leren we Haar echt kennen en worden gekend door Haar. Dan treden we toe tot een mystieke verbinding met Haar mee bewegend met de natuurlijke cyclus van leven en door, geleid door Haar hand. Isis geeft de levensadem 10

11 3 Bronvermelding - Kemet.nl - Papyrus Turijn Isiopolis.com - Google images - Wikipedia.nl - Genisis.nl 11