WAAR GAAN WE HEEN? Overpeinzingen van een oude Nederlander. Auteur: Jan Smit

Maat: px

Weergave met pagina beginnen:

Download "WAAR GAAN WE HEEN? Overpeinzingen van een oude Nederlander. Auteur: Jan Smit"

Andrea Desmet
6 jaren geleden
Aantal bezoeken:

1 WAAR GAAN WE HEEN? Overpeinzingen van een oude Nederlander Auteur: Jan Smit

2 2017 J. Smit / U2pi BV Titel: Waar gaan we heen? Auteur: Jan Smit Uitgeverij U2pi BV Den Haag - Nederland ISBN NUR: 740 Alle rechten voorbehouden. Niets uit deze uitgave mag worden vereenvoudigd, opgeslagen in een geautomatiseerd gegevensbestand, of openbaar gemaakt, in enige vorm of op enige wijze, hetzij elektronisch, mechanisch, door fotokopieën, opnamen, of enige andere manier, zonder voorafgaande toestemming van de uitgever.

3 INHOUD Voorwoord 5 Getint 7 Cultuur 10 Profiel 12 Excuses 14 Piet 16 Geloof 18 Integratie 20 Paspoorten 22 Politieoptreden 24 Haatzaaien 26 Vluchtelingen 28 Populisme 30 Plicht 32 Pensioenen 34 Denk 36 Discriminatie 38 Racisme 40 Trump 42 Rechtspraak 44 Wetten 47 Voorlichting 49 Milieu 52 Feestdagen 54 Nederlander 56 Fileleed 58 Missies 60 3

4 Verkiezingen 62 Globalisering 64 Mantelzorg 66 Koningshuis 68 Tevreden? 70 4

5 VOORWOORD Ik kwam in 1931 op deze wereld en viel direct met mijn blote gat in de crisis van de jaren dertig. Mijn vader moest zijn binnenschip waarmee hij met hard werken de kost voor zijn gezin verdiende inleveren. Er viel voor hem niets meer te vervoeren Met heel veel andere ongelukkigen werd mijn vader door de overheid opgeroepen en in de zogenaamde werkverschaffing aan het werk gezet. De mannen moesten met een schep en een lange rij lorries een kanaal graven. Het hield ze van de straat en voor hun arbeid ontvingen ze een uitkering die net genoeg was om hun gezin in leven te houden. Mijn ouders hadden toen vier kinderen. Een meisje en drie jongens, waarvan ik de oudste was. Wij waren mager, maar werden wel langer. Daarom moesten we ondanks al het stoppen, herstellen en vermaken van mijn moeder nieuwe kleding hebben. Die kleding werd door de steun verstrekt en was voor alle arme jongens hetzelfde. Een paar klompen, een paar zwarte kniekousen, een korte zwarte broek en een grijs overhemd. Zo kon iedereen goed zien bij welke stand je hoorde. 5

6 Omdat ik zo graag een fiets wilde, knutselde mijn vader uit een stel oude rijwielen een fietsje voor me in elkaar. Met grote houten blokken op de trappers anders kon ik er niet bij. In die tijd moest er ook voor een fiets wegenbelasting worden betaald. Als je betaald had werd er een dun koperen plaatje rond het stuur bevestigd. Ik had geen geld voor het plaatje, maar kreeg er ten slotte één na lang zeuren van de steun. Wel met een rond gat erin, zodat ieder kon zien hoe arm je was. Met kerstmis kregen we een langwerpig netje, met onderin een sinaasappel. Daar bovenop lagen vijf of zes walnoten en een kerstman van chocolade. Geloof het of niet, maar wij waren heel blij met deze kleine presentjes 6

7 Nu ben ik oud en is alles veranderd. Ik hoor niet bij een groep of een partij, want ik geloof de dames en heren niet meer. Ik luister slechts en verwonder mij over alles wat er om mij heen gebeurt. Onze voorouders hebben de delta waar wij wonen tot een prachtig land omgetoverd. Vooral na de Tweede Wereldoorlog hebben wij veel nieuwkomers mede van dit alles laten genieten. Het doet me verdriet dat een aantal van mijn nieuwe landgenoten bezig is dit land naar de bliksem te helpen. 7

8 I. GETINT Steeds vaker hoor ik de nieuwe Nederlanders van wie de ouders of grootouders uit Suriname of de Antillen afkomstig zijn, beweren dat ik hen discrimineer. Is dat omdat ze (net als ik vroeger) arm zijn? Nee hoor, het zou met hun getinte huidskleur te maken hebben. Ik vind zo n kleurtje juist leuk. Daarom loop ik, als het weer het toelaat, zoveel mogelijk met mijn blote bast in de zon. Helaas helpt dat niet, want na een week of drie ben ik weer gewoon blank. Zou ik daarom zijn gaan discrimineren? Ik heb in de jaren zeventig van de vorige eeuw zeker een kwart miljoen Surinamers vrijwillig Nederlander zien worden. Ik heb met veel van die mensen gewerkt en gesport en ik kan me niet herinneren dat er toen protestbijeenkomsten tegen discriminatie en zelfs racisme werden georganiseerd. Het overgrote deel van mijn getinte landgenoten is, net als de andere Nederlanders, met hun studie of hun werk bezig. Waar komt dit onzinnige gedoe over discriminatie dan vandaan? Zijn wij onze kinderen (en zij hun kinderen) anders gaan opvoeden? Zijn de leraren van de basisschool en de middel- 8

9 bare school misschien andere dingen over de kleur gaan vertellen? Het lijkt er veel op dat een getinte Nederlander die zijn of haar zin niet krijgt, de huidskleur als wapen tegen mijn discriminatie gebruikt. Hoe zou het toch komen dat de één, een keurige man als de atleet/commentator Gregory Sedoc niet door zoveel mensen wordt gediscrimineerd, terwijl een andere getinte landgenoot op een onbehoorlijke manier wordt aangevallen? 9

10 II. CULTUUR Ik heb er nog een tweede groep licht getinte nieuwe landgenoten bij gekregen. Zij verwijten mij niet dat mijn voorouders hun voorouders als slaaf misbruikt hebben. Dat kan ook moeilijk, want hun voorouders hadden zelf een slavenmarkt. De tweede groep, afkomstig uit Turkije en Marokko, bracht echter een ander probleem mee. Zij hebben een cultuur waar ik totaal niets van begrijp. Wat te denken van een oude Arabier die met een meisje van twaalf jaar mag trouwen en er dan nog een paar vrouwen bij neemt. En wat moet ik denken van een Nederlandse Turk die een gesprekje met mij heeft en zijn gehoorzame vrouw op zo n twee meter afstand laat wachten. Gelukkig is Nederland nog een democratisch land met allerlei goed bedoelde vrijheden. De moslims, zoals zij genoemd worden, passen zich na een poosje wel bij ons aan dachten onze leiders. Dat blijkt een vergissing. De moslims passen zich op dit gebied niet aan. Of ik het nu leuk vind of niet, ik zal mij in de toekomst bij hun geloof en hun wetten moeten aanpassen. 10

11 Het begin is er trouwens al. Omdat steeds minder van mijn landgenoten nog in de sprookjes van hun grootouders geloven, verdwijnen de kerken en komt er razend snel een moskee voor in de plaats. Kan geen kwaad toch? Dat zullen we hopen. Ik ben al oud en zal de overgang naar de nieuwe orde niet meemaken. Mocht ik het wel meemaken, dan pas ik me wel aan 11

12 III. PROFIEL Het aantal inbraken, overvallen, bedreigingen en andere lichte vergrijpen blijft maar onrustbarend stijgen. Om wat meer grip op het voorkomen van al die narigheid te krijgen, besloot (het ministerie voor veiligheid en justitie?) een profiel van de mogelijke daders te maken. Geen eenvoudige taak, dacht ik zo. Wanneer men een jongen met rood haar en sproeten als voorbeeld nam, werden alle mensen met rood haar gediscrimineerd. Gebruikte men een getinte man in een dure auto als voorbeeld, dan werden alle mensen in een dure auto met een getinte huidskleur gediscrimineerd. Toch blijkt het laatste niet zo n gek idee. Mijn vrouw en ik volgen het TV programma opsporing verzocht zo af en toe. Het valt ons dan op dat veel van de schelmen die opgespoord moeten worden een getinte of donkere huid hebben. Zou dat gegeven misschien Discrimineer ik nu ook, of denk ik goed na? Ik ga een eenvoudige rekensom maken. Stel er zijn, kleuters, ouden van dagen en gehandicapten niet meegerekend, tien miljoen Nederlanders. Daarvan zijn er ongeveer negen miljoen 12

13 blank en één miljoen getint. Ik zou dan met mijn eenvoudige geest mogen verwachten dat er van elke tien boeven die door de politie gearresteerd worden, negen blank zijn en één min of meer getint. Maar dat klopt niet. Andere cijfers tonen aan dat er zich bij elke tien gepakte boeven zes getinte en niet meer dan vier blanke daders bevinden. Van die vier komen er nog twee uit Oost Europa. Opzet van de politie? Pakken die zoveel mogelijk getinte boeven op? Ik verneem dat er voor het profiel inderdaad voor een getinte man in een dure auto is gekozen. Helaas kan het dan gebeuren dat er een getinte man met een goed inkomen die van een dure auto houdt wordt aangehouden. Excuses zijn niet genoeg en de politiek correcte programma makers zijn er als de kippen bij de man naar de studio te halen om mijn discriminatie te bewijzen. Mee eens of niet, ik zal me opnieuw als blanke aan moeten passen 13

14 IV. EXCUSES Wat hoor ik nu weer. Ik moet mijn excuus aanbieden voor het leed dat mijn voorouders de voorouders van mijn getinte landgenoten hebben aangedaan. Mijn voorouders woonden toen in Drenthe. In een plaggenhut als mijn beschuldigers nog weten wat dat betekende. Hoe dan ook, één van mijn voorouders wist zich door ijverig en eerlijk bezig te zijn tot turfschippertje op te werken. Die man zou zich dus met zijn scheepje naar de westkust van Afrika hebben geworsteld om slaven naar Amerika te gaan vervoeren! Echt niet. Het waren de rijke kooplui uit Holland en Zeeland die een aantal schepen uitrustten om dat werk te gaan doen. Hun kapiteins kochten de slaven en brachten ze met honderden naar Amerika. Daar werd een aardige winst mee gemaakt. Hoe waren de inwoners van Afrika eigenlijk slaven geworden. Ik neem aan dat ze niet al zingend en dansend naar de kust kwamen. En ik geloof ook niet dat de zeelui uit Holland ze zelf gingen vangen. Zij waren wel wijzer en bleven rustig in hun veilige forten aan de kust wachten. 14

Vergelijkbare documenten

Rekenen Groep 4-1e helft schooljaar.

Rekenen Groep 4-1e helft schooljaar. Sweelinck & De Boer B.V., Den Haag 2016 Alle rechten voorbehouden. Niets uit deze uitgave mag worden verveelvoudigd, opgeslagen in een geautomatiseerd gegevensbestand, of openbaar gemaakt, in enige vorm