Sint-Paulus Krantje Achtiende jaargang nr. 1 april 2008

Transcriptie

1 Sint-Paulus Krantje Achtiende jaargang nr. 1 april 2008 Eucharistievieringen Sint-Pauluskerk Zondag: uur Hoogmis Wijkkapel Londenstraat 44: Zaterdag: uur Zondag: uur Weekdagen: uur Sint-Paulus Parochiesecretariaat St-Paulusstraat Antwerpen 03/ Maandag, dinsdag en donderdag van tot u. Pastoor is dagelijks beschikbaar tussen 9 en 10 uur op het 03/ dinsdag en donderdag van tot uur St-Paulusstraat 22 pastoor@sint-paulusparochie.be Kerkfabriek Sint-Paulus St-Pauluskerk Voorzitter Kerkfabriek Walter Vrinssen: 03/ of 0477/ kerkfabrieksintpaulus@skynet.be Onthaal - Voor pastoraal gesprek, doop, huwelijk, uitvaart: pastoor Paul Scheelen - Voor public relations, kerkgebouw en crypte: Walter Vrinssen - Voor concerten en evenementen: Leo van Achter 0473/ Leo.vanachter@skynet.be - Voor toerisme en rondleiding St.-Paulusvrienden: Raymond Sirjacobs: 03/ of 0495/ of raymond.sirjacobs@telenet.be EUCHARISTIEVIERINGEN APRIL 2008 Zondag u Orgelmis Voorganger : E.H. Hugo Dierick Zondag u Orgelmis Voorganger : E.H. Guido Goethals Zondag u Orgelmis Voorganger : Pastoor Paul Scheelen Zondag u Orgelmis Voorganger : E.H. Guido Goethals

2 Elke zondag wordt u voor de eucharistieviering vergast op een orgelconcert door onze organist-titularis Nicolas De Troyer. Aanvang om uur. Het programma van de uitgevoerde werken vindt u in de misblaadjes. Warm aanbevolen. GEDOOPT Annelien Brangers Henry Noens Lola Cwolsman GEHUWD Stefan Franck met Katja Goedemé OVERLEDEN Hendrik Hendrickx Camilla Degroote Huwelijksvoorbereiding op pastorie met een glaaje 2

3 HOMILIE VAN PASEN Misschien is het beter zo, zullen zijn vrienden hebben gedacht en ze rolden de zware steen voor het graf. Gedaan met al die twistgesprekken, de parabels en wondertekenen die allemaal verdeeldheid brachten. Jezus hield niet van die honderden fijnzinnige regeltjes en godsdienstig tradities die het leven niet raakten. Hij hield wel van mensen. Enorm veel. St.-Paulus verrijzenistuin bij calvarieberg foto: Sp.-Vrienden Misschien is het toch beter zo. De leerlingen sluiten zijn verhaal af met een zware steen. Ze begraven Hem in de schemerzone van halfslachtigheid en compromis. Dood is dood, en zijn Rijk was inderdaad niet van deze wereld. Maar vandaag in het evangelie: een engel daalt neer, één en al licht. Wat nu geschiedt, geschiedt van Godswege. Wanneer Gods werkelijkheid de onze raakt, schudt alles op zijn grondvesten, zekerheden vallen weg, schokkend is het, de onderste steen komt boven. 'Ze werden als doden ' schrijft Mattheüs over de soldaten die de wacht hielden, die garandeerden dat dood dood blijft en alleen om die reden bij het graf zijn. De levenden die een dode moeten bewaken, worden als doden. En de dode...? Hier komt alles op zijn kop te staan. Met één vinger wentelt de engel de steen weg van het graf. Hij gaat erop zitten, een glimlach speelt hem om de mond. 'Hij is niet dood'. Gaat gewoon zitten schitteren op die steen die verkondigde dat Jezus dood was. Prachtig wat een beeldende geloofstaal. Het moet duidelijk zijn, God is hier in het spel. 'Hij is opgewekt. Komt, ziet de plaats waar hij lag, en gaat terstond en zegt zijn discipelen dat hij uit de doden is opgewekt..' Wat een beweging opeens. Alles was tot stilstand gekomen, eerst aan het kruis, toen in het graf, stilte, doodse stilte, door en door triestige illusie. Vlug een steen er voor. Maar nu, ten derden dage, zet de engel alles en iedereen weer in beweging. 'Ga! Ga!' In zo n graf is niets te vinden. 3

4 En zie, Jezus kwam hen tegemoet. Het staat er zo mooi. De zin van de verrijzenis ligt in de toekomst. Wie de kunst van het loslaten verstaat, zal ervaren dat er een nieuwe ruimte opengaat. Men kan geen treffender beeld van loslaten bedenken dan het beeld van het lege graf. Opstaan uit een cultuur en een dominerende kunstwereld die vooral het mislukken, de onmacht, het lelijke en het perverse van de mens beschrijft en verbeeldt. Om jezelf te profileren moet je gooien met slijk. Opstaan uit een wereld waarin zelfs een eerste minister de keuze van een Bekende Vlaming met dementie verheft tot een maatschappelijke oplossing. Want zo n uitspraak is meer dan het respect voor de persoonlijke beslissing van een individueel mens. Ik citeer: Claus is als een grote gloeiende ster van ons heen gegaan, precies op tijd, precies vooraleer hij tot een plomp zwart gat zou zijn ineengeklapt. Wat een kaakslag voor zovele mannen en vrouwen, kinderen en verplegenden die het beste van zichzelf schenken aan het teder verzorgen van demente geliefden. Hen niet ervaren als overbodig, onwaardig of maatschappelijke last. Is hun keuze, zoveel moeilijker dan een dodende spuit, dan onwaardig en maatschappelijk onverantwoord? Jezus treedt tegemoet en zegt: vrees niet, want je angst maakt je tot minder mens. Merkwaardig hoe in alle evangelies Jezus allereerst de vrouwen ontmoet. Staan zij niet het dichts bij het leven? De oude liturgie sprak van Christus resurgens. De Heer die verrijzend is. Degene die ons opstandig maakt tegenover al wat het leven versmacht. Zo treedt Hij ons tegemoet. Verlaat je graven, je angst en je ontgoocheling. Verrijs uit de donkerte van je eigen misprijzen. Dat is Pasen, een woord met de verklanking van een nieuwe lente, zo intens. Een stem weerklinkt. Vandaag treedt de Verrijzende ons tegemoet. 'Ga' Durf dwars doorheen de buitenkant van je leven te kijken naar je binnenste kant, je levensbron. Jij mag mijn liefde waarmaken. Alles wat je voor mensen doet in naam van dat diepste levensgeheim, heb je voor mij gedaan. Christus resurgens. Zalig Pasen. 4

5 BROEDERSCHAP VAN ONZE-LIEVE-VROUW VAN SCHERPENHEUVEL Jaarlijkse bedevaart naar Scherpenheuvel op zondag 4 mei u15 8u30 9u00 11u00 11u30 12u30 14u00 17u00 18u00 Vertrek Schoten, Deuzeld Vertrek Merksem, O-L-V van Smarten, Maantjessteenweg Vertrek Sint-Paulusstraat Samenkomst in de Basiliek Rozenkrans Gezamenlijk middagmaal in restaurant De Ster Koude schotel met brood of frieten. Drank is voor eigen rekening. Vertrek uit Scherpenheuvel richting Mariapark - Oostmalle Eucharistieviering, voorgegaan door onze proost Z.E.H. Paul Scheelen Koffietafel Prijs per persoon: 33,00 (bus, drinkgeld, middagmaal en koffietafel inbegrepen) te betalen op rekeningnr , vóór maandag 28 maart. Mariapark - Oostmalle Beknopte geschiedenis Het Mariapark van Oostmalle vind je aan de Herentalsebaan in Oostmalle, net buiten de bebouwde kom. Het omvat een geklasseerde kapel en Lourdesgrot, omringd door een schitterend park van +/- 1 ha. De kapel werd in 1837 opgericht in het toenmalige domein van de familie Du Bus. Het betreft het huidige koorgedeelte. In 1847 werd de kapel vergroot tot de neogotische kapel die we nu kennen. In 1930 werd onder impuls van E.H. De Molder en de familie de Renesse begonnen met de aanleg van het 5

6 Mariapark. Op 7 mei 1933 werd de Lourdesgrot ingewijd en in 1934 werd ter nagedachtenis van de verongelukte koning Albert de Calvarieberg opgericht. Het park en de kapel geraken later in verval, tot enkele vrijwilligers in 1982 de handen in mekaar slaan en beginnen met de heropknapping ervan. Met toewijding en doorzettingsvermogen slagen ze er in om het Mariapark nieuw leven in te blazen, wat uiteindelijk in 1995 zal resulteren in de erkenning van het park, de kapel en de grot als beschermd monument. De bekroning op meer dan 20 jaar werk volgt met de restauratie van de kapel in 2004 met steun van de Vlaamse Gemeenschap, de Koning Boudewijnstichting, de Monumentendienst, het Provinciebestuur en de gemeente Malle. De kapel en het park Van zodra je de deur van de kapel opent, bezorgen het hemelsblauwe plafond met witte wolkjes en gouden sterren je onmiddellijk het gevoel in het paradijs terechtgekomen te zijn. Boven het altaar prijkt het prachtige gekroonde beeld van O.L.Vrouw van Goede Bijstand met Jezus in haar armen, terwijl men onder het altaar het mooie liggende beeld van de dode Christus in het graf kan bewonderen. Tegen de zijmuren van de kapel hangen meerdere historische obiits en staan tientallen beelden van bekende volksheiligen. Het hele interieur nodigt uit tot bezinning en gebed. Maar niet alleen de kapel is prachtig, ook het park is een bezoek meer dan waard. Het is een weelderig natuurpark met veel sierplanten en piekfijn onderhouden wandelpaden. Je vindt er de Lourdesgrot, de Calvarieberg, de Kruisweg, het stemmige hoekje met de Piéta, beelden van Moeder Theresa, Pater Pio, Pater Damiaan, O.L.Vrouw van Fatima Er is tevens een ontmoetingsruimte waar groepen ontvangen kunnen worden. Je kan van het park genieten in alle seizoenen. In de vroege lente bloeien de honderden azalea's, in mei veranderen de rododendrons het park in een roze zee, de zomer is het hoogfeest van de hortentia's en in de winter vind je er de rust van de natuur terug. Dit alles word je aangeboden door de vele vrijwilligers die actief zijn in het Mariapark. 6 God, mag Maria in deze stad voor ons blijven: de lieve vrouw, de vrouw vol van genade de vrouw van bevrijding de vrouw bij de bron van licht en liefde die U bent. Amen (uit Bidden in de Stad MdC)

7 STUDIE- EN ONTMOETINGSDAG STADSPASTORAAT ANTWERPEN Getuigen van hoop in de stad Wegen om open kerkgemeenschap te zijn. Open is in. Een open kerkgebouw, een open gemeenschap, open voor nieuwkomers, open beraad maar wat zeggen we dan eigenlijk? Is het voldoende om ons aanbod open te stellen voor iedereen die het wil horen, of moeten we ook aan de inhoud iets doen? Hoe kunnen we echt getuigen van onze hoop in de stad? In die andere havenstad Rotterdam ontwikkelde de pastorale dienst een model om die vragen scherp te stellen. Dit wordt in de voormiddag uit de doeken gedaan. Daarna is er een gevarieerd aanbod aan werkwinkels. Telkens met kans tot uitwisseling van eigen ervaringen. Vijf jaar na onze vorige studiedag wil Stadspastoraat Antwerpen opnieuw een impuls geven om samen perspectieven te verkennen op de Kerk van morgen. Alle geïnteresseerden zijn welkom voor een dag vol inspirerende verhalen en ontmoetingen. Op het programma op vrijdag 2 mei 2008 (10-16 u): In de voormiddag zal Hein Steneker (kerkopbouw Rotterdam) spreken rond het thema Om leven te brengen en wel in overvloed : werkmodel voor een open gemeenschap. Hoe kunnen we vanuit onze parochiegemeenschappen of andere pastorale werkterreinen meer open staan? Door letterlijk onze kerken open te stellen; door ons meer op de noden van de uitgeslotenen te richten, door mensen aan te spreken die verder van onze kerk verwijderd zijn? Hein Steneker presenteert een model om gelovige gemeenschappen te typeren. Zijn ze meer naar binnen of naar buiten gericht? Op welke manier spreken ze over hun geloof? Welke valkuilen zijn er? Zo krijgen we meer inzicht in onze pastorale dynamiek en welke stappen we kunnen zetten naar meer openheid. s Middags na de broodjes is er gelegenheid tot een bezoek aan St-Anna-ten-Drieën en kennismaking met het vernieuwingsproject. 7

8 Vijf werkwinkels stofferen het namiddagprogramma. 1. Open kerkgebouw: verscheidene kerken worden door vrijwilligers opengehouden, worden bezocht voor devotie, als toeristische plaats; er zijn kerkvernieuwingsprojecten hoe kunnen bezoekers iets meer ontdekken dan alleen het materiële? 2. Hoe het sociale aspect (diaconie) meer in ons bezig-zijn integreren? Diaconale zending (dienstbaarheid) behoort bij de kerntaken van de kerk. Toch wordt deze soms naar het tweede plan verschoven omwille van dringender noden. Hoe kunnen we welzijnsschakels, onthaal, vluchtelingenopvang, een plaats geven in het hart van de kerk? 3. Hoe met nieuwkomers / herbeginners op stap gaan in geloof? Meer en meer komen we ze tegen: mensen (soms van allochtone afkomst) die belang stellen in het geloof of iets van een aantrekkingskracht ervaren in een geloofsgemeenschap. Hoe gaan we met hen op weg? Hoe kan dit een kans voor de bestaande gemeenschap zijn? 4. Hoe zinzoekers bereiken? Welke verwachtingen leven bij mensen die wij zinzoekers noemen? Mensen die op een verdiepende manier met levensvragen willen omgaan, kunnen we hen vanuit de kerkgemeenschap aanspreken, en hoe? We vertrekken vanuit een concreet project. 5. Stappen naar een open parochie (met Hein Steneker): vanuit het voorgestelde model naar de eigen gemeenschap kijken. Hoe kunnen we dit concreet toepassen? Met praktijkervaringen vanuit het bisdom Rotterdam. Plaats: Parochielokalen Sint-Anna-ten Drieën, Hanegraefstraat 5, 2050 Antwerpen-Linkeroever. Deelname kost 5 euro per volwassene en 2,5 euro per kind (ter plaatse te betalen). Er wordt kinderopvang voorzien. Inschrijven vóór 25 april aub, bij De Loodsen/Stadspastoraat, Sint-Jacobsmarkt 43, 2000 Antwerpen, 03/ , info@deloodsen.be. Geef liefst ook al de werkwinkel van uw keuze op. Van harte welkom! Annemie Luyten 8

9 MEDEWERKERS IN EEN PAROCHIE dit was het thema van de pendelvergadering van de Federatie Antwerpen-Centrum die plaats vond op dinsdag 11 maart 2008 in de Sint-Jorisparochie. In naam van het parochieteam van Sint-Paulus werd door Jos Phlippo een beeld geschetst over de inzet in een kapel. De tekst van zijn uiteenzetting publiceren wij twee delen. Hierbij vindt u het eerste deel ervan. - o O 0 O o - Vandaag willen wij vanuit Sint-Paulus even stil staan bij de inzet in een kapel m.a.w. hoe maakt een lid van de kapel zich dienstig in de parochie? Het begon allemaal in 1256 toen de Predikheren zich hier in Antwerpen kwamen vestigen op een grond, die hen ter beschikking gesteld werd door Hugo Nose, en waarop vandaag het huidige Sint-Pauluscomplex zich bevindt. Een eerste kerkgebouw wordt in 1441 door brand totaal vernield. Dit zal trouwens niet de laatste keer zijn want in de nacht van 2 op 3 april 1968 (over enkele weken precies 40 jaar geleden) wordt de kerk en het klooster eveneens door brand geteisterd. In 1517 begon men met de bouw van de huidige kerk en de kloostergebouwen. De huidige kerk, opgericht samen de kloostergebouwen, wordt in 1571 (12 februari) ingewijd door de Dominicaan Godefridus van Mierle, bisschop van Haarlem en Prelaat van Egmond. Tot in 1803, 205 jaar geleden, blijft de Predikherenkerk, de kerk van de Dominicanen een kloosterkerk. Het is in vervanging van de bouwvallige Sint-Walburgis, die trouwens gesloopt wordt, dat Sint-Paulus in dat jaar 1803 aangeduid wordt als parochiekerk. De eerste pastoor was Pater Predikheer Alexander Josephus Simon STORDEUR. Heel wat overgebleven bezittingen van Sint-Walburgis werden aan Sint-Paulus overgedragen. Naast de talrijke broederschappen die vóór de Franse Revolutie in de Predikherenkerk reeds hun thuisbasis hadden, zijn er na 1803 AL deze van de Sint- Walburgiskerk bijgekomen. De oudste is de broederschap van de Soeten Naem (1499), met als doel: eerherstel voor het vloeken en ijdel gebruik van de naam Jezus. Uit deze broederschap ontstond omstreeks 1692 de Kapel van Venerabel. Daarnaast werd (in 1571) de Broederschap van de Heilige Rozenkrans gesticht, waaruit de kapel van de Heilige Rozenkrans groeide. Er zijn in de Sint-Pauluskerk nog vele andere broederschappen gevestigd; de Veertien-daagse Berechting - Sint-Eligius - Sint-Lucia - Scherpenheuvel - Heilige Kruisverheffing. Samen met de anderen hebben zij allemaal de kerkschat verrijkt met prachtige vaandels, goudgeborduurde gewaden en schitterend zilverwerk. Zij hebben onder meer de basis gelegd van de muzikale traditie, waardoor de Sint-Pauluskerk te Antwerpen nu ver buiten de grenzen beroemd is. 9

10 Maar elke Broederschap leefde haar eigen leven met als gevolg dat vele broederschappen de moderne evolutie inzake geloof niet overleefd hebben, zoals: de gelovige zielen, de heilige schapulier, de visverkopers, enz.. De welvaartexplosie van na de tweede wereldoorlog, in grote mate mede verantwoordelijk voor de moderne, respectloze levenstijl bij jong en oud van vandaag; deed de geloofsbeleving afbrokkelen tot wat het nu geworden is. Door de gretigheid naar al wat luxe is werd het Godsgeloof al maar meer een overbodige luxe. De kerken liepen leeg en het parochiaal verenigingsleven kreeg een flinke deuk. Ook de Broederschappen zouden in de klappen delen. Daarom werd er enkele jaren geleden beslist om in de Sint-Paulusparochie over te gaan tot een structurele betrokkenheid die geschraagd wordt door drie pijlers: Parochieteam, Kerkfabriek en Parochieraad. Parochieteam : op 26 februari 2002 werden door het breder parochie beraad van de geloofsgemeenschap vier personen verkozen om deel uit te maken van het bureau en samen met de pastoor de gezamenlijke verantwoordelijkheid in de parochie te bevorderen en dit in loyale samenwerking met de dekenale en diocesane beleidsopties. Dit bureau van vijf leden, waar momenteel drie kapelheren deel van uitmaken, wordt de basis van de canonieke oprichting van het parochieteam, door de kerkelijke overheid officiële erkend en weldra aangesteld in een liturgische dienst. kerkfabriek: bij de aanvaarding op 1 april 2005 door Monseigneur Paul Van den Berghe van de vijf raadsleden, waarvan drie kapelheren, werd er beslist om een aantal adviserende teams, respectievelijk werkgroepen op te richten of te bekrachtigen die sterk verbonden werden met de raad om zo samen de kerkfabriek uit te bouwen. Deze structuur verhindert een mogelijk isolement en bevordert de communicatie en de samen gedragen verantwoordelijkheid. Want een uiterst belangrijk patrimonium, een toeristisch veel bezochte kerk, een uitstralende liturgie, een unieke muzikale plek,.dit alles kan niet gedragen worden door een kerkraad alleen. Vandaar dan ook deze, door de kapellen goed beantwoordde oproep om zich daartoe te engageren. Parochieraad: deze werd opgericht in januari 1990, en is samengesteld uit vertegenwoordigers van alle parochiale verenigingen, groepen en organisaties en wordt elk kwartaal samengeroepen. Hierop wordt ruimschoots informatie verzameld en iedereen kan zich uitspreken. De genomen beslissingen en georganiseerde activiteiten, want die komen eveneens aan bod, worden tijdens de parochieraad geëvalueerd. Zowel positieve als negatieve bevindingen worden nauwkeurig genoteerd en dienen bij een volgende gelegenheid als richtlijn. (wordt vervolgd) 10

11 PAROCHIALE COÖRDINATIEKALENDER APRIL Di u Vergadering St-Vincentiusconferentie pastorie Vr u Jaarvergadering Kapel O.L.Vrouw van de heilige Rozenkrans in de St-Pauluscrypte Zo u Orgelmis 15.00u Doopviering Boekstaens Luna 16.00u Doopviering Van Doorne Anastasia en Isaac Wo u Parochieraad in de St-Pauluscrypte Zo u Orgelmis 15.00u Doopviering Mattheo Palstra Di u Vergadering St-Vincentiusconferentie pastorie 20.00u Vergadering werkgroep Liturgie Zo u Orgelmis Za u Huwelijksviering Steven Derveaux en Caroline Lermytte Zo u Orgelmis MEI Do u O.H.Hemelvaart Uitvoering van Missa Sancti Leopoldi van M. Haydn Volwassen doopsel van Ester Braeckman en H. Vormsel van Leona Van Damme Za u Doopviering Nikogkoscjan David en Alex Zo u Orgelmis Bedevaart naar Scherpenheuvel (zie pag. 5 en 6) Di u Vergadering St-Vincentiusvereniging pastorie Za u Doopviering Lore Greyson Zo u Pinksteren Krönungsmesse W.A.Mozart Za u Huwelijksviering Bonner Kris/Van Thillo Ann Zo u Orgelmis 15.00u Doopviering Sander de Herdt Di u Vergadering St-Vincentiusconferentie pastorie Za 24 Huwelijksviering: 12.00u Verhaeren Leslee/Van Loon Karolien 14.00u Van de Putte Cedric/Ponnet Eveline Zo u Sacramentsdag Orgelsolomesse W.A.Mozart 11

12 Camino de Santiago 4 Pamplona lieten we links liggen omdat we een klein ommetje maakten langs de kapel van Eunate. Midden het veld in een verlaten landschap verrijst een wonderbare kapel. Men weet niet wie ze bouwde. De functie van de bogen rond de kerk is niet duidelijk. Bij opgravingen vond men geraamten met sint-jakobsschelpen. Ooit was er een begraafplaats voor pelgrims. Binnen wordt de Onze-Lieve-Vrouw van Eunate vereerd. In de middeleeuwen hadden pelgrims het moeilijk om rivieren over te steken. Veermannen boden hun diensten aan. Ze laadden hun schuitjes overvol. In het midden van de rivier lieten ze de boot omslaan. De pelgrims die niet konden zwemmen, verdronken. Hun bezittingen werden geroofd. Xe kennen nog altijd in de St.-Pauluskerk het offerblok met het opschrift voor het zuivel. Daarin kon men een gift storten voor het afkopen van het niet houden van een vastendag. Iets soortgelijks bestond ook in de middeleeuwen. Rijkelui kochten hun pelgrimstocht af. Een koningin beloofde in de 11 de eeuw naar Compostela te gaan. Door haar zwakke gezondheid kon ze de tocht niet maken en ze kocht haar belofte af door het laten bouwen van een brug over de Arga. Ze kreeg de naam Puente de la Reina (brug van de koningin). Er ontstond een plaats die dezelfde naam draagt. In de kerk bevindt zich een heel oud beeld van Sint-Jakob als pelgrim. Tijdens de reis leerden we dat in de middeleeuwen alleen de heilige Jakob zelf werd afgebeeld als bedevaartganger op pelgrimstocht naar zijn eigen graf. JoJef Verantwoordelijke uitgever P. Scheelen St-Paulusstraat Antwerpen 12